من جزيرة ديلوس اليونانيه
تحكي نقوشنا المسنديه
قصة حضارة حكمت العالم
مازالت الصخور تحكي قصة حضارة سبا وعاد العظمى التي حكمت العالم وكانت تشكل هي وحضارة بلاد الرافدين والشام ومصر والمغرب الكبير،حضارة واحده حكمت العالم القديم الالاف من الاعوام،
واليكم هذا النقش المسندي الذي وجد في جزيرة ديلوس حيث تم انشاء معبد لعبادة الاله (ود )احد الهتنا القديمه والذي تميزت به شعوب ارم وعاد خصوصا ومنهم الاوسانيين والمعينين ،والذي كتب بالغه المسنديه واليونانيه ،ولم يكن هناك حرية عباده كما هو اليوم بل كان اله ومعابد الشعوب المسيطرة تفرض معبودها على الاخر،في كافة مناطق حكمها وحيثما وصلت سطوتها وسيطرتها.
الكتابة بالمسنديه:-
حنا وزيد ال ذيخ بنصب مذبح ودم و الالت معن بعدث
معنى النقش المسندي :-
حنا وزيدالله ذياخ بنا ونصب معبد ومذبح الاله ود ،في دالوث .
وايضا ترجمة الكتابه اليونانيه تعني ،الاله ود اله المعينيين .
تحكي نقوشنا المسنديه
قصة حضارة حكمت العالم
مازالت الصخور تحكي قصة حضارة سبا وعاد العظمى التي حكمت العالم وكانت تشكل هي وحضارة بلاد الرافدين والشام ومصر والمغرب الكبير،حضارة واحده حكمت العالم القديم الالاف من الاعوام،
واليكم هذا النقش المسندي الذي وجد في جزيرة ديلوس حيث تم انشاء معبد لعبادة الاله (ود )احد الهتنا القديمه والذي تميزت به شعوب ارم وعاد خصوصا ومنهم الاوسانيين والمعينين ،والذي كتب بالغه المسنديه واليونانيه ،ولم يكن هناك حرية عباده كما هو اليوم بل كان اله ومعابد الشعوب المسيطرة تفرض معبودها على الاخر،في كافة مناطق حكمها وحيثما وصلت سطوتها وسيطرتها.
الكتابة بالمسنديه:-
حنا وزيد ال ذيخ بنصب مذبح ودم و الالت معن بعدث
معنى النقش المسندي :-
حنا وزيدالله ذياخ بنا ونصب معبد ومذبح الاله ود ،في دالوث .
وايضا ترجمة الكتابه اليونانيه تعني ،الاله ود اله المعينيين .
نقش اثري مهم على تابوت مكتوب عليه بالمسند تم اكتشافه في اهرام #مصر
ليست هذه ترجمت النقش الحقيقي
وليس #زيد بن #ايل بن زيد ذو ظيران
تاجر
وانما امير على اقليم #مصر_بن_بيوم
نرجو اعادة قراءة التاريخ صح واعطاء حضارتنا حجمها الحقيقي وعدم تصغيرها
ماذا يريد بكلمة
نفقن .. ن ف ق ن .. هل يقصد تابوت
ام .. نفق ممر او نافق واصبح كاذب ومنافق
ام وهو الاصح نفقن يعني .. انفقً من الانفاق والسخى والعطاء
ويعني في النقش هذا تخليد واجلال لرجل العطاء والسخاء الامير زيد والنافقون والمنفقون يكون امثال زيد
وخاطب الناس والملوك ومن يمر على قبره ان الفناء لمن يظن انه سوف يتخلد ولا يبقى الا الفعل الخير والذكر الحسن
كما جاء في النقش بالمعنى الصحيح ...
#النقش
انفقون كزيد ايل بن زيد ذوظيران ذهب ذ اوسع رب المرورٌ واقاليمةً كأبي اتت الالهت مصر بيومي تالم يثع
ويافقر زيد ال بتوريخه حتحار ويافانونُ بابٌ كل ابيات اتاه الالهت مصر اتم اخاهم كساهم كسو باوصئ كوصي هباس ويسلي ناس اباهباس عاد من بيت الهان اثير حاف بتوريخه كيحييك خريف اثني وعشرين كتالم يثع ملكين ورثد زيد لجهم انس ونوف قيس اثر حاف
والالهت اعماس بمحار مأس
....................
