#كاد_المعلم_ان_يكون_قتيلا
#وهائم_في_الارض_كالمخبولا
#بكت_لحالتهم_الجبال_في_العلا
#وما_لان__قلبك_ايها_المسئولا
😭يوسفني أن يكون هذا حال المعلمين في يوم عيدهم في وطني،
#اليمن ويحزني أن يحدث هذا في عصر كنت فيه حي وشاهد على ما يفعل بكم يا ورثة الأنبياء و بناة الاجيال 😭
#٥_اكتوبر_عيد_المعلم_العالمي
هذه حال المعلم في وطني لا حقوق لا رواتب لا احساس بهم يموتون جوع كم تفككت أسر وكم جنن معلمين وكم ترشد منهم حالهم أما مجنون وأما مشرد وأما عامل باليومية وحتى كبار الأكاديميين في الجامعات سرحوا وفصل الكثير منهم ،حالهم يبكي الصخور لايسر مسلم ولا كفار،هذا حال صناع الاجيال ؟؟؟
#هايل_اليوبي
#وهائم_في_الارض_كالمخبولا
#بكت_لحالتهم_الجبال_في_العلا
#وما_لان__قلبك_ايها_المسئولا
😭يوسفني أن يكون هذا حال المعلمين في يوم عيدهم في وطني،
#اليمن ويحزني أن يحدث هذا في عصر كنت فيه حي وشاهد على ما يفعل بكم يا ورثة الأنبياء و بناة الاجيال 😭
#٥_اكتوبر_عيد_المعلم_العالمي
هذه حال المعلم في وطني لا حقوق لا رواتب لا احساس بهم يموتون جوع كم تفككت أسر وكم جنن معلمين وكم ترشد منهم حالهم أما مجنون وأما مشرد وأما عامل باليومية وحتى كبار الأكاديميين في الجامعات سرحوا وفصل الكثير منهم ،حالهم يبكي الصخور لايسر مسلم ولا كفار،هذا حال صناع الاجيال ؟؟؟
#هايل_اليوبي
#محمد_الأشول
الملك الاقرن ( #ذو_القرنين ) للخبير والباحث: #هايل_اليوبي
تمثال الملك الاقرن ( ذو القرنين )
تمثال اثري من اليمن نحت فيه #ثاران_اوتر يرتع بن #ياسر_يهصدق بن #معد_كرب #يهرتع
وهذا التمثال ضمن اللقى الاثريه من #موكل #رداع
وكان هذا التمثال ضمن تماثيل #مؤسسة_نوح الخاصه والعجيب ان هذا الرمز اصبح عند اليونان اله مقدس
ان في تماثيل اجدادنا لخبر وسر، ولكن للاسف نجدها نهبت وهربت هذا التمثال من اهم التماثيل المكتشفه في بلدنا الحبيب، وقد عرفنا اخيرا انه ايضا من ضمن التماثيل الذي امتلكتها مؤسسة نوح الذي عرفنا اخيرا ان اسم المؤسسه #مؤسسة_نوح_للبحث_والدراسات_الطبيعيه_والتاريخيه الذي كانت تتبع الفريق الركن #عبدالملك_السياني الذي توفي العام الماضي، والذي لها مايناهز ١١ عام منذ انشئت، فنرجوا اصدار كتلوج بما تملكه هذه المؤسسه وارجاعه للمتلكات العامه فهذا الشي لا يجوز ولا يقره اي قانون فالاثار ارث وطني سيادي لا يباع او يخصص.
#تمثال_ذو_القرنين
الكتابه التي في التمثال كما وردت:
١-ثارن/ #اوتر/ #يرتع
٢- /بن / #يسرن
وهذه الكتابه كتبت من طرف الجبهه من حيث اشرت بالسهم رقم (١) ثم تنتهي الكتابه الى ما الطرف الاخر حيث الاشاره (٢)
ويكون مجموع الكتابه مكتملة مايلي:
#ثاران_اوتر_يرتع_بن_ياسر
٣- #يهصدق /بن/معد كرب
٤- يهرتع
وقد كتبت الفقره الثالثه في تشكيلة الحاجبين من الحاجب الايمن الى الحاجب الايسر، وتعني مجتمعه
#يهصدق_بن_معد_كرب يهرتع،
اي تكمله للاسم واللقب الكامل للملك
٥- #ثارن في تحت الشفه الاسفل
٦- ثآرن في وسط الاذن اليسرى
وقد تكررت ذلك الاسم في اماكن مختلفه من الجسد مضاف اليه اللقب يهرتع
وبذلك يكون هذا التمثال هو الدليل الاول الذي يعطينى اسم ولقب ملكين هامين هما ثاران اوتر ،وجده #ياسر_يهصدق_بن_معد_كرب يهرتع
(( #ثاران_بن_اوتر_يرتع_بن_ياسريهصدق_بن_معدكرب_يهرتع ))
وهذا التمثال يعتبر الدليل الاول الملموس الاكثر اهمية على ان التبع الاقرن هو ملك يمني كما تذكر بعض المراجع الدينيه في اسفار #حمير ممارواه المؤرخين الاوائل،
وهذا الشكل يتكرر في الرموز اليونانيه على انه اله، ويطيح بنظرية ان الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين.
استطراد:
نرجوا من الجهات المختصه السياديه ومن هيئة الاثار والمتاحف بالكشف عن مصير هذا التمثال وبقية تماثيل اليمن الذي ضمن مجموعة مؤسسسة نوح، مع العلم اننا اعطيناكم الدليل بصورة التمثال من دراسه لمؤسسة نوح، وعليه شعارها.
الملك الاقرن ( #ذو_القرنين ) للخبير والباحث: #هايل_اليوبي
تمثال الملك الاقرن ( ذو القرنين )
تمثال اثري من اليمن نحت فيه #ثاران_اوتر يرتع بن #ياسر_يهصدق بن #معد_كرب #يهرتع
وهذا التمثال ضمن اللقى الاثريه من #موكل #رداع
وكان هذا التمثال ضمن تماثيل #مؤسسة_نوح الخاصه والعجيب ان هذا الرمز اصبح عند اليونان اله مقدس
ان في تماثيل اجدادنا لخبر وسر، ولكن للاسف نجدها نهبت وهربت هذا التمثال من اهم التماثيل المكتشفه في بلدنا الحبيب، وقد عرفنا اخيرا انه ايضا من ضمن التماثيل الذي امتلكتها مؤسسة نوح الذي عرفنا اخيرا ان اسم المؤسسه #مؤسسة_نوح_للبحث_والدراسات_الطبيعيه_والتاريخيه الذي كانت تتبع الفريق الركن #عبدالملك_السياني الذي توفي العام الماضي، والذي لها مايناهز ١١ عام منذ انشئت، فنرجوا اصدار كتلوج بما تملكه هذه المؤسسه وارجاعه للمتلكات العامه فهذا الشي لا يجوز ولا يقره اي قانون فالاثار ارث وطني سيادي لا يباع او يخصص.
#تمثال_ذو_القرنين
الكتابه التي في التمثال كما وردت:
١-ثارن/ #اوتر/ #يرتع
٢- /بن / #يسرن
وهذه الكتابه كتبت من طرف الجبهه من حيث اشرت بالسهم رقم (١) ثم تنتهي الكتابه الى ما الطرف الاخر حيث الاشاره (٢)
ويكون مجموع الكتابه مكتملة مايلي:
#ثاران_اوتر_يرتع_بن_ياسر
٣- #يهصدق /بن/معد كرب
٤- يهرتع
وقد كتبت الفقره الثالثه في تشكيلة الحاجبين من الحاجب الايمن الى الحاجب الايسر، وتعني مجتمعه
#يهصدق_بن_معد_كرب يهرتع،
اي تكمله للاسم واللقب الكامل للملك
٥- #ثارن في تحت الشفه الاسفل
٦- ثآرن في وسط الاذن اليسرى
وقد تكررت ذلك الاسم في اماكن مختلفه من الجسد مضاف اليه اللقب يهرتع
وبذلك يكون هذا التمثال هو الدليل الاول الذي يعطينى اسم ولقب ملكين هامين هما ثاران اوتر ،وجده #ياسر_يهصدق_بن_معد_كرب يهرتع
(( #ثاران_بن_اوتر_يرتع_بن_ياسريهصدق_بن_معدكرب_يهرتع ))
وهذا التمثال يعتبر الدليل الاول الملموس الاكثر اهمية على ان التبع الاقرن هو ملك يمني كما تذكر بعض المراجع الدينيه في اسفار #حمير ممارواه المؤرخين الاوائل،
وهذا الشكل يتكرر في الرموز اليونانيه على انه اله، ويطيح بنظرية ان الاسكندر المقدوني هو ذو القرنين.
استطراد:
نرجوا من الجهات المختصه السياديه ومن هيئة الاثار والمتاحف بالكشف عن مصير هذا التمثال وبقية تماثيل اليمن الذي ضمن مجموعة مؤسسسة نوح، مع العلم اننا اعطيناكم الدليل بصورة التمثال من دراسه لمؤسسة نوح، وعليه شعارها.
#محمد_الأشول
ارض الخير والبركات #هايل_اليوبي
في محافظة #البيضاء كنوز لا تعد ولا تحصى.
في #موكل #صباح #رداع عشرات المواقع الاثريه تنهب وتسرق وتهرب في وضح النهار ومناجم ماس وذهب ثروه
بمليارات الدولارات
تعد منطقة #موكل_صباح في رداع محافظة البيضاء، من اهم مراكز حضارتنا فهي احد مراكز ملوك #ردمان و #ذي_معاهر، وتضم تلك المنطقه عشرات القصور والمواقع الاثريه التي تحوي ارث ثقافي انساني لايقدر بثمن فهي تعتبر #متحف_مفتوح لاتملك بعض الدول ولو ربع ما يحتويه من اثار قصور ومعابد وبيوت و #نقوش_مسنديه وتماثيل اثار لاتحصئ ولاتعد، يتم تدميره وسرقت وتهريب تلك الاثار في وضح النهار.
#مناجم_ماس_وذهب_قديمه
وايضا تحوي منطقة موكل صباح برداع عدد من مناجم الماس والذهب القديمه التي تعتبر ثروه وطنيه ستعود علئ الدوله بمليارات الدولارات سنوياّّ.
#نداء
الئ جميع الجهات المختصه ان تتحرك فورا لانقاذ هذه المنطقه الاثريه والسياحيه وحمايتها من عصابات النهب والسرقه الذي يدمروا تلك الاثار ويهربوها لاعداء حضارتنا دون ذرة ضمير او مسئوليه او شعور بالانتماء الئ هذا الوطن وتلك الحضاره العظيمه.
واكرر ندائي الئ جميع ابناء موكل صباح و رداع والبيضاء ان يتعاونوا مع السلطات لحماية تلك المنطقه، ويتصدوا لاولئك العابثين فالذي يقومون به من نزيف لاثارنا هو عمل منظم لطمس ومحو اثار حضارتنا تقف ورائه دول ومنظمات حاقده تتربص باليمن وحضارته، واكرر ندائي الئ الجهات المختصه بجعل تلك المنطقه منطقه اثريه يمنع الاقتراب منها وان تكون تحت الحمايه والحراسه الدائمه، وان تقوم بجلب الادوات والمعدات الحديثه لاستخراج الماس والذهب من تلك المناجم القديمه الذي يوجد بكميات كبيره والذي سوف يرفد اقتصادنا الوطني لعشرات السنوات بمئات المليارات من الدولارات سنوياّّ، فلا تتركوا تلك الثروات القوميه تدمر وتنهب من اولئك العابثين، فهذه ثروات سياديه تحلم بعض الدول ان تمتلك ولو جزء منها، فاليمن ارض الحضاره والخيرات حافظوا عليه ولكم فائق الاحترام والتقدير ياكل يمني محب لتاريخه وثروات وطنه.
والله من وراء القصد.
ارض الخير والبركات #هايل_اليوبي
في محافظة #البيضاء كنوز لا تعد ولا تحصى.
في #موكل #صباح #رداع عشرات المواقع الاثريه تنهب وتسرق وتهرب في وضح النهار ومناجم ماس وذهب ثروه
بمليارات الدولارات
تعد منطقة #موكل_صباح في رداع محافظة البيضاء، من اهم مراكز حضارتنا فهي احد مراكز ملوك #ردمان و #ذي_معاهر، وتضم تلك المنطقه عشرات القصور والمواقع الاثريه التي تحوي ارث ثقافي انساني لايقدر بثمن فهي تعتبر #متحف_مفتوح لاتملك بعض الدول ولو ربع ما يحتويه من اثار قصور ومعابد وبيوت و #نقوش_مسنديه وتماثيل اثار لاتحصئ ولاتعد، يتم تدميره وسرقت وتهريب تلك الاثار في وضح النهار.
#مناجم_ماس_وذهب_قديمه
وايضا تحوي منطقة موكل صباح برداع عدد من مناجم الماس والذهب القديمه التي تعتبر ثروه وطنيه ستعود علئ الدوله بمليارات الدولارات سنوياّّ.
#نداء
الئ جميع الجهات المختصه ان تتحرك فورا لانقاذ هذه المنطقه الاثريه والسياحيه وحمايتها من عصابات النهب والسرقه الذي يدمروا تلك الاثار ويهربوها لاعداء حضارتنا دون ذرة ضمير او مسئوليه او شعور بالانتماء الئ هذا الوطن وتلك الحضاره العظيمه.
واكرر ندائي الئ جميع ابناء موكل صباح و رداع والبيضاء ان يتعاونوا مع السلطات لحماية تلك المنطقه، ويتصدوا لاولئك العابثين فالذي يقومون به من نزيف لاثارنا هو عمل منظم لطمس ومحو اثار حضارتنا تقف ورائه دول ومنظمات حاقده تتربص باليمن وحضارته، واكرر ندائي الئ الجهات المختصه بجعل تلك المنطقه منطقه اثريه يمنع الاقتراب منها وان تكون تحت الحمايه والحراسه الدائمه، وان تقوم بجلب الادوات والمعدات الحديثه لاستخراج الماس والذهب من تلك المناجم القديمه الذي يوجد بكميات كبيره والذي سوف يرفد اقتصادنا الوطني لعشرات السنوات بمئات المليارات من الدولارات سنوياّّ، فلا تتركوا تلك الثروات القوميه تدمر وتنهب من اولئك العابثين، فهذه ثروات سياديه تحلم بعض الدول ان تمتلك ولو جزء منها، فاليمن ارض الحضاره والخيرات حافظوا عليه ولكم فائق الاحترام والتقدير ياكل يمني محب لتاريخه وثروات وطنه.
والله من وراء القصد.
