وكان اللبان يجمع في سلة مستديرة من الخوص تسمى باللهجة الحضرمية (زنبيل)، واللبان في مقدمة السلع التجارية التي كانت تصدرها شبه الجزيرة العربية الى بلاد اليونان ومصر، وان موطن اللبان كما ذكرنا يتركز في الهضبة الحضرمية الممتدة من جبال سنحان الى الشرق من ظفار حتى جبال المهرة المطلة على ساحل الشحر، ويبلغ امتداد الهضبة من الشرق الى الغرب مائتين وخمسين ميلاً وارتفاعها يبلغ نحو ثلاثة آلاف قدم. (الغساني،1980م:191).

#قطر: والقُتارُ: ريح العُودِ الذي يُحْرق فَيُدَخَّنُ به؛ قال الأَزهري: هذا وجه صحيح وقد قاله غيره، وقال الفراء: هو آخر رائحة العُود إِذا بُخِّرَ به؛ قاله في كتاب المصادر، قال: والقُتارُ عند العرب ريح الشِّواءِ إِذا ضُهّبَ على الجَمْر، وأَما رائحة العُود إِذا أُلقي على النار فإِنه لا يقال له القُتارُ، ولكن العرب وصفت استطابة المُجْدِبين رائحةَ الشِّواءِ أَنه عندهم لشدّة قَرَمِهم إِلى أَكله كرائحة العُود لِطيبِهِ في أُنوفهم. والتَّقْتيرُ: تهييج القُتارِ، والقُتارُ: ريح البَخُور؛ قال طرفة:

حِينَ قال القومُ في مَجْلِسِهمْ:
أَقُتَـــارٌ ذاك أَم رِيـــحُ قُطُرْ؟
والقُطْرُ: العُود الذي يُتَبَخَّر به؛ ومنه قول الأَعشى:
وإِذا ما الدُّخان شُبِّهَ بالآنُفِ
يـومـاً بشَـتْوَةٍ أَهْضـامَــــــا

والأَهْضام: العود الذي يوقد ليُسْتَجْمَر به؛ قال لبيد في مثله : ولا أَضِنُّ بمَغْبوطِ السَّنَامِ، إِذا كان القُتَارُ كما يُسْتَرْوحُ القُطُرُ أَخْبَرَ أَنه يَجُود بإِطعام اللحم في المَحْل إِذا كان ريح قُتارِ اللحم عند القَرِمينَ كرائحة العود يُبَخَّر به. (ابن منظور، مادة "قتر" 3526).

#قلم : نوع من الطيب. (بيستون وآخرون،1982م:105). وهنا يقصد به الضفر الذي يقلم من جذوع الأشجار، وهو شبيه بأضافر اليد المقلمة والمعروفة اليوم بهذا الاسم ، وهي أحدى أنواع البخور المستخدم في الحرق ويعرف بالبخور الضفر.

#ذهب : نوع من البخور. (بيستون وآخرون،1982م:38).

