#اليمن_تاريخ_وثقافة

نقـش القائـد وافـي أذرح الكبسي ..
أحد نقوش #معبد_أوام التي تم تهريبهــا للخــارج !

التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..

نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /

المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
(2) فوَّال و دادان اعتقد أنها مسميات قبائل وبحسب معلوماتنا غير واردة في نقوش أخرى ..
(3) تنعم و تنعمة مسميات قبائل كانت قيالتهم في بني الكبس بخولان وهذه المسميات ما تزال تحمل نفس الأسماء الى هذا اليوم ، وحالياً تنعم اسم لقرية تقع في منطقة بني سحام بخولان ، وكذلك تنعمة اسم لقرية تقع في سنحان ..
(4) الملك لحيعـة يُـرَخِّـم مذكور في 3 نقوش فقط هي CIAS 39.11/o 2 ، Ja 631 ، وهذا ا

👍👍د. #محمد_مرقطن - بشرى سارة حول استرجاع #النقش_السبئي MB 2005 I-50 وغيره من الأسواق الدولية كما وصلني الخبر من زملاء فرنسيين . اكتشف هذا النقش من قبل المؤسسة الامريكية لدراسة الإنسان في الموسم الثامن (2005) وكان قد اعيد استخدامه في العصور القديمة في أرضية مبنى الملحق الخاص ببهو الأعمدة/مبنى مدخل #معبد_أوام/محرم بلقيس، وهو مكتوب على قطعة من الألباستر المائل للزرقة ومن أجمل النقوش المكتشفة في معبد أوام، يعود تاريخه إلى عهد الملك لحي عثت يرخم ملك سبأ وذي ريدان نحو 230 ميلادي ويتحدث عن معارك ضد الأحباش. وكان قد سُرق من المعبد ونزل إلى الأسواق نحو 2011. جرت محاولة جادة 2018 أثناء انعقاد الملتقى السبئي في باريس لاسترجاعه.👍👍

كثير من اليمنيين والعرب لايعرفون إن في مأرب عاصمة مملكة سباء ثلاثة معابد سبأيه متشابهه ويضنون انه معبد واحد فقط ويطلقون عليه إسم عرش بلقيس بينما في الواقع يوجد ثلاثه معابد الأول هو #معبد_بران وهو الأشهر ومكون من خمسه اعمده اضافه الى العمود السادس المكسور.
والثاني هو #معبد_أوام والمكون من ثمانيه أعمده ولاتزال كما هي سليمه..
والثالث #معبد_ألمقه ( معبد الشمس) بصرواح.
وهناك معبد رابع شبيه لها ويوجد في محافظة الجوف اكتشفه الباحث والمؤرخ اليمني اليهودي حاييم حبشوش اثناء رحلته الشهيره مع المستشرق هاليفي وكتب عنه وأسمه #معبد_بنات_عاد وقد تعرض للتخريب وتبقى منه بعض الأعمده المتكسره واللتي لم تهتم بها الحكومه.

وأيضا هناك معابد أخرى في مملكة معين الجوف وما زلت تحت الرمال لا توجد اي دراسة عليها بل إن اغلب تاريخ اليمن لا زال بكر ..

هل كنت تعلم بهذي المعلومة ؟

#فارس_حرمل

#حفظ_الله_احمدعبدالله

نقش مسندي مزبور على أحجار مأرب وزنه 2.5 طن
تم بيعه لأحد متاحف بريطانيا ...
يتحدث عن :
القيل اليماني اليماني
#الكبسي
قبل الاسلام بأكثر من 1000 عام...
-------------------------------------
نقـش القائـد #وافـي_أذرح_الكبسي ..
أحد نقوش #معبد_أوام
التي تم تهريبهــا للخــارج !

التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..

نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /

المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..