*"" معنى نقش النمارة*
١_هذا قبر امرؤ القيس ابن عمر ملك كل العرب الملك المنوج
٢_ملك الاسديين. ونزار وملوكهم اجبر قبائل مذحج وعك على الهروب
٣_ولقد صل الى مشارف مدينة نجران مدينة شمر وارض معد وانزل ابنائه
٤_وشعبه وكان وكيل ووالي للفرس والروم ولم يملك احد من الملوك ملكه
٥_وقد هلك في يوم ٧ ايلول عام ٢٢٣ز،فله المجد هو واولاده
*حقيقة مايحكيه النقش وتاريخ الملك ونسبة من وقائع تاريخية*
*نجد في النقش ان الملك يقر بأنه كان وكيل وتابع لكسرى فارس وقيصر الروم ضد ملوك العرب(معد وغيرهم) وكذلك ضد مملكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات ،اخر امبراطوريات العرب المستقله والكبيرة التي كانت تواجه النفوذ الفارسي والروماني،ويوكد ملاحقة قبائل عك في الشام وكذلك قبائل مذحج ومعد في جزيرة العرب
*تؤكد المراجع التاريخيه ان تاريخ حكم الملك امرؤ القيس ابن عمر كان من عام ٣١٠ ميلادي والتي تساوي ٤٢٥ ،الى عام ٣٢٨ ميلادي والتي تساوي ٤٤٣ حميري
*ونسب الملك هو امرؤ القيس ابن عمر ابن عدي ،امه هي ماريه ابنت الحارث ابن كعب ،وهو رابع ملوك النخعيين بعد اسقاط مملكة تنوخ في ارض الحيرة والذي كانوا من بني ربيعة وكانوا عمال لاكاسرة الفرس
**الرد على حقيقة وصول الملك امرؤ القيس الى مشارف مدينة نجران (شمر) في عهد الملك شمريهرعش من وقائع النقوش*
*يعتبر اخر نقش مؤرخ من عهد الملك شمر يهرعش مؤرخ ٤٢١ حميري اي حكم من عام ٣٨٥ /٤٢١ حميري وقد شارك والده في بدايات حكمه حسب تقاليد نظام الحكم وبعد موت الملك شمر يهرعش انفرد بالحكم والده ياسر يهنعم والذي اشرك معه الملك ثاران ايفع ،ثم مع ولده ذرا امر لمدة ست سنوات شهدت اضطراب شديد بعد موت الملك شمر يهرعش
*نجد النقش رقم (٣١ Sh)،يحكي حقيقة اسقاط مملكة التنوخيين والهجوم على قط وصوف عاصمة مملكة فارس ،وكان ذلك نتيجة مضايقتهم لقوافل التجار وللقبائل والشعوب العربية التي كانت متركزة منذ عصور غابرة لحماية قوافل التجارة و سند لمللكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات في عهد الملك شمر يهرعش ،وكان اخر ملوك التنوخيون هو عمرو ابن كعب الملقب(جذيمة الابرش)من بني ربيعة الذي اعان وساعد في اسقاط مملكة تدمر ،وكان جذيمة خال للمك امرؤ القيس وهو اخو حارث ابن كعب
*نقش رقم (٦٦٠جام )قدمه القيل والقائد الكبير (وهب اوام )كبير الاعراب في سبا وحضرموت وكندة ومذحج وباهل والحدا والرضى والازلام وامور ،والتي تحكي قصة هروب (الحارث ابن كعب )خال امرؤ القيس ،وكذلك هروب اسود ابن عمر من سجن ذي خزف في مارب ،وذلك عندما كانوا اسرى ورهائن بعد حروب الملك شمر يهرعش على مملكة تنوخ واسقاطها ،وحروبه على مملكة فارس ،حيث قام وازع سبأ (يعمر اشوع )باخراجهم في احد ايام الاعياد واستاضافهم في بيته هم ومجموعه من زعماء ومحاربي النخعيين الذي جاؤا اليه ليروا اصهارهم
*نقش رقم (CH35)قدمة القائد ابو كرب ذي سردد والذي يذكر الحروب التي رافق فيها مولاه الملك شمر يهرعش في عدد من المعارك في ارض الحيرة وارض الميديين والتي شملت البر والبحر وذلك عندما استغاث بهم زعيم شعب عك في الشام لمهاجمة التوخيين وحلفائهم ضدهم ،وقد جلس هناك ثمانيةاستمر بقواته بؤامر من مولاه الملك شمر يهرعش ولقد عاد القائد ابو كرب ذي سردد بعد تلك المده
*وكذلك النقش رقم ٦٤٨ جام قدمه القائد شرح اسد يثار ،يحكي في نفس الموضوع السابق
***استطراد اخير
لقد وضعت الاجابه والحقائق بالنقوش وبالازمنة وبالاسلوب العلمي والتي ترد وتجيب على ان الملك امرؤ القيس لم يعاصر الملك شمر ،وانه قد اقترب من مشارف نحران بعد موت الملك شمر ،وذلك بعد اضطراب مملكة سبا وحمير من هول خبر موت الملك شمر يهرعش الذي حارب الفرس والروم وتنطق النقوش بوصول غزواته الى ما بعد ارض فارس ومشارف اسيا الوسطى ،حيث شهدت الست السنوات التي من عام ٤٢٠ حميري الى ٤٢٦حميري ،اضطراب شديد حكم فيها ثلاثه ملوك ولكن بعد تولي الملك ذمار علي يهبر من ذلك العام وحتى ٤٣٤ حميري عاد نفوذ مملكة سبا وحمير وحضرموت ويمنات كما كان ،ومنذ عام ٤٣٣حميري تولى الحكم الملك ثاران يهنعم ابن ذمار علي يهبر
١٨ رمضان ١٤٤٥هجري
#نقش_النمارة
#هايل_اليوبي
١_هذا قبر امرؤ القيس ابن عمر ملك كل العرب الملك المنوج
٢_ملك الاسديين. ونزار وملوكهم اجبر قبائل مذحج وعك على الهروب
٣_ولقد صل الى مشارف مدينة نجران مدينة شمر وارض معد وانزل ابنائه
٤_وشعبه وكان وكيل ووالي للفرس والروم ولم يملك احد من الملوك ملكه
٥_وقد هلك في يوم ٧ ايلول عام ٢٢٣ز،فله المجد هو واولاده
*حقيقة مايحكيه النقش وتاريخ الملك ونسبة من وقائع تاريخية*
*نجد في النقش ان الملك يقر بأنه كان وكيل وتابع لكسرى فارس وقيصر الروم ضد ملوك العرب(معد وغيرهم) وكذلك ضد مملكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات ،اخر امبراطوريات العرب المستقله والكبيرة التي كانت تواجه النفوذ الفارسي والروماني،ويوكد ملاحقة قبائل عك في الشام وكذلك قبائل مذحج ومعد في جزيرة العرب
*تؤكد المراجع التاريخيه ان تاريخ حكم الملك امرؤ القيس ابن عمر كان من عام ٣١٠ ميلادي والتي تساوي ٤٢٥ ،الى عام ٣٢٨ ميلادي والتي تساوي ٤٤٣ حميري
*ونسب الملك هو امرؤ القيس ابن عمر ابن عدي ،امه هي ماريه ابنت الحارث ابن كعب ،وهو رابع ملوك النخعيين بعد اسقاط مملكة تنوخ في ارض الحيرة والذي كانوا من بني ربيعة وكانوا عمال لاكاسرة الفرس
**الرد على حقيقة وصول الملك امرؤ القيس الى مشارف مدينة نجران (شمر) في عهد الملك شمريهرعش من وقائع النقوش*
*يعتبر اخر نقش مؤرخ من عهد الملك شمر يهرعش مؤرخ ٤٢١ حميري اي حكم من عام ٣٨٥ /٤٢١ حميري وقد شارك والده في بدايات حكمه حسب تقاليد نظام الحكم وبعد موت الملك شمر يهرعش انفرد بالحكم والده ياسر يهنعم والذي اشرك معه الملك ثاران ايفع ،ثم مع ولده ذرا امر لمدة ست سنوات شهدت اضطراب شديد بعد موت الملك شمر يهرعش
*نجد النقش رقم (٣١ Sh)،يحكي حقيقة اسقاط مملكة التنوخيين والهجوم على قط وصوف عاصمة مملكة فارس ،وكان ذلك نتيجة مضايقتهم لقوافل التجار وللقبائل والشعوب العربية التي كانت متركزة منذ عصور غابرة لحماية قوافل التجارة و سند لمللكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات في عهد الملك شمر يهرعش ،وكان اخر ملوك التنوخيون هو عمرو ابن كعب الملقب(جذيمة الابرش)من بني ربيعة الذي اعان وساعد في اسقاط مملكة تدمر ،وكان جذيمة خال للمك امرؤ القيس وهو اخو حارث ابن كعب
*نقش رقم (٦٦٠جام )قدمه القيل والقائد الكبير (وهب اوام )كبير الاعراب في سبا وحضرموت وكندة ومذحج وباهل والحدا والرضى والازلام وامور ،والتي تحكي قصة هروب (الحارث ابن كعب )خال امرؤ القيس ،وكذلك هروب اسود ابن عمر من سجن ذي خزف في مارب ،وذلك عندما كانوا اسرى ورهائن بعد حروب الملك شمر يهرعش على مملكة تنوخ واسقاطها ،وحروبه على مملكة فارس ،حيث قام وازع سبأ (يعمر اشوع )باخراجهم في احد ايام الاعياد واستاضافهم في بيته هم ومجموعه من زعماء ومحاربي النخعيين الذي جاؤا اليه ليروا اصهارهم
*نقش رقم (CH35)قدمة القائد ابو كرب ذي سردد والذي يذكر الحروب التي رافق فيها مولاه الملك شمر يهرعش في عدد من المعارك في ارض الحيرة وارض الميديين والتي شملت البر والبحر وذلك عندما استغاث بهم زعيم شعب عك في الشام لمهاجمة التوخيين وحلفائهم ضدهم ،وقد جلس هناك ثمانيةاستمر بقواته بؤامر من مولاه الملك شمر يهرعش ولقد عاد القائد ابو كرب ذي سردد بعد تلك المده
*وكذلك النقش رقم ٦٤٨ جام قدمه القائد شرح اسد يثار ،يحكي في نفس الموضوع السابق
***استطراد اخير
لقد وضعت الاجابه والحقائق بالنقوش وبالازمنة وبالاسلوب العلمي والتي ترد وتجيب على ان الملك امرؤ القيس لم يعاصر الملك شمر ،وانه قد اقترب من مشارف نحران بعد موت الملك شمر ،وذلك بعد اضطراب مملكة سبا وحمير من هول خبر موت الملك شمر يهرعش الذي حارب الفرس والروم وتنطق النقوش بوصول غزواته الى ما بعد ارض فارس ومشارف اسيا الوسطى ،حيث شهدت الست السنوات التي من عام ٤٢٠ حميري الى ٤٢٦حميري ،اضطراب شديد حكم فيها ثلاثه ملوك ولكن بعد تولي الملك ذمار علي يهبر من ذلك العام وحتى ٤٣٤ حميري عاد نفوذ مملكة سبا وحمير وحضرموت ويمنات كما كان ،ومنذ عام ٤٣٣حميري تولى الحكم الملك ثاران يهنعم ابن ذمار علي يهبر
١٨ رمضان ١٤٤٥هجري
#نقش_النمارة
#هايل_اليوبي
#هايل_اليوبي
#انقذوا_معبد_باران_ينهار
#انقذوا_عرش_بلقيس
#انقذوا_اثارنا
لقد دمعت عيني واحترق قلبي ،عندما شاهدنا هذه الصورة ،
لوقيل انه مشهد حقيقي وحديث من داخل معبد باران ((عرش بلقيس))
واني اناشد جميع ابناء مارب الشرفاء ان يهبوا لانقاذ ارث ابائهم ،ان لم يخجل مسئولي الدولة من هذا المشهد المروع وان لم يهبوا لانقاذ معبد باران فورا فأنهم هم شركاء فيما يحدث لاثارنا ،وابعث رسائل عتب الى جميع من يتغنئ بأثارنا وبحضارتنا من مؤسسات ومنضمات وقنوات ومجموعات اثرية وشخصيات اعتبارية ،
اثارنا تدمر وانتم على ذلك شاهدون ومشاهدون !!!!
فويلكم اين ستذهبون من التاريخ ومن الشعب ومنا وانكم بعد ذلك لمسئولون
واقسم بالله لوكنت في ذلك المكان المقدس لكنت خادم في بابه ولبذلت كل ما املك في سبيل الحفاظ عليه وانقاذه ،ولكن بعيد عنكم رغم انفي .
#معبد_باران_يتهدم
#عرش_بلقيس_ينهار
#انقذوا_معبد_باران_ينهار
#انقذوا_عرش_بلقيس
#انقذوا_اثارنا
لقد دمعت عيني واحترق قلبي ،عندما شاهدنا هذه الصورة ،
لوقيل انه مشهد حقيقي وحديث من داخل معبد باران ((عرش بلقيس))
واني اناشد جميع ابناء مارب الشرفاء ان يهبوا لانقاذ ارث ابائهم ،ان لم يخجل مسئولي الدولة من هذا المشهد المروع وان لم يهبوا لانقاذ معبد باران فورا فأنهم هم شركاء فيما يحدث لاثارنا ،وابعث رسائل عتب الى جميع من يتغنئ بأثارنا وبحضارتنا من مؤسسات ومنضمات وقنوات ومجموعات اثرية وشخصيات اعتبارية ،
اثارنا تدمر وانتم على ذلك شاهدون ومشاهدون !!!!
فويلكم اين ستذهبون من التاريخ ومن الشعب ومنا وانكم بعد ذلك لمسئولون
واقسم بالله لوكنت في ذلك المكان المقدس لكنت خادم في بابه ولبذلت كل ما املك في سبيل الحفاظ عليه وانقاذه ،ولكن بعيد عنكم رغم انفي .
#معبد_باران_يتهدم
#عرش_بلقيس_ينهار
#هايل_سعيد_اليوبي
زبر الاولين
تاريخ اليمن
خط #الزبور
ان هذا الفرع الهام من فروع خطوط المسند والذي هو خط الزبور الذي سوف اقوم بعدة منشورات حول خط الزبور ومراحل تطوره والذي سوف اركز فيه اولاّ علئ ثلاثه انواع منه وهي:-
1*خط الزبور الحجري
2*خط الزبور( الخشبي) المنفصل الحروف
3*خط الزبور( الخشبي) المشتبك الحروف
ثم سوف اكثف منشواتي في منشورات متلاحقه علئ خط الزبور في مراحله الكتابيه في الكتب الجلديه و سوف اركز علئ خط الزبور لاهميته البالغ الذي كان استخدامه قديما منتشر بين جميع اطياف الشعب كافه ،
وهدفي من ذلك ان يفهم الجميع ابجديات ذلك الفرع الخطي الهام واساسياته من فروع خطوطنا المسنديه،
وخط الزبر تختلف اشكال حروفه من خط زبر في الحجر وخط زبر في الخشب وزبر خطي مشتبك الحروف في الخشب ثم خط زبر في الكتب بخط منفصل ثم خط مشتبك الحروف،
والذي نتج عنه خط الجزم ثم مراحل تطور الخط العربي ،
وقد شهد خط الزبر عدة مراحل اختلف طريقة كتابة الحروف وزوايا كتابتها من مرحله لاخرئ.
**اليكم هذا النقش الزبوري الحجري**
النقل الصوتي لهذا المسند الزبوري حسب ماورد:-
سطر شفعثت ذبهيل بقلين
وسطر ذن اسطرن بورخن ذحلتن
ذي لتسعت وتسعي وثلث ماتم
**معنئ النقش الزبوري
كتب شفعثت هذا المسند في قيلان بهيل وذلك في شهر ذي الحله من سنة ثلاث مئه وتسعه وتسعين
نقله وشرح معانيه بتاريخ 1/8/2021
#هايل_اليوبي
#اليمن
#مساند_وزبر_الاولين
زبر الاولين
تاريخ اليمن
خط #الزبور
ان هذا الفرع الهام من فروع خطوط المسند والذي هو خط الزبور الذي سوف اقوم بعدة منشورات حول خط الزبور ومراحل تطوره والذي سوف اركز فيه اولاّ علئ ثلاثه انواع منه وهي:-
1*خط الزبور الحجري
2*خط الزبور( الخشبي) المنفصل الحروف
3*خط الزبور( الخشبي) المشتبك الحروف
ثم سوف اكثف منشواتي في منشورات متلاحقه علئ خط الزبور في مراحله الكتابيه في الكتب الجلديه و سوف اركز علئ خط الزبور لاهميته البالغ الذي كان استخدامه قديما منتشر بين جميع اطياف الشعب كافه ،
وهدفي من ذلك ان يفهم الجميع ابجديات ذلك الفرع الخطي الهام واساسياته من فروع خطوطنا المسنديه،
وخط الزبر تختلف اشكال حروفه من خط زبر في الحجر وخط زبر في الخشب وزبر خطي مشتبك الحروف في الخشب ثم خط زبر في الكتب بخط منفصل ثم خط مشتبك الحروف،
والذي نتج عنه خط الجزم ثم مراحل تطور الخط العربي ،
وقد شهد خط الزبر عدة مراحل اختلف طريقة كتابة الحروف وزوايا كتابتها من مرحله لاخرئ.
**اليكم هذا النقش الزبوري الحجري**
النقل الصوتي لهذا المسند الزبوري حسب ماورد:-
سطر شفعثت ذبهيل بقلين
وسطر ذن اسطرن بورخن ذحلتن
ذي لتسعت وتسعي وثلث ماتم
**معنئ النقش الزبوري
كتب شفعثت هذا المسند في قيلان بهيل وذلك في شهر ذي الحله من سنة ثلاث مئه وتسعه وتسعين
نقله وشرح معانيه بتاريخ 1/8/2021
#هايل_اليوبي
#اليمن
#مساند_وزبر_الاولين
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
الملكة #فارعة
انها الملكه الاسطوريه
فارعة ملكة سبأ تشرق
الاسم والنسب الحقيقي
من تمثال من جبل العود
وزوجها ذرا امر ذورعين
في تمثال مصدره جبل العود
هرب الى خارج الوطن للاسف
والحروف المسنديه تنطق بنسب الملكه
الاسطورية في اماكن متفرقه منه واليكم التمثال
(منشورات من صفحاتي)
١-في مايشبه التاج فوق راس التمثال كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
ب ت =بنت
ش ر ح ال =شرح ايل
٢-اسفل التاج فوق الغطاء الذي في الرأس كتب مايلي:-
ف ر ع ت =فارعة
م ل ك ت=الملكة
٣-في وسط الجبهه كتب ما يلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٤-في الرقبه كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٥-فوق الجنب الايمن كتب مايلي:-
ف ر ع ت ب ت ش ر ح ا ل =فارعة بنت شرح ايل
٦-في الساعد الايمن كتب من اعلى الى اسفل مايلي:-
ف ر ع ت و ذ ر ا ام ر ذ ر ع ي ن =فارعة وذرا امر ذورعين
٧-في الساعد الايسر كتب مايلي :-
م ل ك ت ن ف ر ع ت ب ت ش رح ال = الملكه فارعة بنت شرح ايل
٨-في قاعدة التمثال في الاسفل كتب ما يلي :-
ش ر ح ا ل. و ذرا م ر ذ ر ع ن =شر ح ايل وذ ر
((ولقد كتب فوق اسم شرح ايل بخط صغير ف رع ت م ل ك ت ن ب ت=الملكه فارعة بنت
*ورسم في وسط اسم ذو رعين. رسم لعين
*استطراد****
_ولدي صورتان لاثنين تماثيل
ينطقا بنفس الاسم ولكن لم يكن اللقب والنسب كما هو في هذا التمثال
-التمثال نهب ويقال انه هرب مع كثير من لقى جبل العود الهامه الى خارج الوطن .
-يتسائل كثير من الاخوه في بعض المنشورات التي انشرها اين القطع حاليا ،اقول لهم والقلب يقطر دم ان جل ما يتم نشره لاثارنا منهوب وخارج الوطن في مختلف متاحف العالم
واني مجرد قارئ لمايشع من حروف المسند منها ،في ما تبقى ولم يتم محيه في رسوم بتلك التماثيل التي لم يفهما احد .
