#رمان_کوری
#نویسنده_ژوزه_ساراماگو
#مترجم_مینو_مشیری
تعداد صفحات: ۲۲۹
توضیحات:
رمان پیش رو یکی از برترین رمان های جهان و برنده جایزه نوبل سال ۱۹۹۸ میلادی میباشد .ساراماگو نویسنده این رمان در سال ۱۹۲۲ در نزدیکی لیسبون در خانواده ای تنگدست بدنیا آمد و به دلیل فقر نتوانست تحصیلات دانشگاهی اش را تمام کند و در یک آهنگری به کار مشغول شد تا بتواند به طور پاره وقت به تحصیلش ادامه دهد.رمان “کوری” در سال ۱۹۹۵ منتشر شد. ساراماگو می گوید:” این کوری واقعی نیست، تمثیلی است. کور شدن عقل و فهم انسان است. ما انسان ها عقل داریم و عاقلانه رفتار نمی کنیم….”کوری” یک اثر خاص است؛ یکرمان معترضانه اجتماعی – سیاسی، که آشفتگی اجتماع و انسانهای سردرگم را در دایره افکار خویش و مناسبات اجتماعی بیان میکند.
#نویسنده_ژوزه_ساراماگو
#مترجم_مینو_مشیری
تعداد صفحات: ۲۲۹
توضیحات:
رمان پیش رو یکی از برترین رمان های جهان و برنده جایزه نوبل سال ۱۹۹۸ میلادی میباشد .ساراماگو نویسنده این رمان در سال ۱۹۲۲ در نزدیکی لیسبون در خانواده ای تنگدست بدنیا آمد و به دلیل فقر نتوانست تحصیلات دانشگاهی اش را تمام کند و در یک آهنگری به کار مشغول شد تا بتواند به طور پاره وقت به تحصیلش ادامه دهد.رمان “کوری” در سال ۱۹۹۵ منتشر شد. ساراماگو می گوید:” این کوری واقعی نیست، تمثیلی است. کور شدن عقل و فهم انسان است. ما انسان ها عقل داریم و عاقلانه رفتار نمی کنیم….”کوری” یک اثر خاص است؛ یکرمان معترضانه اجتماعی – سیاسی، که آشفتگی اجتماع و انسانهای سردرگم را در دایره افکار خویش و مناسبات اجتماعی بیان میکند.
#جامعه_شناسی_خودمانی
#نویسنده_حسن_نراقی
چرا درمانده ایم؟!
این کتاب همچنانکه از عنوانش هم بر می آید حکایتگر دردهای خودمان با خودمان است. ما ایرانیان را ویژگیهای شخصیتی و فرهنگی و اجتماعی خاصی است که پیش از آنکه در مسیر تعالی و پیشرفت دستگیرمان باشد بیشتر دست و پا گیرمان بوده است. نتیجه آنکه تا میتوانستیم خواسته و ناخواسته همدیگر را آزرده ایم و تا آنجایی هم که میشد از قافلة بشریت عقب مانده ایم. متأسفانه این روند هنوز هم به قوت خود باقی است و حتی با توجه به شرایط زمان و افزایش ارتباطات اجتماعی بمراتب حادتر هم شده است. پس هنوز جا دارد کتابهایی از این قبیل با قدرت شناخت و تجزیه و تحلیل هرچه تمامتر پا به عرصهٔ دانش و فرهنگ ایران زمین بگذارند تا شاید روزی بتوانند همچون آیینه ای تمام قد در برابر چشمان ایران و ایرانی قد راست کنند و خوبیها و بدیهای او را آینه وار به رویتش برسانند.
این کتاب پیرامون برخی از این ویژگیها مانند بیگانگی با تاریخ، حقیقت گریزی و پنهانکاری، ظاهر سازی، قهرمان پروری و استبدادزدگی، خودمحوری و برتری جویی و ریاکاری و شعارزدگی و مسئولیت ناپذیری و ... با ما به گفتگو مینشیند. اینها حرفهای آشنایی است برای ما ایرانیان، چون کار هر روز و شب مان است! کتاب پیش رو را حسن نراقی فوق العاده سلیس و دلنشین قلم زده است و بیانگر دردها و دلایل عقب ماندگی ما ایرانیان است. از مطالعهٔ این کتاب لذت خواهید برد.👇
#نویسنده_حسن_نراقی
چرا درمانده ایم؟!
