#فهد_الانباري

(حصن #ذكارة #بعدان)
حصن الشيخ حزام أحمد خالد #الجماعي
الحصن يعتلي ربوة صخرية يحترز بتعاليها ومسور بجدار حجري ينفذ منه الباب الوحيد الى دار الحصن والمخازن
ناهيك عن البئر المنحوتة في عمق الصخر توضيحا من الاستاذ آدم الجماعي
في التعليقات صورة توضح باب الحصن
(قناصيع دلال جبل الدقيق تشاهدها بين ساق الشجرة)
حصن ذكارة قرية ذكارة عزلة #المنار
مديرية بعدان محافظة #إب #اليمن

#حضرموت الثورة
حضرموت
عن تاريخها الحافل ودورها فى حضارة اليمن .. هل يمكن القاء بعض الضوء على هذا التاريخ الحافل والمشرق ؟
تشكل حضرموت القسم الاكبر من الجنوب اليمنى فى جهته الشرقية ، ولها تاريخ موغل فى القدم وكانت واحدة من ممالك اليمن القديمة المشهورة فى التاريخ القديم وهى ممالك معين وسبأ وحضرموت وقتبان ، وظلت تحتفظ باسمها الذى لم تتغير منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة حتى اليوم .
وأبناء حضرموت معروفون بخصائصهم المتميزة ومنها هجرات أَبنائهم الواسعة النطاق وركوبهم متن البحار واسفارهم الى مناطق نائية وتكوين جاليات كبيرة فى تلك المهاجر وأهمها جاوا وجزائر الهند الشرقية المعروفة اليوم بأندونسيا وماليزيا حيث هاجروا اليها منذ نحو خمسمائة سنة وقاموا بنشر الدين الاسلامى واليهم يعود الفضل فى ادخال شعوب تلك المناطق فى الاسلام وانتشر منهم الدعاة فى تلك الجزائر النائية وسيطروا على التجارة وكونوا ثروات كبيرة ويوجد منهم فى أندونسيا اليوم نصف مليون حضرمي مع أبنائهم وسلالاتهم المتوالدة هناك منذ مدة طويلة