غيث هاشم

#قلم_ابومحمدالمخلافي

في هذا العدد نتناول شاعر اخر من شعراء الاغنيه اليمنيه
الشاعر الراحل محمد طارش نايف ناجي العبسي الاخ الاكبر للأستاذ ايوب طارش عبسي
ولد الشاعر محمد طارش عبسي في عام 1938 في قرية المحربي عزلة الاعبوس قضاء الحجرية التابعه لمحافظة تعز
تلقى تعليمه في معلامات القريه كما كان يطلق عليها حتى تعلم القراءه والكتابه
بداء اول رحلته في الحياه في زراعة الارض وبعد ذالك اتجاه الى احدى دول الجوار للاغتراب ولكنه عاد منها مبكرٱ واستقر به المقام في القريه لزراعة ارض والده الذي سخر لها نفسه وكل جهده وكان يطلق عليه بتول القريه
شاعر لم تتجاوز قصائده عدد اصابع اليد الواحده ولكنها كانت باكورة انطلاق لفنان سطع نجمه في سماء الجزيره العربيه والخليج
من خلال قصائده المعنونه تحت عنوان
رسالة حبيب
يوم السفر
قد كان طبعك حلا
بس لا تؤشر لي
شأت الاقدار في وقت مبكر ان تفرق بينه وبين اخيه الاصغر أيوب طارش عبسي حيث اتجه الاخر الى مدينة عدن حيث كان يعمل والدهم هناك ولم يكن حينها اين منهم قد ظهرت موهبته الشعريه او الفنيه
ولكن عندما حان موعد الرحيل وكلٱ يودع الاخر كانت العبرات هي من تترجم هذا الموقف العظيم الذي خلده الشاعر محمد طارش في اسفاره الغنائية
وتمخضت اول قصيده غنائيه تحت عنوان بالله عليك ومسافر
نستذكر هنا مقال كتبه الاستاذ وجيه القرشي حول هذه القصيده حيث قال فيه الفرقه والابعاد كل ذالك كان جاثمٱ ع راس الشاعر محمد طارش وكان التاثير عليه كبير لسفر اخيه وفراقه عنه وبتلك اللواعه كانت الكلمات مرسله من حبيب الى حبيبه تحاكي شتات ومواجع وحرقة البعاد ففي القصيده الاولى وضع الشاعر نفسه مكان الحبيب الذي غاب وترك حبيبه دون ان يسأل عنه او يعيد له ولو خط مكتوب على جوابه وكان يخاطب المسافر الذي كان يمثل يومها الطبل او حامل الرسائل وكان اول خطاب موجه له بالله عليك ومسافر رسالة حبيب
باالله عليك وامسافر لا لقيت الحبيب
بـلغ سـلامي إلـيه وقل له كم باتغيب
أمسيت أناجي القمر
والناس جمعه رقود
ْ أدعي لربي وقول أيحين حبيبي يعـود
ماطيف أنا يا منائي للجفاء والبعاد
القلب مـن فرقتاك خلة حياتي سهاد
الى متــى واحبـيبي بايطــــــــــــــــول الغـياب أذكـر مـحـبك وعـــــــــــــود للـصـفـاء والـوداد
كـتبـت لـك الـف خط ولارجعلي جــــــــواب
حتى ولـو كـان يـحمل فيه عليا عتاب

واخرى
يوم السفر أصبحت أودع اهلي
وكل واحد منهم قريب لي
بكى الحبيب من ساعته وقال لي
أينا تروح ياوحشتي ياخلي
إن غبت كم با أصبر على اشتياقي وكيف يكون حالي بعد الفراق
تشتي تروح وانا أمسي لحالي
وأبات لوحدي ساهر الليالي
يزيد بي شوقي وانشغالي
عليك ياروحي ورأس مالي
ورحت وأحبابي يتفرجو لي
أسير وأتلفت مو يقولوا لي
وهم بسقف الدار يلوحوا لي
سلام باليدين أشروا لي

واخرى
قدكان طبعك حلى
جننتني خليتني بلاحس خليتني هايم ولااقدراجلس
قدكان طبعك حلى وليش غيرته بعدالموده خصام ياخل رجعته
* احرمتني من هواك والقلب عذبته وانا اتوقع لقاك اليوم اوبعده
* لأن حبك سكن قلبي وصونته وانت جازيت حبي بالفراق هنته
* بذلت روحي معاك ياخل وانكرته بعدالهنا والموده رحت فارقته
* وانت ياخل قلبي فيك ولعته كم من ليالي معك بالوصل افرحته
* ياناس خلي ظلمني بس كيف اسوي به كأن قلبي معاه عصفور يلعب به
* مابقدر انسى هواه مهما خلف عهده لأن قلبي مولع بايروح بعده
* اقول لقلبي كفى بس توب عن حبه وقال خلي شفيق مسؤل في رده

بهذه المفردات كانت الجميله استلهم محمد طارش عقله من ذالك الموقف الذي ودع فيه اخاه وتمخض هذا الموقف ولادة قصيده تلتها قصائد في غاية البساطه والجمال

بس لاتأشر لـي ســــــــــــــــــلام بـيـدك قـلـبي تعب مـن فـرقتك وصدك
مــرت شهور من حين خلفـت طبعك
ولا دريت ما هو السـبب وعذرك
مـا كنـت داري ياحـبـيـب مابك
وايش الذي تـفـكره بــعقلك
وقلت لك قـلي بما في قـلبك
و لاتـخـلينـي مشغول بأمـرك
أنــت الذي ولعتنا بحبك
أمـا أنا ما كان بالـي عـنـدك
والـيــوم تـوعدنا تقلي جيلك
وقد قـنـعـت ياحـبـيب مـنك

