#إدام_القوت
وهو واد بين جبلين ، فيه كثير من المشايخ آل العموديّ ، وناس من السّادة آل الشّيخ أبي بكر بن سالم.
وفيه بلد يقال لها : #مشاط ، يسكنها ناس من آل نعمان. وبلد يقال لها : الحمام ، فيها نحو مئة من المشاجرة. وبلد يقال لها : قرن المشايخ آل #العموديّ. وبين هذه البلدان غيل يخرج منه ماء كثير ، يسقي نخيلا ومزارع كثيرة.
و #وادي_يبعث أضيق من وادي دوعن ، وقد هبطت عليه في سنة (١٣٤٩ ه) فاستغرق نزولنا عليه من العقبة نحو ساعتين ، وبتنا بجانبه الجنوبيّ ، ولمّا أصبحنا .. لم نمش إلّا غلوة سهم (١) ، ثمّ تسنّمنا الجبل الّذي يفضي إلى #السّوط في جنوبه (٢).
والنّاس ينطقون (يبعث) بموحّدة بعد الياء ، والّذي عند الهمدانيّ و «القاموس» (٣) و «معجم ياقوت» [٥ / ٤٥٤] و «غريب الحديث» إنّما هما ياءان.
ولأهله كتاب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم هذه صورته : «بسم الله الرّحمن الرّحيم : من محمّد رسول الله ، إلى المهاجرين من أبناء معشر وأبناء #ضمعج بما كان لهم فيها من ملك وعمران ، ومزاهر وعرمان ، وملح و #محجر ، وما كان لهم من مال أثرناه ب #يبعث والأنابير ، وما كان لهم من مال بحضرموت .. إلخ» (٤).
______
(١) غلوة سهم : مقدار رمية به.
(٢) تسنّمنا الجبل : صعدنا عليه.
(٣) ليس في «القاموس المحيط» ما أشار إليه الشّيخ المؤلّف رحمه الله ، بل في شرحه : «تاج العروس» ، قال الزّبيديّ صاحب «التّاج» : (وممّا يستدرك عليه ... ييعث : بياءين ، والعين المهملة ...).
(٤) أخرجه الطّبراني في «الكبير» (٢٢ / ٤٧) ، و «الصغير» (٢ / ٢٨٥) بنحوه ، وأما الرّواية الّتي ذكرها المؤلّف .. فقد ذكرها ياقوت في «معجم البلدان» (٥ / ٤٥٤).
وأما ما ذكره المصنّف متابعا فيه ياقوت ، من أن الكتاب للمهاجرين من أبناء معشر .. فلعلّ فيه وهما ؛ لأن الكتاب للمهاجر بن أبي أميّة ، كما في «المعجم الكبير» و «الصغير» و «الغريب» للخطابي (١ / ١٤٨). مزاهر : رياض ، سمّيت بذلك لأنّها تجمع أصناف الزّهر والنّبات. عرمان : مزارع وبساتين. ملح : اسم موضع. محجر : حظيرة حول النّخل. أثرناه : اخترناه. الأنابير : ـ جمع أنبار ـ وهو : بيت التّاجر الّذي يجمع فيه المتاع والغلال ـ (مستودع).
وهو واد بين جبلين ، فيه كثير من المشايخ آل العموديّ ، وناس من السّادة آل الشّيخ أبي بكر بن سالم.
وفيه بلد يقال لها : #مشاط ، يسكنها ناس من آل نعمان. وبلد يقال لها : الحمام ، فيها نحو مئة من المشاجرة. وبلد يقال لها : قرن المشايخ آل #العموديّ. وبين هذه البلدان غيل يخرج منه ماء كثير ، يسقي نخيلا ومزارع كثيرة.
و #وادي_يبعث أضيق من وادي دوعن ، وقد هبطت عليه في سنة (١٣٤٩ ه) فاستغرق نزولنا عليه من العقبة نحو ساعتين ، وبتنا بجانبه الجنوبيّ ، ولمّا أصبحنا .. لم نمش إلّا غلوة سهم (١) ، ثمّ تسنّمنا الجبل الّذي يفضي إلى #السّوط في جنوبه (٢).
والنّاس ينطقون (يبعث) بموحّدة بعد الياء ، والّذي عند الهمدانيّ و «القاموس» (٣) و «معجم ياقوت» [٥ / ٤٥٤] و «غريب الحديث» إنّما هما ياءان.
ولأهله كتاب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم هذه صورته : «بسم الله الرّحمن الرّحيم : من محمّد رسول الله ، إلى المهاجرين من أبناء معشر وأبناء #ضمعج بما كان لهم فيها من ملك وعمران ، ومزاهر وعرمان ، وملح و #محجر ، وما كان لهم من مال أثرناه ب #يبعث والأنابير ، وما كان لهم من مال بحضرموت .. إلخ» (٤).
______
(١) غلوة سهم : مقدار رمية به.
(٢) تسنّمنا الجبل : صعدنا عليه.
(٣) ليس في «القاموس المحيط» ما أشار إليه الشّيخ المؤلّف رحمه الله ، بل في شرحه : «تاج العروس» ، قال الزّبيديّ صاحب «التّاج» : (وممّا يستدرك عليه ... ييعث : بياءين ، والعين المهملة ...).
