#علي_ناصر_صوال
#نقش_مرام
هذا النقش تم نشره في المجموعة سابقاً لكن العبث به ومحاولة توضيح حروفه أعاق معرفة الحروف أكثر من عامل الزمن والتعرية إلا أن بعض مفردات النص المفهومة كانت لي دافع في تكرار المحاولة وتتبع سياق النص حتى تم التعرف على مفرداته بشكل شبه كامل .
وهذا نصه كمايلي :
[1] مرم / يشعر / وبنهو/ أل قدم / بني / تلأ /و ...
[2] ..ن / فعلي/وبرأ/ بركي/علن/معرمن/ذي/سون/ريد
[3] صنمم /وريد/ أل وضنع/وبركن/بيشن/ذ فنوهو/بمنشأن
[4] ومكيلتن/ ذ سون/ مغرن / ول/ يعتبرنن/كل/إل ألتن/ أرض
[5] ن/وسميم/لبأستم/ونكيتم/مقيمت/وكل/ ذقنو/أسـ
[6] د /وسهم/ يخطأن/وهبأسن/وسَلق/وحقرم/ مدم/وبن
[7] رمتم/أبرك/ ومكيلت/ذ كرب/ذن/ سطرن/وذيبن/نهـ
[8] مو/ وصيد/وهرج/بهو/نمسن/أبعلهمو ..
المعنى كمايلي :
مرام يشعر وإبنه إل قدم من بني تلا ... أقاما وشيدا بركتي (حوضي مياه) علان المعرم الذان بإتجاه جبل صنمم وجبل آل وضنع وبرك (وحوض مياه) بيشان الذي مزرعته في المنشأ الذي بإتجاه *المغر*
وهم بذلك طالبين الرجاء من كل آلهة الأرض والسماء أن تضع حداً لكل مؤذى وسيئ الأعمال وكل طامع محارب وخادم يخطئ وأضر وصَعِدَ على الجِدران وأعمال قُبح ومن رمى (بالحجارة) البِرك (الأحواض) والقنوات التي بحانب هذا المسند والذي يتبين أنه تصيد وذبح (في هذه الأحواض والقنوات) يتم إبلاغ سادتهم ...
التوضيح :
• مرم/ يشعر : مرام يشعر ، هو صاحب النقش
وبنهو/إل قدم : وإبنه إيل قدم
• بني/تلأ : من بني تلأ
• فعلي : فِعلا ، أصلحا ، أقاما وهذا اللفظ موجود في الدارجة يستعمل بكثرة فيقولون فلان فِعل بيت أو فلان فعل برك ماء أو فعل سور بيت كبير أو جميل .
• برأ : بنى ، شيد بناء
• بركي : بركي هنا جاء اللفظ بالتثنية والمفرد برك بمعنى حوض ، صهريج مياه
• ذي : إسم موصل للمثنى المذكر المقصود بها الذان
• سون : إسم إشارة (سوى) أي بإتجاه كذا ، كذلك هذا اللفظ يستخدم في الدارجة المحلية في هذه المناطق بنسبة 100%
• ريد : جبل
• ول/ يعتبرنن/كل/إل لتن : ولـ تضع الألهة حداً لكل من يعتدي أو يضر تلك المشاريع .
• وسميم : والسماء
• لبأستم : لأذى ، لبأسا
• نكيتم : نكاية ، شر ، سوء
• أسد : رجال محاربون ، جند
• سهم : أي خادم
• هأبسن : أضر ، أتلف
• سَلق : لم أجد هذا اللفظ في المعجم السبئي لكنه جاء في المعاجم العربية بنفس المعنى وبنفس الإشارة لحرف السين (السامخ) سَلَقَ بمعنى سَلَقَ الجِدَارَ أي صَعِدَ عَلَيْهِ
• وحقرم/مدم : وأعمال قُبح
• رمتم : من الجذر رمت وجاء المعنى في المعاجم العربية بمعنى (رَمَى) بصيغة (فعل) رمَى رمَى إلى ، رمَى بـ يَرمِي ، ارْمِ ، رَمْيًا ورِمايةً ورَماءً ، فهو رامٍ ، والمفعول مَرْمِيّ
رَماهُ بِسَهْمٍ : أَطْلَقَهُ عَلَيْهِ ،
وقد جاء في سورة الفيل آية 3 قوله تعالى {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابيلَ تَرْميهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ}
والرِّمُّ : ما يَحْمِلُهُ الماءُ ، أَو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الحَشيشِ ،
• ذ كرب/ذن/سطرن : الذال بادئة لفظية يقصد بها حسب السياق (ذي) بمعنى (الذي) أي الذي قرب هذا السطر ويُقصد بالسطر خط المسند هذا .
وذ يبن : الواو حرف عطف والذال يقصد به ذي = الذي ، يبن = يبان وهذا للفظ معروف في الدارجة بمعنى يتبين ، يظهر أي والذي يتبين أو يظهر .
• نهمو : انهم هنا جاء اللفظ بدون ألف الوصل لأن النقوش تعتمد إسقاطها لغاية لغوية دقيقة
• نمسن/أبعلهمو : إبلاغ سادهم . لم أجد مثل اللفظ (نمسن) في نقوش أخرى ولا في المعجم السبئي لكن من خلال السياق أعتقد أن المقصود منه هو (إبلاغ) سادتهم ربما بطريقة سلسة أشبه ما تكون إبلاغهم سِرًّا .