فى عام ١٠٦٨ قام خلاف بين حكام ال كثير فى حضرموت وتدخل امام الزيدية فى صنعاء الامام المتوكل اسماعيل محاولا حسم الخلاف لمصلحة الحاكم الموالى له بدر بن عمر ، وعندما رفض بدر بن عبد الله وهو ابن أخيه والمسيطر على الحكم الاذعان لتدخل الامام جهز هذا قواته بقيادة ابن أخيه الصفى أحمد بن الحسن الملقب سيل الليل وبعد عدة معارك استولت قوات الامام على حضرموت ونصبت السلطان بدر بن عمر حاكما تابعا لامام صنعاء .
وبعد ان مرت السلطة الكثيرية بمرحلة انحطاط طويلة عاد من حيدر اباد غالب بن محسن الكثيرى سنة ١٢٧٢ ه واعاد تأسيس السلطنة الكثيرية فى دورها الثانى واستمر فى وحكم الى أن توفى فخلفه ابنه منصور بن غالب وبعده ابنه على بن منصور ثم أخوه جعفر بن منصور وجاء بعدهم السلطان حسين بن على بن منصور وهو آخر سلاطين الدولة الكثيرية التى انتهت عام ١٩٦٧ بدخولها فى جمهورية اليمن الجنوبية بعد الاستقلال
وكانت المنطقة الكثيرية مزدهرة برجال العلم والادب وغالبيتهم من السادة العلويين ومنهم علماء اجلاء فى العلوم الدينية وخاصة الفقه على مذهب الامام الشافعى ، ومدينة تريم اشتهرت بالعلم والعلماء وكانت مدرسة علمية ذات اشعاع علمى على مناطق كثيرة فى البلاد العربية وبها رباط تريم الذى تخرج فيه الكثيرون وقامت جمعية الاخوة والمعاونة بدور كبير فى انعاش الحياة الأدبية
ومن أشهر العلماء والأدباء فى العهد الأخير السيد عبد الرحمن بن شهاب والاستاذ محمد بن هاشم والشاعر على باكثير والشاعر صالح الحامد والاديب محمد أحمد الشاطرى والسيد محمد سالم السرى وغيرهم
أما السلطنة القويطية فقد كان قيامها معاصرا للسلطنة الكثيرية فى دورها الثانى . ومؤسسها هو عمر بن عوض القعيطى وهو من قبيلة يافع الحميرية وكان من قادة جيش مملكة نظام حيدر اباد الاسلامية وقد استنجدت به القبائل اليافعية فى حضرموت فى مواجهة احياء ال كثير لدولتهم ودحرهم ليافع من بعض المناطق ، فارسل أبناءه محمد وعوض وعبد الله وبعد صراع مرير استولوا على شبام والشحر والمكلا وغيل باوزير ، واستطاعوا أن يسيطروا على أغلب مناطق حضرموت بما فيها خط الساحل كله من قرب سيحوت الى ميفع بما يحويه من مدن وقرى منها المكلا والشحر والديس والحامى وقصيعر وفوه وبروم وميفع ، وفى الداخل أصبحت السلطنة القعيطية تحتوى على مناطق شبام والقطن ومساه وغيل عمر ووادى دوعن الايمن والايسر ووادى عمر وسوط بلعبيد واودية دهر ورفية وعرما ومناطق الصيعر والمناهيل وال تحيم وأخيرا وادى حجر بكامله .
وبعد وفاة السلطان عوض بن عمر سنة ١٣٢٥ تولى أبنه السلطان غالب ابن عوض المتوفى عام ١٣٤٠ وبعده تولى أخوه السلطان عمر بن عوض المتوفى عام ١٣٥٤ وجاء بعده السلطان صالح بن غالب وكانت له مؤلفات فى العلوم الدينية والفلسفة والطبيعة والكيمياء والهندسة ، وفى عهده تأسست بعض مرافق الدولة وكانت هناك سكرتارية للدولة يرأسها وزير ودوائر للمالية والمعارف والمواصلات والاشغال العامة والجمارك يتولى كل دائرة موظف بدرجة مدير ، وكان لها قوات عسكرية مشكلة من جيش نظامى وشرطة مسلحة وشرطة مدنية . وكانت السلطة القضائية مستقلة يرأسها رئيس القضاء وهو فى نفس الوقت رئيس المجلس العالى ، وكانت هناك محاكم ابتدائية فى المناطق ومحاكم استئناف فى الألوية والمرجع الأخير الى المجلس العالي .
ومن أهم الأحداث فى هذا العهد تأسيس أول حزب فى حضرموت سنة ١٩٤٧ هو ( الحزب الوطنى ) بزعامة الشيخ أحمد سالم باعشن ويضم نخبة من الرجال البارزين واشترك فى عضويته لفيف من العلماء والادباء والتجار والموظفين والعمال وشيوخ القبائل ورؤساء الحارات وغيرهم .