𐩬𐩽𐩬𐩽𐩬𐩽 نــــــــــون النــــــــــور والعلم 𐩬𐩽𐩬𐩽𐩬𐩽
#نوون_النُّورِ_وَالْعِلْم
وَهِيَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ أَبْجَدِيَّت #المُسْنَدِ_لْيَمَنِيِّ_الْعَرَبِيِّ _لْأَوَّل.
وَيُقَابِلُهَا بِالْحُرُوفِ الْعَرَبِيَةُ الْحَدِيثَةُ من حيث النطق حَرْفُ النُّوونْ ( نَٓ ).
وَلِهَذَا الْمونوجرام الْمَلَكِي شَأْنٌ عَظِيمٌ لِإِفْتِتَاحِيَّتِهِ لِلنُّقُوشِ التاريخية الْمُهِمَّةِ فِي مَحْرَمْ بِلْقِيس،
اللذي لربما أُخْفِيَّ سِرَّهُ من عُلَمَاءُ الأَثَّارْ او لم يَجِدُوا له تَفْسِيِرٌ إلَى الْأن.
و النون عبارة عن تَوْقِيعٌ ملكي مقدس يرمز للْعِلْمِ وَنُّورِه وَالْقَلَمْ وخطه وَالتَّسْطِيرِ وَمَعَايِيرِه.
وَلَاتَزَالُ مُسْتَخْدَمَةٌ إلَى الْآنْ فِي الْمَنَاطِقِ الْيَمَنِيَّة اللتي لاتزال مُتَمَسِكَةٌ بعاداتها وتقاليدها ولغاتها القديمة والْمَثَـلُ الشعبي يَقُُول خَلِّي بَقْعِي نُوووووون
وَالْمَثَلُ واضح ومفهوم وهو طلب العلم والنور والبيان
أي إملأَ بَصيرَتي علم ونور وعندما يمنحه العلم يقول له نَوَرْتَنَا
وكذلك وعندما يسلط الشخص ضوء او نور بمكان مظلم ويكون النور كافي لمعرفه معالم المكان يوصف بانه جعل المكان نون أي نور المكان (فالنور حول المكان نون) فتوضحت معالمه وخفاياه وأسراه .
و هنا عندما تشرق النون بأشعتها المنيره وتبدد الظلام ويظهر لك ذلك الجمال الفاتن للشروق .. فلا تعتبره حدثاً عادياً يحصل كل يوم ..
بل استشعر تلك اللقطة المبهرة، وكأنها مفاجأة تحصل لأول مرة ..
ذلك الشروق البهيج الذي أنار قلبك وفؤادك هو
العلم والعلم هو النور اللذي يخرجك من الظلمات .
فالْعِلمُ نور والجهل ظلام .
وسوف تعيش الحياة بمتعة،من أصغر الأحداث الى أكبرها والنوون هو الشعاع المنير المتجلي على تاريخ أجدادنا البطولي الخالد والمسطر بالقلم على هامات الجبال والصخور مشرقاً وضاح معتلي ذلك الجزء من النقش فليس هنالك من جبل عَآلً فكل شي أحطناه بالنور والعلم
وسميت العيِّنُ نون لأنها مصدر النور والإبصارْ.
ولقد أقسم الخالق سُبْحَانَهُ وتعالى في سورة القلم بهذا الحرف العظيم فقال نون .... وَالْقَلَمْ ..... وما يَسْطُرُوُنْ ...
و في القرآن الكريم الكثير من الكلمات المتقطعه في ومنها سورة القلم ،#

💥نبذة تعريفية💥
#معبد_أوام أو محرم بلقيس وهو معبد في مدينة مأرب العاصمة السبئية التي كانت تتحكم بطرق التجارة القديمة، لقد كان معبد أوام مكانًا مقدساً تمارس فيه العبادات إلى بداية النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي، وتدل المعلومات الأولية أن تاريخ بناء هذا المعبد قد شيد لأول مرة في القرن العاشر قبل الميلاد، ولا يستبعد الباحثون تاريخاً أقدم من ذلك لإنشائه، يتكون المعبد من سور مبنى بالأحجار المهندمة ويتوسطه فناء بطول (52م) وعرض (24م) وضعت فيه ألأعمدة الثمانية،
وتشير المصادر التاريخية والأثرية على أن معبد أوام هو المعبد الرئيسي للإله (#المقه) إله الدولة، ويحتل المعبد مكانة مميزة بين بقية معابد الإله المقة في اليمن القديم فقد كان الناس يحجون إليه من مختلف أنحاء الجزيرة العربية، كما يتميز بكثير من المميزات المعمارية والهندسية فضلاً عن مكانته الدينية في تلك الحقبة .
💥أهمية نقوش محرم بلقيس ودراستها💥