ترجمة النقش؛؛
ان المنفقون لابد ان يكونو كما الملك زيد ايل بن زيد ذو ظيران الذي انفق بسخاء بكل مايملك من الذهب لهذا اوسع عليه الرب وقد انفق هذا الذهب على طرق وممرات عبور التي تربط بمرور الناس الى اقاليمة التي تحت حكمه وسلطته والتي تتبع حكم المملكه العظماء المركزيه في اليمن ولكي يساعد الناس والحجاج التي اصابتهم الاكتأب بمعنى ابن السبيل التي اتت الى الهت مصر بن بيومي ايام الملك تالم او تالب يثع ريام
وخاطب الفقر وعاير الفقر بكرم الملك زيد ال وشهد على تواريخه الذي سوف يحتار وبالكلام المصري حتحار عندما تسمع عن تواريخ وكرم الملك زيد
وكذا خاطب الذين يظنون انهم سوف يتخلدون ولايفنون ان الفناء والموت لامحاله ولذا يتوجب عليهم الانفاق بسخاء وعطى وان الفناء باب كل بيوت ومعابد اتاه من فضل الهت والهه مصر ويجب عليهم الانفاق على من اتى الى بيوت الاله من حجاج اتاهم ويعتبرو اخوتهم ويجب عليهم كسائهم بكسوة وهذا بوصيا من وصيا الاله هباس والذي كان مشهور في مملكة معين وان الكساء هذا سوف يسلي ويسعد الاله انس اب انس وكذا ابا هباس
ولقد عاد الملك من بيت الهان ويعتبر الهان من خلاف انس في منطقة ذمار اليمنيه وقد اثر وتاثر بااثير حاف وبااثر حافي القدم من شدة ماانفق وعاد حاف لايملك اي اموال بعد ماانفق كل مايملكه وهذا اثر حاف صافي ومتخلد بتواريخه كي يحييه ويخلده في الحياه وكان قد عاش في زمان مشرق متخلد بالكرم والسخاء والعطاء ومدت حكمه ٢٢ عام وتوفى في الخريف وكان في عهد الملك المعيني العظيم تالب يثع وقد تخلدا هذا الملكين
وقد ارثد وارفد الملك زيد كلن من شعب اقاليم جهم أنس ونوف قيس واثر عليهم وانفق حتى مش حافي الاقدام من شدة ماانفق وكذا انفق بسخاء على الالهت اعماس بني اعموس من اعماس ذمار الذين هم سدنت المعابد
واثار عليهم وعلى الالهت بمحار وهو اللؤلؤ البحري المحار بالؤلؤ واللماس
ليست هذه ترجمت النقش الحقيقي
وليس #زيد بن #ايل بن زيد ذو ظيران
تاجر
وانما امير على اقليم #مصر_بن_بيوم
نرجو اعادة قراءة التاريخ صح واعطاء حضارتنا حجمها الحقيقي وعدم تصغيرها
ماذا يريد بكلمة
نفقن .. ن ف ق ن .. هل يقصد تابوت
ام .. نفق ممر او نافق واصبح كاذب ومنافق
ام وهو الاصح نفقن يعني .. انفقً من الانفاق والسخى والعطاء
ويعني في النقش هذا تخليد واجلال لرجل العطاء والسخاء الامير زيد والنافقون والمنفقون يكون امثال زيد
وخاطب الناس والملوك ومن يمر على قبره ان الفناء لمن يظن انه سوف يتخلد ولا يبقى الا الفعل الخير والذكر الحسن
كما جاء في النقش بالمعنى الصحيح ...
#النقش
انفقون كزيد ايل بن زيد ذوظيران ذهب ذ اوسع رب المرورٌ واقاليمةً كأبي اتت الالهت مصر بيومي تالم يثع
ويافقر زيد ال بتوريخه حتحار ويافانونُ بابٌ كل ابيات اتاه الالهت مصر اتم اخاهم كساهم كسو باوصئ كوصي هباس ويسلي ناس اباهباس عاد من بيت الهان اثير حاف بتوريخه كيحييك خريف اثني وعشرين كتالم يثع ملكين ورثد زيد لجهم انس ونوف قيس اثر حاف
والالهت اعماس بمحار مأس
....................