مجمل هذه القصائد التي كتبها محمد طارش عبسي تعتبر من
ٲغاني الحنين والغربة في أسفار أيوب طارش الجميلة شجن لاينتهي وشوق وتتعدد مدارب الأشواق فيها، وفي هذا اللون الغنائي الذي أبدع فيه الفنان أيوب طارش أكثر من أي فنان يمني آخر؛ بدأ من أول ٳنطلاقه الفني مع أغاني أخيه محمد طارش
لذلك ٲورقت هذه الاعماال فينا واخضرت حباً، وٲزهرت عشقا، وتبرعمت عناقيدها في القلوب وٲثمرة ثم تعنقدت فينا إبداعاته الفنية أشواقاً ومحبة. وهنا نلحظ قدرته على استيعاب الكلمات ودلالاتها ومن ثم التمكن من إبرازها على هيئة جديدة ذات لحن وطرب وبمذاق يحمل كل مقاصد القول بعد منحه تأشيرة الذوبان مع مكنونات الحب والعاطفة

#ثورة_26_سبتمبر_المجيدة

#شاعر_وفنان_اغنية (٥)

#قلم_ابومحمدالمخلافي
البلبل الشادي او كما تعرف باللحن الطروب
الفنان/ ايوب طارش نايف ناجي العبسي
والفنان/ الملحن المطمور والمظلوم علي سيف احمد الجرادي (العبسي)
نقف اليوم مع قصيده رائعه تغنى بها الاستاذ والفنان ايوب طارش في منتصف الستينات
كلمات هذه القصيده لشاعر وفنان لم ياخذ حقه من الشهره والتكريم
كاتب وملحن اول نشيد وطني تغنى به الفنان ايوب طارش عبسي عام ٦٧ بلادي بلادي اليمن
الراحل علي سيف احمد الجرادي رحمة الله عليه شاعر وفنان وملحن
من أبناء محافظة تعز ولد عام ١٩٣٨
عزلة الاعبوس
جبل الريامي
قرية الجريده
هذا الموهوب لم ياخذ حقه وهو ع قيد الحياة وبعد مماته ايضٱ لم يحضى باي تكريم ولو رمزي تجاه ما قدمه للفن والمكتبه الفنيه اليمنيه
له ديوان من الشعر
كتب القصيده الغنائيه
وغنى له الفنان الكبير ايوب طارش
قصيدتين
هما
بلادي بلادي اليمن
غنى ياشادي
وغنى له الفنان عبدالباسط عبسي
ليت شعري
ووغنى له الفنان القدير محمد احمد بشر العبسي
الزفه تحت عنوان صوت البلابل غردة
وله العديد من القصائد التي لم تاخذ حقها من النشر

92 كربئيل وتر يهنعم الثالث ...-...
93 ثأران يكرب ابن 87 ...-...
94 ذمار علي يهبر الثالث ابن 93 ...-...
95 ثأران يهأمن ابن 94 ...-...
96 ملكي كرب يهأمن ابن 95 ...-...
97 ذرع أمر أيمن الثاني ابن 96 ...-...
98 أبو كرب أسعد ابن 96، أصبح ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات وأعرابهما في الطود والتهائم 390-420م
99 حسان يهأمن ابن 98 420-448م
100 شرحبيل يعفر ابن 98، عُرف بعمرو شقيق حسان (انظر 99) في التراث العربي 428-457م
102 عبد كلال عُرف باسم "عبد كليل/عبد الكلال" أو ذو رعين في التراث العربي ...-458
103 شرحبيل يكوف ابن 99، حكم مع أبنائه الثلاثة 104 و 105 و 106، عُرف بعمرو بن حسان (انظر 99) في التراث العربي
104 معدي كرب يهنعم ابن 103، عُرف بحسن بن عمرو بن التبعي أسعد أبي كرب (98). ...-...
105 لحيعة ينوف ابن 103، عُرف باسم التبعي أسعد بن عمرو (103) بن حسان (99) بن التبعي أسعد (98) في التراث العربي. ...-...
106 نوفم ابن 103 ...-...
107 مرثد إلن ينوف عُرِفَ باسم مرثد بن عبد كلال (102) في التقليد العربي ...-...
108 لحيعة ينوف ذي هصبح ...-...
109 يوسف أسار يثأر (ذو نواس) ابن (105) 517-527
110 سميفع أشوع عينه كالب
111 سيف بن ذي يزن
#محمد_الشميري
#الطغراء_الملكية
#مونوجرام_المسند
#اول_مصمم_طغراء_رقمية
#قلم_المسند
#المسند_اليمني_العربي_الأول

مونوجرام ( سبأ ) 𐩪𐩨𐩱
وليس مجرد حرف ألف
مصمم الطغراء الحديثة الأول
#محمد_الشميري
#مونوجرام_المسند_اليمني
#الطغراء_الملكية
#مسند_العربية
#قلم_المسند