📜السيرة الموسوعية للقاضي
#محمد بن علي بن أحمد #داديه
......
الميلاد والنشأة
وُلد القاضي محمد بن علي بن أحمد داديه في مدينة $ذمار باليمن سنة 1390هـ / 1970م،
في أسرة علمية عريقة من #آل_داديه، أحفاد الشيخ العارف #الحسن بن علي #دادا باشا
القادم من #نيقية ب #الأناضول إلى اليمن في القرن التاسع الهجري.
نشأ في بيئة تهتم بالعلم الشرعي، وتحترم القيم الدينية والاجتماعية.
التعليم والتأهيل العلمي
تلقى منذ صغره علوم القرآن الكريم، والفقه، والنحو على يد والده.
التحق بالتعليم العام حتى أتم المرحلة الجامعية، فحصل على بكالوريوس التربية من جامعة صنعاء.
درس على كبار علماء اليمن، ومن أبرزهم:
القاضي زيد بن علي الأكوع.
حصل على إجازات علمية في العلوم الشرعية من كبار العلماء، منهم:
القاضي" محمد بن إسماعيل العمراني
حمود بن عباس المؤيد.
العلامه حمود مفتي الديار اليمانيه القاضي" أحمد الجرافي.
المنهجية العلمية
يعتمد القاضي داديه على منهجية وسطية تقوم على:
الاستدلال المباشر بالنصوص الشرعية.
التحرر من التعصب المذهبي، مع احترام المذاهب الفقهية.
مراعاة القواعد الفقهية والأصولية.
الأخذ بالأيسر في الفتاوى عند الحاجة، مراعاةً لأحوال الناس.
العمل الأكاديمي والمهني
أستاذ الفقه وأصوله في الجامعات اليمنية.
مفتٍ معتمد في المسائل الشرعية والنوازل المعاصرة.
مستشار تربوي ومشارك في صياغة المناهج الفكرية.
يدير مكتب العدل للتحكيم والإفتاء والاستشارات القانونية.
الأنشطة الدعوية والفكرية
خطيب الجامع الكبير بمدينة #ذمار.
خطيب جامع قبة #داديه، أحد المعالم التاريخية والعلمية في ذمار.
قدم برنامج "فقه الحياة" على قناة YMC الفضائية، وهو برنامج فكري وسياسي حواري استضاف فيه علماء ومفكرين وسياسيين من مختلف التيارات اليمنية.
المؤلفات
كتب علمية وفقهية:
1. الفتاوى الجلية في المسائل الشرعية والنوازل العصرية – يجمع فتاوى معتدلة تستند إلى الأدلة الشرعية والقواعد الأصولية، مع تبويب وفهرسة دقيقة.
2. أوضح المسارات إلى فقه المعاملات.
3. مدخل إلى علم الكلام ومذاهبه.
4. مقدمة في علم الحديث رواية ودراية.
أبحاث فقهية متخصصة:
القول المرغوب في إثبات أن بداية الليل الغروب.
تغطية وجه المرأة فضيلة لا فريضة.
التّحقاق فيما يقع وما لا يقع من الطلاق.
إنتاج أدبي:
ديوان شعري بعنوان "جنون الدراويش"، يجمع بين الرؤية الفكرية واللمسة الصوفية الإنسانية.
النشاط المدني والثقافي
عضو مؤسس لمنتدى فكري في مدينة ذمار.
ناشط في الجمعيات المدنية والخيرية.
مشارك في المؤتمرات العلمية والتربوية داخل اليمن وخارجها.
المشاركة في العمل الخيري
يدعم الأنشطة الاجتماعية والإغاثية بالتعاون مع شخصيات ومؤسسات خيرية.
مهتم بقضايا النهضة والإصلاح المجتمعي، مع حضور واضح في العمل التطوعي.
السمات الشخصية
يجمع بين الحزم العلمي والمرونة في التعامل.
يتميز بالفصاحة في الخطابة، والوضوح في الفتوى.
محب للحوار والانفتاح على مختلف المدارس الفكرية.
