🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 33 - 34 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#ولاة_وأمراء_وحكام_اليمن ؛
في عهد (( الدولة العباسية ))
[ فقدت حلقة امس رقم 33 بسبب خلل فني في برنامج الفيس بوك كان يحدث ويعلق وقد ارسلت الموضوع فتبخّر ولم أجد له أثر ،، وساقوم بتلخيص أهم ماورد فيه لعدم قدرتي على اعادة كتابة الموضوع بحذافيره ]
- وصل ابن زياد اليمن في سنة 203هج وخضعت له تهامة وصنعاء
- اقام دولة بني زياد واطاعه بنو يعفر ملوك صنعاء ..
- قتل الخليفة المتوكل سنة 247هج
- تولى الخلافه ابنه الذي تواطئ على قتله #المنتصر محمد ومات بعد اشهر قليله في سنة 248هج في ربيع الاول ..
- تولى الخلافه العباسيه ابن عمه #المستعين احمد بن محمد المعتصم وولايته كانت ثلاث سنين ثم قتل في شعبان سنة 255هج
- في ايامه حدثت ثورة الزنج يقيادة احد المدعين للنسب الشريف وكانت الفتنه في البصرة واستمرت 14سنة وهو اخبث الخوارج استحل دماء المسلمين وسبى نسائهم ..
- قتل صاحب الزنج على يد الموفق شقيق المعتمد في صفر سنة 270هج
- عندما قام الخليفة المعتمد بعد المهدي قام ملك صنعاء بن يعفر بأخذ البيعه له والخطبة باسمه وهو اعتراف رسمي بتبعيته للدولة العباسيه رغم انه يدفع الخراج لدولة بني زياد التي تتبع هي ايضاً الدوله العباسيه ..
- كتب الخليفة المعتمد لابن يعفر محمد بن يعفر بولاية صنعاء والجند وحضرموت رسمياً نيابة عنه ..
- حج الملك محمد بن يعفر واستخلف ابنه ابراهيم على ملكه وضل خمس سنوات في مكة يتعبد ويحظر مجالس العلم ... وزهد في الملك ،، عاد الى صنعاء وجدد الجامع الكبير فيها سنة 265هج
- قام ابنه ابراهيم بقتل ابيه وعمه وابن عمه وجدته .. سنة 277هج في رجب
- وافق ذلك موت الخليفه المعتمد ..
- قام بالخلافة بعده #المعتضد ابن اخيه .. احمد بن ابي احمد ابن المتوكل ابو العباس - لقبه - ..
وكان جباراً مال الى التشيع
- في اليمن لم تطل مدة إبراهيم بن محمد بن يعفر اذ هلك - اشارة الى جريمته البشعه بقتل ابيه وعمه وبقية اهله - وقام بعده بالملك ابنه أسعد ...
- يقول الجندي ان آل يعفر ملوك صنعاء لم تكن فيهم #بدعه - يقصد تشيع او خروج عن مذهب السنة والجماعه - ،،
- ظهر #القرامطة في أيام أسعد بن ابراهيم بن يعفر في اليمن
- القرامطة هم شيعة اثنى عشريه اسماعيليين ويدعون الى عبيدالله بن ميمون الكوفي المهدي المنتظر مؤسس الدوله العبيدية في المغرب ثم الفاطمية في مصر وقامت له دولة القرامطة في البحرين ثم دولة ابن حوشب منصور اليمن في اليمن في حجة في عدن لاعه .. ثم دولة علي ابن الفضل في مخلاف جعفر والجند وصنعاء وتهامة ..
- وصف ابن الفضل القرمطي بانه زنديق فاسق مبدع خارج من المله ..
- اقر ابن الفضل على صنعاء نيابة عنه - قال ابن جرير كانت رسائل ابن الفضل الى أسعد بن يعفر في صنعاء تعنون هكذا ؛
من باسط الارض وداحيها ومزلزل الجبال ومرسيها علي ابن الفضل الى ؛
عبده أسعد بن يعفر ، وهذا يدل على كفره وزندقته ..-
وبقى اسعد يحكم نائبا عن ابن الفضل ولا يأمنه ابداً ،
- قتل علي ابن الفضل سنة 303هج في ربيع ومدة محنة اليمن والمسلمين بولايته كانت 17سنة ..
وفرح اهل اليمن والمسلمين بموته ..وفرح اسعد بن يعفر بذلك اكثر ...
*************************
( 34)
ثم كاتب أسعد بن يعفر الناس بأن يغزو #المذيخرة وهي مدينة علي ابن الفضل القرمطي ويستاصل شأفة القرامطة منها ..
واجتمع اليه اهل مخاليف جعفر والجند والمعافر بعد ان خرج هو بجيش جرار من صنعاء..
فحاصر المذيخره وحط بجبل #ثومان ثم ضربها بالمنجنيقات فهدم غالب دورها حتى خضعوا له ، فقتل ابن علي ابن الفضل
وسبى بناته .. وقد كانت مدة حصاره للمذيخرة سنة كاملة لم ينزع فيها اسعد بن يعفر درعه ولم يلقي سيفه ..
قال الجندي ؛
وهكذا إنقطعت دولة #القرامطة من مخلاف جعفر وخربت المذيخرة حتى عصرنا هذا ..
- [[ هنا كان الجندي دقيقاً في تعبيره فلم يقل إنقطعت دولة القرامطة من اليمن لان هناك نسخة اخرى منها في الشمال وهي دولة منصور اليمن ابن حوشب في عدن لاعه وماحولها .. وهما رفيقين وشربا من كاس واحده وأمرا بمهمة واحده وان اختلف اسلوب كل منهما عن الآخر .. لكن لانجد المؤرخين يصفون منصور اليمن ابن حوشب وهو من نسل عقيل ابن ابي طالب بأنه قرمطي او دولته .. والسبب ان علي بن فضل تجاوز حدود واسس الدين الى التزندق والكفر ولم يفعل هذا رفيقه ابن حوشب ، والثاني ان علي بن الفضل في فترة من الفترات خلع الامام المهدي المنتظر /عبيدالله بن ميمون القداح اليهودي وهو من يهود مدينة سل