لا يوجد مكان في اليمن أو في الجزيرة العربية بشكل عام قد تم العثور فيه على عدد كبير من النقوش كما هو الحال في محرم بلقيس. فعدد النقوش المعروفة التي اكتشفت أو تذكر بأنها مقدمة للإله المقه سيد م أي محرم بلقيس وبالتالي تعود في أصولها إلى محرم بلقيس يفوق ٦٠٠ نقشا، تلك النقوش التي لعبت دورا هاما في تقدم الدراسات السبئية، ولا نبالغ إذا قلنا بأنه لا يكاد يخلو متحف من متاحف العالم والذي يحتوي على نقوش يمنية قديمة من أن تكون ضمن تلك المجموعة نقوش جاءت في الأصل من محرم بلقيس هذه النقوش عدد كبير مما كشفت عنه البعثة الأمريكية في الخمسينات. وإذا ما أخذنا النقوش الجديدة والتي كشفت عنها المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان حديثا والتي تزيد عن بعين الاعتبار ومن ٤٠٠ نقشا نقشاً،

يمكننا القول بأن هذه النقوش تشكل أرشيفا يمنيا لعصور ما قبل الإسلام.

وبالرغم من أن الهدف الأساسي لوجود هذه النقوش في هذا المعبد لم يكن بهدف التخزين إنما التقديم والتقرب للإله المقة، إلا أنه يمكن وصفها بمكتبة ضخمة يمكن مقارنتها بالمكتبات التي تم العثور عليها في أنحاء مختلفة من الشرق القديم مثل مكتبات العراق ومصر وبلاد الشام.
#تم النقاش الجماعي في مجموعة المسند اليمني اونلاين
#أبوخالد_محمد_الشميري
خليل ابن داوود النحوي
عمر سالم مبارك بن معمر
#مسند_سبأ

في كثير من الأحيان لايقتصر الدفاع عن الوطن على الرجال فقط بل حتى على النساء فالخدمة العسكرية للنساء لها تاريخ يمتد على مدى 4,000 سنة مضت في عدد كبير من الثقافات والشعوب ..

كما ان المعروف والسائد لدى الجميع ان المقتوى هو القائد ولا شك ان كل قائد له رتبه تليق بمنصبه ومكان عمله الذي ينوبه او

يعمل فيه على سبيل المثال في شاهد قبر أشار بنت إبن العُبال الذي برتبه عسكريَّة فوق الفريق أوَّل وهي أعلى رتبة او درجه عسكريَّة في العالم المعروفه برتبه او درجة الجنرال ذات الاربع .. نجوم

وتسمى ..《..""full General""..》.. ويعادل هذا المسمى في اللغة العربية بمسمى مشير في هذا الزمن اما في الزمن القديم فكان مسمى هذه الرتبه او الدرجه العسكريه العاليه باسم او لفظ يطلق

ب .. ""أشار'"".. اما شاهد أو شواهد القبور بشكل عام هي علامة تصنع عادتاً من الحجر وتوضع فوق القبر ويكتب فيها صفه واسم او لقب المتوفي أين كانت ملته من الثلاث الملله السماويه او غيرها

من ما سبقها من الملل التي تحث وترشد الجميع إلى دين الله الواحد .. اما الشاهد فكان للجرناله او المشيره بنت العبال فموقعه

كان ولا يزال في مقبره الشهدا التي كانت بالقرب من .. #معبد_أوام بعل المقه في #مارب .. لكن للاسف فقد تم نبش قبور الشهداء في القرون البدائيه من تاريخ الإسلام المعروف بالتاريخ

الهجري واصبح هذا الشاهد كغيره من الشواهد المرمية على الأرض والبعض منها مرصوصه فوق بعض كالخانات .. مع العلم انه شاهد لقبر أحد الجرنالات التي كانت معتنقه مله المسيح ابن مريم

ودليل وحجه وبرهان لكم لقبها المدون بلفظ العبال الذي يعني العُرشُق او الحُمس أو القَرَوان أو الزَرْب والاسم العلمي له هو : Rosa abyssinica .. لانه نوع من الورود الجبليه ويقال ..