المصدر : #الحدأ - #ذمار
#نقش_مرام
هذا النقش تم نشره في المجموعة سابقاً لكن العبث به ومحاولة توضيح حروفه أعاق معرفة الحروف أكثر من عامل الزمن والتعرية إلا أن بعض مفردات النص المفهومة كانت لي دافع في تكرار المحاولة وتتبع سياق النص حتى تم التعرف على مفرداته بشكل شبه كامل .
وهذا نصه كمايلي :
[1] مرم / يشعر / وبنهو/ أل قدم / بني / تلأ /و ...
[2] ..ن / فعلي/وبرأ/ بركي/علن/معرمن/ذي/سون/ريد
[3] صنمم /وريد/ أل وضنع/وبركن/بيشن/ذ فنوهو/بمنشأن
[4] ومكيلتن/ ذ سون/ مغرن / ول/ يعتبرنن/كل/إل ألتن/ أرض
[5] ن/وسميم/لبأستم/ونكيتم/مقيمت/وكل/ ذقنو/أسـ
[6] د /وسهم/ يخطأن/وهبأسن/وسَلق/وحقرم/ مدم/وبن
[7] رمتم/أبرك/ ومكيلت/ذ كرب/ذن/ سطرن/وذيبن/نهـ
[8] مو/ وصيد/وهرج/بهو/نمسن/أبعلهمو ..
المعنى كمايلي :
مرام يشعر وإبنه إل قدم من بني تلا ... أقاما وشيدا بركتي (حوضي مياه) علان المعرم الذان بإتجاه جبل صنمم وجبل آل وضنع وبرك (وحوض مياه) بيشان الذي مزرعته في المنشأ الذي بإتجاه *المغر*
وهم بذلك طالبين الرجاء من كل آلهة الأرض والسماء أن تضع حداً لكل مؤذى وسيئ الأعمال وكل طامع محارب وخادم يخطئ وأضر وصَعِدَ على الجِدران وأعمال قُبح ومن رمى (بالحجارة) البِرك (الأحواض) والقنوات التي بحانب هذا المسند والذي يتبين أنه تصيد وذبح (في هذه الأحواض والقنوات) يتم إبلاغ سادتهم ...
التوضيح :
• مرم/ يشعر : مرام يشعر ، هو صاحب النقش
وبنهو/إل قدم : وإبنه إيل قدم
• بني/تلأ : من بني تلأ
• فعلي : فِعلا ، أصلحا ، أقاما وهذا اللفظ موجود في الدارجة يستعمل بكثرة فيقولون فلان فِعل بيت أو فلان فعل برك ماء أو فعل سور بيت كبير أو جميل .
• برأ : بنى ، شيد بناء
• بركي : بركي هنا جاء اللفظ بالتثنية والمفرد برك بمعنى حوض ، صهريج مياه
• ذي : إسم موصل للمثنى المذكر المقصود بها الذان
• سون : إسم إشارة (سوى) أي بإتجاه كذا ، كذلك هذا اللفظ يستخدم في الدارجة المحلية في هذه المناطق بنسبة 100%
• ريد : جبل
• ول/ يعتبرنن/كل/إل لتن : ولـ تضع الألهة حداً لكل من يعتدي أو يضر تلك المشاريع .
• وسميم : والسماء
• لبأستم : لأذى ، لبأسا
• نكيتم : نكاية ، شر ، سوء
• أسد : رجال محاربون ، جند
• سهم : أي خادم
• هأبسن : أضر ، أتلف
• سَلق : لم أجد هذا اللفظ في المعجم السبئي لكنه جاء في المعاجم العربية بنفس المعنى وبنفس الإشارة لحرف السين (السامخ) سَلَقَ بمعنى سَلَقَ الجِدَارَ أي صَعِدَ عَلَيْهِ
• وحقرم/مدم : وأعمال قُبح
• رمتم : من الجذر رمت وجاء المعنى في المعاجم العربية بمعنى (رَمَى) بصيغة (فعل) رمَى رمَى إلى ، رمَى بـ يَرمِي ، ارْمِ ، رَمْيًا ورِمايةً ورَماءً ، فهو رامٍ ، والمفعول مَرْمِيّ
رَماهُ بِسَهْمٍ : أَطْلَقَهُ عَلَيْهِ ،
وقد جاء في سورة الفيل آية 3 قوله تعالى {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابيلَ تَرْميهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ}
والرِّمُّ : ما يَحْمِلُهُ الماءُ ، أَو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الحَشيشِ ،
• ذ كرب/ذن/سطرن : الذال بادئة لفظية يقصد بها حسب السياق (ذي) بمعنى (الذي) أي الذي قرب هذا السطر ويُقصد بالسطر خط المسند هذا .
وذ يبن : الواو حرف عطف والذال يقصد به ذي = الذي ، يبن = يبان وهذا للفظ معروف في الدارجة بمعنى يتبين ، يظهر أي والذي يتبين أو يظهر .
• نهمو : انهم هنا جاء اللفظ بدون ألف الوصل لأن النقوش تعتمد إسقاطها لغاية لغوية دقيقة
• نمسن/أبعلهمو : إبلاغ سادهم . لم أجد مثل اللفظ (نمسن) في نقوش أخرى ولا في المعجم السبئي لكن من خلال السياق أعتقد أن المقصود منه هو (إبلاغ) سادتهم ربما بطريقة سلسة أشبه ما تكون إبلاغهم سِرًّا .
المصدر : #الحدأ - #ذمار