این کتاب همچنانکه از عنوانش هم بر می آید حکایتگر دردهای خودمان با خودمان است. ما ایرانیان را ویژگیهای شخصیتی و فرهنگی و اجتماعی خاصی است که پیش از آنکه در مسیر تعالی و پیشرفت دستگیرمان باشد بیشتر دست و پا گیرمان بوده است. نتیجه آنکه تا میتوانستیم خواسته و ناخواسته همدیگر را آزرده ایم و تا آنجایی هم که میشد از قافلة بشریت عقب مانده ایم. متأسفانه این روند هنوز هم به قوت خود باقی است و حتی با توجه به شرایط زمان و افزایش ارتباطات اجتماعی بمراتب حادتر هم شده است. پس هنوز جا دارد کتابهایی از این قبیل با قدرت شناخت و تجزیه و تحلیل هرچه تمامتر پا به عرصهٔ دانش و فرهنگ ایران زمین بگذارند تا شاید روزی بتوانند همچون آیینه ای تمام قد در برابر چشمان ایران و ایرانی قد راست کنند و خوبیها و بدیهای او را آینه وار به رویتش برسانند.
این کتاب پیرامون برخی از این ویژگیها مانند بیگانگی با تاریخ، حقیقت گریزی و پنهانکاری، ظاهر سازی، قهرمان پروری و استبدادزدگی، خودمحوری و برتری جویی و ریاکاری و شعارزدگی و مسئولیت ناپذیری و ... با ما به گفتگو مینشیند. اینها حرفهای آشنایی است برای ما ایرانیان، چون کار هر روز و شب مان است! کتاب پیش رو را حسن نراقی فوق العاده سلیس و دلنشین قلم زده است و بیانگر دردها و دلایل عقب ماندگی ما ایرانیان است. از مطالعهٔ این کتاب لذت خواهید برد.👇
#زن_و_سکس_در_تاریخ
#نویسنده_سیامک_ستوده
از الهه آسمان تا برده خانگی...
تاریخ پیدایش انسان و زندگى اجتماعى اش به قریب به یک میلیون سال قبل باز میگردد. از این مدت، به جز شش هزار سال آخر آن نظام مادر تبارى برقرار بوده است که در آن زن و مرد در روابط میان خود از آزادى و برابرى کامل بر خوردار بوده اند و تنها در شش هزار سال اخیر است که با بر قرارى نظام پدرسالارى این روابط دچار محدودیت و زن به برده مرد تبدیل شده است.👇
#نویسنده_سیامک_ستوده
از الهه آسمان تا برده خانگی...
تاریخ پیدایش انسان و زندگى اجتماعى اش به قریب به یک میلیون سال قبل باز میگردد. از این مدت، به جز شش هزار سال آخر آن نظام مادر تبارى برقرار بوده است که در آن زن و مرد در روابط میان خود از آزادى و برابرى کامل بر خوردار بوده اند و تنها در شش هزار سال اخیر است که با بر قرارى نظام پدرسالارى این روابط دچار محدودیت و زن به برده مرد تبدیل شده است.👇
#بررسی_روانشناختی_خودکامگی
#نویسنده_مانس_اشپربر
#ترجمه_دکتر_علی_صاحبی
بررسی روانشناختی خودکامگی
پنجاه سال است که یک جایگزین کاذب رهایی بخش که در حقیقت روی دیگر سکهٔ استبداد مطلقه است به مانند ابزاری در دست باج بگیران خطرناک در آمده که به طور مرتب توجیهات سراسر دروغ خود را به ما تحویل میدهند. کشته شدن رزا لوکزامبورگ ... رواج ترورهای فاشیستی، اعمال پست و غیرانسانی...
قلم به مزدان جنایات فاشیست ها را دستمایهٔ باج بگیری و حق السکوت کرده و میگویند; هر عملی که علیه ما باشد، در واقع نوعی کمک به فاشیسم و هموارکنندهٔ دیکتاتوری است.