الأثر الفكري والاجتماعي للقاضي محمد بن علي داديه
1. منهج الفتوى والتجديد الفقهي
القاضي داديه ينتمي إلى مدرسة فقهية معاصرة تمزج بين الوفاء للنصوص الشرعية واستيعاب الواقع المعيش، وهو ما يجعله قريبًا من منهج مدرسة الاجتهاد والتجديد اليمانية التي مثّلها علماء كبار أمثال القاضي محمد بن إسماعيل العمراني.
ملامح منهجه:
التحرر من الجمود المذهبي: لا يلتزم مذهبًا فقهيًا واحدًا، بل يأخذ بما ترجح من الأدلة، ولو كان في مذهب آخر.
التيسير المبني على الدليل: يراعي المشقة والعرف والحاجة، مع الحفاظ على مقاصد الشريعة.
مراعاة القواعد الأصولية: مثل قاعدة "المشقة تجلب التيسير"، و*"اليقين لا يزول بالشك"*.
المزاوجة بين الفقه والقانون: يوظف النصوص القانونية اليمنية أحيانًا في دعم الفتاوى، مما يجمع بين الشرع والنظام المدني.
أمثلة على فتاواه المعتدلة:
التهنئة بالعام الجديد: أجازها وعدّها من العادات، ورفض التهنئة بما فيه معنى ديني دخيل كعيد الميلاد (الكريسماس).
تغطية وجه المرأة: اعتبره فضيلة لا فريضة، مستندًا إلى أدلة شرعية وفهم مقاصدي.
النوازل المالية: في مسائل توزيع المساعدات أو الميراث، أجاز للمستحق أن يأخذ من العطايا الخيرية إن كان محتاجًا، ولو كان هو الموزع.
وله فتاوى حول المستجدات (الرافعة المالية، والفوركس، والتأمين، وبيع الأعضاء، والسياسة الشرعية، واعتبار الحمض النووي (Dna) في اثبات النسب لا في نفيه...)
رجح أن دية المرأة مساوية لدية الرجل، ولا فرق، وأن يقتل الكافر غير الحربي بالمسلم.
2. الدور الاجتماعي
إصلاح ذات البين: يُستدعى للتحكيم في النزاعات الأسرية والمالية، ويشتهر بالعدل وحسن الإقناع.
#محمد بن علي بن أحمد #داديه
......
الميلاد والنشأة
وُلد القاضي محمد بن علي بن أحمد داديه في مدينة $ذمار باليمن سنة 1390هـ / 1970م،
في أسرة علمية عريقة من #آل_داديه، أحفاد الشيخ العارف #الحسن بن علي #دادا باشا
القادم من #نيقية ب #الأناضول إلى اليمن في القرن التاسع الهجري.
نشأ في بيئة تهتم بالعلم الشرعي، وتحترم القيم الدينية والاجتماعية.
التعليم والتأهيل العلمي
تلقى منذ صغره علوم القرآن الكريم، والفقه، والنحو على يد والده.
التحق بالتعليم العام حتى أتم المرحلة الجامعية، فحصل على بكالوريوس التربية من جامعة صنعاء.
درس على كبار علماء اليمن، ومن أبرزهم:
القاضي زيد بن علي الأكوع.
حصل على إجازات علمية في العلوم الشرعية من كبار العلماء، منهم:
القاضي" محمد بن إسماعيل العمراني
حمود بن عباس المؤيد.
العلامه حمود مفتي الديار اليمانيه القاضي" أحمد الجرافي.
المنهجية العلمية
يعتمد القاضي داديه على منهجية وسطية تقوم على:
الاستدلال المباشر بالنصوص الشرعية.
التحرر من التعصب المذهبي، مع احترام المذاهب الفقهية.
مراعاة القواعد الفقهية والأصولية.
الأخذ بالأيسر في الفتاوى عند الحاجة، مراعاةً لأحوال الناس.
العمل الأكاديمي والمهني
أستاذ الفقه وأصوله في الجامعات اليمنية.
مفتٍ معتمد في المسائل الشرعية والنوازل المعاصرة.
