مفتحة بجميع حقوق هذا الحانوت ومرافقه كلّها ، وكل حق هو له داخل فيه وكل حق هو له خارج منه صدقة موفقة مشهورة متعالمة تعرف بصدقة الحسن بن يحيى بن محمد بن عبد الله #الحداد تجري غلت ذلك بعد (١) عمارته على عمارة السقاية المعروفة بالحسن بن يحيى ، هذا وهي من نواحي المسجد المعروف بالحسن بن أحمد بن الطبيب من #صنعاء وهي مشهورة بما نسبت إليه في هذا الكتاب بهذه الناحية شهرتها تغني عن تحديدها وصفتها وحدود هذه السقاية مع ذلك الدّار الخراب التي في يد علي بن الحسن (٢) بن حمرة موالي سعد بن #أبي_يعفر والشارعان الذي يشرع على العدني منهما بابها والشارع الغربي منهما وهو فيما بينهما وبين هذا المسجد المذكور في هذا الكتاب.
#مسجد عبد الله ابن #أبي_الروم وسقايته. وهما بناحية #السرار. تصدّق عبد الله بن أبي الروم على مسجده هذا وسقايته بحانوتين في سوق #الصّوغ حدودهما باب الحانوتين الذين هما صدقة تجري غلتهما على هذا المسجد والسقاية حدودهما حانوت في يد رزق الله ودار الموز وصدقة قحطان جدّ بني الحسن بن محمد بن الحسن #الحسني لأنهم أرادوا أن يقوموا في شهر رمضان المعظم بمسجد أبي الروم ليصلوا فيه #التراويح وأن أباه محمد بن الحسن نهاهم عن ذلك وكسر القناديل ، وقال : لا يصلّى فيه بدعة ، وكأنّه نال من عمر بن الخطاب وذكر كلاما من جهة صلاة التراويح ، فلما نام رأى في منامه أشياء هالته ، فأصبح فخرج وخرجت معه أمشي خلفه فلقي رجل من بني مزدنود وهو يعبّر الرؤيا يعرف ب #الشوسق كان يحسن يعبر على حقيقة التأويل فسأله رحمه الله عن رؤياه ، فقال له فيما سمعت يقول : ورأيت أني أبعثر قبورا وأقلب عظاما جساما هالتني ، فقال له : انت رجل #تسب #أصحاب_محمد صلّى الله عليه وسلم ، ووقع في صدره وقال استغفر الله ولأصحاب نبيه كما أمرك
______
(١) مطموس.
(٢) مطموس.
187
#مسجد عبد الله ابن #أبي_الروم وسقايته. وهما بناحية #السرار. تصدّق عبد الله بن أبي الروم على مسجده هذا وسقايته بحانوتين في سوق #الصّوغ حدودهما باب الحانوتين الذين هما صدقة تجري غلتهما على هذا المسجد والسقاية حدودهما حانوت في يد رزق الله ودار الموز وصدقة قحطان جدّ بني الحسن بن محمد بن الحسن #الحسني لأنهم أرادوا أن يقوموا في شهر رمضان المعظم بمسجد أبي الروم ليصلوا فيه #التراويح وأن أباه محمد بن الحسن نهاهم عن ذلك وكسر القناديل ، وقال : لا يصلّى فيه بدعة ، وكأنّه نال من عمر بن الخطاب وذكر كلاما من جهة صلاة التراويح ، فلما نام رأى في منامه أشياء هالته ، فأصبح فخرج وخرجت معه أمشي خلفه فلقي رجل من بني مزدنود وهو يعبّر الرؤيا يعرف ب #الشوسق كان يحسن يعبر على حقيقة التأويل فسأله رحمه الله عن رؤياه ، فقال له فيما سمعت يقول : ورأيت أني أبعثر قبورا وأقلب عظاما جساما هالتني ، فقال له : انت رجل #تسب #أصحاب_محمد صلّى الله عليه وسلم ، ووقع في صدره وقال استغفر الله ولأصحاب نبيه كما أمرك
______
(١) مطموس.
(٢) مطموس.
187
#تاريخ_صنعاء_الطبري
الله في كتابه بقوله (وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) قال لي الحسن بن محمد : فنهاني والدي بعد ذلك عن #سبهم و انتقاصهم ، وأمرني بالترحم عليهم ونزع عما كان يعتقد فيهم وحسن ثناؤه عليهم بعد ذلك وأعلمني أنها رؤيا عظيمة في ليلته تلك [١١٢ ـ ب] وأمرهم (١) أن يؤموا بالمسجد ويصلوا فيه #التراويح.