وكان نشاط الحزب قد جمد معه من قبل المستشار البريطانى ثم عاود نشاطه فى قضية المطالبة بوزير وطنى لرئاسة الحكومة بعد انتهاء مدة الشيخ سيف بن على ال بوعلى سنة ١٩٥٠ واراد المستشار الجديد الكولونيل بوستيد فرض القدال سعيد القدال وهو سودانى وكان ناظرا للمعارف فأراد توليته منصب وزير السلطنة وعند ذلك أعلن الحزب الاضراب فى المكلا واحتشدت الجماهير فى ساحة قصر السلطان فأوعز المستشار باطلاق النار عليهم فكانت معركة دامية سقط فيها ١٧ قتيلا من بين الجماهير العزلاء التى خرجت تطالب بحق شعبها فى الحكم الوطنى .
لقد كان للحزب الوطنى أبعد التأثير فى اشعال جذوة الوطنية بين الجماهير فى حضرموت وهى أن يكون الولاء للوطن وأن يكون للشعب الحق فى حكم نفسه برجال من أبنائه ممن يوليهم ثقته للعمل فى تحقيق مصالحه وخدمة مرافقه وشؤونه والسير فى طريق ما يتطع اليه من أهداف وامال .
وكانت زعامة الشيخ أحمد سالم باعشن فى هذه الفترة ، أبرز الزعامات الوطنية فقد تعلقت به الجماهير الكادحة من العمال والصيادين والمزارعين والقبائل والموظفين ، وكان الاجماع على كفائته واخلاصه ونزاهته لا شك فيه ، فالرجل كان فقيرا ومكنته مواهبه من التوفر على الدراسة القانونية بمجهوداته الذاتية ولذلك فقد ترشح ليكون أول قاض وطنى للمحكمة المدنية التجارية بعد سلسلة من القضاة الاجانب الذين تعاقبوا عليها ، ثم تقلب فى وظائف الدولة الكبيرة وتولى الحكم فى لواء حجر ثم دو عن ثم شبام والشيخ أحمد سالم باعشن هو شقيق الشيخ عبد الله سالم باعشن قائد جيش الانقاذ التابع للجبهة الوطنية وهو شخص مشهود له بالكفاءة والاقدام .
ومن رجال حضرموت البارزين الشيخ محمد عبد القادر بامطرف وهو موسوعة علمية ومرجع من التاريخ والشعر والادب واللغة والشيخ عبد الخالق البطاطى والشيخ حسين وعمر وناصر مخارش •
وفى عهد السلطان صالح تشكل مجلس الدولة ، ويعتبر المرجع الاعلى وكان المستشار البريطانى انجرامس وهو أول مستشار بريطانى فى حضرموت من سنة ١٩٣٦ الى ١٩٤٢ رجلا يتصرف بطريقة استبدادية فكان يحاول فرض توجيهاته على مجلس الدولة .
وتأسست فى المكلا مكتبة الدولة سنة ١٩٤٠ وكانت تحتوى على عدة آلاف من الكتب القيمة وتولى ادارتها الاستاذ عبد الله سالم باعشن فى أول عهده بمزاولة الاعمال العامة ، وكان يجتمع فيها نخبة من رجال العلم والادب وكثيرون من الادباء والشعراء . وكان يوجد فى المكلا بعض الاندية مثل نادى الاصلاح ، ونادى الموظفين .
وفى مدينة الشحر كانت توجد مدرسة مكارم الاخلاق ورباط علمى وبعض الأندية ... واجناء السحر يمتازون بالذكاء ورقة السمائل: والميل للحياة الاجتماعية وقد برز منهم رجال امتازوا بالكفاءة والنزاهة ومنهم الشيخ على محفوظ بن بريك ومحمد على مخارش ومحمد بارجاء وعلى العمارى ، وقد تولوا كلهم الحكم فى الوية الدولة برتبة نائب لواء ، ومنهم الاستاذ عبد الرحمن بازرقان الذى كان نائب وزير السلطنة وقد اختطفته عصابات سلطة الجبهة القومية الحاكمة قبل عدة سنوات وأصبح مصيره مجهولا كما أن كل من ذكرناهم أصبحوا مشردين من بلادهم .
وأهم قبائل حضرموت هى : قبيلة سيبان ومساكنها فى نواحى المكلا الى كور يعبان أعلى جبل فى حضرموت ويبلغ ارتفاعه حوالى سبعة آلاف قدم .
وقبيلة الحموم فى نواحى الشحر وعرف الى قرب ساه ، وقديلة نوح فى منطقة حجر وقبيلة ال تميم فى دمون وعينات وقسم ، وقبيلة نهد فى منطقة الكسر وقبيلة الجعدة فى وادى عمد ، وقبيلة الصيعر فى وادى سرو والريدة والعبر وعيوه ومنوخ ، وقبيلة المناصيل فى منطقة ثمود وقبيلة العوابته فى وادى العين ، وقبائل بلعبيد ومنهم الكرب فى السوط ووادى عرما ودهر ورفية ، هذه القبائل مقاتلة وحاملة للسلاح ورجالها أشداء ممرسون .
وكانت وفاة السلطان صالح بن غالب القعيطى سنة ١٩٥٥ بعد حكم دام ٢١ سنة . وتولى السلطنة بعده أبنه السلطان عوض بن صالح ولم تكن حالته الصحية ولا مداركة تسمح له بتولى الحكم بسبب ما يعانيه من تخلف عقلى وأمراض أخرى ، وفى عهده بدأ الانحطاط فى أسلوب الحكم ومختلف مرافق البلاد ، وكان الوزير حينذاك السيد جهان خان وهو باكستانى ، وبعد انتهاء مدته سنة ١٩٦١ عرض مجلس الدولة الوزارة على الاستاذ محمد عبد القادر بامطرف فامتنع عن قبولها
وقد أسندت الوزارة للسيد أحمد العطاس فى تلك المرحلة الحرجة والدقيقة التى تمر بها البلاد ، فقد كان المد القومى يسود الاجواء وتتجاوب أصداؤه فى كل البلاد العربية بعد ثورة العراق والوحدة بين مصر وسوريا ثم انفجار الثورة فى اليمن فى سبتمبر ١٩٦٢ واقامة الانجليز لاتحاد الجنوب العربى وما اعقب ذلك من قيام ثورة الجنوب من جبال ردفان سنة ١٩٦٤ .