مستشار تربوي ومشارك في صياغة المناهج الفكرية.
يدير مكتب العدل للتحكيم والإفتاء والاستشارات القانونية.
الأنشطة الدعوية والفكرية
خطيب الجامع الكبير بمدينة #ذمار.
خطيب جامع قبة #داديه، أحد المعالم التاريخية والعلمية في ذمار.
قدم برنامج "فقه الحياة" على قناة YMC الفضائية، وهو برنامج فكري وسياسي حواري استضاف فيه علماء ومفكرين وسياسيين من مختلف التيارات اليمنية.
المؤلفات
كتب علمية وفقهية:
1. الفتاوى الجلية في المسائل الشرعية والنوازل العصرية – يجمع فتاوى معتدلة تستند إلى الأدلة الشرعية والقواعد الأصولية، مع تبويب وفهرسة دقيقة.
2. أوضح المسارات إلى فقه المعاملات.
3. مدخل إلى علم الكلام ومذاهبه.
4. مقدمة في علم الحديث رواية ودراية.
أبحاث فقهية متخصصة:
القول المرغوب في إثبات أن بداية الليل الغروب.
تغطية وجه المرأة فضيلة لا فريضة.
التّحقاق فيما يقع وما لا يقع من الطلاق.
إنتاج أدبي:
ديوان شعري بعنوان "جنون الدراويش"، يجمع بين الرؤية الفكرية واللمسة الصوفية الإنسانية.
النشاط المدني والثقافي
عضو مؤسس لمنتدى فكري في مدينة ذمار.
ناشط في الجمعيات المدنية والخيرية.
مشارك في المؤتمرات العلمية والتربوية داخل اليمن وخارجها.
المشاركة في العمل الخيري
يدعم الأنشطة الاجتماعية والإغاثية بالتعاون مع شخصيات ومؤسسات خيرية.
مهتم بقضايا النهضة والإصلاح المجتمعي، مع حضور واضح في العمل التطوعي.
السمات الشخصية
يجمع بين الحزم العلمي والمرونة في التعامل.
يتميز بالفصاحة في الخطابة، والوضوح في الفتوى.
محب للحوار والانفتاح على مختلف المدارس الفكرية.
الأثر الفكري والاجتماعي للقاضي محمد بن علي داديه
1. منهج الفتوى والتجديد الفقهي
القاضي داديه ينتمي إلى مدرسة فقهية معاصرة تمزج بين الوفاء للنصوص الشرعية واستيعاب الواقع المعيش، وهو ما يجعله قريبًا من منهج مدرسة الاجتهاد والتجديد اليمانية التي مثّلها علماء كبار أمثال القاضي محمد بن إسماعيل العمراني.
ملامح منهجه:
التحرر من الجمود المذهبي: لا يلتزم مذهبًا فقهيًا واحدًا، بل يأخذ بما ترجح من الأدلة، ولو كان في مذهب آخر.
التيسير المبني على الدليل: يراعي المشقة والعرف والحاجة، مع الحفاظ على مقاصد الشريعة.
مراعاة القواعد الأصولية: مثل قاعدة "المشقة تجلب التيسير"، و*"اليقين لا يزول بالشك"*.
المزاوجة بين الفقه والقانون: يوظف النصوص القانونية اليمنية أحيانًا في دعم الفتاوى، مما يجمع بين الشرع والنظام المدني.
أمثلة على فتاواه المعتدلة:
التهنئة بالعام الجديد: أجازها وعدّها من العادات، ورفض التهنئة بما فيه معنى ديني دخيل كعيد الميلاد (الكريسماس).
تغطية وجه المرأة: اعتبره فضيلة لا فريضة، مستندًا إلى أدلة شرعية وفهم مقاصدي.
النوازل المالية: في مسائل توزيع المساعدات أو الميراث، أجاز للمستحق أن يأخذ من العطايا الخيرية إن كان محتاجًا، ولو كان هو الموزع.
وله فتاوى حول المستجدات (الرافعة المالية، والفوركس، والتأمين، وبيع الأعضاء، والسياسة الشرعية، واعتبار الحمض النووي (Dna) في اثبات النسب لا في نفيه...)