وتقبلوا تحياتي
هايل اليوبي
٢٤/٦/٢٠٢٢
#هايل_اليوبي
#الملكة_فارعة
#اليمن
انها الملكه الاسطوريه
فارعة ملكة سبأ تشرق
الاسم والنسب الحقيقي
من تمثال من جبل العود
وزوجها ذرا امر ذورعين
في تمثال مصدره جبل العود
هرب الى خارج الوطن للاسف
والحروف المسنديه تنطق بنسب الملكه
الاسطورية في اماكن متفرقه منه واليكم التمثال
(منشورات من صفحاتي)
١-في مايشبه التاج فوق راس التمثال كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
ب ت =بنت
ش ر ح ال =شرح ايل
٢-اسفل التاج فوق الغطاء الذي في الرأس كتب مايلي:-
ف ر ع ت =فارعة
م ل ك ت=الملكة
٣-في وسط الجبهه كتب ما يلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٤-في الرقبه كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٥-فوق الجنب الايمن كتب مايلي:-
ف ر ع ت ب ت ش ر ح ا ل =فارعة بنت شرح ايل
٦-في الساعد الايمن كتب من اعلى الى اسفل مايلي:-
ف ر ع ت و ذ ر ا ام ر ذ ر ع ي ن =فارعة وذرا امر ذورعين
٧-في الساعد الايسر كتب مايلي :-
م ل ك ت ن ف ر ع ت ب ت ش رح ال = الملكه فارعة بنت شرح ايل
٨-في قاعدة التمثال في الاسفل كتب ما يلي :-
ش ر ح ا ل. و ذرا م ر ذ ر ع ن =شر ح ايل وذ ر
((ولقد كتب فوق اسم شرح ايل بخط صغير ف رع ت م ل ك ت ن ب ت=الملكه فارعة بنت
*ورسم في وسط اسم ذو رعين. رسم لعين
*استطراد****
_ولدي صورتان لاثنين تماثيل
ينطقا بنفس الاسم ولكن لم يكن اللقب والنسب كما هو في هذا التمثال
-التمثال نهب ويقال انه هرب مع كثير من لقى جبل العود الهامه الى خارج الوطن .
-يتسائل كثير من الاخوه في بعض المنشورات التي انشرها اين القطع حاليا ،اقول لهم والقلب يقطر دم ان جل ما يتم نشره لاثارنا منهوب وخارج الوطن في مختلف متاحف العالم
واني مجرد قارئ لمايشع من حروف المسند منها ،في ما تبقى ولم يتم محيه في رسوم بتلك التماثيل التي لم يفهما احد .
وتقبلوا تحياتي
هايل اليوبي
٢٤/٦/٢٠٢٢
#هايل_اليوبي
#الملكة_فارعة
#اليمن
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
خط الزبور اليمني
رسالة خاصة
لوحش/ذحبرن/عمن/بعلل/عبدذجرفم/و
انت/لسخين/عبدي/هيسر/
بعم/سبعي/مايت/مرن/سين/يعلل
المعنى :-
ايها الشجاع العالم العارف دام علاك ارسلنا لك عبد وخادم الجرافي فاذا وصلك فلتكرمه ولتعطيه سبع مية ميرة نقديه ولاتؤخره ودام علاك
#خط_الزبور
#المسند
#اليمن
#هايل_اليوبي
#Hayel_alyubi
Yemeni Zabur line
Private Message
Beast/ Dhabron/ Mann/ Baalal/ Abd Dhajrafm/ and
You/ Laskhin/ Abdi/ Hesser/
Blind/Seven/Mayte/Flexible/O/Reasoning
Meaning:-
Oh brave the world who knows as long as you talk we sent you a slave and a servant of the graffiti so if he reached you then honor him and give him seven hundred miras cash and do not delay him and long live your mouth
رسالة خاصة
لوحش/ذحبرن/عمن/بعلل/عبدذجرفم/و
انت/لسخين/عبدي/هيسر/
بعم/سبعي/مايت/مرن/سين/يعلل
المعنى :-
ايها الشجاع العالم العارف دام علاك ارسلنا لك عبد وخادم الجرافي فاذا وصلك فلتكرمه ولتعطيه سبع مية ميرة نقديه ولاتؤخره ودام علاك
#خط_الزبور
#المسند
#اليمن
#هايل_اليوبي
#Hayel_alyubi
Yemeni Zabur line
Private Message
Beast/ Dhabron/ Mann/ Baalal/ Abd Dhajrafm/ and
You/ Laskhin/ Abdi/ Hesser/
Blind/Seven/Mayte/Flexible/O/Reasoning
Meaning:-
Oh brave the world who knows as long as you talk we sent you a slave and a servant of the graffiti so if he reached you then honor him and give him seven hundred miras cash and do not delay him and long live your mouth
الملك والتبع ابوكرب اسعد
نحن اهل دين وتوحيد منذ القدم
نقش توحيدي بديع الزخرفه والادقان
من عهد الملك المؤمن التبع ابو كرب اسعد
وابنه شرحبيل يعفر من عام ٥٤٣حميري
((من منشوراتي في صفحاتي المغلقة ))
نقش توحيدي اخر من ارشيف حضارة عاد وسبأ التي لايمكن ان يبلى او يفنى تاريخها المزبور في اكباد الصخور،
يؤكد ان التبع الكبير ابو كرب اسعد كان ملك موحد بالله ولم يكن يهودي او نصراني كما حشي في كتب الاخباريين من خرافات وخلط ولم اجد في جميع نقوش التبع الكبير المؤمن ابو كرب اسعد او اولاده اي نقش يشير من قريب او بعيد انهم كانوا ذو ديانه يهوديه.
**
كتابة النقش كماورد:-
١-مرثد الن/يرم/بن/حمدن/وسارن/واسوف والرعيم/
٢-بفن/سمين/وارضن/لوقي/امرهمو/ابكرب/اسعد/ذ
٣-زان/وشرحبال /يعفر/املاك/سبأ/وذرين وحضرموت/
٤-عبس/سمهو/ووقي/اس٢سهمو/ودعمهمو/
خريف /ذثلثت/واربعي/وخمس/مات
معنى النقش :-
١-مرثد الن يريم بن همدان وساران واسوف وبرعاية
٢- وبركة اله السماء والارض وبعطاء وقربان من امرائهم ابو كرب اسعد
٣-وذيزن وشرحبيل يعفر ملوك سبأ وذوريدان وحضرموت
٤-وباسم الله وعطائه تم تشييد اساساته ودعائمه
٥-في عام ثلاثه واربعين وخمس مئه
****
وتقبلوا تحياتي
#هايل_اليوبي
٢٤/يوليو٢٠٢٢م
نحن اهل دين وتوحيد منذ القدم
نقش توحيدي بديع الزخرفه والادقان
من عهد الملك المؤمن التبع ابو كرب اسعد
وابنه شرحبيل يعفر من عام ٥٤٣حميري
((من منشوراتي في صفحاتي المغلقة ))
نقش توحيدي اخر من ارشيف حضارة عاد وسبأ التي لايمكن ان يبلى او يفنى تاريخها المزبور في اكباد الصخور،
يؤكد ان التبع الكبير ابو كرب اسعد كان ملك موحد بالله ولم يكن يهودي او نصراني كما حشي في كتب الاخباريين من خرافات وخلط ولم اجد في جميع نقوش التبع الكبير المؤمن ابو كرب اسعد او اولاده اي نقش يشير من قريب او بعيد انهم كانوا ذو ديانه يهوديه.
**
كتابة النقش كماورد:-
١-مرثد الن/يرم/بن/حمدن/وسارن/واسوف والرعيم/
٢-بفن/سمين/وارضن/لوقي/امرهمو/ابكرب/اسعد/ذ
٣-زان/وشرحبال /يعفر/املاك/سبأ/وذرين وحضرموت/
٤-عبس/سمهو/ووقي/اس٢سهمو/ودعمهمو/
خريف /ذثلثت/واربعي/وخمس/مات
معنى النقش :-
١-مرثد الن يريم بن همدان وساران واسوف وبرعاية
٢- وبركة اله السماء والارض وبعطاء وقربان من امرائهم ابو كرب اسعد
٣-وذيزن وشرحبيل يعفر ملوك سبأ وذوريدان وحضرموت
٤-وباسم الله وعطائه تم تشييد اساساته ودعائمه
٥-في عام ثلاثه واربعين وخمس مئه
****
وتقبلوا تحياتي
#هايل_اليوبي
٢٤/يوليو٢٠٢٢م
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#هايل_اليوبي
#الملكة_فارعة
انها الملكه الاسطوريه
فارعة ملكة سبأ تشرق
الاسم والنسب الحقيقي
من تمثال من جبل العود
هرب الى خارج الوطن للاسف
والحروف المسنديه تنطق بنسب الملكه
الاسطورية في اماكن متفرقه منه واليكم التمثال
١-في مايشبه التاج فوق راس التمثال كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
ب ت =بنت
ش ر ح ال =شرح ايل
٢-اسفل التاج فوق الغطاء الذي في الرأس كتب مايلي:-
ف ر ع ت =فارعة
م ل ك ت=الملكة
٣-في وسط الجبهه كتب ما يلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٤-في الرقبه كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٥-فوق الجنب الايمن كتب مايلي:-
ف ر ع ت ب ت ش ر ح ا ل =فارعة بنت شرح ايل
٦-في الساعد الايمن كتب من اعلى الى اسفل مايلي:-
ف ر ع ت و ذ ر ا ام ر ذ ر ع ي ن =فارعة وذرا امر ذورعين
٧-في الساعد الايسر كتب مايلي :-
م ل ك ت ن ف ر ع ت ب ت ش رح ال = الملكه فارعة بنت شرح ايل
٨-في قاعدة التمثال في الاسفل كتب ما يلي :-
ش ر ح ا ل. و ذرا م ر ذ ر ع ن =شر ح ايل وذ ر
((ولقد كتب فوق اسم شرح ايل بخط صغير ف رع ت م ل ك ت ن ب ت=الملكه فارعة بنت
*ورسم في وسط اسم ذو رعين. رسم لعين
*استطراد****
_ولدي صورتان لاثنين تماثيل
ينطقا بنفس الاسم ولكن لم يكن اللقب والنسب كما هو في هذا التمثال
-التمثال نهب ويقال انه هرب مع كثير من لقى جبل العود الهامه الى خارج الوطن .
-يتسائل كثير من الاخوه في بعض المنشورات التي انشرها اين القطع حاليا ،اقول لهم والقلب يقطر دم ان جل ما يتم نشره لاثارنا منهوب وخارج الوطن في مختلف متاحف العالم
واني مجرد قارئ لمايشع من حروف المسند منها ،في ما تبقى ولم يتم محيه في رسوم بتلك التماثيل التي لم يفهما احد .
#الملكة_فارعة
انها الملكه الاسطوريه
فارعة ملكة سبأ تشرق
الاسم والنسب الحقيقي
من تمثال من جبل العود
هرب الى خارج الوطن للاسف
والحروف المسنديه تنطق بنسب الملكه
الاسطورية في اماكن متفرقه منه واليكم التمثال
١-في مايشبه التاج فوق راس التمثال كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
ب ت =بنت
ش ر ح ال =شرح ايل
٢-اسفل التاج فوق الغطاء الذي في الرأس كتب مايلي:-
ف ر ع ت =فارعة
م ل ك ت=الملكة
٣-في وسط الجبهه كتب ما يلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٤-في الرقبه كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٥-فوق الجنب الايمن كتب مايلي:-
ف ر ع ت ب ت ش ر ح ا ل =فارعة بنت شرح ايل
٦-في الساعد الايمن كتب من اعلى الى اسفل مايلي:-
ف ر ع ت و ذ ر ا ام ر ذ ر ع ي ن =فارعة وذرا امر ذورعين
٧-في الساعد الايسر كتب مايلي :-
م ل ك ت ن ف ر ع ت ب ت ش رح ال = الملكه فارعة بنت شرح ايل
٨-في قاعدة التمثال في الاسفل كتب ما يلي :-
ش ر ح ا ل. و ذرا م ر ذ ر ع ن =شر ح ايل وذ ر
((ولقد كتب فوق اسم شرح ايل بخط صغير ف رع ت م ل ك ت ن ب ت=الملكه فارعة بنت
*ورسم في وسط اسم ذو رعين. رسم لعين
*استطراد****
_ولدي صورتان لاثنين تماثيل
ينطقا بنفس الاسم ولكن لم يكن اللقب والنسب كما هو في هذا التمثال
-التمثال نهب ويقال انه هرب مع كثير من لقى جبل العود الهامه الى خارج الوطن .
-يتسائل كثير من الاخوه في بعض المنشورات التي انشرها اين القطع حاليا ،اقول لهم والقلب يقطر دم ان جل ما يتم نشره لاثارنا منهوب وخارج الوطن في مختلف متاحف العالم
واني مجرد قارئ لمايشع من حروف المسند منها ،في ما تبقى ولم يتم محيه في رسوم بتلك التماثيل التي لم يفهما احد .
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
ابو الهول ينطق
بلسان مسندي مبين
انا اموري معيني ولو كره الحاقدون
اثارنا لن تسكت اينما كانت وستهز قارات العالم وتصدح وتنطق بما زبر في صدور الجبال وقلوب الصخور عن حضارة امور معين حضارة عاد وسبأ من حكموا العالم،
وهذه هي النسخه الثالثه التي نوثق صورها وجائتنا من احد مراكزنا وولاياتنا الخارجيه من اكسوم معاهر في ارتيريا ومن متحفها الوطني ناطق بما زبر فيه بخطنا المسندي ،
وكانت النسخه الثانيه لصورة تمثال ابو الهول قد وصلتنا من ظفار الريدانيه ،
الئ جانب الصورة الاول لابو الهول الموجوده في مصر والتي حاول اعداء حضارتنا اخفاء حقائق اصولها الحقيقيه والتي تنطق بها مئات الاثار في مصر واليمن عن حضارتنا الواحده والتي كانت مصر معين الكبرئ التي كانت تتبع حضارة معين عاد والتي كانت جغرافية مصر معين الكبرئ تشمل اراضي مصر في وقتنا الحاضر وفلسطين ومساحات كبيره من سوريا والاردن ،
واتقدم الئ بشكر الجزيل لصفحة اليمن العظيم الذي اعطانا هذه الصوره لهذا الاثر الهام .
واليكم النص كما ورد بالمسنديه:-
1*ن عذب ال /بن /المتعل
2* هقني /ذت حميم
معنئ النص:-
1*انا صلح ايل (عامل ونائب الملك )ابن المتعال =الاله العالي (الملك الاكبر)
2*اتقدم بهذا التمثال قربان لذات حميم (للالهه لكي تحميني )
نقله وشرح معانيه
#هايل اليوبي
بلسان مسندي مبين
انا اموري معيني ولو كره الحاقدون
اثارنا لن تسكت اينما كانت وستهز قارات العالم وتصدح وتنطق بما زبر في صدور الجبال وقلوب الصخور عن حضارة امور معين حضارة عاد وسبأ من حكموا العالم،
وهذه هي النسخه الثالثه التي نوثق صورها وجائتنا من احد مراكزنا وولاياتنا الخارجيه من اكسوم معاهر في ارتيريا ومن متحفها الوطني ناطق بما زبر فيه بخطنا المسندي ،
وكانت النسخه الثانيه لصورة تمثال ابو الهول قد وصلتنا من ظفار الريدانيه ،
الئ جانب الصورة الاول لابو الهول الموجوده في مصر والتي حاول اعداء حضارتنا اخفاء حقائق اصولها الحقيقيه والتي تنطق بها مئات الاثار في مصر واليمن عن حضارتنا الواحده والتي كانت مصر معين الكبرئ التي كانت تتبع حضارة معين عاد والتي كانت جغرافية مصر معين الكبرئ تشمل اراضي مصر في وقتنا الحاضر وفلسطين ومساحات كبيره من سوريا والاردن ،
واتقدم الئ بشكر الجزيل لصفحة اليمن العظيم الذي اعطانا هذه الصوره لهذا الاثر الهام .
واليكم النص كما ورد بالمسنديه:-
1*ن عذب ال /بن /المتعل
2* هقني /ذت حميم
معنئ النص:-
1*انا صلح ايل (عامل ونائب الملك )ابن المتعال =الاله العالي (الملك الاكبر)
2*اتقدم بهذا التمثال قربان لذات حميم (للالهه لكي تحميني )
نقله وشرح معانيه
#هايل اليوبي
الملكة فارعة
انها الملكه الاسطوريه
فارعة ملكة سبأ تشرق
الاسم والنسب الحقيقي
من تمثال من جبل العود
هرب الى خارج الوطن للاسف
والحروف المسنديه تنطق بنسب الملكه
الاسطورية في اماكن متفرقه منه واليكم التمثال
(منشورات من صفحاتي)
١-في مايشبه التاج فوق راس التمثال كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
ب ت =بنت
ش ر ح ال =شرح ايل
٢-اسفل التاج فوق الغطاء الذي في الرأس كتب مايلي:-
ف ر ع ت =فارعة
م ل ك ت=الملكة
٣-في وسط الجبهه كتب ما يلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٤-في الرقبه كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٥-فوق الجنب الايمن كتب مايلي:-
ف ر ع ت ب ت ش ر ح ا ل =فارعة بنت شرح ايل
٦-في الساعد الايمن كتب من اعلى الى اسفل مايلي:-
ف ر ع ت و ذ ر ا ام ر ذ ر ع ي ن =فارعة وذرا امر ذورعين
٧-في الساعد الايسر كتب مايلي :-
م ل ك ت ن ف ر ع ت ب ت ش رح ال = الملكه فارعة بنت شرح ايل
٨-في قاعدة التمثال في الاسفل كتب ما يلي :-
ش ر ح ا ل. و ذرا م ر ذ ر ع ن =شر ح ايل وذ ر
((ولقد كتب فوق اسم شرح ايل بخط صغير ف رع ت م ل ك ت ن ب ت=الملكه فارعة بنت
*ورسم في وسط اسم ذو رعين. رسم لعين
*استطراد****
_ولدي صورتان لاثنين تماثيل
ينطقا بنفس الاسم ولكن لم يكن اللقب والنسب كما هو في هذا التمثال
-التمثال نهب ويقال انه هرب مع كثير من لقى جبل العود الهامه الى خارج الوطن .