وبدآت الاوضاع تهتز فى مناطق الجنوب وامتد لهيب الثورة من اليمن الى عدن . وبدأ الانجليز يراجعون سياستهم ويرسمون مخططاتهم للمراحل المقبلة .
وفى تاك الفترة أعلن قانون تكوين الجمعيات والاحزاب سنة ١٩٦٥ فظهرت أحزاب منها حزب الشعب الاشتراكى الذى افتتح مقره ورفع اللافت عليه فى اليوم الثانى مباشرة وفى أهم موقع فى سوق المكلا .
وكانت بريطانيا تهىء الاجواء حينذاك لاتمام الصفقة مع الجبهة القومية ولتسليم الحكم اليها وظهر دعاة الجبهة القومية وأعوانها فى الشوارع يقودون المظاهرات ويرفعون الشعارات . وبعد ذلك قامت الوفود من أعضاء الجبهة القومية الذين عرفت الجماهير حقيقتهم وما يبشرون به ويدعون اليه قامت تلك الوفود بالتوجه الى الشحر والغيل وشبام ودو عن لعقد الاجتماعات وطرح مبادىء الجبهة القومية ودعوة الجماهير للانضمام اليها وكانت تلك الوفود مزودة بتوصيات المستشار الانجليزى الى حكام الالوية والناطق لتقديم كل التسهيلات والمساعدات حتى أصبح الفرد العادى يعتقد أن الحكومة هى التى تدعو وتبشر بالجبهة القومية ومبادئها .
وتوالت الأحداث بعد ذلك وتوفى السلطان عوض فى أعقاب هذه الإحداث فى أوائل سنة ١٩٦٦ وخلفه فى الحكم ابنه غالب بن عوض ، وسط الأحداث الجامحة ولم يكن بالامكان الوقوف أمامها لا سيما وأن المخطط المرسوم كان سائرا فى طريقها .
وهكذا وجد السلطان الجديد نفسه فى احرج المواقف وأصعبها ، ونقرر بايعاز من المستشار البريطانى المستر اير تعيين عيسى مسلم بلعلا سكرتيرا اداريا يقوم بأعمال وزير السلطنة

