عينه ؛ لأنّه وإن كان من سادات العارفين الّذين لا تبقى لهم مع الله إرادة .. لم ينس مقام الرّحمة ، بل وفّى كلّا حقّه ، كما قلت عنه صلّى الله عليه وآله وسلّم من مطوّلة نبويّة [في «ديوان المؤلّف» ١٤٤ ـ ١٤٥ من الكامل] :
واذكر مصارع آله فهم الألى 
يتقدّمون إذا الفوارس أحجموا
فلطالما حزن النّبيّ لجعفر
ولعمّه وهو الكميّ المسلم (١)
وبكى عبيدة يوم بدر قبلهم 
عيناه تدمع والفؤاد مسلّم (٢)
وقلت في رثائي لثمرة الفؤاد ولدي بصريّ السّابق ذكره في ذي أصبح [من الكامل] :
هذا الكمال فلو أخلّ بمظهر
لأتى إلى أخلاقه يتذمّم 
وقلت من أخرى :
وما زال حرب بين صبري ورحمتي 
وإنّي لراج فيهما كامل الأجر (٣)
وقد أنكروا فعل الفضيل ومشيه 
لدفن ابنه في حبرة ضاحك الثّغر (٤)
وخير الورى في غير ما موقف ذرى 
وبلّ الثّرى دمعا يفوق على الدّرّ
أمّا سيّدنا الأستاذ الأبرّ .. فلو رآه أكبر أديب بذلك اليوم الرّهيب .. لما خرج عن قول حبيب [في «ديوانه» ١ / ١٢٣ من الكامل] :
ورأيت غرّته صبيحة نكبة
جلل فقلت : أبارق أم كوكب؟!
ومع ذلك فقد وفّى حقّ المقامين يومئذ فأذال الدّمع باديا ، ثمّ لجأ إلى التّبسّم
______
(١) جعفر : هو سيّدنا #جعفر الطّيّار بن أبي طالب ، استشهد في غزوة #مؤتة. لعمّه : هو سيّدنا #حمزة بن عبد المطّلب ، استشهد في غزوة #أحد. الكمّي : الشّجاع. المعلم : المشهور.
(٢) #عبيدة : هو عبيدة بن الحارث الصّحابي ، من آل بيت النّبوّة ، استشهد في يوم بدر ، عليه رحمات الله.
(٣) الأبيات من الطويل ، وهي في «ديوان المؤلف» ق (٩٦).
(٤) فعل الفضيل : هو ما رواه غير واحد ؛ منهم الحافظ أبو نعيم في «الحلية» (٨ / ١٠٠) قال : عن أبي عليّ #الرّازيّ قال : (صحبت الفضيل بن عياض ثلاثين سنة ، ما رأيته ضاحكا ولا متبسما إلّا يوم مات ابنه عليّ ، فقلت له في ذلك! فقال : إنّ الله عزّ وجلّ أحبّ أمرا .. فأحببت ما أحبّ الله).
625

#أحد. . #أحد
-------------
#عمار_الزريقي

وحيدٌ في مُخَيّلةِ الحصارِ
وآلافُ النجومِ إلى جِواري

ومِئذنةُ "المُظَفّرِ" في يميني
وصرحُ "الأشْرَفِيّةِ" في يساري

أُؤَثِّثُ في دَمي وطنًا أمينًا
وأهزأُ بالحروبِ وبالحوارِ

وأهذي كالقذائفِ دونَ وعيٍ
وأرتجلُ القصائدَ.. كانتحاري!

وأبدي بعضَ ما أبدي مجازًا
وبالكتمانِ أكشفُ ما أواري

كأنّي قد قفزتُ على ظروفي
وحاصرتُ الهزائمَ بانتصاري
****

تشيعُ وسائلُ الإعدامِ أنّي
صديقٌ للظلامِ وللغبارِ

وأنّي كنتُ أرتجل انتفاخي
ومسمار الفضيحة في إطاري

وأنّي حينَ كدتُ أموت سهوا
حجبتُ صدى الحقيقةِ عن صِغاري

وأنّي قبلَ يومٍ من سقوطي
حملتُ "العاديات" على حماري

وأنَّ الأسودَ العنسيَّ جَدِّي
وغمدانَ المهيمنُ في قراري

لهذا فجروا أحقاف رأسي
وذلك مبلغُ الوجعِ الحضاري
****

وحيدٌ يا ديارُ.. كأنّ حزني
تَعَهّدَ بالتغوّلِ في دياري

أحاربُ بالسلامِ ولا أبالي
بألويةِ الحرابةِ والدمارِ

ومطرقةُ العذابِ تُجيدُ سحقي
على كيرِ "البلاغة" و"البخاري"

وبينَ الموتِ والنيرانِ موتٌ
يُحَلِّي بالطفولةِ ك"السفاري"

وأشهدُ أنّ رأسي فوقَ رأسي
وأنّ الخوفَ ماتَ على جِداري

وأني حين أخسر كل شيءٍ
فكل خسارةٍ سبب ازدهار

وأن غدا لناظره سيأتي
بمعجزة البقاء المستعار
****

وحيدٌ .. بالتعدد.. واتّحادي
بذاتي يستقيمُ على انشطاري

عبرتُ مواجعي وبلغتُ طولا
إلى "البابِ الكبيرِ".. مع الكبار

هنا الأقيال يا "صنعاء" عادوا
وأحفادُ التبابعة الضواري

أرَقُّ عواطفًا وأشدّ بأسًا
وأقوَمُ للأخُوّةِ والجوار

نجوم الله فوق الأرض تسعى
وتجتاز الحرائق باقتدار

سلامًا.. حينَ تدخلُ "بابَ موسى"
أمانَ الخائفينَ من الطواري

****
وحيدٌ .. والسلام على "زبيدي"
وحيدٌ.. والسلام على "ظفاري"

وأشهد أن في رئتَيّ شعباً
يباهل بي ولا يخشى انكساري

وأن الضوءَ في بصماتِ روحي
يُجَسِّدُ سدَّ مأربَ .. باختصار

وأن السدَّ تَرْجَمَ مُسْنَدَ اسمي
ولم يعبأ بكارثةِ انهياري

وأن الشمسَ تدفعُ لي، مساءً،
فواتيرَ التألقِ في النهارِ

وأن قصائدي، لا ريبَ فيها،
خيارٌ من خيارٍ من خيار

وأن الشعرَ نقشٌ مُسنديٌّ
ثموديُّ الإمارةِ في إزاري

بتوقيعي أُصَدِّرُهُ وضوئي
ويذبحني بشفرةِ "ذي الفقار"

*