#البهرة
كانت اليمن تعتبر الموطن التاريخي الحاضن للعديد من قبور وأضرحة ما يسمى "بالدعاة المطلقين لطائفة #البُهرة_الداودية والتي كانت تسمى ب #الدعوةتالطيبية " الكثير منهم عاش ودفن في أنحاء مختلفة في مناطق اليمن واصبحت اضرحتهم مزارََا سنويََا خصوصاً في جبال #حراز ومناطق #تهامة كـ #زبيد
وعودة إلى سردية الضريح الذي استفسر عنه بعض المعلقين في المنشور السابق والذي يقع في الطرف الجنوبي لمدينة #زبيد ربما هناك الكثير من المهتمين لديهم معلومات وافية اصح وادق مما سأتناوله هنا وكما قلت بالنسبة لي شخصيََا لم اطلع على معلومات وافية تحدد تاريخ دفن جثمان #الُملا في زبيد رغم أنني قرأت عنه سابقا ، على الأرجح في مادة دراسية كانت مقررة لنا في سنة اولى جامعة الشريعة والقانون بصنعاء عام 87 (علم الإجرام) كما اشارت إليه ايضا بعض الكتب التاريخيه المتوفرة لدي حسب ما قرأت أنه مات أثناء فترة ذهابه إلى مكة مرض ومات وهو في طريقه قادمََا من #الهند عبر البحر بمحاذة مدينة زبيد فتم نقل جثمانه ودفنه في الطرف الجنوبي من المدينة وفي السنوات الماضية جرى تسوير المقبرة من الجهات الأربع والعناية والاهتمام بمكان إقامة ضريح مولانا الشيخ تعظيمََا وتشريفََا كما يقول زواره من الطائفة المذكورة ويُعرف المكان منذ وري جثمانه
(بمقبرة #المُلا_محمد عزٌَ_الدين )
وفي اعتقادي انه ليس مجرد داعية فقط حيث #البُهرة يقومون سنوياً لزيارة هذا الضريح في زبيد. إذ تبدو أهمية الضريح كمزار سنوي رئيسي وحج مُهم في عقيدة الطائفة تبركََا بزيارة الشيخ المقبور
ويحظى هذا المزار كغيره من المزارات بالأهمية كونها مراقد الدعاة #المطلقين حسب تراثهم وخلال الزيارات الرسمية المنتظمة سنوياً على مستوى قيادة الدعوة نفسها عقب او قبل موسم الحج لمكة
بما في ذلك زيارة السلطان نفسه او ممثلين عنه فتقام طقوسهم الدينية وتمارس عاداتهم وتقاليدهم المتعارف عليها فيما يخص الزيارة ويحضر جمعُ غفير من طائفة البُهرة على وجه الخصوص أثناء قيام المناسبة ويكون ذلك أثناء عودتهم من مكة بعد أداء فريضة الحج ومنهم من يأتونَ للزيارة قُبيل الذهاب إلى مكة لأداء الحج
#ماجد_الماجد
1/ ديسمبر 2025م
كانت اليمن تعتبر الموطن التاريخي الحاضن للعديد من قبور وأضرحة ما يسمى "بالدعاة المطلقين لطائفة #البُهرة_الداودية والتي كانت تسمى ب #الدعوةتالطيبية " الكثير منهم عاش ودفن في أنحاء مختلفة في مناطق اليمن واصبحت اضرحتهم مزارََا سنويََا خصوصاً في جبال #حراز ومناطق #تهامة كـ #زبيد
وعودة إلى سردية الضريح الذي استفسر عنه بعض المعلقين في المنشور السابق والذي يقع في الطرف الجنوبي لمدينة #زبيد ربما هناك الكثير من المهتمين لديهم معلومات وافية اصح وادق مما سأتناوله هنا وكما قلت بالنسبة لي شخصيََا لم اطلع على معلومات وافية تحدد تاريخ دفن جثمان #الُملا في زبيد رغم أنني قرأت عنه سابقا ، على الأرجح في مادة دراسية كانت مقررة لنا في سنة اولى جامعة الشريعة والقانون بصنعاء عام 87 (علم الإجرام) كما اشارت إليه ايضا بعض الكتب التاريخيه المتوفرة لدي حسب ما قرأت أنه مات أثناء فترة ذهابه إلى مكة مرض ومات وهو في طريقه قادمََا من #الهند عبر البحر بمحاذة مدينة زبيد فتم نقل جثمانه ودفنه في الطرف الجنوبي من المدينة وفي السنوات الماضية جرى تسوير المقبرة من الجهات الأربع والعناية والاهتمام بمكان إقامة ضريح مولانا الشيخ تعظيمََا وتشريفََا كما يقول زواره من الطائفة المذكورة ويُعرف المكان منذ وري جثمانه
(بمقبرة #المُلا_محمد عزٌَ_الدين )
وفي اعتقادي انه ليس مجرد داعية فقط حيث #البُهرة يقومون سنوياً لزيارة هذا الضريح في زبيد. إذ تبدو أهمية الضريح كمزار سنوي رئيسي وحج مُهم في عقيدة الطائفة تبركََا بزيارة الشيخ المقبور
ويحظى هذا المزار كغيره من المزارات بالأهمية كونها مراقد الدعاة #المطلقين حسب تراثهم وخلال الزيارات الرسمية المنتظمة سنوياً على مستوى قيادة الدعوة نفسها عقب او قبل موسم الحج لمكة
بما في ذلك زيارة السلطان نفسه او ممثلين عنه فتقام طقوسهم الدينية وتمارس عاداتهم وتقاليدهم المتعارف عليها فيما يخص الزيارة ويحضر جمعُ غفير من طائفة البُهرة على وجه الخصوص أثناء قيام المناسبة ويكون ذلك أثناء عودتهم من مكة بعد أداء فريضة الحج ومنهم من يأتونَ للزيارة قُبيل الذهاب إلى مكة لأداء الحج
#ماجد_الماجد
1/ ديسمبر 2025م