#فوزي_العريقي
فوزي العريقي
المعافر
عند الحديث عن المعافر، فالمقصود بها دولة المعافر القديمة٠، والتي تأسست قبل الميلاد وورد ذكرها في نقش النصر (معفرن).
اقليم ودولة المعافر، هو أحد الأقاليم في تاريخ اليمن القديم، ويقع في الجزء الجنوبي الغربي من مدينة تعز ، وكان يدخل ضمن حدوده ما يعرف اليوم بمحافظات تعز و لحج و عدن؛ وأجزاء من محافظات الضالع و إب و الحديدة، وكانت عاصمته مدينة السوا، وكان أخر حكامه يدعى كليب.
اما مديرية المعافر الحالية، فهي نطاق جغرافي صغير،
حيث تتكون مديرية المعافر من سبع عُزلْ:
عزلة المشاولة
عزلة الأنبوه الاعلى
عزلة الجبزية
عزلة السواء
عزلة الشعوبة
عزلة الصنة
عزلة الكلائبة.
#كتابات_جديدة
فوزي العريقي
المعافر
عند الحديث عن المعافر، فالمقصود بها دولة المعافر القديمة٠، والتي تأسست قبل الميلاد وورد ذكرها في نقش النصر (معفرن).
اقليم ودولة المعافر، هو أحد الأقاليم في تاريخ اليمن القديم، ويقع في الجزء الجنوبي الغربي من مدينة تعز ، وكان يدخل ضمن حدوده ما يعرف اليوم بمحافظات تعز و لحج و عدن؛ وأجزاء من محافظات الضالع و إب و الحديدة، وكانت عاصمته مدينة السوا، وكان أخر حكامه يدعى كليب.
اما مديرية المعافر الحالية، فهي نطاق جغرافي صغير،
حيث تتكون مديرية المعافر من سبع عُزلْ:
عزلة المشاولة
عزلة الأنبوه الاعلى
عزلة الجبزية
عزلة السواء
عزلة الشعوبة
عزلة الصنة
عزلة الكلائبة.
#كتابات_جديدة
#إدام_القوت
عليّ بن سالم بن أحمد ، له شعر وأدب وحرص على الفوائد ، وهو على قضاء #حريضة الآن.
وفي غربيّ حريضة كثير من #الآثار القديمة ، وقد أسفر الحفر في الوقت الأخير في آثار حريضة عن بيوت مطمورة تحت الأرض ، فيها #معابد_للقمر ، لا تخلو عن آثار قيّمة ، ربّما كان للحافر عنها غرض في #الإخفاء.
وحول معبد إله القمر الّذي ظهر هناك كثير من #المباخر (١) ، وعلى بعض الحجارة #كتابات قديمة ترجع إلى أكثر من ألفي سنة ، وفي بعضها ما ترجمته : (يا لبان .. يا كوكبان .. بلّغ الإله السّلام) ، والجزء الأوّل من هذه الجملة مشهور بكثرة على ألسنة العامّة بحضرموت (٢) ، ورجوع عهد الكتابة إلى أكثر من ألفي سنة يعرّف أنّ لمثله اتّصالا بأديان #الحضارم القديمة ، وكثير من آل حضرموت كانوا يعبدون #الشّمس ويسمّونها (الإلاهة) ، وفيها يقول الأعشى [من المتقارب] :
فلم أذكر الرّهب حتّى انفتلت
قبيل #الإلاهة منها قريبا
ويريد بالإلاهة : الشمس.
______
(١) المباخر ـ جمع مبخرة ـ وهي : الآلة الّتي تستعمل للتّبخير ، وقد تسمّى : مجمرة.
(٢) المتردّد على ألسنة العامّة اليوم في كثير من بلدان حضرموت عندما يضعون اللّبان البدويّ ( #الكوكباني) في المباخر أن يكرّروا قولة : يا لبان يا كوكبان اطرد إبليس الشيطان. وهي عبارة قد تكون لها دلالتها التاريخية كما ذكر المصنف رحمه الله تعالى.
