@taye5

#علوم #تاريخ_علوم

#الكون #الوجود

في لحظة ما قبل مئات المليارات من السنين نشأ نسيج من #الزمان و #المكان ....
الزمان هنا معضلة فلا وجود للزمن دون حدث او مراقب يقيسه
والمكان مشكلة فلا وجود له دون جسم ينسب اليه
المهم محاولات اندماج الزمان المكان تكررت مليارات مليارات المرات ... وفجأة كونا ذاك النسيج وهو بعد أساسي من أبعاد هذا الكون ...
ثم عليه نشأ هذا الكون وهو جزء بسيط في مركز هلام الوجود
لكن هناك معلومة هامة جدا وهو وجود معاكس لهذا الكون خلق ووجد معه مقلوب الكون او الصورة السالبة لهذا الكون وهي حقيقة لا يمكن نفيها الان إطلاقاً
بل هناك مقلوب للزمن والمكان صورة سالبة للزمان والمكان
وأنت تقرأ مثل هذه الأفكار تتمنى لو كانت الرياضيات والفيزياء أبسط ولو قليلا لنعي هذا الوجود

👇👇👇👇👇👇

🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#مدينة_تعز💞
#المكان صورة قلعة القاهرة من جبل صبر الشامخ
الصورة من مجلة الحياة الأمريكية الصادرة بتاريخ 22 فبراير 1963
Magazine - EBRUARY 22, 1963 : Life
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
أصبحت قلعة تعز، بموقعها الاستراتيجي، إحدى أهم قلاع الأيوبيين، على إثر سيطرتهم على اليمن من سنة 1173 إلى سنة 1374م. وأحتضنت القلعة الإدارة العسكرية والسياسية وخزانة السلطة الجديدة، وهو ما أعطى لها وصف "سرير الملك وحصن الملوك"، و"تل الذهب" كذلك، لأن ضرائب عدن كانت تنقل إليها أربع مرات في السنة. يؤكد مكانتها القول المشهور "تعز كرسي اليمن، خراجها من عدن".
✨✨
تتألف قلعة القاهرة بتعز من جزأين:

✨ الجزء الأول #العدينة وتضم حدائق معلقة على هيئة مدرجات شيدت في المنحدر الجبلي،وسداً مائياً وأحواضاً لتخزين الماء.
إضافة لأربعة قصور في أرجائه وهي دار الأدب ودار الشجرة ودار العدل ودار الإمارة

✨ الجزء الثاني #المغربة ويضم قصوراً وأبراجاً للحراسة ومخازن الحبوب وخزانات المياه.

✨✨
د. نهى صادق Noha Sadek
مؤرخة وباحثة في العمارة و الفنون الإسلامية
#تعز_قلب_اليمن_النابض
#فهد_الظرافي
#تعز_1963
🇾🇪🇾🇪🇾🇪

#إدام_القوت
إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت

ويرى بعضهم أنّ ذلك هو السبب في قلّة الانتفاع به ، ولا غرو ؛ فقد أشار القشيريّ أنّ ما وقع للحلّاج سببه الاعتراض على المشايخ ، وذكر اليافعيّ في «تاريخه» [٣ / ٤٧٧] أنّ ما جرى على ابن الجوزيّ سببه الكلام على الإمام الرّبّانيّ سيّدنا عبد القادر #الجيلانيّ ، توفّي المترجم في رجب من سنة (١٣١٣ ه‍) وانطبق على ذلك العام قول حافظ إبراهيم [في «ديوانه» من الطّويل] :
فيا سنة مرّت بأعواد نعشه 
لأنت علينا أشأم السّنوات 
إذ مات بإثره جماعات من أراكين حضرموت ،
كان صاحبنا الشّيخ محمّد #الدّثنيّ يوصلهم إلى خمسة وعشرين ، كلّهم أعيان ، ومع الأسف لم تكن أسماؤهم مجموعة ، وإلّا .. فقد كان تقييدها من الفوائد ، على أنّ كثيرا منهم يعرف ممّا في غير هذا المكان (١).
لقد أولع الموت الزّؤام بجمعهم 
كأنّ الرّدى فيهم تحلّل من نذر (٢)
مضوا فكأنّ الحيّ فرع أراكة
على إثرهم عري من الورق النّضر
وصلّى عليه الأستاذ الأبرّ ، وحصل ساعتئذ نزاع بين السّادة محمّد بن عبد الله الحدّاد ـ السّابق ذكره في قيدون ـ وبين رجل آخر من آل الحدّاد بالغرفة ، ارتفع فيه الصّوت ، حتّى أسكتهم الأستاذ الأبرّ بإشارته ، وسبب ذلك اختلاف الرّجلين في #المكان الّذي يصلّى فيه على الجنازة.
وبإثر انتقال الحبيب أحمد بن زين الحبشيّ من الغرفة ـ حسبما تقدّم بالحوطة ـ بقي بها ولده محمّد بن أحمد إلى أن مات ، ولا يزال بها أعقابه (٣).
وب #الغرفة جماعة من ذرّيّة السّيّد عمر بن علويّ الحدّاد.
______
(١) ممن مات في تلك السنة : الحبيب عبد اللاه بن عمر بن سميط بشبام ، والحبيب شيخان بن علي بن هاشم السقاف بالمكلا ، والعلامة عبد الله بن محسن السقاف ـ عم المؤلف ـ والسيد المنصب عبد القادر بن أحمد بن عبد الرحمن الحداد بالحوطة ، وجماعة غيرهم.
(٢) البيتان من الطويل ، وهما للشريف الرضي في «ديوانه» (١ / ٥٠٦).
(٣) ومن عقبه : السيد الجليل الحبيب هاشم بن شيخ بن هاشم بن محمد بن الحبيب أحمد بن زين الحبشي ، عداده في أهل المدينة المنورة ، توفي بها سنة (١٢٩٥ ه‍)