اینان میگویند لحظه‌ای نباید از یاد ببریم که فقط دوراه وجود دارد و لاغیر...👇
#نویسنده_مانس_اشپربر
#ترجمه_دکتر_علی_صاحبی
بررسی روانشناختی خودکامگی
پنجاه سال است که یک جایگزین کاذب رهایی بخش که در حقیقت روی دیگر سکهٔ استبداد مطلقه است به مانند ابزاری در دست باج بگیران خطرناک در آمده که به طور مرتب توجیهات سراسر دروغ خود را به ما تحویل میدهند. کشته شدن رزا لوکزامبورگ ... رواج ترورهای فاشیستی، اعمال پست و غیرانسانی...
قلم به مزدان جنایات فاشیست ها را دستمایهٔ باج بگیری و حق السکوت کرده و میگویند; هر عملی که علیه ما باشد، در واقع نوعی کمک به فاشیسم و هموارکنندهٔ دیکتاتوری است.
اینان میگویند لحظه‌ای نباید از یاد ببریم که فقط دوراه وجود دارد و لاغیر...👇
#ایدئولوژیهای_مدرن_سیاسی
#نویسنده_اندرو_وینسنت
#مترجم_مرتضی_ثاقب‌فر
فایل این کتاب و سایر کتاب های مورد علاقه خود در کتابخانه بی‌خدایان و ندانم‌گرایان جستجو کنید.
#نویسنده_اندرو_وینسنت
#مترجم_مرتضی_ثاقب‌فر
فایل این کتاب و سایر کتاب های مورد علاقه خود در کتابخانه بی‌خدایان و ندانم‌گرایان جستجو کنید.
#هیچ_اتفاق
#نویسنده_امین_قضایی
متن ذیل از مقدمه‌ی کتاب‌ست.
"هیچ اتفاق" از دیالکتیک عشق / نفرت, زندگی / مرگ پیروی نمی‌کند. این دوگانگی‌ها از ابتدا می‌خواستند با طرح‌هایی مانند روانکاوی و کاوش جهت‌گیری ذهن به سوی ابژه لذت و نفرت, مدار رفتار انسانی را حول این قطب‌بندی پیاده‌سازی نمایند. این دوگانگی‌ها مانند یک باطری در ناخودآگاه اختلاف پتانسیل لازم برای توضیح پیچیدگی عواطف بشری را فراهم می‌سازند. اما من معتقدم در "هیچ اتفاق" جریان کاملاً برعکس است. لذت و رنج نهفته و سرخورده دیگر آگاهی ما را تحت تأثیر خود قرار نمی‌دهند این دوگانگی بنیادین و درونی کشتن و عشق‌ورزیدن نیست که جریان‌های اجتماعی تمدن را توضیح می‌دهد بلکه برعکس این جریان‌های سینوسی, توالی‌های مکرر و فرساینده اطلاعات بدن و سرمایه است که تمایز بنیادین رنج و لذت را از آگاهی اذهان می‌زداید و محو میسازد. محو تمایزها؟ آیا این بازهم یک روند ضد ماهیت‌گرایانه و ضد بنیادگرایانه شبه پساساختارگرای دیگر برای استقبال از محو تمایزهاست؟
@ShafiAzad
#نویسنده_امین_قضایی
متن ذیل از مقدمه‌ی کتاب‌ست.