-يتسائل كثير من الاخوه في بعض المنشورات التي انشرها اين القطع حاليا ،اقول لهم والقلب يقطر دم ان جل ما يتم نشره لاثارنا منهوب وخارج الوطن في مختلف متاحف العالم
واني مجرد قارئ لمايشع من حروف المسند منها ،في ما تبقى ولم يتم محيه في رسوم بتلك التماثيل التي لم يفهما احد .
#هايل_اليوبي
#الملكة_فارعة
#اليمن
انها الملكه الاسطوريه
فارعة ملكة سبأ تشرق
الاسم والنسب الحقيقي
من تمثال من جبل العود
هرب الى خارج الوطن للاسف
والحروف المسنديه تنطق بنسب الملكه
الاسطورية في اماكن متفرقه منه واليكم التمثال
(منشورات من صفحاتي)
١-في مايشبه التاج فوق راس التمثال كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
ب ت =بنت
ش ر ح ال =شرح ايل
٢-اسفل التاج فوق الغطاء الذي في الرأس كتب مايلي:-
ف ر ع ت =فارعة
م ل ك ت=الملكة
٣-في وسط الجبهه كتب ما يلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٤-في الرقبه كتب مايلي :-
ف ر ع ت =فارعة
٥-فوق الجنب الايمن كتب مايلي:-
ف ر ع ت ب ت ش ر ح ا ل =فارعة بنت شرح ايل
٦-في الساعد الايمن كتب من اعلى الى اسفل مايلي:-
ف ر ع ت و ذ ر ا ام ر ذ ر ع ي ن =فارعة وذرا امر ذورعين
٧-في الساعد الايسر كتب مايلي :-
م ل ك ت ن ف ر ع ت ب ت ش رح ال = الملكه فارعة بنت شرح ايل
٨-في قاعدة التمثال في الاسفل كتب ما يلي :-
ش ر ح ا ل. و ذرا م ر ذ ر ع ن =شر ح ايل وذ ر
((ولقد كتب فوق اسم شرح ايل بخط صغير ف رع ت م ل ك ت ن ب ت=الملكه فارعة بنت
*ورسم في وسط اسم ذو رعين. رسم لعين
*استطراد****
_ولدي صورتان لاثنين تماثيل
ينطقا بنفس الاسم ولكن لم يكن اللقب والنسب كما هو في هذا التمثال
-التمثال نهب ويقال انه هرب مع كثير من لقى جبل العود الهامه الى خارج الوطن .
-يتسائل كثير من الاخوه في بعض المنشورات التي انشرها اين القطع حاليا ،اقول لهم والقلب يقطر دم ان جل ما يتم نشره لاثارنا منهوب وخارج الوطن في مختلف متاحف العالم
واني مجرد قارئ لمايشع من حروف المسند منها ،في ما تبقى ولم يتم محيه في رسوم بتلك التماثيل التي لم يفهما احد .
#هايل_اليوبي
#الملكة_فارعة
#اليمن
#هايل_اليوبي
#معبد_اوام_اكبر_معابد_الشرق
((معبد اوام الاكبر قدس اقداس حضارة سبأ))
يبعد حوالي ٧كيلو متر جنوب شرق مارب القديمه وبني المعبد باتجاه الشمال الغربي مشير في قبلته نحو اتجاه الجنوب الشرقي ،،،،
ان معبد اوام اكبر معابد الشرق القديم وكان تبلغ مساحته الكلية حوالي ١٠٠٠ متر في ٨٠٠متر كمساحه الكليه،،ومانراه منه في الصور،الراسخه في اذهان الكثير ما هو الا مدخل البهو لرواق الدخول لصرحه الامامي والذي يوجد به النقوش والثلاث الدرجات الخاصه بدخول الرهبان والمدخلين الاساسيين لدخول الزوار ،، ولا يشكل الا ٤ بالميه من مساحة المعبد الحقيقيه .وقد اكتشف في بعض اجزاء المعبد ٨٠٠نقش اثري ولم يدرس الا ٢٦٠ نقش فقط ووجد في المعبد كثير من القى الاثرية من تماثيل ودمى طينية ونذر اخرى وعملات وغيرها وللاسف لايكاد يظهر اليوم ونقل الا ٥٠ نقش على الاكثر وبقية اجزاء المعبد الاكبر تنهب وتنبش في وضح النهار !!!!
١*مدخل االباحة الخارجيه لمدخل بهوه الخارجي فقط ومساحتها ٤٨متر في ١٩ متر،ويوجد فيها الثمانيه العمدان ويحيط بذلك البهو ٣٢ عمود تسند حائطه من جميع الجهات حتى مدخل الصرح الدائري الاكبر وتوجد به ٦٤ نافذة والذي يبلغ طول سورة ٣٠٠ متر وارتفاع السور ١٢ متر ،والسور مكون من ٤٦مدماك منضود محشو ٦٤ حاجز من الحوائط والحشو وعرض السور مترين تقريبا ،ويتساوى البهو والمعبد والسور الدائري في الارتفاع اي مايقارب ثلاثه ادوار تقريبا.
٢*بيت الكهنة المختصين باستقبال النذر وتخزين اموال الاله وتسهيل شئون الزوار والحجاج ويظهر جزء منه في الصورة الاولى
٣*المطهر وهو المبنى الخاص بالطهارة والوضوء عند الحج وكان يتم الحج تسعه ايام من شهر( ابهى)ويتم ذبح الذبائح في اليوم العاشر ،وكذلك يتطهر فيه في ايام السنه الاخرى لزوار المعبد
٤-الصرح الاصغر (المحرم) وهو الجزء الذي يرتقى اليه في المبنى البيضاوي مكان الطواف الاكبر واجزم انه كان يتم داخل المبنى الدائري الذي مازال مدفون ويوجد في وسطه المحراب
٥-المحراب وهو قدس الاقداس وبيت الاله الاكبر ويتم الطواف حوله ولا يدخله الا الكاهن الاكبر ويتم فيه تخزين اغلى مدخرات وعطايا الاله
٦_المختن /وهو جزء كان يتم فيه الختان بشعائر وطقوس دينية بامر الاله
٧_المقطر وهو مكان الذي يتم فيه تقديم البخور للالهه ولكل اله نوع خاص من البخور ولكل مناسبه بخورها الخاص
٨_المسلم وهو مكان ذبح الذبائح تقرب للالهه
٩_المقبرة الكبرى وكان يتم فيها قبر الملوك وكبار الاقيال والكهنة ،كنوع من اظهار التبجيل والقداسه
وفي هذه الصور نوضح لكم مساحة المعبد الاكبر الحقيقية وبعض اجزائه الظاهرة
**استطراد اخير*
*في الصور رقم واحد واثنين شكل المعبد الكامل وفي صورة رقم ٣٠ صورة المقبرة الملكيه والتي هي جزء من المعبد وداخل سورة الاكبر وتبعد ١٠٠ متر فقط من السور الدائري لصرح المعبد الاكبر ،
*يجب البدء في ازاحة التراب والكشف عن المعبد الاكبر كامل بكوادر محليه في عمل مراقب وموثق ويمنع النبش او العبث او االدخول الى اماكن العمل ،وكذلك يتم اعادة بناء المعبد كما كان وحسب ما اندثر وتهدم من كيانه الاصلي وبنفس الحجار والمواد المتناثرة في اجزاء المعبد،
*لا استبعد ان يكون بالقرب من المحراب داخل الفناء الدائري قصر سلحين كافتراض
كتبه ونقل صورة
#هايل_سعيد_اليوبي
#معبد_اوام_اكبر_معابد_الشرق
((معبد اوام الاكبر قدس اقداس حضارة سبأ))
يبعد حوالي ٧كيلو متر جنوب شرق مارب القديمه وبني المعبد باتجاه الشمال الغربي مشير في قبلته نحو اتجاه الجنوب الشرقي ،،،،
ان معبد اوام اكبر معابد الشرق القديم وكان تبلغ مساحته الكلية حوالي ١٠٠٠ متر في ٨٠٠متر كمساحه الكليه،،ومانراه منه في الصور،الراسخه في اذهان الكثير ما هو الا مدخل البهو لرواق الدخول لصرحه الامامي والذي يوجد به النقوش والثلاث الدرجات الخاصه بدخول الرهبان والمدخلين الاساسيين لدخول الزوار ،، ولا يشكل الا ٤ بالميه من مساحة المعبد الحقيقيه .وقد اكتشف في بعض اجزاء المعبد ٨٠٠نقش اثري ولم يدرس الا ٢٦٠ نقش فقط ووجد في المعبد كثير من القى الاثرية من تماثيل ودمى طينية ونذر اخرى وعملات وغيرها وللاسف لايكاد يظهر اليوم ونقل الا ٥٠ نقش على الاكثر وبقية اجزاء المعبد الاكبر تنهب وتنبش في وضح النهار !!!!
١*مدخل االباحة الخارجيه لمدخل بهوه الخارجي فقط ومساحتها ٤٨متر في ١٩ متر،ويوجد فيها الثمانيه العمدان ويحيط بذلك البهو ٣٢ عمود تسند حائطه من جميع الجهات حتى مدخل الصرح الدائري الاكبر وتوجد به ٦٤ نافذة والذي يبلغ طول سورة ٣٠٠ متر وارتفاع السور ١٢ متر ،والسور مكون من ٤٦مدماك منضود محشو ٦٤ حاجز من الحوائط والحشو وعرض السور مترين تقريبا ،ويتساوى البهو والمعبد والسور الدائري في الارتفاع اي مايقارب ثلاثه ادوار تقريبا.
٢*بيت الكهنة المختصين باستقبال النذر وتخزين اموال الاله وتسهيل شئون الزوار والحجاج ويظهر جزء منه في الصورة الاولى
٣*المطهر وهو المبنى الخاص بالطهارة والوضوء عند الحج وكان يتم الحج تسعه ايام من شهر( ابهى)ويتم ذبح الذبائح في اليوم العاشر ،وكذلك يتطهر فيه في ايام السنه الاخرى لزوار المعبد
٤-الصرح الاصغر (المحرم) وهو الجزء الذي يرتقى اليه في المبنى البيضاوي مكان الطواف الاكبر واجزم انه كان يتم داخل المبنى الدائري الذي مازال مدفون ويوجد في وسطه المحراب
٥-المحراب وهو قدس الاقداس وبيت الاله الاكبر ويتم الطواف حوله ولا يدخله الا الكاهن الاكبر ويتم فيه تخزين اغلى مدخرات وعطايا الاله
٦_المختن /وهو جزء كان يتم فيه الختان بشعائر وطقوس دينية بامر الاله
٧_المقطر وهو مكان الذي يتم فيه تقديم البخور للالهه ولكل اله نوع خاص من البخور ولكل مناسبه بخورها الخاص
٨_المسلم وهو مكان ذبح الذبائح تقرب للالهه
٩_المقبرة الكبرى وكان يتم فيها قبر الملوك وكبار الاقيال والكهنة ،كنوع من اظهار التبجيل والقداسه
وفي هذه الصور نوضح لكم مساحة المعبد الاكبر الحقيقية وبعض اجزائه الظاهرة
**استطراد اخير*
*في الصور رقم واحد واثنين شكل المعبد الكامل وفي صورة رقم ٣٠ صورة المقبرة الملكيه والتي هي جزء من المعبد وداخل سورة الاكبر وتبعد ١٠٠ متر فقط من السور الدائري لصرح المعبد الاكبر ،
*يجب البدء في ازاحة التراب والكشف عن المعبد الاكبر كامل بكوادر محليه في عمل مراقب وموثق ويمنع النبش او العبث او االدخول الى اماكن العمل ،وكذلك يتم اعادة بناء المعبد كما كان وحسب ما اندثر وتهدم من كيانه الاصلي وبنفس الحجار والمواد المتناثرة في اجزاء المعبد،
*لا استبعد ان يكون بالقرب من المحراب داخل الفناء الدائري قصر سلحين كافتراض
كتبه ونقل صورة
#هايل_سعيد_اليوبي
زبر الاولين
تاريخ #اليمن
خط الزبور
ان هذا الفرع الهام من فروع خطوط المسند والذي هو خط الزبور الذي سوف اقوم بعدة منشورات حول خط الزبور ومراحل تطوره والذي سوف اركز فيه اولاّ علئ ثلاثه انواع منه وهي:-
1*خط الزبور الحجري
2*خط الزبور( الخشبي) المنفصل الحروف
3*خط الزبور( الخشبي) المشتبك الحروف
ثم سوف اكثف منشواتي في منشورات متلاحقه علئ خط الزبور في مراحله الكتابيه في الكتب الجلديه و سوف اركز علئ خط الزبور لاهميته البالغ الذي كان استخدامه قديما منتشر بين جميع اطياف الشعب كافه ،
وهدفي من ذلك ان يفهم الجميع ابجديات ذلك الفرع الخطي الهام واساسياته من فروع خطوطنا المسنديه،
وخط الزبر تختلف اشكال حروفه من خط زبر في الحجر وخط زبر في الخشب وزبر خطي مشتبك الحروف في الخشب ثم خط زبر في الكتب بخط منفصل ثم خط مشتبك الحروف،
والذي نتج عنه خط الجزم ثم مراحل تطور الخط العربي ،
وقد شهد خط الزبر عدة مراحل اختلف طريقة كتابة الحروف وزوايا كتابتها من مرحله لاخرئ.
اليكم هذا النقش الزبوري الحجري
النقل الصوتي لهذا المسند الزبوري حسب ماورد:-
سطر شفعثت ذبهيل بقلين
وسطر ذن اسطرن بورخن ذحلتن
ذي لتسعت وتسعي وثلث ماتم
**معنئ النقش الزبوري
كتب شفعثت هذا المسند في قيلان بهيل وذلك في شهر ذي الحله من سنة ثلاث مئه وتسعه وتسعين
نقله وشرح معانيه بتاريخ 1/8/2021
#هايل_اليوبي
#اليمن
#مساند_وزبر_الاولين
نحن اهل دين وتوحيد منذ القدم
نقش توحيدي بديع الزخرفه والادقان
من عهد الملك المؤمن التبع ابو كرب اسعد
وابنه شرحبيل يعفر من عام ٥٤٣حميري
نقش توحيدي اخر من ارشيف حضارة عاد وسبأ التي لايمكن ان يبلى او يفنى تاريخها المزبور في اكباد الصخور،
يؤكد ان التبع الكبير ابو كرب اسعد كان ملك موحد بالله ولم يكن يهودي او نصراني كما حشي في كتب الاخباريين من خرافات وخلط ولم اجد في جميع نقوش التبع الكبير المؤمن ابو كرب اسعد او اولاده اي نقش يشير من قريب او بعيد انهم كانوا ذو ديانه يهوديه.
**
كتابة النقش كماورد:-
١-مرثد الن/يرم/بن/حمدن/وسارن/واسوف والرعيم/
٢-بفن/سمين/وارضن/لوقي/امرهمو/ابكرب/اسعد/ذ
٣-زان/وشرحبال /يعفر/املاك/سبأ/وذرين وحضرموت/
٤-عبس/سمهو/ووقي/اس٢سهمو/ودعمهمو/
خريف /ذثلثت/واربعي/وخمس/مات
معنى النقش :-
١-مرثد الن يريم بن همدان وساران واسوف وبرعاية
٢- وبركة اله السماء والارض وبعطاء وقربان من امرائهم ابو كرب اسعد
٣-وذيزن وشرحبيل يعفر ملوك سبأ وذوريدان وحضرموت
٤-وباسم الله وعطائه تم تشييد اساساته ودعائمه
٥-في عام ثلاثه واربعين وخمس مئه
****
#هايل اليوبي
تاريخ #اليمن
خط الزبور
ان هذا الفرع الهام من فروع خطوط المسند والذي هو خط الزبور الذي سوف اقوم بعدة منشورات حول خط الزبور ومراحل تطوره والذي سوف اركز فيه اولاّ علئ ثلاثه انواع منه وهي:-
1*خط الزبور الحجري
2*خط الزبور( الخشبي) المنفصل الحروف
3*خط الزبور( الخشبي) المشتبك الحروف
ثم سوف اكثف منشواتي في منشورات متلاحقه علئ خط الزبور في مراحله الكتابيه في الكتب الجلديه و سوف اركز علئ خط الزبور لاهميته البالغ الذي كان استخدامه قديما منتشر بين جميع اطياف الشعب كافه ،
وهدفي من ذلك ان يفهم الجميع ابجديات ذلك الفرع الخطي الهام واساسياته من فروع خطوطنا المسنديه،
وخط الزبر تختلف اشكال حروفه من خط زبر في الحجر وخط زبر في الخشب وزبر خطي مشتبك الحروف في الخشب ثم خط زبر في الكتب بخط منفصل ثم خط مشتبك الحروف،
والذي نتج عنه خط الجزم ثم مراحل تطور الخط العربي ،
وقد شهد خط الزبر عدة مراحل اختلف طريقة كتابة الحروف وزوايا كتابتها من مرحله لاخرئ.