ترجمة النقش؛؛
ان المنفقون لابد ان يكونو كما الملك زيد ايل بن زيد ذو ظيران الذي انفق بسخاء بكل مايملك من الذهب لهذا اوسع عليه الرب وقد انفق هذا الذهب على طرق وممرات عبور التي تربط بمرور الناس الى اقاليمة التي تحت حكمه وسلطته والتي تتبع حكم المملكه العظماء المركزيه في اليمن ولكي يساعد الناس والحجاج التي اصابتهم الاكتأب بمعنى ابن السبيل التي اتت الى الهت مصر بن بيومي ايام الملك تالم او تالب يثع ريام
وخاطب الفقر وعاير الفقر بكرم الملك زيد ال وشهد على تواريخه الذي سوف يحتار وبالكلام المصري حتحار عندما تسمع عن تواريخ وكرم الملك زيد
وكذا خاطب الذين يظنون انهم سوف يتخلدون ولايفنون ان الفناء والموت لامحاله ولذا يتوجب عليهم الانفاق بسخاء وعطى وان الفناء باب كل بيوت ومعابد اتاه من فضل الهت والهه مصر ويجب عليهم الانفاق على من اتى الى بيوت الاله من حجاج اتاهم ويعتبرو اخوتهم ويجب عليهم كسائهم بكسوة وهذا بوصيا من وصيا الاله هباس والذي كان مشهور في مملكة معين وان الكساء هذا سوف يسلي ويسعد الاله انس اب انس وكذا ابا هباس
ولقد عاد الملك من بيت الهان ويعتبر الهان من خلاف انس في منطقة ذمار اليمنيه وقد اثر وتاثر بااثير حاف وبااثر حافي القدم من شدة ماانفق وعاد حاف لايملك اي اموال بعد ماانفق كل مايملكه وهذا اثر حاف صافي ومتخلد بتواريخه كي يحييه ويخلده في الحياه وكان قد عاش في زمان مشرق متخلد بالكرم والسخاء والعطاء ومدت حكمه ٢٢ عام وتوفى في الخريف وكان في عهد الملك المعيني العظيم تالب يثع وقد تخلدا هذا الملكين
وقد ارثد وارفد الملك زيد كلن من شعب اقاليم جهم أنس ونوف قيس واثر عليهم وانفق حتى مش حافي الاقدام من شدة ماانفق وكذا انفق بسخاء على الالهت اعماس بني اعموس من اعماس ذمار الذين هم سدنت المعابد
واثار عليهم وعلى الالهت بمحار وهو اللؤلؤ البحري المحار بالؤلؤ واللماس
صور تنشر لاول مرة من البوم الدولة العثمانية لليمن عام ١٩١٢
محمد علي #مجمل
محمد علي #مجمل
سمسرة بسوق الملح سبعينيات القرن الماضي
بالمناسبة سألت أحد الأخوه من تجار سوق الملح عن سبب تسمية السمسرة بهذا الإسم رد باجابة مقنعة بعض الشيء
قال كانت السمسرة في الماضي مثل الفندق هذه الأيام وكذلك مخزن للسلع
فكان ياتي التاجر أو المزارع الى صنعاء بالسلع محملة بالجمال أو الحمير ويقيم بالسمسرة وكذلك تخزن بضاعته مثل الحبوب والبن وو
وكان هناك اشخاص عملهم وسيط بين التاجر وصاحب السلعة وكان يطلق عليهم السماسرة
لهذا تقريبا سميت بهذا الاسم
بالمناسبة سألت أحد الأخوه من تجار سوق الملح عن سبب تسمية السمسرة بهذا الإسم رد باجابة مقنعة بعض الشيء
قال كانت السمسرة في الماضي مثل الفندق هذه الأيام وكذلك مخزن للسلع
فكان ياتي التاجر أو المزارع الى صنعاء بالسلع محملة بالجمال أو الحمير ويقيم بالسمسرة وكذلك تخزن بضاعته مثل الحبوب والبن وو
وكان هناك اشخاص عملهم وسيط بين التاجر وصاحب السلعة وكان يطلق عليهم السماسرة
لهذا تقريبا سميت بهذا الاسم