"هیچ اتفاق" از دیالکتیک عشق / نفرت, زندگی / مرگ پیروی نمی‌کند. این دوگانگی‌ها از ابتدا می‌خواستند با طرح‌هایی مانند روانکاوی و کاوش جهت‌گیری ذهن به سوی ابژه لذت و نفرت, مدار رفتار انسانی را حول این قطب‌بندی پیاده‌سازی نمایند. این دوگانگی‌ها مانند یک باطری در ناخودآگاه اختلاف پتانسیل لازم برای توضیح پیچیدگی عواطف بشری را فراهم می‌سازند. اما من معتقدم در "هیچ اتفاق" جریان کاملاً برعکس است. لذت و رنج نهفته و سرخورده دیگر آگاهی ما را تحت تأثیر خود قرار نمی‌دهند این دوگانگی بنیادین و درونی کشتن و عشق‌ورزیدن نیست که جریان‌های اجتماعی تمدن را توضیح می‌دهد بلکه برعکس این جریان‌های سینوسی, توالی‌های مکرر و فرساینده اطلاعات بدن و سرمایه است که تمایز بنیادین رنج و لذت را از آگاهی اذهان می‌زداید و محو میسازد. محو تمایزها؟ آیا این بازهم یک روند ضد ماهیت‌گرایانه و ضد بنیادگرایانه شبه پساساختارگرای دیگر برای استقبال از محو تمایزهاست؟
@ShafiAzad
#کتابpdf
#مقدمه_ای_بر_سکس_شناسی
#نویسنده_یوهان_لمر
#مترجم_جهانگیر_شیرازی
#ممنوعه
مقدمه مترجم:
نیاز جنسی یکی از خوی های انسانی است و سکس، موضوعی است روانی، فیزیکی، آناتومیکی، فرهنگی، معنوی، ذهنی، پزشکی،
رفتاری، خصوصی، عمومی، و تلفیقی از همه اینها با هم، باضافه دینامیسم فعال، سیال و مداوم بین همه این جنبه ها. بهمین دلیل هم، یک
دیدگاه صرف پزشکی، یا روانی، یا مذهبی به سکس نمی تواند آن را بطور کامل تعریف و توضیح دهد، چون هیچکدام بتنهایی برای درک و
فهم رابطۀ پرجانبه سکس با دیگر ابعاد سپهر و قلمرو زندگی انسان کفایت نمی کند.
سکس با شادی، سالمتی، درد، لذت و خویشتن خویش و هزارتوی آدمی سرو کار دارد. مگر ممکن است که چنین موضوع مهمی )سکس(
به علم خاص خود یعنی سکس شناسی )سکسولوژی( احتیاج نداشته باشد؟
می توان گفت که همه حوزه های زندگی، از حقوق و اخالق گرفته تا قانون، آموزش و پرورش، فلسفه، بهداشت و... همه به دانش سکس
شناسی نیاز دارند. مشکالت و ناخوشی های جنسی در کشور فراوانند. حتی آن دسته از مردان و زنان و کودکانی که ظاهرآ »نرمال و
عادی« هستند هم، پر از اسرار و راز و رمز اند. بسیاری از مشکالت به متن اجتماع، باورها، نگرش ها و آموزه های رفتاری/ روانی
افراد در جامعه مربوط می شوند. بهبود فهم و ادراکات جنسی جامعه و دست یابی به دانش و تندرستی جنسی تنها با تکیه بر داده ها و
دست آوردهای علمی و قابل اعتماد سکس شناسی میسر می شود و در خدمت احساس شادی و تندرستی کل جامعه قرار می گیرد. جامعه ما
نیازمند رویکردی عقالنی به سکس و قوانین بدردبخور و در عمل قابل اجرا دارد.
دهه ها است که سکس همچون جامعه، فرهنگ، روان، حقوق، االهیات، فیزیک و.... در دانشگاهها و دیگر مؤسسات آموزشی بسیاری از
کشورها تدریس می شود. سکس شناسی آنطور که بیشتر در اذهان عمومی تداعی می شود، تنها »سکس درمانی« نیست. این یک برداشت
نادرست، هم از سکس شناسی بطور عام و هم از سکس درمانی بطور خاص می باشد. سکس شناسی یک علم است و به همین دلیل از
مجموعه کل باورهای فردی ما وسیع تر و بسیار فراتر می رود. نمی توان پزشکی، روانشناسی و مقداری پژوهش های اجتماعی را با هم
جمع کرده و حاصل را سکس شناسی نامید. وجوه فرهنگی، اجتماعی، معنوی، قصدیتی سکس شناسی هم هستند و هیچکدام از این جنبه ها
علمی تر از دیگری نیست. سکس شناسی در عین حال که همه دانش های نامبرده را شامل می شود اما خیلی بیشتر از آنها است. »کل«
خیلی بیشتر از مجموعه اجزاء متشکلۀ خود می باشد.
در این کتاب به معرفی و اهمیت سکس شناسی بعنوان یک علم مستقل پرداخته شده است. نویسنده در فصل چهارکتاب با کمک نظریه
عمومی سیستم ها و انتگرال جهانی، پایه نظری سکس شناسی را آماده می کند. )هرچند که این فصل کتاب ممکن است برای بعضی از
خوانندگان سنگین و پیچیده باشد اما با کمی حوصله میتوان شناخت حداقلی بدست آورد چون برای درک استدالالت و نظریه سکس شناسی
نویسنده مهم است.( و در فصل پنجم به معرفی و توضیح نظریه پایه ای سکس شناسی می پردازد. در فصل هفتم یک برنامه تحصیلی
سکس شناسی که در آفریقای جنوبی تدریس می شود، معرفی می گردد.
