𐩬𐩽𐩬𐩽𐩬𐩽 نــــــــــون النــــــــــور والعلم 𐩬𐩽𐩬𐩽𐩬𐩽
#نوون_النُّورِ_وَالْعِلْم
وَهِيَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ أَبْجَدِيَّت #المُسْنَدِ_لْيَمَنِيِّ_الْعَرَبِيِّ _لْأَوَّل.
وَيُقَابِلُهَا بِالْحُرُوفِ الْعَرَبِيَةُ الْحَدِيثَةُ من حيث النطق حَرْفُ النُّوونْ ( نَٓ ).
وَلِهَذَا الْمونوجرام الْمَلَكِي شَأْنٌ عَظِيمٌ لِإِفْتِتَاحِيَّتِهِ لِلنُّقُوشِ التاريخية الْمُهِمَّةِ فِي مَحْرَمْ بِلْقِيس،
اللذي لربما أُخْفِيَّ سِرَّهُ من عُلَمَاءُ الأَثَّارْ او لم يَجِدُوا له تَفْسِيِرٌ إلَى الْأن.
و النون عبارة عن تَوْقِيعٌ ملكي مقدس يرمز للْعِلْمِ وَنُّورِه وَالْقَلَمْ وخطه وَالتَّسْطِيرِ وَمَعَايِيرِه.
وَلَاتَزَالُ مُسْتَخْدَمَةٌ إلَى الْآنْ فِي الْمَنَاطِقِ الْيَمَنِيَّة اللتي لاتزال مُتَمَسِكَةٌ بعاداتها وتقاليدها ولغاتها القديمة والْمَثَـلُ الشعبي يَقُُول خَلِّي بَقْعِي نُوووووون
وَالْمَثَلُ واضح ومفهوم وهو طلب العلم والنور والبيان
أي إملأَ بَصيرَتي علم ونور وعندما يمنحه العلم يقول له نَوَرْتَنَا
وكذلك وعندما يسلط الشخص ضوء او نور بمكان مظلم ويكون النور كافي لمعرفه معالم المكان يوصف بانه جعل المكان نون أي نور المكان (فالنور حول المكان نون) فتوضحت معالمه وخفاياه وأسراه .
و هنا عندما تشرق النون بأشعتها المنيره وتبدد الظلام ويظهر لك ذلك الجمال الفاتن للشروق .. فلا تعتبره حدثاً عادياً يحصل كل يوم ..
بل استشعر تلك اللقطة المبهرة، وكأنها مفاجأة تحصل لأول مرة ..
ذلك الشروق البهيج الذي أنار قلبك وفؤادك هو
العلم والعلم هو النور اللذي يخرجك من الظلمات .
فالْعِلمُ نور والجهل ظلام .
وسوف تعيش الحياة بمتعة،من أصغر الأحداث الى أكبرها والنوون هو الشعاع المنير المتجلي على تاريخ أجدادنا البطولي الخالد والمسطر بالقلم على هامات الجبال والصخور مشرقاً وضاح معتلي ذلك الجزء من النقش فليس هنالك من جبل عَآلً فكل شي أحطناه بالنور والعلم
وسميت العيِّنُ نون لأنها مصدر النور والإبصارْ.
ولقد أقسم الخالق سُبْحَانَهُ وتعالى في سورة القلم بهذا الحرف العظيم فقال نون .... وَالْقَلَمْ ..... وما يَسْطُرُوُنْ ...
و في القرآن الكريم الكثير من الكلمات المتقطعه في ومنها سورة القلم ،#

💥نبذة تعريفية💥
#معبد_أوام أو محرم بلقيس وهو معبد في مدينة مأرب العاصمة السبئية التي كانت تتحكم بطرق التجارة القديمة، لقد كان معبد أوام مكانًا مقدساً تمارس فيه العبادات إلى بداية النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي، وتدل المعلومات الأولية أن تاريخ بناء هذا المعبد قد شيد لأول مرة في القرن العاشر قبل الميلاد، ولا يستبعد الباحثون تاريخاً أقدم من ذلك لإنشائه، يتكون المعبد من سور مبنى بالأحجار المهندمة ويتوسطه فناء بطول (52م) وعرض (24م) وضعت فيه ألأعمدة الثمانية،
وتشير المصادر التاريخية والأثرية على أن معبد أوام هو المعبد الرئيسي للإله (#المقه) إله الدولة، ويحتل المعبد مكانة مميزة بين بقية معابد الإله المقة في اليمن القديم فقد كان الناس يحجون إليه من مختلف أنحاء الجزيرة العربية، كما يتميز بكثير من المميزات المعمارية والهندسية فضلاً عن مكانته الدينية في تلك الحقبة .
💥أهمية نقوش محرم بلقيس ودراستها💥

لا يوجد مكان في اليمن أو في الجزيرة العربية بشكل عام قد تم العثور فيه على عدد كبير من النقوش كما هو الحال في محرم بلقيس. فعدد النقوش المعروفة التي اكتشفت أو تذكر بأنها مقدمة للإله المقه سيد م أي محرم بلقيس وبالتالي تعود في أصولها إلى محرم بلقيس يفوق ٦٠٠ نقشا، تلك النقوش التي لعبت دورا هاما في تقدم الدراسات السبئية، ولا نبالغ إذا قلنا بأنه لا يكاد يخلو متحف من متاحف العالم والذي يحتوي على نقوش يمنية قديمة من أن تكون ضمن تلك المجموعة نقوش جاءت في الأصل من محرم بلقيس هذه النقوش عدد كبير مما كشفت عنه البعثة الأمريكية في الخمسينات. وإذا ما أخذنا النقوش الجديدة والتي كشفت عنها المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان حديثا والتي تزيد عن بعين الاعتبار ومن ٤٠٠ نقشا نقشاً،

يمكننا القول بأن هذه النقوش تشكل أرشيفا يمنيا لعصور ما قبل الإسلام.