ان أغطانها الأصلية في أفريقيا جنوب الصحراء مثل إثيوبيا .. الصومال .. السودان .. وإريتريا .. وكذلك في نجد واليمن .

#علي_الفراهي

نقش أثري رائع ومتقن بخط #المسند من مأرب التأريخية #معبد_أوام .. لم يعد لدينا حالياً شيء نعتز به ويواسينا في مانشاهده من أحداث مأساوية سوى ذاك الزمن الجميل وتلك الحضارة العريقة والمهملة #اليمن #YEMEN ✨️

#بدور_خالد

كثير من اليمنيين والعرب لايعرفون إن في مأرب عاصمة مملكة سباء ثلاثة معابد سبأيه متشابهه ويضنون انه معبد واحد فقط ويطلقون عليه إسم عرش بلقيس بينما في الواقع يوجد ثلاثه معابد الأول هو #معبد_بران وهو الأشهر ومكون من خمسه اعمده اضافه الى العمود السادس المكسور.
والثاني هو #معبد_أوام والمكون من ثمانيه أعمده ولاتزال كما هي سليمه..
والثالث #معبد_ألمقه ( معبد الشمس) بصرواح.
وهناك معبد رابع شبيه لها ويوجد في محافظة الجوف اكتشفه الباحث والمؤرخ اليمني اليهودي حاييم حبشوش اثناء رحلته الشهيره مع المستشرق هاليفي وكتب عنه وأسمه #معبد_بنات_عاد وقد تعرض للتخريب وتبقى منه بعض الأعمده المتكسره واللتي لم تهتم بها الحكومه.

وأيضا هناك معابد أخرى في مملكة معين الجوف وما زلت تحت الرمال لا توجد اي دراسة عليها بل إن اغلب تاريخ اليمن لا زال بكر ..

#فارس_حرمل
عبدالسلام الحضرمي

نقـش القائـد وافـي أذرح الكبسي ..
أحد نقوش #معبد_أوام التي تم تهريبهــا للخــارج !

التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..

نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /

المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
(2) فوَّال و دادان اعتقد أنها مسميات قبائل وبحسب معلوماتنا غير واردة في نقوش أخرى ..
(3) تنعم و تنعمة مسميات قبائل كانت قيالتهم في بني الكبس بخولان وهذه المسميات ما تزال تحمل نفس الأسماء الى هذا اليوم ، وحالياً تنعم اسم لقرية تقع في منطقة بني سحام بخولان ، وكذلك تنعمة اسم لقرية تقع في سنحان ..

#هايل_اليوبي

#معبد_اوام_اكبر_معابد_الشرق

((معبد اوام الاكبر قدس اقداس حضارة  سبأ))
يبعد حوالي ٧كيلو متر جنوب شرق مارب القديمه وبني المعبد باتجاه  الشمال الغربي مشير في قبلته نحو اتجاه الجنوب الشرقي ،،،،
ان معبد اوام اكبر معابد الشرق القديم وكان تبلغ مساحته الكلية حوالي ١٠٠٠ متر في ٨٠٠متر كمساحه الكليه،،ومانراه منه في الصور،الراسخه في اذهان الكثير ما هو الا مدخل البهو لرواق الدخول لصرحه الامامي والذي يوجد به النقوش والثلاث الدرجات الخاصه بدخول الرهبان والمدخلين الاساسيين لدخول الزوار ،، ولا يشكل الا ٤ بالميه من مساحة المعبد الحقيقيه  .وقد اكتشف في بعض اجزاء المعبد ٨٠٠نقش اثري ولم يدرس الا ٢٦٠ نقش فقط ووجد في المعبد كثير من القى الاثرية من تماثيل ودمى طينية ونذر اخرى وعملات وغيرها وللاسف لايكاد يظهر اليوم ونقل الا ٥٠ نقش على الاكثر وبقية اجزاء المعبد الاكبر تنهب وتنبش في وضح النهار !!!!