امیدوارم ترجمه این کتاب به معرفی سکس شناسی بعنوان یک علم مستقل، پویا و خودمختار در کشور کمک کند و در گسترش مبحث سکس
شناسی و ایجاد مؤسسه /بنیاد سکس شناسی در کشور مفید واقع شود.
از همه دوستانی که در ترجمه این کتاب کمک و راهنمایم بوده اند، بخصوص استاد جمشید جمشیدی صمیمانه تشکر می کنم.
👇👇👇👇
#مقدمه_ای_بر_سکس_شناسی
#نویسنده_یوهان_لمر
#مترجم_جهانگیر_شیرازی
#ممنوعه
مقدمه مترجم:
نیاز جنسی یکی از خوی های انسانی است و سکس، موضوعی است روانی، فیزیکی، آناتومیکی، فرهنگی، معنوی، ذهنی، پزشکی،
رفتاری، خصوصی، عمومی، و تلفیقی از همه اینها با هم، باضافه دینامیسم فعال، سیال و مداوم بین همه این جنبه ها. بهمین دلیل هم، یک
دیدگاه صرف پزشکی، یا روانی، یا مذهبی به سکس نمی تواند آن را بطور کامل تعریف و توضیح دهد، چون هیچکدام بتنهایی برای درک و
فهم رابطۀ پرجانبه سکس با دیگر ابعاد سپهر و قلمرو زندگی انسان کفایت نمی کند.
سکس با شادی، سالمتی، درد، لذت و خویشتن خویش و هزارتوی آدمی سرو کار دارد. مگر ممکن است که چنین موضوع مهمی )سکس(
به علم خاص خود یعنی سکس شناسی )سکسولوژی( احتیاج نداشته باشد؟
می توان گفت که همه حوزه های زندگی، از حقوق و اخالق گرفته تا قانون، آموزش و پرورش، فلسفه، بهداشت و... همه به دانش سکس
شناسی نیاز دارند. مشکالت و ناخوشی های جنسی در کشور فراوانند. حتی آن دسته از مردان و زنان و کودکانی که ظاهرآ »نرمال و
عادی« هستند هم، پر از اسرار و راز و رمز اند. بسیاری از مشکالت به متن اجتماع، باورها، نگرش ها و آموزه های رفتاری/ روانی
افراد در جامعه مربوط می شوند. بهبود فهم و ادراکات جنسی جامعه و دست یابی به دانش و تندرستی جنسی تنها با تکیه بر داده ها و
دست آوردهای علمی و قابل اعتماد سکس شناسی میسر می شود و در خدمت احساس شادی و تندرستی کل جامعه قرار می گیرد. جامعه ما
نیازمند رویکردی عقالنی به سکس و قوانین بدردبخور و در عمل قابل اجرا دارد.
دهه ها است که سکس همچون جامعه، فرهنگ، روان، حقوق، االهیات، فیزیک و.... در دانشگاهها و دیگر مؤسسات آموزشی بسیاری از
کشورها تدریس می شود. سکس شناسی آنطور که بیشتر در اذهان عمومی تداعی می شود، تنها »سکس درمانی« نیست. این یک برداشت
نادرست، هم از سکس شناسی بطور عام و هم از سکس درمانی بطور خاص می باشد. سکس شناسی یک علم است و به همین دلیل از
مجموعه کل باورهای فردی ما وسیع تر و بسیار فراتر می رود. نمی توان پزشکی، روانشناسی و مقداری پژوهش های اجتماعی را با هم
جمع کرده و حاصل را سکس شناسی نامید. وجوه فرهنگی، اجتماعی، معنوی، قصدیتی سکس شناسی هم هستند و هیچکدام از این جنبه ها
علمی تر از دیگری نیست. سکس شناسی در عین حال که همه دانش های نامبرده را شامل می شود اما خیلی بیشتر از آنها است. »کل«
خیلی بیشتر از مجموعه اجزاء متشکلۀ خود می باشد.