اليكم هذا النقش الزبوري الحجري
النقل الصوتي لهذا المسند الزبوري حسب ماورد:-
سطر شفعثت ذبهيل بقلين
وسطر ذن اسطرن بورخن ذحلتن
ذي لتسعت وتسعي وثلث ماتم
**معنئ النقش الزبوري
كتب شفعثت هذا المسند في قيلان بهيل وذلك في شهر ذي الحله من سنة ثلاث مئه وتسعه وتسعين
نقله وشرح معانيه بتاريخ 1/8/2021
#هايل_اليوبي
#اليمن
#مساند_وزبر_الاولين
نحن اهل دين وتوحيد منذ القدم
نقش توحيدي بديع الزخرفه والادقان
من عهد الملك المؤمن التبع ابو كرب اسعد
وابنه شرحبيل يعفر من عام ٥٤٣حميري
نقش توحيدي اخر من ارشيف حضارة عاد وسبأ التي لايمكن ان يبلى او يفنى تاريخها المزبور في اكباد الصخور،
يؤكد ان التبع الكبير ابو كرب اسعد كان ملك موحد بالله ولم يكن يهودي او نصراني كما حشي في كتب الاخباريين من خرافات وخلط ولم اجد في جميع نقوش التبع الكبير المؤمن ابو كرب اسعد او اولاده اي نقش يشير من قريب او بعيد انهم كانوا ذو ديانه يهوديه.
**
كتابة النقش كماورد:-
١-مرثد الن/يرم/بن/حمدن/وسارن/واسوف والرعيم/
٢-بفن/سمين/وارضن/لوقي/امرهمو/ابكرب/اسعد/ذ
٣-زان/وشرحبال /يعفر/املاك/سبأ/وذرين وحضرموت/
٤-عبس/سمهو/ووقي/اس٢سهمو/ودعمهمو/
خريف /ذثلثت/واربعي/وخمس/مات
معنى النقش :-
١-مرثد الن يريم بن همدان وساران واسوف وبرعاية
٢- وبركة اله السماء والارض وبعطاء وقربان من امرائهم ابو كرب اسعد
٣-وذيزن وشرحبيل يعفر ملوك سبأ وذوريدان وحضرموت
٤-وباسم الله وعطائه تم تشييد اساساته ودعائمه
٥-في عام ثلاثه واربعين وخمس مئه
****
#هايل اليوبي
#هايل_اليوبي
#أبو_الهول ينطق بلسان #مسندي مبين
انا اموري معيني ولو كره الحاقدون
اثارنا لن تسكت اينما كانت وستهز قارات العالم وتصدح وتنطق بما زبر في صدور الجبال وقلوب الصخور عن حضارة #أمور_معين حضارة #عاد و #سبأ من حكموا العالم،
وهذه هي النسخه الثالثه التي نوثق صورها وجائتنا من احد مراكزنا وولاياتنا الخارجيه من #أكسوم_معاهر في #إرتيريا ومن متحفها الوطني ناطق بما زبر فيه بخطنا #المسندي ،
وكانت النسخه الثانيه لصورة تمثال ابو الهول قد وصلتنا من #ظفار #الريدانيه ،
الئ جانب الصورة الاول لابو الهول الموجوده في #مصر والتي حاول اعداء حضارتنا اخفاء حقائق اصولها الحقيقيه والتي تنطق بها مئات الاثار في مصر واليمن عن حضارتنا الواحده والتي كانت مصر #معين الكبرئ التي كانت تتبع حضارة معين عاد والتي كانت جغرافية مصر معين الكبرئ تشمل اراضي مصر في وقتنا الحاضر و #فلسطين ومساحات كبيره من #سوريا و #الاردن ،
واليكم النص كما ورد بالمسنديه:-
1*ن عذب ال /بن /المتعل
2* هقني /ذت حميم
معنئ النص:-
1*انا صلح ايل (عامل ونائب الملك )ابن المتعال =الاله العالي (الملك الاكبر)
2*اتقدم بهذا التمثال قربان لذات حميم (للالهه لكي تحميني )
#هايل اليوبي
#أبو_الهول ينطق بلسان #مسندي مبين
انا اموري معيني ولو كره الحاقدون
اثارنا لن تسكت اينما كانت وستهز قارات العالم وتصدح وتنطق بما زبر في صدور الجبال وقلوب الصخور عن حضارة #أمور_معين حضارة #عاد و #سبأ من حكموا العالم،
وهذه هي النسخه الثالثه التي نوثق صورها وجائتنا من احد مراكزنا وولاياتنا الخارجيه من #أكسوم_معاهر في #إرتيريا ومن متحفها الوطني ناطق بما زبر فيه بخطنا #المسندي ،
وكانت النسخه الثانيه لصورة تمثال ابو الهول قد وصلتنا من #ظفار #الريدانيه ،
الئ جانب الصورة الاول لابو الهول الموجوده في #مصر والتي حاول اعداء حضارتنا اخفاء حقائق اصولها الحقيقيه والتي تنطق بها مئات الاثار في مصر واليمن عن حضارتنا الواحده والتي كانت مصر #معين الكبرئ التي كانت تتبع حضارة معين عاد والتي كانت جغرافية مصر معين الكبرئ تشمل اراضي مصر في وقتنا الحاضر و #فلسطين ومساحات كبيره من #سوريا و #الاردن ،
واليكم النص كما ورد بالمسنديه:-
1*ن عذب ال /بن /المتعل
2* هقني /ذت حميم
معنئ النص:-
1*انا صلح ايل (عامل ونائب الملك )ابن المتعال =الاله العالي (الملك الاكبر)
2*اتقدم بهذا التمثال قربان لذات حميم (للالهه لكي تحميني )
#هايل اليوبي
#ختم_ملكي
نحت فيه اسم
اسم الملك افريقص بمقتدم ذقلزم
ان هذا الختم الملكي الموجود في احد متاحفنا الوطنيه ،كتب فيه بطريقه غايه في الادقان والتداخل الاسم الملكي لواحد من ملوكنا الكبار الذي سميت باسمه قارة بكاملها والذي تذكره مراجع التاريخ العربي القديم والذي لم نجد له اي ذكر في نقوشنا حتى اليوم وذلك لاسباب مؤكده بان تاريخ حضارة اليمن القديم لم يكتشف منه الا ما يعادل سته بالميه على اكثر تقدير وجل ما تم اكتشافه تم تهريبه الى الخارج الا النزر اليسير .
****
وعندما نقرا الاحرف التي في هذا الختم وذلك حسب اتجاه الحروف وجعل الحرف الاوسط في الختم يتوسط كل كلمه عند قرائتها يصبح تفريغ الكتابه كما يلي:-
ا ف رق ص
وب م ق ت د م
ذ ق ل ز م
اف ر ق ص
=
افرقص
بمقتدم
ذقلزم
افرقص
افريقوص وبقيادة قدوم ذي قلزم
***
والملاحظ ان في هذا الختم يمكن قرائة حرف السامخ فاء ،وايضا سين،وكذلك حرف الصاد يحل محل السين في نهاية الاسم اذا قرئنا الاسم بطريقه المحراث ،ويمكن كذلك قرائة كل ما في الختم بطريقة المحراث او العكس
****
وتقبلوا تحياتي
#هايل_اليوبي
نحت فيه اسم
اسم الملك افريقص بمقتدم ذقلزم
ان هذا الختم الملكي الموجود في احد متاحفنا الوطنيه ،كتب فيه بطريقه غايه في الادقان والتداخل الاسم الملكي لواحد من ملوكنا الكبار الذي سميت باسمه قارة بكاملها والذي تذكره مراجع التاريخ العربي القديم والذي لم نجد له اي ذكر في نقوشنا حتى اليوم وذلك لاسباب مؤكده بان تاريخ حضارة اليمن القديم لم يكتشف منه الا ما يعادل سته بالميه على اكثر تقدير وجل ما تم اكتشافه تم تهريبه الى الخارج الا النزر اليسير .
****
وعندما نقرا الاحرف التي في هذا الختم وذلك حسب اتجاه الحروف وجعل الحرف الاوسط في الختم يتوسط كل كلمه عند قرائتها يصبح تفريغ الكتابه كما يلي:-
ا ف رق ص
وب م ق ت د م
ذ ق ل ز م
اف ر ق ص
=
افرقص
بمقتدم
ذقلزم
افرقص
افريقوص وبقيادة قدوم ذي قلزم
***
والملاحظ ان في هذا الختم يمكن قرائة حرف السامخ فاء ،وايضا سين،وكذلك حرف الصاد يحل محل السين في نهاية الاسم اذا قرئنا الاسم بطريقه المحراث ،ويمكن كذلك قرائة كل ما في الختم بطريقة المحراث او العكس
****
وتقبلوا تحياتي
#هايل_اليوبي
#هايل_اليوبي
الملك #معد_كرب_يعفر
وجيوشة يقتحم كوثي في بابل
وينصر شعب #قسد العربي من الفرس
امجاد امبراطورية #حمير
النقش يحمل رمز Ry 510
النقش كماورد بالخط المسند:-
1-𐩣𐩲𐩵𐩫𐩧𐩨𐩽𐩺𐩲𐩰𐩧𐩽𐩣𐩡𐩫𐩽𐩪𐩨𐩱𐩽𐩥𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬𐩽𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩𐩽
2-𐩥𐩺𐩣𐩬𐩩𐩽𐩥𐩱𐩲𐩧𐩨𐩠𐩣𐩥𐩽𐩷𐩥𐩵𐩣𐩽𐩥𐩩𐩠𐩣𐩩𐩽
3-𐩠𐩥𐩧𐩥𐩽𐩥𐩥𐩩𐩰𐩽𐩹𐩬𐩽𐩣𐩯𐩬𐩵𐩬𐩽𐩨𐩣𐩱𐩪𐩡𐩣𐩽𐩴𐩣𐩢𐩬𐩽
4-𐩲𐩡𐩺𐩽𐩣𐩠𐩬𐩽𐩪𐩨𐩱𐩩𐩣𐩽𐩨𐩲𐩧𐩤𐩽𐩫𐩩𐩱𐩽𐩡𐩠𐩣𐩬𐩽𐩹𐩬
5-𐩵𐩺𐩬𐩠𐩣𐩥𐩽𐩲𐩧𐩨𐩬𐩽𐩤𐩪𐩵𐩣𐩽𐩥𐩢𐩧𐩨𐩠𐩣𐩥𐩽𐩣𐩹
6-𐩧𐩣𐩽𐩥𐩪𐩨𐩱𐩥𐩽𐩨𐩦𐩲𐩨𐩠𐩣𐩥𐩽𐩪𐩨𐩱𐩽𐩥𐩢𐩣𐩺𐩧𐩣𐩽𐩥𐩧𐩢𐩨
7-𐩩𐩬𐩽𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩𐩽𐩥𐩺..𐩬𐩽𐩥𐩨𐩲𐩣𐩽𐩱𐩲𐩧𐩨𐩠𐩣𐩥𐩽𐩫𐩵𐩩𐩽𐩥𐩣𐩹
8-𐩢𐩴𐩣𐩽𐩥𐩨𐩲𐩣𐩽𐩨𐩬𐩺𐩽𐩻𐩲𐩡𐩨𐩩𐩽𐩥𐩣𐩳𐩧𐩽𐩥𐩪𐩨𐩱𐩽
9-𐩨𐩥𐩧𐩭𐩬𐩽𐩹𐩤𐩺𐩼𐩬𐩽𐩹𐩡𐩱𐩢𐩵𐩽𐩥𐩻𐩡𐩻𐩺𐩽𐩥𐩪𐩩𐩣𐩱𐩩𐩣
نقل صوتي لنقش بالحروف العربية:-
1- م ع د ك ر ب / ي ع ف ر / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي د ن / و ح ض ر م و ت /
2- و ي م ن ت / و أ ع ر ب هـ م و / ط و د م / و ت هـ م ت /
3- هـ و ر و / و و ت ف / ذ ن / م س ن د ن / ب م أ س ل م / ج م ح ن /
4- ع ل ي / م هـ ن / س ب أ ت م / ب ع ر ق / ك ت ا / ل هـ م ن / ذ ن
5- د ي ن هـ م و / ع ر ب ن / ق س د م / و ح ر ب هـ م و / م ذ
6- ر م / و س ب أ و / ب ش ع ب هـ م و / س ب أ / و ح م ي ر م / و ر ح ب
7- ت ن / و ح ض ر م و ت / و ي .. ن / و ب ع م / أ ع ر ب هـ م و / ك د ت / و م ذ
8- ح ج م / و ب ع م / ب ن ي / ث ع ل ب ت / و م ض ر / و س ب أ /
9- ب و ر خ ن / ذ ق ي ظ ن / ذ ل أ ح د / و ث ل ث ي / و س ث م أ ت م ..
__
النقش Ry 510 يوثق حملة الملك معد كرب يعفر إلى #العراق لنصرة قبائل العرب ويؤكد انتصاره في بابل.
النقش الموسوم بالرمز Ry 510 هو أحد أهم النقوش المسندية التي توثق حدثاً سياسياً وعسكرياً بارزاً في تاريخ اليمن القديم. وقد نُقش في منطقة ماسل الجمح بمحافظة الدوادمي في نجد، ويعود إلى عام 521م، في عهد الملك الحميري معد كرب يعفر.
🪶 مضمون النقش Ry 510
النقش مكتوب بخط المسند ويتكون من تسعة أسطر، يذكر فيها الملك معد كرب يعفر ألقابه ومملكته، ثم يروي تفاصيل حملته العسكرية:
- الملك يصف نفسه بأنه ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في الطود وتهامة، وهو اللقب الملكي الكامل الذي يعكس سيطرته على معظم مناطق اليمن القديم.
- سبب الحملة: استجابة لنداء قبائل العرب في وسط الجزيرة الذين استغاثوا به
- وجهة الحملة: توجه الملك بجيوشه إلى منطقة كتأ (المعروفة اليوم بكوثى في محافظة بابل بالعراق)، لدعم الملك مذرم زعيم قبائل قسد.
- القوات المشاركة: شاركت في الحملة شعوب سبأ، حمير، الرحبة (من همدان)، حضرموت، كندة، مذحج، بني ثعلبة، ومضر.
- النتيجة: انتصر الملك في المعركة، وعاد منتصراً، وقد تم توثيق هذا الحدث في نقش رسمي في وادي ماسل الجمح.
📜 أهمية النقش تاريخياً
- يوثق النفوذ اليمني في قلب الجزيرة العربية والعراق، ويؤكد العلاقات السياسية والعسكرية بين ملوك اليمن وقبائل العرب.
- يعكس وحدة القبائل العربية في مواجهة خطر خارجي، ويُظهر الملك معد كرب يعفر كقائد عربي جامع.
- يُعد من أقدم الأدلة على تدخل يمني مباشر في شؤون العراق القديم، قبل الإسلام بقرون.
🧭 الموقع والتأريخ
- النقش موجود في وادي ماسل الجمح، قرب محافظة الدوادمي في السعودية.
- يؤرخ إلى شهر ذي القياظ من سنة 631 سبئية، الموافق تقريباً 521م.
¶وقد ارفقت لكم خريطه جغرافية توضيحية لجغرافيا النقش. .