١*مدخل االباحة  الخارجيه لمدخل بهوه الخارجي  فقط ومساحتها ٤٨متر في ١٩ متر،ويوجد فيها الثمانيه العمدان  ويحيط بذلك البهو ٣٢ عمود تسند حائطه من جميع الجهات حتى مدخل الصرح الدائري  الاكبر وتوجد به ٦٤ نافذة والذي يبلغ طول سورة ٣٠٠ متر وارتفاع السور ١٢ متر ،والسور مكون من ٤٦مدماك منضود محشو ٦٤ حاجز من الحوائط والحشو وعرض السور مترين تقريبا ،ويتساوى البهو والمعبد والسور الدائري في الارتفاع اي مايقارب ثلاثه ادوار تقريبا.

٢*بيت الكهنة المختصين باستقبال النذر وتخزين اموال الاله  وتسهيل شئون الزوار والحجاج ويظهر جزء منه في الصورة الاولى
٣*المطهر وهو المبنى الخاص بالطهارة والوضوء عند الحج وكان يتم الحج تسعه ايام من شهر( ابهى)ويتم ذبح الذبائح في اليوم العاشر ،وكذلك يتطهر فيه في ايام السنه الاخرى لزوار المعبد
٤-الصرح الاصغر (المحرم) وهو الجزء الذي يرتقى اليه في المبنى البيضاوي مكان الطواف الاكبر واجزم انه كان يتم داخل المبنى الدائري الذي مازال مدفون ويوجد في وسطه المحراب
٥-المحراب وهو قدس الاقداس وبيت الاله الاكبر ويتم الطواف حوله ولا يدخله الا  الكاهن الاكبر  ويتم فيه تخزين اغلى مدخرات وعطايا الاله
٦_المختن /وهو جزء كان يتم فيه الختان بشعائر وطقوس دينية بامر الاله
٧_المقطر وهو مكان الذي يتم فيه تقديم البخور للالهه ولكل اله نوع خاص من البخور ولكل مناسبه بخورها الخاص
٨_المسلم وهو مكان ذبح الذبائح تقرب للالهه
٩_المقبرة الكبرى وكان يتم فيها قبر الملوك وكبار الاقيال والكهنة ،كنوع من اظهار التبجيل والقداسه

وفي هذه الصور نوضح لكم مساحة المعبد الاكبر الحقيقية وبعض اجزائه الظاهرة

**استطراد  اخير*
*في الصور رقم واحد واثنين شكل المعبد الكامل وفي صورة رقم ٣٠ صورة المقبرة الملكيه والتي هي جزء من المعبد وداخل سورة الاكبر وتبعد ١٠٠ متر فقط من السور الدائري لصرح المعبد الاكبر ،
*يجب البدء في ازاحة التراب والكشف عن  المعبد الاكبر كامل بكوادر محليه في عمل مراقب وموثق ويمنع النبش او العبث او االدخول الى اماكن العمل ،وكذلك يتم اعادة بناء المعبد كما كان وحسب ما اندثر وتهدم من كيانه الاصلي وبنفس الحجار والمواد المتناثرة في اجزاء المعبد،
*لا استبعد ان يكون بالقرب من المحراب داخل الفناء الدائري قصر سلحين كافتراض

كتبه ونقل صورة
#هايل_سعيد_اليوبي

نقـش القائـد وافـي أذرح الكبسي ..
أحد نقوش #معبد_أوام التي تم تهريبهــا للخــارج !

التفاصيل عقب استعراض النص والمعنى ..