در این کتاب به معرفی و اهمیت سکس شناسی بعنوان یک علم مستقل پرداخته شده است. نویسنده در فصل چهارکتاب با کمک نظریه
عمومی سیستم ها و انتگرال جهانی، پایه نظری سکس شناسی را آماده می کند. )هرچند که این فصل کتاب ممکن است برای بعضی از
خوانندگان سنگین و پیچیده باشد اما با کمی حوصله میتوان شناخت حداقلی بدست آورد چون برای درک استدالالت و نظریه سکس شناسی
نویسنده مهم است.( و در فصل پنجم به معرفی و توضیح نظریه پایه ای سکس شناسی می پردازد. در فصل هفتم یک برنامه تحصیلی
سکس شناسی که در آفریقای جنوبی تدریس می شود، معرفی می گردد.
امیدوارم ترجمه این کتاب به معرفی سکس شناسی بعنوان یک علم مستقل، پویا و خودمختار در کشور کمک کند و در گسترش مبحث سکس
شناسی و ایجاد مؤسسه /بنیاد سکس شناسی در کشور مفید واقع شود.
از همه دوستانی که در ترجمه این کتاب کمک و راهنمایم بوده اند، بخصوص استاد جمشید جمشیدی صمیمانه تشکر می کنم.
👇👇👇👇
📚📚📚
# حاجی های انبار دار چه دینی دارند؟
#نویسنده: احمد کسروی
#52
در خانه یکی از تاجرها که از سفر مکه بازگشته میهمانی بوده . شب گفتگوهایی میان چهار نفر رخ داده که گفته های آنها را در این دفتر مینویسیم . . .
📚📚📚
@ShafiAzad
# حاجی های انبار دار چه دینی دارند؟
#نویسنده: احمد کسروی
#52
در خانه یکی از تاجرها که از سفر مکه بازگشته میهمانی بوده . شب گفتگوهایی میان چهار نفر رخ داده که گفته های آنها را در این دفتر مینویسیم . . .
📚📚📚
@ShafiAzad
بررسی و تحلیل ماجرای بنی‌قریظه.pdf
37.2 MB
#موضوع_مقاله: بررسی و تحلیل ماجرای بنی‌قریظه (جامع‌ترین بررسی صورت گرفته از ماجرای بنی‌قریظه)
#نویسنده: حسین (انجمن آتئیست‌های ایران)
#نویسنده: حسین (انجمن آتئیست‌های ایران)
Forwarded from Book Reading Archive📚
#جلسه_کتابخوانی در Atheists Community
#عنوان_کتاب: ما همه باید فمینیست باشیم (We Should All Be Feminists)
#نویسنده: چیماماندا اَنگُزی اَدیچی (Chimamanda Ngozi Adichie)
#ترجمه: مریم طباطبایی‌ها
#اجرا_کننده: Daenerys
#زمان: هر شب ساعت ۲۰ به وقت تهران
#مکان: Atheists Community
https://t.me/joinchat/IBkdwUQYQiFqRTrFH4RFWA
#عنوان_کتاب: ما همه باید فمینیست باشیم (We Should All Be Feminists)
#نویسنده: چیماماندا اَنگُزی اَدیچی (Chimamanda Ngozi Adichie)
#ترجمه: مریم طباطبایی‌ها
#اجرا_کننده: Daenerys
#زمان: هر شب ساعت ۲۰ به وقت تهران
#مکان: Atheists Community
https://t.me/joinchat/IBkdwUQYQiFqRTrFH4RFWA
Forwarded from بینام
#جلسه_کتابخوانی در Atheists Community
#عنوان_کتاب: فرگشت و ژنتیک
#نویسنده: بهنام محمدپناه
#اجرا_کننده: Daenerys
#زمان: هر شب ساعت ۲۰ به وقت تهران
#مکان: Atheists Community
https://t.me/joinchat/IBkdwUQYQiFqRTrFH4RFWA
#عنوان_کتاب: فرگشت و ژنتیک
#نویسنده: بهنام محمدپناه
#اجرا_کننده: Daenerys
#زمان: هر شب ساعت ۲۰ به وقت تهران
#مکان: Atheists Community
https://t.me/joinchat/IBkdwUQYQiFqRTrFH4RFWA