#اليمن_تاريخ_وثقافة
امرأة #صومالية فقيرة للغاية تعيش في بريطانيا ولها عائلة صغيرة ..اتصلت بمحطة إذاعية طلباً للمساعدة ,,
وكان هناك رجل بريطاني ملحد يستمع لهذا البرنامج الإذاعي أيضاً ، فقرر أن يسخر من هذه المرأة المسلمة ,,
وبعد أن حصل على عنوانها دعا سكرتيرته وأمرها بشراء كمية كبيرة من المواد الغذائية، وارسالها للمرأة..
وقال للسكرتيرة الاتى : "عندما تسأل المرأة عمَّن أرسل الطعام إليها، قولي لها بأنه من الشيطان"....وعندما وصلت السكرتيرة إلى منزل المرأة، كانت المرأة سعيدة جدا ..فببدأت بوضع كميات الطعام داخل منزلها الصغير ...
فسألتها السكرتيرة : ''ألا تريدين أن تعرفي من الذي أرسل هذا الطعام؟"
فأجابت المرأة المسلمة : ''لا ، أنا لا أهتم بهذا، لأنه عندما يقدر الله أمراً، حتى الشياطين تطيعه!"..
كانت هذه المرأة الأمية الفقيرة التى إسمها فاطمة سبب في إسلام المفكر البريطاني تيموثي وينتر و الذي غير إسمه لــ الشيخ عبد الحكيم مراد .
عبد الحكيم مراد هو باحث وكاتب وأكاديمي بريطاني مختص في اللاهوت الإسلامي والعلاقات الإسلامية المسيحية،عميد كلية كامبردج الإسلامية،ومدير الدراسات الدينية في كلية ولفسون ومحاضر في كرسي الشيخ زايد للدراسات الإسلامية في جامعة كامبريدج.
وسنةفى 2003 حصل على جائزة بيلكنغتون التعليمية من جامعة كامبريدج، وفي عام 2007 حصل على جائزة الملك عبد الله الأول للفكر الإسلامي لكتابه عن أصول الإرهاب الانتحاري قالب:إتج. ويدرج اسمه باستمرار في قائمة 500 مسلم الأكثر تأثيرا في العالم التي تنشر سنويا من قبل مركز الدراسات الاستراتيجية الإسلامية الملكية، وفي سنة 2012 كان بين الخمسين الأكثر تأثيرا
امرأة #صومالية فقيرة للغاية تعيش في بريطانيا ولها عائلة صغيرة ..اتصلت بمحطة إذاعية طلباً للمساعدة ,,
وكان هناك رجل بريطاني ملحد يستمع لهذا البرنامج الإذاعي أيضاً ، فقرر أن يسخر من هذه المرأة المسلمة ,,
وبعد أن حصل على عنوانها دعا سكرتيرته وأمرها بشراء كمية كبيرة من المواد الغذائية، وارسالها للمرأة..
وقال للسكرتيرة الاتى : "عندما تسأل المرأة عمَّن أرسل الطعام إليها، قولي لها بأنه من الشيطان"....وعندما وصلت السكرتيرة إلى منزل المرأة، كانت المرأة سعيدة جدا ..فببدأت بوضع كميات الطعام داخل منزلها الصغير ...
فسألتها السكرتيرة : ''ألا تريدين أن تعرفي من الذي أرسل هذا الطعام؟"
فأجابت المرأة المسلمة : ''لا ، أنا لا أهتم بهذا، لأنه عندما يقدر الله أمراً، حتى الشياطين تطيعه!"..
كانت هذه المرأة الأمية الفقيرة التى إسمها فاطمة سبب في إسلام المفكر البريطاني تيموثي وينتر و الذي غير إسمه لــ الشيخ عبد الحكيم مراد .
عبد الحكيم مراد هو باحث وكاتب وأكاديمي بريطاني مختص في اللاهوت الإسلامي والعلاقات الإسلامية المسيحية،عميد كلية كامبردج الإسلامية،ومدير الدراسات الدينية في كلية ولفسون ومحاضر في كرسي الشيخ زايد للدراسات الإسلامية في جامعة كامبريدج.
وسنةفى 2003 حصل على جائزة بيلكنغتون التعليمية من جامعة كامبريدج، وفي عام 2007 حصل على جائزة الملك عبد الله الأول للفكر الإسلامي لكتابه عن أصول الإرهاب الانتحاري قالب:إتج. ويدرج اسمه باستمرار في قائمة 500 مسلم الأكثر تأثيرا في العالم التي تنشر سنويا من قبل مركز الدراسات الاستراتيجية الإسلامية الملكية، وفي سنة 2012 كان بين الخمسين الأكثر تأثيرا
#الصومال و #عدن
معالم وحواف ومساجد لها روابط، #صومالية في #عدن
الاواصر والروابط الأخوية متينة تلك التي تربط بين عدن والصومال ، ازلية قديمة وضاربة في جدور التاريخ بل والذاكرة العمرانية بين البلدين ،أحياء سكنية كثيرة ذات صبغة صومالية في عدن ، والعكس أيضا في الصومال ، تأثر وتأثير لكليهما ، بل أكثر من ذلك ، فشعبي الصومالي وجنوب اليمن أكثر شعبين تداخلا واندماجا وتشاركا وتعاضدا ، وهذا بسبب الجيرة والقرب الجغرافي والتقارب الثقافي والاجتماعي والتشارك الديني ، ناهيك عن العلاقات التاريخية والسياسية والاقتصادية بين المجتمعين .