نص النقش :
1- و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ف و ل م /
2- و د د ن / أ ق و ل / ش ع ب ن / ت ن ع م م / و ت ن ع م
3- ت / هـ ق ن ي / إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م / ذ ن / ص ل م
4- ن / ذ ذ هـ ب م / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر هـ و / إ ل م ق هـ / ب ع ل /
5- أ و م / هـ و ف ي هـ و / ب أ م ل ا / و ت ب ش ر ن / ت ب ش ر هـ
6- و / ب ك ل / س ت ي د ع / م ر ا هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك /
7- س ب أ / و ذ ر ي د ن / ل س ب أ / و ت ق م ن / ب ح ر ب ت / ح ر
8- ب و / أ ح ب ش ن / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و / ب س هـ م / و ب
9- و / و ر خ ن / ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق ر هـ و /
10- ف س ب أ / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / و ب ع م هـ و /
11- ح م ل ت / ذ ج ر ف م / و ذ ب ن / أ ش ش ن / و ذ ب ن / أ هـ ل / ح ش
12- د م / و ش ع ب هـ م و / ت ن و م م / م س َ ر م / و ح ج ر م / و ذ ب ن /
13- أ ع ر ب ن / و خ و ل ن / ج د د ن / و خ م ر هـ م و / إ ل م ق هـ / ب ع
14- ل / أ و م / س ب أ / س ب أ ت / ص د ق م / و ب م و / هـ و ت / و ر
15- خ ن / ذ ب هـ و / ح ر ب / أ د م هـ و / و ب ق رهـ و / ف ت ن ق
16- م / و ف ي م / أ ذ ر ح / ب ن / ك ب س ي م / أ ز و د / أ ح ب ش
17- ن / ب و د ي ن / ذ ح ر ض / ب إ س م / ذ ي س م ي ن / ر ي د ت م / و ل
18- ف ي و / ب هـ و / أ ح ل ل م / و س ب ي م / و غ ن م م / ذ هـ ر ض
19- و هـ م و / و ت أ و ل / و ف ي م / أ ذ ر ح / و ج ي ش هـ و / ب و ف ي
20- م / و ح م د / خ ي ل / و م ق م / إ ل م ق هـ / ب ع ل / أ و م / ب ذ ت /
21- هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أ ا ر خ / س ط ر ي / ب ذ ت / هـ ق ن ي ت ن /
22- و ل و ز ا / إ ل م ق هـ / هـ و ف ي هـ و / ب ك ل / أم ل ا / ي س ت م
23- ل أ ن / ب ع م هـ و / و ل س ع د هـ و / إ ل م ق هـ / ح ظ ي / و ر ض و /
24- م ر أ هـ و / ل ح ي ع ث ت / ي ر خ م / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي [ د ن ] /
25- و ل خ ر ي ن هـ و / إ ل م ق هـ / ب ن / ن ض ع / و ش ص ي / ش ن أ م / [ ذ ]
26- ق ر ب / و ر ح ق / ب إ ل م ق هـ / ث هـ و ن / ب ع ل / أ و م /