تنبيه : قد يسرح فكر البعض عند قراءتهم لمثل هذا الكلام ، فيعمدون إلى منع النّاس من هذه العبارة ، ويشنّون حملات وغارات على النّاس ، بسبب أنّ هذه العبارة لها تعلّق بشيء وثنيّ وغير ذلك ، وينسجون حول هذا الكثير والكثير من القصص والتّرّهات.
والأولى أن يقال في معنى قولهم : يا لبان يا كوكبان .. إلخ أنه للتفاؤل والفرح بطرد الرّوائح الكريهة من المنازل ؛ لأنّ الجنّ والشّياطين يأنسون للرّوائح الكريهة .. بينما الملائكة تتأذّى منه مثل بنو آدم».
فليس في هذه الكلمات نداء لغير الله ، ولا شرك به ، والتّأويل في مثل هذه المواضع واجب ، وإذا لم نؤوّل ل #العامّة .. أوقعناهم في الشّرك والكفر ، ومن كفّر مسلما .. فقد كفر.
عليّ بن سالم بن أحمد ، له شعر وأدب وحرص على الفوائد ، وهو على قضاء #حريضة الآن.
وفي غربيّ حريضة كثير من #الآثار القديمة ، وقد أسفر الحفر في الوقت الأخير في آثار حريضة عن بيوت مطمورة تحت الأرض ، فيها #معابد_للقمر ، لا تخلو عن آثار قيّمة ، ربّما كان للحافر عنها غرض في #الإخفاء.
وحول معبد إله القمر الّذي ظهر هناك كثير من #المباخر (١) ، وعلى بعض الحجارة #كتابات قديمة ترجع إلى أكثر من ألفي سنة ، وفي بعضها ما ترجمته : (يا لبان .. يا كوكبان .. بلّغ الإله السّلام) ، والجزء الأوّل من هذه الجملة مشهور بكثرة على ألسنة العامّة بحضرموت (٢) ، ورجوع عهد الكتابة إلى أكثر من ألفي سنة يعرّف أنّ لمثله اتّصالا بأديان #الحضارم القديمة ، وكثير من آل حضرموت كانوا يعبدون #الشّمس ويسمّونها (الإلاهة) ، وفيها يقول الأعشى [من المتقارب] :
فلم أذكر الرّهب حتّى انفتلت
قبيل #الإلاهة منها قريبا
ويريد بالإلاهة : الشمس.
______
(١) المباخر ـ جمع مبخرة ـ وهي : الآلة الّتي تستعمل للتّبخير ، وقد تسمّى : مجمرة.
(٢) المتردّد على ألسنة العامّة اليوم في كثير من بلدان حضرموت عندما يضعون اللّبان البدويّ ( #الكوكباني) في المباخر أن يكرّروا قولة : يا لبان يا كوكبان اطرد إبليس الشيطان. وهي عبارة قد تكون لها دلالتها التاريخية كما ذكر المصنف رحمه الله تعالى.
تنبيه : قد يسرح فكر البعض عند قراءتهم لمثل هذا الكلام ، فيعمدون إلى منع النّاس من هذه العبارة ، ويشنّون حملات وغارات على النّاس ، بسبب أنّ هذه العبارة لها تعلّق بشيء وثنيّ وغير ذلك ، وينسجون حول هذا الكثير والكثير من القصص والتّرّهات.
والأولى أن يقال في معنى قولهم : يا لبان يا كوكبان .. إلخ أنه للتفاؤل والفرح بطرد الرّوائح الكريهة من المنازل ؛ لأنّ الجنّ والشّياطين يأنسون للرّوائح الكريهة .. بينما الملائكة تتأذّى منه مثل بنو آدم».
فليس في هذه الكلمات نداء لغير الله ، ولا شرك به ، والتّأويل في مثل هذه المواضع واجب ، وإذا لم نؤوّل ل #العامّة .. أوقعناهم في الشّرك والكفر ، ومن كفّر مسلما .. فقد كفر.