1- ( حافون ) إحدى حارات المعلا التابعة لمدينة عدن ، وقد أطلق الاسم العمال الصوماليين ، تيمنا بمدينة وميناء ( رأس حافون ) الذائع الصيت ، والذي يقع في شرق الصومال ، كدلالة لارتباط الانسان الصومالي بوطنه الأم .
2- ( صومالي بورا ) وصف كان يطلق على أجزاء كبيرة لمدينة المعلا بعدن ، حيث استوطن عدد كبير من الصوماليين ، ليحترفوا مهن عديده كقيادة الزوارق والصيد والتجارة ، ومعنى " صومالي بورا " أي مدينة الصومال .
3- ( حافة الجبرت ) احد أحياء مدينة عدن ، أخذت أسمها من ( الجبرتي / الجبرتيون ) وهم قبائل عاشت في عدن يعود أصولهم الى شرق افريقيا في اثيوبيا والصومال وارتيريا ، اتخذوا من منطقة كريتر موقعا لهم .
4- ( مسجد الجبرتي ) احد مساجد مدينة عدن ، يقع في منطقة التواهي ، أخذ اسمه من الجبرتيين كتخليد لهم .
5- ( مسجد الصومال ) احد جوامع ومساجد مدينة عدن ، يقع بالقرب من رصيف ميناء المعلا .
6- ( مقهى الصومال ) أشهر المقاهي في وسط المعلا بمدينة عدن ، مقهى أشبه بالبرلمان ، يجتمع فيه الصوماليون ليتبادلوا أخبار الوطن وهمومهم وقضاياهم .
7- ( حي القلوعه ) أحدى حارات مديرية البريقة في عدن ثغر اليمن الباسم ، هذه الحارة سميت من قبل الصوماليين القاطنين فيها ، ( قلوع / قلوعن ) تعني باللغة الصومالية ( الاعوجاج ) ، او ( الالتواء ) او ( الانعطاف ) وطريق او زاوية فيها التفافه ، وقد حاولت الحكومة تغير الاسم الى ( الروضة ) لكن الالتصاق الشديد في الذاكرة طغى عليها لتفشل المحاولة ويبقى الاسم شامخا .
8- ( حي الصومال ) احدى الاحياء السكنية للجالية الصومالية في عدن ، حيث اتخذوا منها موطن مصغرا لهم ، ورغم أن هناك أصوات تدعي وجود الصوماليين في المنطقة لا يتعدى الاربعينيات من القرن الماضي الا أن ذلك غير صحيح ، فوجودهم قديم بقدم مدينة عدن الزاهرة .
9- ( حافة الشيخ إسحاق ) احدى حارات عدن ، يقال انها سميت تيمنا بالشيخ إسحاق الصومالي ، احد شيوخ الدين ، غير أن هناك رواية تقول بأن سكانها الأوائل كانوا من قبيلة إسحاق الصومالية .
10- ( معهد الصومال ) معهد بسيط بالمعلا يقوم بدور تعليمي فاعل من خلال تدريس اللغة الإنجليزية بسهولة ويسر وبرسوم ميسره ، وقد اثنى عليه مرتادوه على جودة التعليم وخبرة اساتذته .
11- ( جامع ورسمه / ورسما ) احد الجوامع الكبيرة بمنطقة الشرج في مدينة المكلا بمحافظة حضرموت ، قام ببنائه أحد رجال البر والإحسان من الصومال في الخمسينيات من القرن الماضي ، ورغم محاولة تغير اسم المسجد الى ( الازهر ) الا أنه لا زال يحتفظ باسم بانيه ومؤسسه .
13- ( مدرسة الأخوة ) كانت مدرسة أهلية للجالية الصومالية في عدن ، أبان الاحتلال البريطاني 1839م – 1967م ، حيث كانت المناهج فيها حره ، وقد كانت هذه المدرسة معلما وواجهة تعليمية وثقافية واجتماعية بارزة بل وحاضنة لهم ، استمرت المدارس الأهلية حتى صدور قانون التعليم 26 لعام 1972م والذي الغاها وضمها الى المدارس الحكومية .