مسجد في سوق بن ما عز وسقاية : كان يعرف ب #مسجد_عزيز جدده أبو الموت محمد بن ... (٢) في هذا الزّمان لهذا المسجد وهذه السقاية حانوت المدق صدقة تجري غلته على هذا المسجد والسّقاية اللذان هما في هذا السوق المعروف بسوق بن ماعز (٣) ، حدود هذا المدق شارع هذا السوق يسلك إلى حمام الزرقا وإلى غيره ، وهذا الحمام في يد ورثة محمد بن مروان ، ومن حدود هذا المدق دار بن غضبان وحانوت صدقة خراب جد بني محمد ابن فيريز أنه كان يتعلّم في هذا المسجد وانه كان فيه معلم فلما كان يوم الخميس أمر الصّبيان يكتبوا في ألواحهم المخابرة ، فلما أراد أن يصرفهم للرّواح أمر بكساء له يحط عن موضع كان يعلقه فيه فنظر فإذا كساءه خرق بسكين قد خرقه بعض الصّبيان ولم يفطن به وكان من أكسية تسمى كبوتان (٤) فأمر أولئك الصّبيان يأخذ ألواحهم وصرفهم وأمرهم أن لا يعودوا إليه قال فلما راح الصّبيان إلى آبائهم عرفوهم بأن المعلم صرفهم وقال لهم لا يعودوا إليه ، فجعل كل أولئك الصبيان فحثهم آباؤهم وغير آبائهم ممن يقوم بشأن ذلك الصّبي عن حال الكساء ومن خرقه فلم يتّضح منهم أحدا أنه هو الذي خرقه
______
(١) هذه اللفظة مطموسة.
(٢) طمس في الأصل.
(٣) تاريخ مدينة صنعاء : ٢٠٤.
(٤) في الأصل بالمهملات وكبّوت قال في محيط المحيط : كساء من صوف يلبس فوق الثياب (عامية).
الله في كتابه بقوله (وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) قال لي الحسن بن محمد : فنهاني والدي بعد ذلك عن #سبهم و انتقاصهم ، وأمرني بالترحم عليهم ونزع عما كان يعتقد فيهم وحسن ثناؤه عليهم بعد ذلك وأعلمني أنها رؤيا عظيمة في ليلته تلك [١١٢ ـ ب] وأمرهم (١) أن يؤموا بالمسجد ويصلوا فيه #التراويح.
مسجد في سوق بن ما عز وسقاية : كان يعرف ب #مسجد_عزيز جدده أبو الموت محمد بن ... (٢) في هذا الزّمان لهذا المسجد وهذه السقاية حانوت المدق صدقة تجري غلته على هذا المسجد والسّقاية اللذان هما في هذا السوق المعروف بسوق بن ماعز (٣) ، حدود هذا المدق شارع هذا السوق يسلك إلى حمام الزرقا وإلى غيره ، وهذا الحمام في يد ورثة محمد بن مروان ، ومن حدود هذا المدق دار بن غضبان وحانوت صدقة خراب جد بني محمد ابن فيريز أنه كان يتعلّم في هذا المسجد وانه كان فيه معلم فلما كان يوم الخميس أمر الصّبيان يكتبوا في ألواحهم المخابرة ، فلما أراد أن يصرفهم للرّواح أمر بكساء له يحط عن موضع كان يعلقه فيه فنظر فإذا كساءه خرق بسكين قد خرقه بعض الصّبيان ولم يفطن به وكان من أكسية تسمى كبوتان (٤) فأمر أولئك الصّبيان يأخذ ألواحهم وصرفهم وأمرهم أن لا يعودوا إليه قال فلما راح الصّبيان إلى آبائهم عرفوهم بأن المعلم صرفهم وقال لهم لا يعودوا إليه ، فجعل كل أولئك الصبيان فحثهم آباؤهم وغير آبائهم ممن يقوم بشأن ذلك الصّبي عن حال الكساء ومن خرقه فلم يتّضح منهم أحدا أنه هو الذي خرقه
______
(١) هذه اللفظة مطموسة.
(٢) طمس في الأصل.
(٣) تاريخ مدينة صنعاء : ٢٠٤.
(٤) في الأصل بالمهملات وكبّوت قال في محيط المحيط : كساء من صوف يلبس فوق الثياب (عامية).