#توفيق_السامعي
إلى سلطات #مارب بلا تحية:
كأنه هناك تعمد ومحانقة وتخريب متعمد وجديد كلما نادينا بحفظ آثار مارب وضرب العابثين بها.
بدل أن نجد استجابة نجد صدوداً وكل يوم يظهر تخريب جديد في أهم المعالم الأثرية في معبدي أوام وبرآن!
هل نعتبر هذا الصمت المخزي من السلطات هناك توطؤاً مع المخربين؟!
من عام 2014 وحتى اليوم تم تخريب الكثير من معالم هذين المعبدين التاريخيين، وفي عهد سلطة أملنا فيها كثيراً أنها حامية الحمى وأكثر غيرة من من الآخرين!
إلى سلطات #مارب بلا تحية:
كأنه هناك تعمد ومحانقة وتخريب متعمد وجديد كلما نادينا بحفظ آثار مارب وضرب العابثين بها.
بدل أن نجد استجابة نجد صدوداً وكل يوم يظهر تخريب جديد في أهم المعالم الأثرية في معبدي أوام وبرآن!
هل نعتبر هذا الصمت المخزي من السلطات هناك توطؤاً مع المخربين؟!
من عام 2014 وحتى اليوم تم تخريب الكثير من معالم هذين المعبدين التاريخيين، وفي عهد سلطة أملنا فيها كثيراً أنها حامية الحمى وأكثر غيرة من من الآخرين!
#رياض_صالح
ضريح او قبر يسوع #عدن ( المنقد )
على بعد أمتار قليلة من المعبد والمذبح ومسبح مياه التطهير يسوع عدن (المخلص)
تظهر الصورة قسماً من صهاريج عدن التاريخية (صهاريج الطويلة) يضم مبنى أبيض صغير وتفاصيل معمارية أثرية فريدة. وصف المبنى والموقع الأثري: المبنى الأبيض: يظهر في أعلى الصورة مبنى أبيض صغير ومستطيل وهو في الواقع مزار أو قبر. يُعتقد أنها تنتمي إلى بناء أحد الصهاريج في العصور القديمة. يقع الضريح على بعد عدة أمتار من الصهريج ويسمى صهريج أبو قبة. بدلاً من ذلك، قد يكون معبد ومذبح ومسبح تطهير ليسوع عدن (المنقد) حسب نقش المسند اليمني (CIH555). هذا يدل على أن الضريح أو القبر مرتبط بيسوع عدن ( المنقد ) بناء المباني: تم بناؤه من الحجر والطوب المغلف بالقداد ( مادة بيضاء تقليدية تستخدم لتغطية المباني القديمة في اليمن لمنع تسرب المياه). قاعدة الصخر والدرج: يقع المبنى فوق قاعدة ضخمة من الصخور البركانية المنحوتة والمكدسة بدقة. بجواره درج صخري عتيق كان يستخدم من قبل العمال والمشرفين للتنقل بين مستويات الصهاريج المختلفة. تظليل أشجار السدر منتشرة في موقع الصهاريج (الصناديق) وبعض أشجار الغابات توفر الظل للزوار وتضيف جمالا للمكان. صهريج أبو قبة والموقع: صهريج أبو قببة من أبرز معالم هذا النظام، وهو من بقايا العصر القديم. تمتاز بوجود قبة تغطي جزء منها، ويقع المبنى الموضح في الصورة في محيطها الفوري ضمن شبكة الصهاريج المترابطة.
ضريح او قبر يسوع #عدن ( المنقد )
على بعد أمتار قليلة من المعبد والمذبح ومسبح مياه التطهير يسوع عدن (المخلص)
تظهر الصورة قسماً من صهاريج عدن التاريخية (صهاريج الطويلة) يضم مبنى أبيض صغير وتفاصيل معمارية أثرية فريدة. وصف المبنى والموقع الأثري: المبنى الأبيض: يظهر في أعلى الصورة مبنى أبيض صغير ومستطيل وهو في الواقع مزار أو قبر. يُعتقد أنها تنتمي إلى بناء أحد الصهاريج في العصور القديمة. يقع الضريح على بعد عدة أمتار من الصهريج ويسمى صهريج أبو قبة. بدلاً من ذلك، قد يكون معبد ومذبح ومسبح تطهير ليسوع عدن (المنقد) حسب نقش المسند اليمني (CIH555). هذا يدل على أن الضريح أو القبر مرتبط بيسوع عدن ( المنقد ) بناء المباني: تم بناؤه من الحجر والطوب المغلف بالقداد ( مادة بيضاء تقليدية تستخدم لتغطية المباني القديمة في اليمن لمنع تسرب المياه). قاعدة الصخر والدرج: يقع المبنى فوق قاعدة ضخمة من الصخور البركانية المنحوتة والمكدسة بدقة. بجواره درج صخري عتيق كان يستخدم من قبل العمال والمشرفين للتنقل بين مستويات الصهاريج المختلفة. تظليل أشجار السدر منتشرة في موقع الصهاريج (الصناديق) وبعض أشجار الغابات توفر الظل للزوار وتضيف جمالا للمكان. صهريج أبو قبة والموقع: صهريج أبو قببة من أبرز معالم هذا النظام، وهو من بقايا العصر القديم. تمتاز بوجود قبة تغطي جزء منها، ويقع المبنى الموضح في الصورة في محيطها الفوري ضمن شبكة الصهاريج المترابطة.