المعنى :
وافي أذرح من الكبس - الكبسي (1) و فوَّال و دادان (2) أقيال الشعب تنعم وتنعمة (3) أهدى المقه ثهوان رب اوام تمثال مذهب حمداً وشكراً لمـا منحه المقه رب أوام سلامته بفضله والبشائر التي بشره بكل المهمات التي كلفه بها سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان (4) للغزو بمعركة حاربوا فيها الأحباش مواليه وفي قُـراه (5) بسهام (6) فغزا وافي أذرح الكبسي ومعه حُميلة الجرافي ومن معهم من النشانيين ومن أهل حاشد وشعبهم تنوم مسار وحجار (7) ومن معهم من البدو وخولان الجديدة (8) ومنحهم المقه رب اوام حملة عسكرية ناجحه ، وبنفس ذلك الشهر الذي حاربوا الأحباش مواليه وفي قُـراه انتقم وافي أذرح الكبسي من الاحباش عندما هـاجـم التموين (9) بوادي حرض (10) وواجه شخص يسمى ريـادة (11) وحصلوا على حلل وسبي وغنائم أرضتهم غاية الرضى ، وعاد وافي أذرح وجيشه بالسلامة ، وحمداً لقوة وسلطان المقه رب أوام لمَّـا حفظهم بكل ما أُرِّخ وسُطِّر بتلك القرابين (12) وليستمر المقه رب أوام إحاطتهم بكل أفضاله ونعمه وليمنحه المقه حظوة ورضى سيده لحيعـة يُـرَخِّـم ملك سبأ وذي ريدان وليبعد عنه المقه عدواة وشر الحاقدين من كان قريباً وبعيداً .. بقداسة المقه ثهوان رب أوام ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الملاحظات والإيضاحات :
(1) هذا هو النقش الثاني للقائد وافي أذرح الكبسي والذي يعتبر من القادة الأبطال الذين خاضوا الكثير من المعارك ضد الغزو الحبشي لليمن ، فالنقش الأول - الأقدم يحمل الرمز Ir 12 ويتحدث فيه بأنه أهدى المقه تمثالين ذهبين حمداً وشكراً على صدور قرار الملك شاعر أوتر القاضي بتعيينه قائداً للقوات المرابطة في حدود حاشد أثناء الحرب مع الأحباش ومن معهم من قبائل السواهر وخولان الجديدة ، ويذكر وافي أذرح بأنه أقام التحصينات العسكرية على طول حدود حاشد كما يتحدث عن صدور قرار آخر قضى بتوليه منصب قيادة فرقة من القوات الخاصة لمحاربة الأحباش ويذكر القتلى والأسرى والمعارك التي دارت رحاها على مناطق متعددة في سبيل تحرير الارض اليمنية .. لتتقدس روحه الطاهرة ..
(2) فوَّال و دادان اعتقد أنها مسميات قبائل وبحسب معلوماتنا غير واردة في نقوش أخرى ..
(3) تنعم و تنعمة مسميات قبائل كانت قيالتهم في بني الكبس بخولان وهذه المسميات ما تزال تحمل نفس الأسماء الى هذا اليوم ، وحالياً تنعم اسم لقرية تقع في منطقة بني سحام بخولان ، وكذلك تنعمة اسم لقرية تقع في سنحان ..

مصادرة 2 طن من آثار #معبد_أوام بتوجيهات من هيئة آثار ومتاحف #عدن !
.
في العام 2021م صرح مدير مكتب الآثار في #مأرب بتعرض "#معبد_أوام للنهب بشكل مهول"، والحقيقة أن الأمر ليس جديداً؛ فهناك نهب منظم للمعبد وإهمال قد يقود إلى تدميره كلياً، لكن الجديد في تصريحه كان "تهريب جدارية (نقوش) من المعبد تزن 2 طن" عبرت كل النقاط من دون أن يوقفها أحد، حتى وصلت إلى منفذ شحن الحدودي مع سلطنة #عُمان الشقيقة، حيث جرى ضبطها وإعادتها إلى #متحف_الغيضة في محافظة المهرة شرق البلاد.
وفي زيارته لمتحف الغيضة، التقط الصديق الصحفي محمد حفيظ ؛ فيديو وصوراً سمح لي بنشرها، وأخبره مدير المتحف "أنهم حصلوا على توجيه من رئيس هيئة الآثار المتاحف في #عدن بمصادرتها (قطعتان تزنان نحو طنَّين) من المنفذ إلى المتحف، وعدم إعادتها إلى مارب".
مدينة الحضارة والتاريخ تحولت إلى مدينة حديثة فيها كل شيء وليس فيها متحف ولا حماية للمواقع الأثرية. فهل تصل الرسالة إلى (مأرب) و(المخا) و(الجوف) للحفاظ على ما تبقى من الآثار والتاريخ؟


#عبداله_محسن

#علي_ال_علي

#نقش من #معبد_أوام #مأرب يذكر ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت الملك اوسلة رفشان الحاشدي الهمداني
يتضح لنا من هذا النقش انه يعود لقبيلة همدان
بينما قبيلته الخاصة هي حاشد التي تعود لبني همدان
الملك اوسلة هو والد الملك يريم ايمن وجد الملوك علهان نهفان و شاعر اوتر سلالة ملكية من قبيلة حاشد حكمت سبأ لقرون وكلن منهم له تاريخ عظيم

وفي هذا النقش يذكر انه حصل وحي من معبود اوام