وتقبلوا فائق تقديري
اعاد شرحه ونقل معانيه
هايل اليوبي 27اكتوبر2025
الملك #معد_كرب_يعفر
وجيوشة يقتحم كوثي في بابل
وينصر شعب #قسد العربي من الفرس
امجاد امبراطورية #حمير
النقش يحمل رمز Ry 510
النقش كماورد بالخط المسند:-
1-𐩣𐩲𐩵𐩫𐩧𐩨𐩽𐩺𐩲𐩰𐩧𐩽𐩣𐩡𐩫𐩽𐩪𐩨𐩱𐩽𐩥𐩹𐩧𐩺𐩵𐩬𐩽𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩𐩽
2-𐩥𐩺𐩣𐩬𐩩𐩽𐩥𐩱𐩲𐩧𐩨𐩠𐩣𐩥𐩽𐩷𐩥𐩵𐩣𐩽𐩥𐩩𐩠𐩣𐩩𐩽
3-𐩠𐩥𐩧𐩥𐩽𐩥𐩥𐩩𐩰𐩽𐩹𐩬𐩽𐩣𐩯𐩬𐩵𐩬𐩽𐩨𐩣𐩱𐩪𐩡𐩣𐩽𐩴𐩣𐩢𐩬𐩽
4-𐩲𐩡𐩺𐩽𐩣𐩠𐩬𐩽𐩪𐩨𐩱𐩩𐩣𐩽𐩨𐩲𐩧𐩤𐩽𐩫𐩩𐩱𐩽𐩡𐩠𐩣𐩬𐩽𐩹𐩬
5-𐩵𐩺𐩬𐩠𐩣𐩥𐩽𐩲𐩧𐩨𐩬𐩽𐩤𐩪𐩵𐩣𐩽𐩥𐩢𐩧𐩨𐩠𐩣𐩥𐩽𐩣𐩹
6-𐩧𐩣𐩽𐩥𐩪𐩨𐩱𐩥𐩽𐩨𐩦𐩲𐩨𐩠𐩣𐩥𐩽𐩪𐩨𐩱𐩽𐩥𐩢𐩣𐩺𐩧𐩣𐩽𐩥𐩧𐩢𐩨
7-𐩩𐩬𐩽𐩥𐩢𐩳𐩧𐩣𐩥𐩩𐩽𐩥𐩺..𐩬𐩽𐩥𐩨𐩲𐩣𐩽𐩱𐩲𐩧𐩨𐩠𐩣𐩥𐩽𐩫𐩵𐩩𐩽𐩥𐩣𐩹
8-𐩢𐩴𐩣𐩽𐩥𐩨𐩲𐩣𐩽𐩨𐩬𐩺𐩽𐩻𐩲𐩡𐩨𐩩𐩽𐩥𐩣𐩳𐩧𐩽𐩥𐩪𐩨𐩱𐩽
9-𐩨𐩥𐩧𐩭𐩬𐩽𐩹𐩤𐩺𐩼𐩬𐩽𐩹𐩡𐩱𐩢𐩵𐩽𐩥𐩻𐩡𐩻𐩺𐩽𐩥𐩪𐩩𐩣𐩱𐩩𐩣
نقل صوتي لنقش بالحروف العربية:-
1- م ع د ك ر ب / ي ع ف ر / م ل ك / س ب أ / و ذ ر ي د ن / و ح ض ر م و ت /
2- و ي م ن ت / و أ ع ر ب هـ م و / ط و د م / و ت هـ م ت /
3- هـ و ر و / و و ت ف / ذ ن / م س ن د ن / ب م أ س ل م / ج م ح ن /
4- ع ل ي / م هـ ن / س ب أ ت م / ب ع ر ق / ك ت ا / ل هـ م ن / ذ ن
5- د ي ن هـ م و / ع ر ب ن / ق س د م / و ح ر ب هـ م و / م ذ
6- ر م / و س ب أ و / ب ش ع ب هـ م و / س ب أ / و ح م ي ر م / و ر ح ب
7- ت ن / و ح ض ر م و ت / و ي .. ن / و ب ع م / أ ع ر ب هـ م و / ك د ت / و م ذ
8- ح ج م / و ب ع م / ب ن ي / ث ع ل ب ت / و م ض ر / و س ب أ /
9- ب و ر خ ن / ذ ق ي ظ ن / ذ ل أ ح د / و ث ل ث ي / و س ث م أ ت م ..
__
النقش Ry 510 يوثق حملة الملك معد كرب يعفر إلى #العراق لنصرة قبائل العرب ويؤكد انتصاره في بابل.
النقش الموسوم بالرمز Ry 510 هو أحد أهم النقوش المسندية التي توثق حدثاً سياسياً وعسكرياً بارزاً في تاريخ اليمن القديم. وقد نُقش في منطقة ماسل الجمح بمحافظة الدوادمي في نجد، ويعود إلى عام 521م، في عهد الملك الحميري معد كرب يعفر.
🪶 مضمون النقش Ry 510
النقش مكتوب بخط المسند ويتكون من تسعة أسطر، يذكر فيها الملك معد كرب يعفر ألقابه ومملكته، ثم يروي تفاصيل حملته العسكرية:
- الملك يصف نفسه بأنه ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في الطود وتهامة، وهو اللقب الملكي الكامل الذي يعكس سيطرته على معظم مناطق اليمن القديم.
- سبب الحملة: استجابة لنداء قبائل العرب في وسط الجزيرة الذين استغاثوا به
- وجهة الحملة: توجه الملك بجيوشه إلى منطقة كتأ (المعروفة اليوم بكوثى في محافظة بابل بالعراق)، لدعم الملك مذرم زعيم قبائل قسد.
- القوات المشاركة: شاركت في الحملة شعوب سبأ، حمير، الرحبة (من همدان)، حضرموت، كندة، مذحج، بني ثعلبة، ومضر.
- النتيجة: انتصر الملك في المعركة، وعاد منتصراً، وقد تم توثيق هذا الحدث في نقش رسمي في وادي ماسل الجمح.
📜 أهمية النقش تاريخياً
- يوثق النفوذ اليمني في قلب الجزيرة العربية والعراق، ويؤكد العلاقات السياسية والعسكرية بين ملوك اليمن وقبائل العرب.
- يعكس وحدة القبائل العربية في مواجهة خطر خارجي، ويُظهر الملك معد كرب يعفر كقائد عربي جامع.
- يُعد من أقدم الأدلة على تدخل يمني مباشر في شؤون العراق القديم، قبل الإسلام بقرون.
🧭 الموقع والتأريخ
- النقش موجود في وادي ماسل الجمح، قرب محافظة الدوادمي في السعودية.
- يؤرخ إلى شهر ذي القياظ من سنة 631 سبئية، الموافق تقريباً 521م.
¶وقد ارفقت لكم خريطه جغرافية توضيحية لجغرافيا النقش. .
وتقبلوا فائق تقديري
اعاد شرحه ونقل معانيه
هايل اليوبي 27اكتوبر2025
#هايل_اليوبي
مملكة #سبا وملكتها الشهيره
هل هي إثيوبية ام أردنية ام #يمنية
بدلائل الآثار ورسالات السماء وتواريخ الامم
بحث بقلم /هايل سعيد اليوبي
¶¶¶أين تقع حضارة سبأ وملكتها!!!
¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶المقدمة ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
في هذا البحث التاريخي الذي جعلت فيه الدليل والحقيقة الأثرية والنصوص الدينية هي مرجع وقانون لهذا البحث الذي يتعلق بحضارة سبأ وملكتها الأسطورية هناك كثير من الشعوب والبلدان التي تدعي نسبة حضارة سبأ لها والعديد من النضريات والاساطير التي يحاول كل فريق نسبة
المملكة والملكة إليه ومن هم الاثيوبيين والاردنيين واليمنيين
1_الاثيوبيين يدعون أن مملكة سبأ تعود إليهم وان ملكة سبأ ماكيدا حسب مايسمونها امهم، والدليل الذي يطرحونه ماورد من ذكر لها في كتابهم كبرا نغست والذي تؤكد البحوث انه وضع في قرون تاليه للميلاد، وهناك ما يجحض هذا الزعم وهو النقوش المسندية التي توجد باراضيهم والتي تذكر تابعيتهم لحضارة سبأ وتنطلق بأسماء مكاربتهم بالاسم وحتى المعابد والالهه هي نفس آلهة مملكة سبأ بأرض العرب والتي أيضا تؤكد دلائل عديدة تابعيتهم لها بل وان مؤسسي الحضارة في إثيوبيا هم السبئسون العرب
2_الاردنيون الشعب الأردني شعب عزيز وشقيق ونفتخر بحضارته التي ما هي إلا جزء من حضارة سبأ الكبرى تاريخيا وهناك المئات من الدلائل التي تؤكد ذلك بغير لبس أو شك فما هم ونحن الا شعوب وحضارة واحدة فهم كانوا جزء من حضارة سبأ الأولى ثم من حضارة معين فهم معان التي تذكرها النقوش المعينية بمعين معان ومعين مصر ومن ثم انطووا تحت حضارة سبأ الثانية حتى أواخر عهدها وحضارة للانباط ماهي إلا حضارة أنشئت من ملوك مدن معين بعد سيطرة السبئيين عليها
3_حضارة سبأ في جزيرة العرب وبالتحديد جنوبها، من المعلوم للجميع أن كثير من البحوث والدراسات العالمية تؤكد أنها أرض حضارة سبأ وانا بحكم اختصاصي بتاريخ اليمن وقارئ لنصوص الخط المسند وملم بها اؤكد لكم بأني احصيت حوالي ألف وخمس مية نقش سبئي يذكر حضارة سبأ من عاصمتها مأرب ومن مختلف اسقاع أراضي شبة. جزيرة العرب ليس من اليمن 🇾🇪 فقط ولن اكتفي بذلك فقط فسوف اسرد لكم ما تذكره حضارات العالم عن مملكة سبأ التي كانت ليس فقط مملكة سياسية. وعسكرية بل إمبراطورية تجارية عالمية سيطرت على تجارة العالم القديم وخاصة في منتجات الطيب والبخور واللبان والذهب وأما ذكر اسم ملكة سبأ بنص أثري رغم وجود العديد من المخطوطات القديمة التي تذكر اسمها منذ فجر الإسلام ولكن لن اعتمد ذلك وأما ذكرها في نقوش مسندية فما اكتشف من حضارة سبأ لايتعدا معابد فقط ومازالت مدن و قصور سبأ في مأرب وظفار ومعاهر وذمار والجوف وفي معظم أراضي حضارتنا لم تكشف حتى اليوم
🌍 الذِّكر العالمي لحضارة سبأ في آثار ونصوص العالم
اولا: سبأ في النصوص الرافدية (العراق)
🔹 الآشوريون (القرن 8–7 ق.م)
المسمّى:
ملوك العرب
أرض الطيب
السلع:
لبان
مُرّ
ذهب
📜 حوليات:
سرجون الثاني
سنحاريب
آشور بانيبال
📌 التحديد:
“العرب” = جنوب الجزيرة
والجنوب = سبأ وحلفاؤها
ثانيا: سبأ في النصوص المصرية
🔹 الدولة الحديثة (القرن 15 ق.م)
الاسم: أرض بونت
الوصف:
بخور حي
طيب
تجارة بحرية منتظمة
📜 معبد حتشبسوت – الدير البحري
📌 الرأي الأكاديمي:
بونت ليست دولة واحدة
بل شبكة تشمل سبأ + حضرموت
ثالثا: سبأ في النصوص العبرية (التوراة)
📜 العهد القديم
الاسم: שְׁבָא (شِبَا / سبأ)
أمثلة:
سفر الملوك الأول:
«ملكة سبأ سمعت بخبر سليمان…»
سفر أيوب:
«السبئيون أغاروا…»
حزقيال:
«تجار سبأ وددان…»
📌 الوصف:
تجارة
ذهب
طيب
قوافل بعيدة
⚠️ حتى مع الطابع الديني:
الوصف اقتصادي واقعي
رابعا سبأ في النصوص الإغريقية (الأوضح عالميًا)
🔹 هيرودوت (5 ق.م)
الاسم: العرب السعيدون
الوصف:
المنتجون الوحيدون للبخور
🔹 ثيوفراستوس
ذكر غير مباشر
وصف علمي دقيق لشجر اللبان
🔹 سترابو (1 ق.م)
📜 الجغرافيا
«السبئيون أغنى شعوب العربية»
🔥 ذكر صريح بالاسم
خامسا: سبأ في النصوص الرومانية
🔹 بليني الأكبر (1 م)
📜 التاريخ الطبيعي
«السبئيون يحتكرون تجارة اللبان»
🔹 الحملة الرومانية
حملة أليوس غالوس (26 ق.م)
الهدف: سبأ
الفشل: دليل قوة لا ضعف
سادشا: سبأ في القرن الإفريقي (إثيوبيا)
📜 نقوش أكسومية مبكرة
لغة سبئية
أسماء آلهة سبئية
طراز معماري سبئي
📌 سبأ:
صدّرت ثقافتها، لا سلعها فقط
ثامنًا: سبأ في الجغرافيا العالمية
الحضارة
الاسم المستخدم
سبأ نفسها
سبأ
العبرية
شِبَا
اليونان
Saba / Arabia Felix
الرومان
Sabaei
مصر
بونت
آشور
أرض الطيب / العرب
أكسوم
سبأ (لغويًا وثقافيًا)
🧭 الخلاصة النهائية
✔ سبأ مذكورة عالميًا
✔ أحيانًا باسمها، وأحيانًا بسلعتها
✔ لم تُهمَّش… بل كانت قلب الاقتصاد العطري العالمي
✔ لا توجد حضارة أخرى ذُكرت في:
آسيا + إفريقيا + أوروبا
بهذه الاستمرارية
مملكة #سبا وملكتها الشهيره
هل هي إثيوبية ام أردنية ام #يمنية
بدلائل الآثار ورسالات السماء وتواريخ الامم
بحث بقلم /هايل سعيد اليوبي
¶¶¶أين تقع حضارة سبأ وملكتها!!!
¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶المقدمة ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
في هذا البحث التاريخي الذي جعلت فيه الدليل والحقيقة الأثرية والنصوص الدينية هي مرجع وقانون لهذا البحث الذي يتعلق بحضارة سبأ وملكتها الأسطورية هناك كثير من الشعوب والبلدان التي تدعي نسبة حضارة سبأ لها والعديد من النضريات والاساطير التي يحاول كل فريق نسبة
المملكة والملكة إليه ومن هم الاثيوبيين والاردنيين واليمنيين
1_الاثيوبيين يدعون أن مملكة سبأ تعود إليهم وان ملكة سبأ ماكيدا حسب مايسمونها امهم، والدليل الذي يطرحونه ماورد من ذكر لها في كتابهم كبرا نغست والذي تؤكد البحوث انه وضع في قرون تاليه للميلاد، وهناك ما يجحض هذا الزعم وهو النقوش المسندية التي توجد باراضيهم والتي تذكر تابعيتهم لحضارة سبأ وتنطلق بأسماء مكاربتهم بالاسم وحتى المعابد والالهه هي نفس آلهة مملكة سبأ بأرض العرب والتي أيضا تؤكد دلائل عديدة تابعيتهم لها بل وان مؤسسي الحضارة في إثيوبيا هم السبئسون العرب
2_الاردنيون الشعب الأردني شعب عزيز وشقيق ونفتخر بحضارته التي ما هي إلا جزء من حضارة سبأ الكبرى تاريخيا وهناك المئات من الدلائل التي تؤكد ذلك بغير لبس أو شك فما هم ونحن الا شعوب وحضارة واحدة فهم كانوا جزء من حضارة سبأ الأولى ثم من حضارة معين فهم معان التي تذكرها النقوش المعينية بمعين معان ومعين مصر ومن ثم انطووا تحت حضارة سبأ الثانية حتى أواخر عهدها وحضارة للانباط ماهي إلا حضارة أنشئت من ملوك مدن معين بعد سيطرة السبئيين عليها
3_حضارة سبأ في جزيرة العرب وبالتحديد جنوبها، من المعلوم للجميع أن كثير من البحوث والدراسات العالمية تؤكد أنها أرض حضارة سبأ وانا بحكم اختصاصي بتاريخ اليمن وقارئ لنصوص الخط المسند وملم بها اؤكد لكم بأني احصيت حوالي ألف وخمس مية نقش سبئي يذكر حضارة سبأ من عاصمتها مأرب ومن مختلف اسقاع أراضي شبة. جزيرة العرب ليس من اليمن 🇾🇪 فقط ولن اكتفي بذلك فقط فسوف اسرد لكم ما تذكره حضارات العالم عن مملكة سبأ التي كانت ليس فقط مملكة سياسية. وعسكرية بل إمبراطورية تجارية عالمية سيطرت على تجارة العالم القديم وخاصة في منتجات الطيب والبخور واللبان والذهب وأما ذكر اسم ملكة سبأ بنص أثري رغم وجود العديد من المخطوطات القديمة التي تذكر اسمها منذ فجر الإسلام ولكن لن اعتمد ذلك وأما ذكرها في نقوش مسندية فما اكتشف من حضارة سبأ لايتعدا معابد فقط ومازالت مدن و قصور سبأ في مأرب وظفار ومعاهر وذمار والجوف وفي معظم أراضي حضارتنا لم تكشف حتى اليوم
🌍 الذِّكر العالمي لحضارة سبأ في آثار ونصوص العالم
اولا: سبأ في النصوص الرافدية (العراق)
🔹 الآشوريون (القرن 8–7 ق.م)
المسمّى:
ملوك العرب
أرض الطيب
السلع:
لبان
مُرّ
ذهب
📜 حوليات:
سرجون الثاني
سنحاريب
آشور بانيبال
📌 التحديد:
“العرب” = جنوب الجزيرة
والجنوب = سبأ وحلفاؤها
ثانيا: سبأ في النصوص المصرية
🔹 الدولة الحديثة (القرن 15 ق.م)
الاسم: أرض بونت
الوصف:
بخور حي
طيب
تجارة بحرية منتظمة
📜 معبد حتشبسوت – الدير البحري
📌 الرأي الأكاديمي:
بونت ليست دولة واحدة
بل شبكة تشمل سبأ + حضرموت
ثالثا: سبأ في النصوص العبرية (التوراة)
📜 العهد القديم
الاسم: שְׁבָא (شِبَا / سبأ)
أمثلة:
سفر الملوك الأول:
«ملكة سبأ سمعت بخبر سليمان…»
سفر أيوب:
«السبئيون أغاروا…»
حزقيال:
«تجار سبأ وددان…»
📌 الوصف:
تجارة
ذهب
طيب
قوافل بعيدة
⚠️ حتى مع الطابع الديني:
الوصف اقتصادي واقعي
رابعا سبأ في النصوص الإغريقية (الأوضح عالميًا)
🔹 هيرودوت (5 ق.م)
الاسم: العرب السعيدون
الوصف:
المنتجون الوحيدون للبخور
🔹 ثيوفراستوس
ذكر غير مباشر
وصف علمي دقيق لشجر اللبان
🔹 سترابو (1 ق.م)
📜 الجغرافيا
«السبئيون أغنى شعوب العربية»
🔥 ذكر صريح بالاسم
خامسا: سبأ في النصوص الرومانية
🔹 بليني الأكبر (1 م)
📜 التاريخ الطبيعي
«السبئيون يحتكرون تجارة اللبان»
🔹 الحملة الرومانية
حملة أليوس غالوس (26 ق.م)
الهدف: سبأ
الفشل: دليل قوة لا ضعف
سادشا: سبأ في القرن الإفريقي (إثيوبيا)
📜 نقوش أكسومية مبكرة
لغة سبئية
أسماء آلهة سبئية
طراز معماري سبئي
📌 سبأ:
صدّرت ثقافتها، لا سلعها فقط
ثامنًا: سبأ في الجغرافيا العالمية
الحضارة
الاسم المستخدم
سبأ نفسها
سبأ
العبرية
شِبَا
اليونان
Saba / Arabia Felix
الرومان
Sabaei
مصر
بونت
آشور
أرض الطيب / العرب
أكسوم
سبأ (لغويًا وثقافيًا)
🧭 الخلاصة النهائية
✔ سبأ مذكورة عالميًا
✔ أحيانًا باسمها، وأحيانًا بسلعتها
✔ لم تُهمَّش… بل كانت قلب الاقتصاد العطري العالمي
✔ لا توجد حضارة أخرى ذُكرت في:
آسيا + إفريقيا + أوروبا
بهذه الاستمرارية
👑 ملكة سبأ: حضورها في الحضارات والكتب السماوية
أولًا: ملكة سبأ في الكتب السماوية (الذكر الصريح)
1️⃣ في القرآن الكريم (الذكر الأوضح والأكمل)
📖 سورة النمل (22–44)
الملامح الأساسية:
ملكة تحكم قومًا ودولة منظمة
تمتلك:
عرشًا عظيمًا
نظام حكم (مشورة، قرار، رسل)
لم تُذكر باسمها، بل بلقبها:
«إني وجدت امرأة تملكهم…»
الدلالات الحضارية:
اعتراف صريح بوجود:
دولة سبئية
سلطة سياسية أنثوية
عقل سياسي راجح (الدبلوماسية قبل الحرب)
📌 القرآن لا يذكر الأساطير، بل نموذج حكم.