الكلمة الثانية في صدى المسند (ذي)
كلمات من اليمن القديم... ما زالت حية حتى اليوم
الكلمة الثانية: ذِي
هل لاحظت كثرة الأسماء اليمنية التي تبدأ بكلمة "ذي"؟
مثل:
ذي ريدان
ذي يزن
ذي السفال
ذي ناعم
ذي السُّفْل
هذه الكلمة ليست مجرد جزء من اسم مكان، بل هي من أقدم الكلمات التي عرفتها اليمن، وقد وردت في مئات النقوش المكتوبة بخط المسند.
في اللغات العربية الجنوبية القديمة كانت "𐩹 (ḏ)" أو "𐩹𐩺 (ḏy)" تُستخدم في أسماء المواضع والأعلام، وغالبًا ما تحمل معنى "صاحب" أو "ذو" أو "الذي ينتمي إلى" بحسب السياق.
ولهذا نجد أسماءً تاريخية مثل:
ذي ريدان: أي صاحب/منطقة ريدان.
ذي يزن: المنسوب إلى يزن.
ذي نواس: لقب الملك الحميري الشهير.
والمثير أن الكلمة ما زالت حية حتى اليوم في أسماء عشرات المدن والقرى والجبال اليمنية، لتكون شاهدًا على استمرارية لغوية تمتد لأكثر من ألفي عام.
هل تعلم؟
تُعد كلمة "ذي" من أكثر الكلمات تكرارًا في النقوش اليمنية القديمة، لأنها تدخل في أسماء الأشخاص والقبائل والمواضع، مما يجعلها مفتاحًا مهمًا لفهم كثير من النصوص المسندية.
📚 المراجع
Dictionary of Old South Arabian.
DASI – Digital Archive for the Study of pre-Islamic Arabian Inscriptions.
Peter Stein – The Ancient South Arabian Languages
#صدى_المسند #أساطير_يمانية
#كلمات_من_الماضي
كلمات من اليمن القديم... ما زالت حية حتى اليوم
الكلمة الثانية: ذِي
هل لاحظت كثرة الأسماء اليمنية التي تبدأ بكلمة "ذي"؟
مثل:
ذي ريدان
ذي يزن
ذي السفال
ذي ناعم
ذي السُّفْل
هذه الكلمة ليست مجرد جزء من اسم مكان، بل هي من أقدم الكلمات التي عرفتها اليمن، وقد وردت في مئات النقوش المكتوبة بخط المسند.
في اللغات العربية الجنوبية القديمة كانت "𐩹 (ḏ)" أو "𐩹𐩺 (ḏy)" تُستخدم في أسماء المواضع والأعلام، وغالبًا ما تحمل معنى "صاحب" أو "ذو" أو "الذي ينتمي إلى" بحسب السياق.
ولهذا نجد أسماءً تاريخية مثل:
ذي ريدان: أي صاحب/منطقة ريدان.
ذي يزن: المنسوب إلى يزن.
ذي نواس: لقب الملك الحميري الشهير.
والمثير أن الكلمة ما زالت حية حتى اليوم في أسماء عشرات المدن والقرى والجبال اليمنية، لتكون شاهدًا على استمرارية لغوية تمتد لأكثر من ألفي عام.
هل تعلم؟
تُعد كلمة "ذي" من أكثر الكلمات تكرارًا في النقوش اليمنية القديمة، لأنها تدخل في أسماء الأشخاص والقبائل والمواضع، مما يجعلها مفتاحًا مهمًا لفهم كثير من النصوص المسندية.
📚 المراجع
Dictionary of Old South Arabian.
DASI – Digital Archive for the Study of pre-Islamic Arabian Inscriptions.