رجح أن دية المرأة مساوية لدية الرجل، ولا فرق، وأن يقتل الكافر غير الحربي بالمسلم.
2. الدور الاجتماعي
إصلاح ذات البين: يُستدعى للتحكيم في النزاعات الأسرية والمالية، ويشتهر بالعدل وحسن الإقناع.
#الحسن بن علي بن جابر #الهبل
بعد أحداث 1962م قررت الدولة اقتطاع جزء من مقبرة #خزيمة ﻹنشاء نادي لضباط القوات المسلحة،
فاجتمعت صنعاء قاطبة لنقل رفات ذويهم إلى مقابر أخرى، وكان آل الهبل ممن سارعوا إلى نقل رفات جدهم أمير شعراء اليمن الحسن بن علي بن جابر الهبل "شاعر #آل_البيت "
وكان من بين الحضور العلماء والوجهاء من مدينة صنعاء رغبة منهم واشتياقا لرؤية ولو أثر من آثار شاعر اليمن الكبير؛ وكان من بين المجتمعين السيد العلامة حمود بن عباس #المؤيد رحمه الله، ويقال أنه بعد فتح اللحد على الشاعر كانت المفاجأة
حيث وجدوا جثته كأنها على حالها يوم استشهد خلا شيئا من الضمور؛ بعد مرور أكثر من مائتين وثمانين عاما من استشهاده مسموما،
وفعلا نقلت الجثة إلى أحد دور آل الهبل في صنعاء القديمة وتم تغسيله وتكفينه وخرج الناس يشيعون جنازته في مشهد لم تره صنعاء من قبل ذلك اليوم ليوارى ذلك الجثمان الطاهر في #مسجد_العلمي بصنعاء القديمة.
يقول السيد العلامة حمود بن عباس المؤيد رحمه الله: ومن أراد أن يرى صورة الحسن الهبل فلينظر إلى السيد العابد عبدالولي مفضل ﻷنه نسخة منه.
مرفق لكم صورة السيد العلامة عبدالولي مفضل لتكحّلوا أعينكم برؤية أمير شعراء اليمن الحسن بن علي بن جابر الهبل رحمه الله.
#عماد_العماد
بعد أحداث 1962م قررت الدولة اقتطاع جزء من مقبرة #خزيمة ﻹنشاء نادي لضباط القوات المسلحة،
فاجتمعت صنعاء قاطبة لنقل رفات ذويهم إلى مقابر أخرى، وكان آل الهبل ممن سارعوا إلى نقل رفات جدهم أمير شعراء اليمن الحسن بن علي بن جابر الهبل "شاعر #آل_البيت "
وكان من بين الحضور العلماء والوجهاء من مدينة صنعاء رغبة منهم واشتياقا لرؤية ولو أثر من آثار شاعر اليمن الكبير؛ وكان من بين المجتمعين السيد العلامة حمود بن عباس #المؤيد رحمه الله، ويقال أنه بعد فتح اللحد على الشاعر كانت المفاجأة
حيث وجدوا جثته كأنها على حالها يوم استشهد خلا شيئا من الضمور؛ بعد مرور أكثر من مائتين وثمانين عاما من استشهاده مسموما،
وفعلا نقلت الجثة إلى أحد دور آل الهبل في صنعاء القديمة وتم تغسيله وتكفينه وخرج الناس يشيعون جنازته في مشهد لم تره صنعاء من قبل ذلك اليوم ليوارى ذلك الجثمان الطاهر في #مسجد_العلمي بصنعاء القديمة.
يقول السيد العلامة حمود بن عباس المؤيد رحمه الله: ومن أراد أن يرى صورة الحسن الهبل فلينظر إلى السيد العابد عبدالولي مفضل ﻷنه نسخة منه.
مرفق لكم صورة السيد العلامة عبدالولي مفضل لتكحّلوا أعينكم برؤية أمير شعراء اليمن الحسن بن علي بن جابر الهبل رحمه الله.
#عماد_العماد