معالم وحواف ومساجد لها روابط، #صومالية في #عدن
الاواصر والروابط الأخوية متينة تلك التي تربط بين عدن والصومال ، ازلية قديمة وضاربة في جدور التاريخ بل والذاكرة العمرانية بين البلدين ،أحياء سكنية كثيرة ذات صبغة صومالية في عدن ، والعكس أيضا في الصومال ، تأثر وتأثير لكليهما ، بل أكثر من ذلك ، فشعبي الصومالي وجنوب اليمن أكثر شعبين تداخلا واندماجا وتشاركا وتعاضدا ، وهذا بسبب الجيرة والقرب الجغرافي والتقارب الثقافي والاجتماعي والتشارك الديني ، ناهيك عن العلاقات التاريخية والسياسية والاقتصادية بين المجتمعين .
1- ( حافون ) إحدى حارات المعلا التابعة لمدينة عدن ، وقد أطلق الاسم العمال الصوماليين ، تيمنا بمدينة وميناء ( رأس حافون ) الذائع الصيت ، والذي يقع في شرق الصومال ، كدلالة لارتباط الانسان الصومالي بوطنه الأم .
2- ( صومالي بورا ) وصف كان يطلق على أجزاء كبيرة لمدينة المعلا بعدن ، حيث استوطن عدد كبير من الصوماليين ، ليحترفوا مهن عديده كقيادة الزوارق والصيد والتجارة ، ومعنى " صومالي بورا " أي مدينة الصومال .
3- ( حافة الجبرت ) احد أحياء مدينة عدن ، أخذت أسمها من ( الجبرتي / الجبرتيون ) وهم قبائل عاشت في عدن يعود أصولهم الى شرق افريقيا في اثيوبيا والصومال وارتيريا ، اتخذوا من منطقة كريتر موقعا لهم .
4- ( مسجد الجبرتي ) احد مساجد مدينة عدن ، يقع في منطقة التواهي ، أخذ اسمه من الجبرتيين كتخليد لهم .
5- ( مسجد الصومال ) احد جوامع ومساجد مدينة عدن ، يقع بالقرب من رصيف ميناء المعلا .
6- ( مقهى الصومال ) أشهر المقاهي في وسط المعلا بمدينة عدن ، مقهى أشبه بالبرلمان ، يجتمع فيه الصوماليون ليتبادلوا أخبار الوطن وهمومهم وقضاياهم .
7- ( حي القلوعه ) أحدى حارات مديرية البريقة في عدن ثغر اليمن الباسم ، هذه الحارة سميت من قبل الصوماليين القاطنين فيها ، ( قلوع / قلوعن ) تعني باللغة الصومالية ( الاعوجاج ) ، او ( الالتواء ) او ( الانعطاف ) وطريق او زاوية فيها التفافه ، وقد حاولت الحكومة تغير الاسم الى ( الروضة ) لكن الالتصاق الشديد في الذاكرة طغى عليها لتفشل المحاولة ويبقى الاسم شامخا .
8- ( حي الصومال ) احدى الاحياء السكنية للجالية الصومالية في عدن ، حيث اتخذوا منها موطن مصغرا لهم ، ورغم أن هناك أصوات تدعي وجود الصوماليين في المنطقة لا يتعدى الاربعينيات من القرن الماضي الا أن ذلك غير صحيح ، فوجودهم قديم بقدم مدينة عدن الزاهرة .
9- ( حافة الشيخ إسحاق ) احدى حارات عدن ، يقال انها سميت تيمنا بالشيخ إسحاق الصومالي ، احد شيوخ الدين ، غير أن هناك رواية تقول بأن سكانها الأوائل كانوا من قبيلة إسحاق الصومالية .
10- ( معهد الصومال ) معهد بسيط بالمعلا يقوم بدور تعليمي فاعل من خلال تدريس اللغة الإنجليزية بسهولة ويسر وبرسوم ميسره ، وقد اثنى عليه مرتادوه على جودة التعليم وخبرة اساتذته .
11- ( جامع ورسمه / ورسما ) احد الجوامع الكبيرة بمنطقة الشرج في مدينة المكلا بمحافظة حضرموت ، قام ببنائه أحد رجال البر والإحسان من الصومال في الخمسينيات من القرن الماضي ، ورغم محاولة تغير اسم المسجد الى ( الازهر ) الا أنه لا زال يحتفظ باسم بانيه ومؤسسه .
13- ( مدرسة الأخوة ) كانت مدرسة أهلية للجالية الصومالية في عدن ، أبان الاحتلال البريطاني 1839م – 1967م ، حيث كانت المناهج فيها حره ، وقد كانت هذه المدرسة معلما وواجهة تعليمية وثقافية واجتماعية بارزة بل وحاضنة لهم ، استمرت المدارس الأهلية حتى صدور قانون التعليم 26 لعام 1972م والذي الغاها وضمها الى المدارس الحكومية .