ثم قام المستشار البريطانى بتحريض أنصار الجبهة القومية للقيام بمظاهرات الطلبة والغوغاء وكان هدف الانجليز نشر القلاقل والاضطرابات حتى بتمكنوا من تنفيذ مخططاتهم وامعانا فى تخويف السلطان أوعزوا لعناصر الجبهة القومية بأحداث انفجارات واغتيالات وقذف قنابل واطلاق قذائف البازوكا فى مواقع حساسة .
الذى مال
وفى شهر أغسطس ١٩٦٧ أبلغ المندوب السامى البريطانى السير تريفليان السلطان بطلب الحضور لمقابلته فى مطار الريان ، وعند وصول المندوب السامى من عدن كان الحاضرون لمقابلته السلطان القعيطى والسلطان الكثيرى ونائب سلطان المهرة وأبلغهم المندوب السامى بقرارين هما :
القرار الأول - تسليم جيش البادية من بريطانيا اليهم ليكون قوة اقليمية لسلطنات الثلاث وأخذ تواقيع السلاطين الثلاثة باستلام هذا الجيش قبل ان يجرى تسليمه فعليا ووعدهم بذلك بعد عودتهم من جنيف :
القرار الثانى - ذهاب السلاطين الثلاثة الى جنيف لمقابلة بعثة الأمم المتحدة المكلفة بدراسة مشكلة الجنوب ، وابداء ارائهم أمام تلك البعثة بصدد مصير بلادهم .
وقد كان مستشارو الساطان القعيطى نصحوه بعدم مغادرة البلاد وارسال مندوب ينوب عنه فى مقابلة البعثة فى جنيف وانه حتى لو أصر المندوب السامى فان على السلطان أن يرفض الاستجابة لطابه ، وأوضح مستشارو السلطان له أنه لا جدوى من مقابلة البعثة فى جنيف وانما هى لعبة بريطانية لابعاد السلاطين من البلاد حتى يتم لها تنفيذ مخططها بتسليم السلطة للجبهة القومية . ولكن السلطان أمام اصرار المندوب السامى لم يتمكن من المقاومة ووافق على السفر الى جنيف مع زملائه السلاطين الآخرين ."
وفى يوم ١٧ سبتمبر ١٩٦٧ عاد السلاطين الثلاثة مع مستشاريهم والوفد المرافق لهم ورست الباخرة بهم أمام ميناء المكلا واذا بهم يواجهون باعلام الجبهة القومية مرفوعة فى كل أنحاء المدينة والقوات والمصفحات محتشدة فى الميناء واذا بمندوب الجبهة القومية سالم على الكندى يطلع مع ثمانية مسلحين بالرشاشات لابلاغ السلاطين أن الجبهة القومية استلمت سلطات الحكم فى حضرموت وتعود الباخرة بمن عليها من حيث أتت ملاك المباحة
وهكذا تمت فصول الرواية التى رسم مخططاتها الانجليز وسلموا الحكم للجبهة القومية فى حضرموت يوم ١٧ سبتمبر ١٩٦٧ قبل أن يعلن الاستقلال وتسليم الحكم فى عدن إلى الجبهة القومية يوم ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧ أى قبل شهرين ونصف من استلام الجبهة القومية الحكم رسميا . .
من كتاب شهادتي للتاريخ

بقلم عبدالقوي مكاوي

#البطل_الفدائي
#عبود_الشرعبي ( #مهيوب علي غالب)