2️⃣ في الكتاب المقدس (العهد القديم)
📖 سفر الملوك الأول – الإصحاح 10
📖 سفر أخبار الأيام الثاني – الإصحاح 9
الذكر:
«وَسَمِعَتْ مَلِكَةُ سَبَأَ بِخَبَرِ سُلَيْمَان…»
الملامح:
ملكة ثرية
جاءت بقوافل:
ذهب
طيب
أحجار كريمة
اختبار الحكمة لا الحرب
📌 هنا:
ذُكرت سبأ بالاسم
الملكة شخصية تاريخية لا رمزية
3️⃣ في العهد الجديد
📖 إنجيل متى – إنجيل لوقا
الذكر:
«ملكة التيمن ستقوم في الدين…»
📌 “التيمن” = الجنوب
➡️ سبأ اليمنية
ثانيًا: ملكة سبأ في الحضارات القديمة (غير الدينية)
🔹 الحضارة الإغريقية
لم يُذكر اسمها الشخصي
لكن ذُكرت:
سبأ
ملكات العرب
الإغريق لم ينكروا حكم النساء في الجنوب
📌 غياب الاسم لا يعني غياب الشخصية، بل:
اهتمامهم بالثروة لا بالأفراد
🔹 الحضارة الرومانية
ذكر السبئيين كقوة
ذكر فشل حملة غزو سبأ
📌 لو لم يكن الحكم مستقرًا:
لما كانت دولة قادرة على الصمود
🔹 الحضارة المصرية
لا ذكر مباشر للملكة
لكن:
بعثات إلى أرض البخور
صور لنساء حاكمات في سياق تجاري
📌 التوافق الزمني والمكاني يدعم الرواية، دون اسم
ثالثًا: ملكة سبأ في التراث الحبشي (إثيوبيا)
📜 كتاب كِبرا نَغَست
الاسم: ماكِدا
الرواية:
زيارة سليمان
نسل ملكي لاحق
⚠️ تنبيه علمي:
هذا النص متأخر (قرون بعد الحدث)
✔ توجد:
نقوش عن مُكاربة وملوك
دلائل على مشاركة نساء في السلطة
خامسًا: هل كانت امرأة فعلًا تحكم سبأ؟
✔ نعم، ممكن جدًا
الأدلة غير المباشرة:
مجتمعات جنوب الجزيرة سمحت بدور نسائي واسع
وجود كاهنات وملكات في محيط سبأ (الحبشة، الشام)
عدم إنكار أي حضارة قديمة للفكرة
🧠 الخلاصة العميقة
ملكة سبأ شخصية تاريخية حقيقية
الكتب السماوية:
اتفقت على وجودها
اختلفت في التفاصيل
غياب الاسم في النقوش:
لا ينفي الوجود
بل يعكس طبيعة التوثيق القديم
الأهم:
ملكة سبأ ليست أسطورة… بل نموذج حكم خلّده التاريخ والدين
#حضارة_سبا
#ملكة_سبأ
#اليمن
#هايل_اليوبي
أولًا: ملكة سبأ في الكتب السماوية (الذكر الصريح)
1️⃣ في القرآن الكريم (الذكر الأوضح والأكمل)
📖 سورة النمل (22–44)
الملامح الأساسية:
ملكة تحكم قومًا ودولة منظمة
تمتلك:
عرشًا عظيمًا
نظام حكم (مشورة، قرار، رسل)
لم تُذكر باسمها، بل بلقبها:
«إني وجدت امرأة تملكهم…»
الدلالات الحضارية:
اعتراف صريح بوجود:
دولة سبئية
سلطة سياسية أنثوية
عقل سياسي راجح (الدبلوماسية قبل الحرب)
📌 القرآن لا يذكر الأساطير، بل نموذج حكم.
2️⃣ في الكتاب المقدس (العهد القديم)
📖 سفر الملوك الأول – الإصحاح 10
📖 سفر أخبار الأيام الثاني – الإصحاح 9
الذكر:
«وَسَمِعَتْ مَلِكَةُ سَبَأَ بِخَبَرِ سُلَيْمَان…»
الملامح:
ملكة ثرية
جاءت بقوافل:
ذهب
طيب
أحجار كريمة
اختبار الحكمة لا الحرب
📌 هنا:
ذُكرت سبأ بالاسم
الملكة شخصية تاريخية لا رمزية
3️⃣ في العهد الجديد
📖 إنجيل متى – إنجيل لوقا
الذكر:
«ملكة التيمن ستقوم في الدين…»
📌 “التيمن” = الجنوب
➡️ سبأ اليمنية
ثانيًا: ملكة سبأ في الحضارات القديمة (غير الدينية)
🔹 الحضارة الإغريقية
لم يُذكر اسمها الشخصي
لكن ذُكرت:
سبأ
ملكات العرب
الإغريق لم ينكروا حكم النساء في الجنوب
📌 غياب الاسم لا يعني غياب الشخصية، بل:
اهتمامهم بالثروة لا بالأفراد
🔹 الحضارة الرومانية
ذكر السبئيين كقوة
ذكر فشل حملة غزو سبأ
📌 لو لم يكن الحكم مستقرًا:
لما كانت دولة قادرة على الصمود
🔹 الحضارة المصرية
لا ذكر مباشر للملكة
لكن:
بعثات إلى أرض البخور
صور لنساء حاكمات في سياق تجاري
📌 التوافق الزمني والمكاني يدعم الرواية، دون اسم
ثالثًا: ملكة سبأ في التراث الحبشي (إثيوبيا)
📜 كتاب كِبرا نَغَست
الاسم: ماكِدا
الرواية:
زيارة سليمان
نسل ملكي لاحق
⚠️ تنبيه علمي:
هذا النص متأخر (قرون بعد الحدث)
✔ توجد:
نقوش عن مُكاربة وملوك
دلائل على مشاركة نساء في السلطة
خامسًا: هل كانت امرأة فعلًا تحكم سبأ؟
✔ نعم، ممكن جدًا
الأدلة غير المباشرة:
مجتمعات جنوب الجزيرة سمحت بدور نسائي واسع
وجود كاهنات وملكات في محيط سبأ (الحبشة، الشام)
عدم إنكار أي حضارة قديمة للفكرة
🧠 الخلاصة العميقة
ملكة سبأ شخصية تاريخية حقيقية
الكتب السماوية:
اتفقت على وجودها
اختلفت في التفاصيل
غياب الاسم في النقوش:
لا ينفي الوجود
بل يعكس طبيعة التوثيق القديم
الأهم:
ملكة سبأ ليست أسطورة… بل نموذج حكم خلّده التاريخ والدين
#حضارة_سبا
#ملكة_سبأ
#اليمن
#هايل_اليوبي
#هايل_اليوبي
الملك الاعظم #شمر_يهرعش يسقط مملكه #فارس
الملك شمر يهرعش ثلاثين شهر من المعارك في أرض فارس والشام وأرض تنوخ
جيوش سبأ روريدان وحضرموت في مدد دائم لسبعه وعشرين شهر تسحق الفرس والهنداروبيين
لقد نشرت النقش السابق الذي نشرته بالأمس بصفحتي نقش الملك شمر يهرعش قبل سبع سنوات تقريبا بحقيقة ما ينطق به من غزو مملكة فارس واسقاط عاصمتها رغم تعرضي للانتقادات لصراحتي وصدق امانتي بشرح الأثر كما دون بغير مغالطات،
وها انا انشر اليوم هذا النقش الذي اتذكر المؤرخ الراحل الدكتور #يوسف محمد عبدالله قال لي حرفيا ان النقش هذا يستحق أن يدرس وينشر بطريقة علميه ونستنطقه كما هو #مزبور ونذكر حقيقية تلك الملاحم بغير تحريف،
هذا هو النقش الثاني للقائد #ريمان اريم ذي حزفر الذي يتحدث بوضوح وبالتفصيل عن تلك المعارك والحروب التي
سطرها الملك الاعظم شمر يهرعش نصرة للعرب في الشام والعراق ووصول فتوحاته إلى قلب عاصمة الفرس #قط_وصف بل تعداها إلى اسيا الصغرى والتي يتحدث النقش عن استمراره في الحروب خلال فترتين27شهرو 30ثلاثين شهروكانت احدى تلك الحروب لنصر الملك مالك بن كعب ملك الأزد والنقش ينطق بما فيه
(نص النقش كما ورد بخط المسند)
(𐩽) 𐩧 𐩺 𐩣 𐩬𐩽 𐩱 𐩱 𐩧 𐩺 𐩣𐩽 𐩨 𐩬𐩽 𐩱 𐩢 𐩸 𐩰 𐩧𐩣 𐩽 𐩹𐩧
(𐩽𐩽) 𐩰 𐩵 𐩬 𐩽𐩥 𐩲 𐩬 𐩬 𐩬 𐩽 𐩹 𐩹 𐩧 𐩱 𐩬𐩽 𐩠 𐩤 𐩬 𐩺 𐩽𐩱 𐩣 𐩧𐩱
(𐩽𐩽𐩽)𐩠 𐩣 𐩥𐩽 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽 𐩨 𐩲 𐩡 𐩽𐩱 𐩥 𐩣 𐩽 𐩮 𐩡 𐩣 𐩬 𐩽 𐩹 𐩹𐩠
(𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩨 𐩬𐩽 𐩹 𐩦 𐩰 𐩩 𐩠 𐩥 𐩽 𐩢 𐩣 𐩵 𐩣 𐩽 𐩨 𐩹 𐩩𐩽 𐩭 𐩣 𐩧 𐩠𐩽 𐩱
(𐩭)𐩠 𐩩 𐩥 𐩽 𐩨 𐩬 𐩽 𐩪 𐩠 𐩧 𐩩 𐩬𐩽 𐩱𐩽 𐩨 𐩥 𐩰 𐩺 𐩣 𐩽𐩥 𐩣 𐩠ـ𐩧 𐩴 𐩩 𐩣 𐩽
(𐩭𐩽) 𐩥 𐩪 𐩨 𐩺 𐩣 𐩽𐩥 𐩶 𐩬 𐩣 𐩣 𐩽𐩱𐩨 𐩫 𐩡𐩽 𐩱𐩽 𐩪 𐩨 𐩱 𐩩 𐩽 𐩦 𐩥 𐩲 𐩥 𐩽
(𐩭𐩽𐩽)𐩣 𐩧𐩱𐩠 𐩣 𐩥 𐩽 𐩦 𐩣 𐩧 𐩽𐩺 𐩠𐩧 𐩲 𐩦 𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩽 𐩪 𐩨 𐩱 𐩽𐩥 𐩹
(𐩭𐩽𐩽𐩽) 𐩧𐩺 𐩵 𐩬 𐩽𐩥 𐩢 𐩳 𐩧 𐩣 𐩥 𐩩 𐩽𐩥 𐩺 𐩣 𐩬 𐩩 𐩽 𐩥 𐩢 𐩣 𐩵 𐩣 𐩽 𐩨
(𐩭𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩹𐩩 𐩽𐩱 𐩩 𐩥 𐩽𐩨 𐩥 𐩰 𐩺 𐩣𐩽 𐩨 𐩫 𐩬𐩽 𐩨 𐩡 𐩩 𐩠 𐩥 𐩽𐩣 𐩧 𐩱
(𐩲) 𐩠 𐩥 𐩽 𐩦 𐩣 𐩧 𐩽𐩺 𐩠𐩧 𐩲 𐩦 𐩽 𐩨 𐩲 𐩨 𐩧 𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩣 𐩽𐩨 𐩬 𐩽 𐩫
(𐩲𐩽) 𐩲 𐩨 𐩣 𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩽 𐩡 𐩪 𐩵 𐩽 𐩥 𐩪 𐩨 𐩱 𐩽𐩻 𐩩 𐩺 𐩽 𐩪 𐩨 𐩱 𐩩 𐩺
(𐩲𐩽𐩽) 𐩬 𐩽𐩥 𐩥 𐩸 𐩱 𐩽𐩣 𐩼 𐩱𐩽 𐩲 𐩵𐩺𐩽 𐩤 𐩷 𐩽𐩥 𐩮 𐩰 𐩥 𐩫 𐩥 𐩫 𐩽𐩣