وبالرغم من أن الهدف الأساسي لوجود هذه النقوش في هذا المعبد لم يكن بهدف التخزين إنما التقديم والتقرب للإله المقة، إلا أنه يمكن وصفها بمكتبة ضخمة يمكن مقارنتها بالمكتبات التي تم العثور عليها في أنحاء مختلفة من الشرق القديم مثل مكتبات العراق ومصر وبلاد الشام.
#تم النقاش الجماعي في مجموعة المسند اليمني اونلاين
#أبوخالد_محمد_الشميري
خليل ابن داوود النحوي
عمر سالم مبارك بن معمر
#مسند_سبأ

#أبوخالد_الشميري

اسماء الشهور في التقويم اليمني القديم وما يقابلها من الشهور الميلادي

1- ذ الثابة = إبريل
2- ذ مبكر = مايو
3- ذ قياظ = يونيو
3- ذ المذرا = يوليو
5- ذخريف=أغسطس
6- ذ علان = سبتمبر
7- ذ صراب = إكتوبر
8- ذ مهلة = نوفمبر
9 - ذ الآل = ديسمبر
10- ذ الدثا = يناير
11- ذ الحلة = فبراير
12- ذ المعين = مارس

تحياتي.

#تقرير_توثيقي #بحثي_ميداني
أصلية #خط_المسند، نظامه الألفبائي، وخصوصية حرف #السامخ
(السين الثالثة).

يُعدّ خط #المسند الخط العربي الأول وأصل الجذور الكتابية التي نشأت في شبه الجزيرة العربية، وتحديداً في اليمن القديم، حيث سادت حضارات كبرى لقرون طويلة. ويُمثل هذا الخط المرحلة التأسيسية الأولى لتدوين لغة العرب الأُوَل، مستوحىً أشكال حروفه ومدلولاتها من البيئة اليمنية الحية التي تناقلها الأجداد كابراً عن كابر. وقد استخدم في توثيق النقوش التاريخية والمعاملات والشواهد النذرية والملكية منذ وقت مبكر يمتد لأكثر من ألف عام قبل الميلاد، وتحديداً عائداً بحسب جدول تصنيف العمر الزمني لخط المسند إلى الفترة الحميرية القديمة (القرن الثامن قبل الميلاد)، متسماً بصلابته واستقامته ووضوحه الهندسي.
أولاً: #التنظيم_الأبجدي وترتيب حروف المسند
تُظهر المعطيات النقشية المكتشفة، ومن أبرزها نقش القيل ريمح الذي يمثل كنزاً لغوياً فريداً، تتابع حروف خط المسند كاملةً بأسلوب أبجدي وترتيب منظّم يعكس وعياً مبكراً بالبنية الصوتية والصرفية، وهو الترتيب الذي يتجلى في التسلسل الآتي:
(أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س3، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي).
ثانياً: #الأدلة_الميدانية والمصادر التاريخية
الأدلة الميدانية والمكتشفات الأثرية:
يُمثل نقش القيل ريمح شاهداً ميدانياً هاماً يوثق الحروف المسندية كاملة ومتسلسلة على الصخر، وينتمي شكل الحروف المصنفة بالدراسات الأكاديمية الى الفترة مابين السابع والثامن قبل الميلاد متأخرة واعتماده النظام الألفبائي.
#تؤكد الشواهد المكتشفة في مناطق أخرى مثل منطقة الحد بيافع عمق الانتشار الميداني لهذا الإرث وتغلغله في الحياة اليومية والتوثيقية لسكان المرتفعات الجنوبية.
#الأدلة_التراثية_والتاريخية (مدونات العلامة #الهمداني):
يُعد "جدول الحروف الحميرية على اختلافها" في مدونات العلامة الحسن بن أحمد الهمداني مرجعاً تراثياً وعليماً بارزاً؛ حيث وثق بدقة بالغة أشكال حروف المسند (الحميرية) بنظامها الألفبائي وتنوعاتها الرسمية والخطية عبر النقوش، مما يعزز التواصل الحضاري واللغوي المباشر بين هذه الخطوط واللسان العربي.
ثالثاً: #خصوصية حرفي الضاد والسامخ (السين الثالثة 𐩯) او مايسمى بالسامج باللسان اليمني، ودلالاتهما اللغوية والقرآنية
خصوصية حرف الضاد:
يمتلك حرف الضاد موقعاً صوتياً فريداً يعبر عن دقة مخارج اللسان العربي القديم وخصائصه الصرفية المتكاملة المستمدة من البيئة المحيطة.
خصوصية حرف السامخ (السين الثالثة {𐩯}): بتفرد أصيل: حرف أصولي لا يوجد في أي قلم أو لغة سوى المسند العربي الجنوبي، وتتأرجح مخارج نطقه بين السين، والصاد، والزاي.
#التكامل الصوتي: يكتمل بالمسند عدد الأصوات إلى تسعة وعشرين حرفاً، بينما جاءت اللغات الأخرى منقوصة.
#الحضور القرآني: توافق مع إعجاز القرآن الكريم وقراءاته المتواترة في مواضع عدة، ومن أبرزها:
﴿اهْدِنَا الصــــــ{𐩯}ـــــــرَاطَ الْمُسْتَقِيم﴾ (بتعدد قراءات الصراط، والسراط، والزراط).
﴿أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَــــ{𐩯ـــــــيْطِرُونَ﴾.
﴿وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصــ{𐩯}ــــــطَةً﴾.

شكر خاص لصاحب الصورة فضل لجوري
#المسند_لغة_القرآن
#أبوخالد محمد الشميري
#المسند_العربي_الأول