هو مهيوب علي غالب #الشرعبي، اشتهر باسم “عبود الشرعبي” ولد في العام 1945، قصد عدن في طفولته للبحث عن عمل هروباً من الوضع المعيشي في قريته الجبانه عزلة الدعيسة شرعب الرونة سابقاً ومديرية التعزية حالياً ، وفي عدن تعلم وامتزجت روحه بجمال بحرها الساحر ونقاء أهلها، وتكونت شخصيته الثورية والفدائية في مراحل مبكرة من عمره، فكان عبود العامل والطالب والمكافح والمتمرد على الظلم والاستبداد.
وفي مطلع شبابه تعرف على شخصيات نضاليه وسياسية اثناء التحاقه بنادي الأعروق لتعلم قواعد اللغة العربية والانجليزية، وحينها بدأت حياته النضالية تتشكل من خلال تعرفه على قيم ومبادئ وأهداف القوميين العرب
أعمال ثورية ونضالية خاضها الشهيد عبود على كامل تراب عدن وبحرها والجبال، أذاق المستعمر البريطاني المـ.ـوت والوجع، استطاع ان يبرز شخصيته الثورية الشجاعة وذاع صيته في أرجاء الوطن شمال وجنوب آنذاك، وسجل لحظات تاريخية ارعبه الجنود والقادة البريطانيين، امتدت أعماله الفدائية في أغلب أحياء عدن، وكانت مديرية التواهي أبرز المناطق التي دونت أعماله العسكرية في وجه الاحتلال الإنجليزي.
ومع اندلاع ثورة 14 أكتوبر أوكلت الجبهة القومية للشهيد عبود منصب قائد الجناح العسكري الفدائي في مستعمرة عدن بعد عودته من القاهرة وقد وجه للمستعر الانجليزي ضربات فدائية موجعة في عملياته من حيث التخطيط وسرعة التنفيذ وإنجاز المهام بدقة ونجاح في كل من خور مكسر والمعلا والتواهي وكانوا يسمون هذه العمليات بفاكهة المـ.ـوت نظراً لدقتها والاضرار الجسيمة التي تلحق بالمستعمر البريطاني.
استمر عبود الشرعبي ورفاقه بتنفيذ العمليات تلو العمليات واستهداف جنود الاحتلال الإنجليز وإسقاطهم جماعات وأفرادا، حتى صبيحة 11 فبراير من العام 1967، أعد هو رفاقه البواسل العدة للإغارة على حفل عسكري احتفاءً بعيد اتحاد السلطنات الجنوبية، وكان من المزمع أن يحضره كبار القيادات البريطانية من بينهم المندوب السامي الذي غير وجهته قبيل وصوله إلى موقع الحفل التي كان قادماً إليه جواً عبر طائرة (هيلكوبتر) بعد ان تسربت إليه معلومة بمحاولة استهداف الحفل من قبل عدد من الثوار، الأمر الذي جعل عبود ورفاقه للتحويل على تنفيذ الخطة (ب)، ليستهدف عبر المتفجرات والعبوات الضباط والجنود الذين قد وصلوا إلى موقع الحفل.
لتشهد في ذلك اليوم عدة مناطق ومدن في عدن اشتباكات ومواجهات مسلحة بين الإنجليز والثوار، لينتقل «عبود الشرعبي» مسرعاً إلى مدينة الشيخ عثمان وتحديداً إلى الشارع المحاذي لمسجد النور، للمشاركة في تلك المعارك غير المتكافئة آليات ومركبات عسكرية بمواجهة أشخاص ببنادق بدائية الصنع وقنابل يدوية، ليستطيع “عبود الشرعبي” اعتلاء احدى تلك الآليات العسكرية للمحتل وفجرها بالكامل ليتسبب بمقـ.ـتل كل من كانوا على متنها، وفور انتهائه من تفجيرها تباغته رصاصة أطلقها قناص بريطاني كان يعتلي سطح إحدى البنايات المجاورة لتكتب البطل «عبود الشرعبي» شهيداً وبطلاً خالداً في سجلات الشهداء وذاكرة الأجيال والتاريخ الوطني.
الرصاصة التي أطلقها القناص البريطاني، في 11 فبراير من العام 1967، لم تتسبب سوى برحيل “عبود الشرعبي” جسداً، إلا أنها عجزت عن حجب تخليده وتخليد ذكراه وكافة الشهداء الذين ارتقوا رفقته في ذلك اليوم شهداء وكان عددهم 10 شهداء، ليعبّدوا بدمائهم التي روت تراب عدن، الطريق أمام زملائهم الفدائيين والمناضلين حتى رست بهم سفينة الكفاح والنضال في الـ30 من شهر نوفمبر من نفس العام على بر الحرية والكرامة والاستقلال.
غادرت بريطانيا الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس، بجنودها وترسانتها العسكرية وآلياتها الحربية المتطورة، عدن وهي صاغرة غير مأسوف عليها، وانمحى ذكراهم في الآفاق، وخلّد التاريخ “عبود” ورفاقه الأحرار ليخلد التاريخ يوم استشهادهم يوماً للشهداء، يتذكر فيه اليمنيون صنيعهم كل عام.

رحم الله الشهيد البطل عبود الشرعبي
وكل شهداء ثورتي 14 أكتوبر و 26 سبتمبر
المجد والخلود لشهدائنا الأبرار
والعزة والشموخ والكبرياء والاستقلال لوطننا الغالي 🇾🇪
#ثورة_14_أكتوبر_المجيد
#تحيا_الجمهورية_اليمنية 🇾🇪

ورد ذكر "كهلان" اخو *حمير* بني سبأ عده مرات ولا سيمى هاذا اللوح من ضمن تلك الأذكار قبل الميلاد وورد. ذكر كهلان بصيغه (كهلن)
من السطر السادس كما يلي:
النص بالمسند:
𐩥 𐩨 𐩬𐩮 𐩧 / 𐩥 𐩧 𐩲 𐩺 𐩬 / 𐩥 𐩱 𐩭 𐩥 𐩩 𐩠 𐩣 𐩥
𐩥 𐩲 𐩦 𐩧 𐩩 𐩠 𐩣 𐩥 / 𐩪 𐩨 𐩱 / 𐩫 𐩠 𐩡 𐩬

النص بالعربي:
‌‌‎ و ب ن ص ر / و ر ع ي ن / و أ خ و ت هـ م و / و ع ش ر ت هـ م و / س ب أ / ك هـ ل ن

معنى النص:
وبنصر ورعين (( وأخوتهمو : أخوتهم ))
(( وعشرتهمو سبأ كهلن : وعشيرتهم سبأ كهلان ))
هاذا النقش يثبت وجود. شخصيه كهلان ويثبت ان كهلان ابن سباء

#اليمن