𐩲𐩽𐩽𐩽) 𐩣 𐩡 𐩫 𐩩 𐩺 𐩽𐩰 𐩧𐩪𐩽 𐩥 𐩱𐩧𐩳𐩽 𐩩 𐩬 𐩭𐩽 𐩥 𐩭 𐩣 𐩧𐩠
(𐩲𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩥 𐩽𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽 𐩱 𐩩 𐩥𐩽 𐩨 𐩥 𐩰 𐩺 𐩣𐩽 𐩥 𐩠𐩽𐩰 𐩦𐩧 𐩢 𐩬 𐩽 𐩨
(𐩲𐩭) 𐩫 𐩡 𐩽 𐩹𐩨 𐩡 𐩩 𐩠𐩥𐩽 𐩣 𐩧 𐩱 𐩠 𐩥 𐩽 𐩥 𐩢 𐩣 𐩵 𐩣 𐩽𐩨
(𐩲𐩭𐩽) 𐩹𐩩 𐩽 𐩱 𐩩 𐩥 𐩽 𐩨 𐩥 𐩰 𐩺 𐩣𐩽 𐩽 𐩨 𐩬𐩽 𐩠 𐩴 𐩧 𐩬 𐩽𐩱 𐩮 𐩲 𐩵 𐩩
(𐩲𐩭𐩽𐩽) 𐩣 𐩽𐩽 𐩹 𐩱 𐩧𐩳 𐩽𐩭 𐩥 𐩡 𐩬𐩽 𐩨 𐩫 𐩬𐩽 𐩥 𐩤 𐩠𐩽𐩠𐩥𐩽 𐩽 𐩣 𐩧𐩱
(𐩲𐩭𐩽𐩽𐩽) 𐩠 𐩥 𐩽𐩦 𐩣 𐩧 𐩽𐩺 𐩠𐩧 𐩲 𐩦𐩽 𐩡 𐩲 𐩤 𐩨 𐩽 𐩨 𐩠 𐩥𐩽 𐩱 𐩧 𐩨 𐩲 𐩩𐩽
(𐩲𐩭𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩭 𐩧 𐩺 𐩰 𐩩 𐩣𐩽 𐩥 𐩭 𐩣 𐩧𐩠𐩥𐩽 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽𐩱 𐩨 𐩧𐩤
(𐩲𐩲) 𐩮 𐩵 𐩤 𐩣𐩽 𐩥 𐩪 𐩡 𐩣 𐩣𐩽 𐩨 𐩫 𐩡 𐩽 𐩭 𐩧 𐩺 𐩰 𐩩 𐩽𐩲 𐩤 𐩨 𐩱 𐩨
(𐩲𐩲𐩽) 𐩠𐩥 𐩥 𐩡 𐩥 𐩸 𐩱 𐩽 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽 𐩦 𐩧 𐩢 𐩽𐩥 𐩣 𐩩 𐩲 𐩬
(𐩲𐩲𐩽𐩽) 𐩲 𐩨 𐩵 𐩠 𐩥 𐩽𐩧 𐩺 𐩣 𐩬 𐩽 𐩹 𐩢 𐩸 𐩰 𐩧 𐩣𐩽 𐩥 𐩲 𐩬 𐩬 𐩬𐩽
(𐩲𐩲𐩽𐩽𐩽) 𐩨 𐩬𐩽 𐩨 𐩱 𐩪 𐩩 𐩣𐩽 𐩥 𐩬 𐩫 𐩺 𐩩 𐩣𐩽 𐩥 𐩣 𐩧𐩳𐩽𐩪 𐩥 𐩣
(𐩲𐩲𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩥 𐩦 𐩮 𐩺 𐩽 𐩦 𐩬 𐩱 𐩣𐩽 𐩥 𐩡 𐩭 𐩣 𐩧 𐩠 𐩣 𐩥𐩽 𐩢𐩼 𐩺𐩽 𐩥
(𐩲𐩲𐩭) 𐩧𐩳 𐩥 𐩽 𐩣 𐩧𐩱𐩠𐩣 𐩥 𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩽 𐩪 𐩨
𐩱𐩽𐩥𐩹
𐩧𐩺𐩵𐩬𐩽𐩥
(𐩲𐩲𐩭𐩽) 𐩧𐩳 𐩥 𐩽𐩣 𐩧𐩱 𐩠 𐩣 𐩥𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩽 𐩪 𐩨 𐩱 𐩽 𐩥
(𐩲𐩲𐩭𐩽𐩽) 𐩹 𐩧 𐩺 𐩵 𐩬 𐩽𐩥 𐩱 𐩩 𐩥𐩽 𐩨 𐩬𐩽 𐩦 𐩱 𐩣 𐩩 𐩽𐩣 𐩷 𐩥 𐩩𐩽
(𐩲𐩲𐩭𐩽𐩽𐩽) 𐩣 𐩱 𐩡 𐩽𐩪 𐩨 𐩲 𐩩𐩽 𐩥 𐩲 𐩦 𐩧 𐩺 𐩽 𐩱𐩥 𐩧𐩭 𐩣 𐩽𐩥 𐩣 𐩷 𐩥 𐩩
(𐩲𐩲𐩭𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩣 𐩽 𐩡 𐩻 𐩡 𐩻 𐩺𐩽 𐩥 𐩧 𐩭 𐩣 𐩽 𐩥 𐩪 𐩩 𐩥 𐩰 𐩺 𐩽 𐩨 𐩬 𐩽𐩢 𐩧
(𐩲𐩲𐩲) 𐩺 𐩨 𐩣 𐩽𐩹 𐩢𐩧𐩨 𐩽𐩨 𐩤 𐩵 𐩣 𐩺 𐩠 𐩥𐩽 𐩥 𐩨 𐩲 𐩵 𐩠 𐩥 𐩽𐩥
(𐩲𐩲𐩲𐩽) 𐩭 𐩡 𐩥 𐩠𐩽 𐩣 𐩧 𐩱 𐩠𐩥𐩽 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽 𐩥 𐩱 𐩩 𐩥 𐩽 𐩨 𐩥
(𐩲𐩲𐩲𐩽𐩽) 𐩰 𐩺 𐩣 𐩽𐩥 𐩡 𐩭 𐩣 𐩧 𐩠 𐩣 𐩥𐩽 𐩱 𐩻 𐩣 𐩧 𐩣 𐩥 𐩽 𐩰 𐩤 𐩡 𐩣
(𐩲𐩲𐩲𐩽𐩽𐩽) 𐩠𐩬𐩱 𐩣 𐩽 𐩨 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤𐩠𐩽 𐩨 𐩲 𐩡 𐩽 𐩥 𐩣 𐩥 𐩨 𐩧 𐩽𐩨 𐩲
(𐩲𐩲𐩲𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩠𐩣𐩥𐩽𐩧 𐩣 𐩬 𐩽𐩥𐩨 𐩦 𐩣 𐩪 𐩠 𐩣 𐩥 𐩽𐩫 𐩠 𐩡 𐩣 𐩥𐩽 𐩨
(𐩲𐩲𐩲𐩭) 𐩲 𐩡 𐩩 𐩽𐩬 𐩲 𐩣 𐩬
(نقل صوتي لنقش بالحروف العربية الحديثة)
(۱) ر ي م ن ا أ ر ي م ا ب ن ا ح ز ف رم | ذر
(۲) ف د ن و ع ن ن ن | ذ ذ ر أ ن | هـ ق ن ي ا م رأ
الملك الاعظم #شمر_يهرعش يسقط مملكه #فارس
الملك شمر يهرعش ثلاثين شهر من المعارك في أرض فارس والشام وأرض تنوخ
جيوش سبأ روريدان وحضرموت في مدد دائم لسبعه وعشرين شهر تسحق الفرس والهنداروبيين
لقد نشرت النقش السابق الذي نشرته بالأمس بصفحتي نقش الملك شمر يهرعش قبل سبع سنوات تقريبا بحقيقة ما ينطق به من غزو مملكة فارس واسقاط عاصمتها رغم تعرضي للانتقادات لصراحتي وصدق امانتي بشرح الأثر كما دون بغير مغالطات،
وها انا انشر اليوم هذا النقش الذي اتذكر المؤرخ الراحل الدكتور #يوسف محمد عبدالله قال لي حرفيا ان النقش هذا يستحق أن يدرس وينشر بطريقة علميه ونستنطقه كما هو #مزبور ونذكر حقيقية تلك الملاحم بغير تحريف،
هذا هو النقش الثاني للقائد #ريمان اريم ذي حزفر الذي يتحدث بوضوح وبالتفصيل عن تلك المعارك والحروب التي
سطرها الملك الاعظم شمر يهرعش نصرة للعرب في الشام والعراق ووصول فتوحاته إلى قلب عاصمة الفرس #قط_وصف بل تعداها إلى اسيا الصغرى والتي يتحدث النقش عن استمراره في الحروب خلال فترتين27شهرو 30ثلاثين شهروكانت احدى تلك الحروب لنصر الملك مالك بن كعب ملك الأزد والنقش ينطق بما فيه
(نص النقش كما ورد بخط المسند)
(𐩽) 𐩧 𐩺 𐩣 𐩬𐩽 𐩱 𐩱 𐩧 𐩺 𐩣𐩽 𐩨 𐩬𐩽 𐩱 𐩢 𐩸 𐩰 𐩧𐩣 𐩽 𐩹𐩧
(𐩽𐩽) 𐩰 𐩵 𐩬 𐩽𐩥 𐩲 𐩬 𐩬 𐩬 𐩽 𐩹 𐩹 𐩧 𐩱 𐩬𐩽 𐩠 𐩤 𐩬 𐩺 𐩽𐩱 𐩣 𐩧𐩱
(𐩽𐩽𐩽)𐩠 𐩣 𐩥𐩽 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽 𐩨 𐩲 𐩡 𐩽𐩱 𐩥 𐩣 𐩽 𐩮 𐩡 𐩣 𐩬 𐩽 𐩹 𐩹𐩠
(𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩨 𐩬𐩽 𐩹 𐩦 𐩰 𐩩 𐩠 𐩥 𐩽 𐩢 𐩣 𐩵 𐩣 𐩽 𐩨 𐩹 𐩩𐩽 𐩭 𐩣 𐩧 𐩠𐩽 𐩱
(𐩭)𐩠 𐩩 𐩥 𐩽 𐩨 𐩬 𐩽 𐩪 𐩠 𐩧 𐩩 𐩬𐩽 𐩱𐩽 𐩨 𐩥 𐩰 𐩺 𐩣 𐩽𐩥 𐩣 𐩠ـ𐩧 𐩴 𐩩 𐩣 𐩽
(𐩭𐩽) 𐩥 𐩪 𐩨 𐩺 𐩣 𐩽𐩥 𐩶 𐩬 𐩣 𐩣 𐩽𐩱𐩨 𐩫 𐩡𐩽 𐩱𐩽 𐩪 𐩨 𐩱 𐩩 𐩽 𐩦 𐩥 𐩲 𐩥 𐩽
(𐩭𐩽𐩽)𐩣 𐩧𐩱𐩠 𐩣 𐩥 𐩽 𐩦 𐩣 𐩧 𐩽𐩺 𐩠𐩧 𐩲 𐩦 𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩽 𐩪 𐩨 𐩱 𐩽𐩥 𐩹
(𐩭𐩽𐩽𐩽) 𐩧𐩺 𐩵 𐩬 𐩽𐩥 𐩢 𐩳 𐩧 𐩣 𐩥 𐩩 𐩽𐩥 𐩺 𐩣 𐩬 𐩩 𐩽 𐩥 𐩢 𐩣 𐩵 𐩣 𐩽 𐩨
(𐩭𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩹𐩩 𐩽𐩱 𐩩 𐩥 𐩽𐩨 𐩥 𐩰 𐩺 𐩣𐩽 𐩨 𐩫 𐩬𐩽 𐩨 𐩡 𐩩 𐩠 𐩥 𐩽𐩣 𐩧 𐩱
(𐩲) 𐩠 𐩥 𐩽 𐩦 𐩣 𐩧 𐩽𐩺 𐩠𐩧 𐩲 𐩦 𐩽 𐩨 𐩲 𐩨 𐩧 𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩣 𐩽𐩨 𐩬 𐩽 𐩫
(𐩲𐩽) 𐩲 𐩨 𐩣 𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩽 𐩡 𐩪 𐩵 𐩽 𐩥 𐩪 𐩨 𐩱 𐩽𐩻 𐩩 𐩺 𐩽 𐩪 𐩨 𐩱 𐩩 𐩺
(𐩲𐩽𐩽) 𐩬 𐩽𐩥 𐩥 𐩸 𐩱 𐩽𐩣 𐩼 𐩱𐩽 𐩲 𐩵𐩺𐩽 𐩤 𐩷 𐩽𐩥 𐩮 𐩰 𐩥 𐩫 𐩥 𐩫 𐩽𐩣
𐩲𐩽𐩽𐩽) 𐩣 𐩡 𐩫 𐩩 𐩺 𐩽𐩰 𐩧𐩪𐩽 𐩥 𐩱𐩧𐩳𐩽 𐩩 𐩬 𐩭𐩽 𐩥 𐩭 𐩣 𐩧𐩠
(𐩲𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩥 𐩽𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽 𐩱 𐩩 𐩥𐩽 𐩨 𐩥 𐩰 𐩺 𐩣𐩽 𐩥 𐩠𐩽𐩰 𐩦𐩧 𐩢 𐩬 𐩽 𐩨
(𐩲𐩭) 𐩫 𐩡 𐩽 𐩹𐩨 𐩡 𐩩 𐩠𐩥𐩽 𐩣 𐩧 𐩱 𐩠 𐩥 𐩽 𐩥 𐩢 𐩣 𐩵 𐩣 𐩽𐩨
(𐩲𐩭𐩽) 𐩹𐩩 𐩽 𐩱 𐩩 𐩥 𐩽 𐩨 𐩥 𐩰 𐩺 𐩣𐩽 𐩽 𐩨 𐩬𐩽 𐩠 𐩴 𐩧 𐩬 𐩽𐩱 𐩮 𐩲 𐩵 𐩩
(𐩲𐩭𐩽𐩽) 𐩣 𐩽𐩽 𐩹 𐩱 𐩧𐩳 𐩽𐩭 𐩥 𐩡 𐩬𐩽 𐩨 𐩫 𐩬𐩽 𐩥 𐩤 𐩠𐩽𐩠𐩥𐩽 𐩽 𐩣 𐩧𐩱
(𐩲𐩭𐩽𐩽𐩽) 𐩠 𐩥 𐩽𐩦 𐩣 𐩧 𐩽𐩺 𐩠𐩧 𐩲 𐩦𐩽 𐩡 𐩲 𐩤 𐩨 𐩽 𐩨 𐩠 𐩥𐩽 𐩱 𐩧 𐩨 𐩲 𐩩𐩽
(𐩲𐩭𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩭 𐩧 𐩺 𐩰 𐩩 𐩣𐩽 𐩥 𐩭 𐩣 𐩧𐩠𐩥𐩽 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽𐩱 𐩨 𐩧𐩤
(𐩲𐩲) 𐩮 𐩵 𐩤 𐩣𐩽 𐩥 𐩪 𐩡 𐩣 𐩣𐩽 𐩨 𐩫 𐩡 𐩽 𐩭 𐩧 𐩺 𐩰 𐩩 𐩽𐩲 𐩤 𐩨 𐩱 𐩨
(𐩲𐩲𐩽) 𐩠𐩥 𐩥 𐩡 𐩥 𐩸 𐩱 𐩽 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽 𐩦 𐩧 𐩢 𐩽𐩥 𐩣 𐩩 𐩲 𐩬
(𐩲𐩲𐩽𐩽) 𐩲 𐩨 𐩵 𐩠 𐩥 𐩽𐩧 𐩺 𐩣 𐩬 𐩽 𐩹 𐩢 𐩸 𐩰 𐩧 𐩣𐩽 𐩥 𐩲 𐩬 𐩬 𐩬𐩽
(𐩲𐩲𐩽𐩽𐩽) 𐩨 𐩬𐩽 𐩨 𐩱 𐩪 𐩩 𐩣𐩽 𐩥 𐩬 𐩫 𐩺 𐩩 𐩣𐩽 𐩥 𐩣 𐩧𐩳𐩽𐩪 𐩥 𐩣
(𐩲𐩲𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩥 𐩦 𐩮 𐩺 𐩽 𐩦 𐩬 𐩱 𐩣𐩽 𐩥 𐩡 𐩭 𐩣 𐩧 𐩠 𐩣 𐩥𐩽 𐩢𐩼 𐩺𐩽 𐩥
(𐩲𐩲𐩭) 𐩧𐩳 𐩥 𐩽 𐩣 𐩧𐩱𐩠𐩣 𐩥 𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩽 𐩪 𐩨
𐩱𐩽𐩥𐩹
𐩧𐩺𐩵𐩬𐩽𐩥
(𐩲𐩲𐩭𐩽) 𐩧𐩳 𐩥 𐩽𐩣 𐩧𐩱 𐩠 𐩣 𐩥𐩽 𐩣 𐩡 𐩫𐩽 𐩪 𐩨 𐩱 𐩽 𐩥
(𐩲𐩲𐩭𐩽𐩽) 𐩹 𐩧 𐩺 𐩵 𐩬 𐩽𐩥 𐩱 𐩩 𐩥𐩽 𐩨 𐩬𐩽 𐩦 𐩱 𐩣 𐩩 𐩽𐩣 𐩷 𐩥 𐩩𐩽
(𐩲𐩲𐩭𐩽𐩽𐩽) 𐩣 𐩱 𐩡 𐩽𐩪 𐩨 𐩲 𐩩𐩽 𐩥 𐩲 𐩦 𐩧 𐩺 𐩽 𐩱𐩥 𐩧𐩭 𐩣 𐩽𐩥 𐩣 𐩷 𐩥 𐩩
(𐩲𐩲𐩭𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩣 𐩽 𐩡 𐩻 𐩡 𐩻 𐩺𐩽 𐩥 𐩧 𐩭 𐩣 𐩽 𐩥 𐩪 𐩩 𐩥 𐩰 𐩺 𐩽 𐩨 𐩬 𐩽𐩢 𐩧
(𐩲𐩲𐩲) 𐩺 𐩨 𐩣 𐩽𐩹 𐩢𐩧𐩨 𐩽𐩨 𐩤 𐩵 𐩣 𐩺 𐩠 𐩥𐩽 𐩥 𐩨 𐩲 𐩵 𐩠 𐩥 𐩽𐩥
(𐩲𐩲𐩲𐩽) 𐩭 𐩡 𐩥 𐩠𐩽 𐩣 𐩧 𐩱 𐩠𐩥𐩽 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤 𐩠𐩽 𐩥 𐩱 𐩩 𐩥 𐩽 𐩨 𐩥
(𐩲𐩲𐩲𐩽𐩽) 𐩰 𐩺 𐩣 𐩽𐩥 𐩡 𐩭 𐩣 𐩧 𐩠 𐩣 𐩥𐩽 𐩱 𐩻 𐩣 𐩧 𐩣 𐩥 𐩽 𐩰 𐩤 𐩡 𐩣
(𐩲𐩲𐩲𐩽𐩽𐩽) 𐩠𐩬𐩱 𐩣 𐩽 𐩨 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤𐩠𐩽 𐩨 𐩲 𐩡 𐩽 𐩥 𐩣 𐩥 𐩨 𐩧 𐩽𐩨 𐩲
(𐩲𐩲𐩲𐩽𐩽𐩽𐩽) 𐩠𐩣𐩥𐩽𐩧 𐩣 𐩬 𐩽𐩥𐩨 𐩦 𐩣 𐩪 𐩠 𐩣 𐩥 𐩽𐩫 𐩠 𐩡 𐩣 𐩥𐩽 𐩨
(𐩲𐩲𐩲𐩭) 𐩲 𐩡 𐩩 𐩽𐩬 𐩲 𐩣 𐩬
(نقل صوتي لنقش بالحروف العربية الحديثة)
(۱) ر ي م ن ا أ ر ي م ا ب ن ا ح ز ف رم | ذر
(۲) ف د ن و ع ن ن ن | ذ ذ ر أ ن | هـ ق ن ي ا م رأ