Peter Stein – The Ancient South Arabian Languages
#صدى_المسند #أساطير_يمانية
#كلمات_من_الماضي
#فارس_حرمل
يتكون النقش من سطرين يقرآن من اليمين إلى اليسار:
هـ ق ن ي / ع م ك ر بب ن / ش هـ ر م / ذ ي هـ ر ع ن
الترجمة العربية الحديثة:السطر الأول: أهدى (أو قدّم) عم كرب
...السطر الثاني: بن شهرم (شهر) من أسرة (أو #ذو) يهرعن
.شرح مفردات النقش:هقني (هـ ق ن ي): فعل شائع جداً في النقوش المسندية بمعنى "أهدى" أو "نذر" أو "قدّم"، ويستخدم عند تقديم التماثيل أو القرابين للمعبودات.عم كرب (ع م ك ر ب): اسم عَلَم مذكر سبئي شهير يتكون من شقين: "عم" (اسم إله قديم أو صلة قرابة) و"كرب" (بمعنى قرّب أو بارك).بن شهرم (ب ن / ش هـ ر م): تعني "ابن شهر"، والميم في الآخر هي "التنويم" (لحق يوضع في نهاية الأسماء باللغة العربية الجنوبية القديمة).ذي يهرعن (ذ ي / هـ ر ع ن): تشير "ذي" إلى الانتماء لأسرة أو قبيلة أو منطقة معينة، وهنا ينتسب "عم كرب" إلى بيت أو عشيرة تُدعى "يهرعن
#ذو
تاتي #ذو قبل الاسماء التي لها شان وسلطه وحكم ونفوذ للدلاله على نضال مكتسب وتاريخ منقوش في قمم الجبال وحضارات شيدوها على سفوح الوديان
#كل_يوم_تبع
#اليمن_مهد_الحضارات
يتكون النقش من سطرين يقرآن من اليمين إلى اليسار:
هـ ق ن ي / ع م ك ر بب ن / ش هـ ر م / ذ ي هـ ر ع ن
الترجمة العربية الحديثة:السطر الأول: أهدى (أو قدّم) عم كرب
...السطر الثاني: بن شهرم (شهر) من أسرة (أو #ذو) يهرعن
.شرح مفردات النقش:هقني (هـ ق ن ي): فعل شائع جداً في النقوش المسندية بمعنى "أهدى" أو "نذر" أو "قدّم"، ويستخدم عند تقديم التماثيل أو القرابين للمعبودات.عم كرب (ع م ك ر ب): اسم عَلَم مذكر سبئي شهير يتكون من شقين: "عم" (اسم إله قديم أو صلة قرابة) و"كرب" (بمعنى قرّب أو بارك).بن شهرم (ب ن / ش هـ ر م): تعني "ابن شهر"، والميم في الآخر هي "التنويم" (لحق يوضع في نهاية الأسماء باللغة العربية الجنوبية القديمة).ذي يهرعن (ذ ي / هـ ر ع ن): تشير "ذي" إلى الانتماء لأسرة أو قبيلة أو منطقة معينة، وهنا ينتسب "عم كرب" إلى بيت أو عشيرة تُدعى "يهرعن
#ذو
تاتي #ذو قبل الاسماء التي لها شان وسلطه وحكم ونفوذ للدلاله على نضال مكتسب وتاريخ منقوش في قمم الجبال وحضارات شيدوها على سفوح الوديان
#كل_يوم_تبع
#اليمن_مهد_الحضارات
#الغابري_عبدالرحمن
هذه الجميلة مرتدية زي نساء محافظات شمال الشمال
(الجرز ) وهو من اغلى ثياب النساء
مع حلي فضية
الصورة Negative ثمانينات القرن الماضي
ملاحظة
أعزائي المعلقين
عدد منكم يضنها اجنية
الا تدرون ان الكثير من النساء والرجال اليمنيين
شقر وعيونهم خضر او زرق
خاصة في المناطق الجبلية الباردة
لان البيئة لها دور في ذلك
فلماذا التقليل من الجمال اليمني ؟
هذه الجميلة مرتدية زي نساء محافظات شمال الشمال
(الجرز ) وهو من اغلى ثياب النساء
مع حلي فضية
الصورة Negative ثمانينات القرن الماضي
ملاحظة
أعزائي المعلقين
عدد منكم يضنها اجنية
الا تدرون ان الكثير من النساء والرجال اليمنيين
شقر وعيونهم خضر او زرق
خاصة في المناطق الجبلية الباردة
لان البيئة لها دور في ذلك
فلماذا التقليل من الجمال اليمني ؟
اليمن في "متحف منزلي". نماذج من فنون الزخرفة. خنجر جامبيا، حزام، أشياء.
https://www.facebook.com/share/p/1BP78umFjJ/
https://www.facebook.com/share/p/1BP78umFjJ/