(٤) أخرجه الطّبراني في «الكبير» (٢٢ / ٤٧) ، و «الصغير» (٢ / ٢٨٥) بنحوه ، وأما الرّواية الّتي ذكرها المؤلّف .. فقد ذكرها ياقوت في «معجم البلدان» (٥ / ٤٥٤).
وأما ما ذكره المصنّف متابعا فيه ياقوت ، من أن الكتاب للمهاجرين من أبناء معشر .. فلعلّ فيه وهما ؛ لأن الكتاب للمهاجر بن أبي أميّة ، كما في «المعجم الكبير» و «الصغير» و «الغريب» للخطابي (١ / ١٤٨). مزاهر : رياض ، سمّيت بذلك لأنّها تجمع أصناف الزّهر والنّبات. عرمان : مزارع وبساتين. ملح : اسم موضع. محجر : حظيرة حول النّخل. أثرناه : اخترناه. الأنابير : ـ جمع أنبار ـ وهو : بيت التّاجر الّذي يجمع فيه المتاع والغلال ـ (مستودع).
#وادي_يبعث
صورتان قيمه جدا عام ١٩٤٥م لوادي يبعث وعقبة يبعث
ويذكر باحنان أن حضرموت انتقلت من مواطنها في #شبام وما حولها إلى شبوة و وادي يبعث والساحل بسبب ضغط الحروب التي نشأت بين كندة وحضرموت
(جواهر الحقاف ج ١ ص ٣٤ )
ويرى الباحث بابطين النوحي أن حضرموت هو اسم للاقليم الجغرافي المعروف ، وأن القبائل
الحميرية القديمة التي نزلته قد اكتسبت هذا الاسم ، واستطاع أمراء هذه القبائل تأسيس
مملكة قديمة قامت قبل الميلاد ، واختلف المؤرخون في بدايتها بين ١٠٢٠ - ٤٥٠ ق. م ،
وكان أول ملوكها حسب بعضهم "صدق أيل" وعاصمتها شبوة ومن مدنها : ميفعة ، خور رورى في ظفار ، وتمتد بين بيحان غربا وحتى إقليم ظفار شرقا ، وسقطت على يد الملك السبئي شمريهرعش" حوالي ٣٠٠م ، أي أنها استمرت قرابة سبعة قرون )جواد علي
(ج٢ ص ١٢٩، بافقيه ص ٣٩)
حضرموت :
قبيلة مشهورة ، كان لها بقية حتى صدر الاسلام ، ذكرها الهمداني فقال
عند حديثه عن بلد حضرموت : حضرموت من اليمن ، وهي جزؤها الاصغر ، و نسبت هذه
البلدة إلى حضرموت بن حمير الاصغر )الهمداني الصفة ص ١٦٧)
وفي الاكليل يذكر حضرموت فيقول : حضرموت من سبأ الاصغر بن كعب بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، وذكر من
بطونها : آل مرة ، آل الحارث ، آل شبيب ، آل ربيعة ، آل فهد ، آل تريم ، بنو تنغم"
(الاكليل ج2 ص ٣٣١)
أما ابن حزم فيذكر أن حضرموت هو ابن يقطن أخو يقطان(قحطان )
وذكر من البطون المنتسبة إلى حضرموت القبيلة : بني خلدون ، بني عصفور ، وكانوا في الندلس
وبني الحضرمي في مكة ، والصدف )
(ابن حزم ص ٤٦٠.)
ويعد ابن حزم من رجالات حضرموت الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم : وائل بن حجر ، ربيعة بن حيدان ، سلمة بن كهيل بن الحصين ، العلاء بن الحضرمي
(ابن حزم ص ٤٦١)
___ انتهى ....
سكان وادي يبعث 👇
(١) و وادي يبعث هو واد بين جبلين ، تنتشر فيه مجموعة من القرى ؛ منها : مشاط وفيها آل نعمان ، وبلد المشايخ ، وقرية الجنينة ، وقرية الشروج ، وقرن باربيد ، وقرية الحمام ، وحصن باشقير ، وحصن بامظفر ، وغيرها من القرى ، وسكانه معظمهم من المشاجرة ـ والفرد منهم يدعى مشجري ـ
وهم قبيلة حميريهةقحطانيه ، والنسبة لها "مشجري ،
وهم بني شجير (جرش) بن اسلم بن زيد الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعه (حمير الاصغر) بن سباء الاصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر بن سباء الاكير بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام
ويذكر الهمداني اولد اسلم الاوسط بن زيد بن الغوث بن سعد ، اولد جرش بن اسلم و سيبان بن اسلم ، وسكنوا في حضرموت
كتاب الاكليل
و وادي حجر من مساكنهم صيق العجر ، جول يبعث ، الحمام ، مشيط ، القارة السفلى ، الغار ، السيلة ، الجنينة ، قدة ...
وهم : آل العجر ، آل باسد ، آل باحفص ، ، آل باحكم ، آل بالميح ، آل بالحم ، آل بامجيمر
(الشامل ص ٧٤ - ٧٣ - ٩٧)
وذكر الشاطري أن منهم آل باصليب في وادي عمد (الشاطري ج٢ ص ٣٧٥)
وكـــان المشاجرة حلفاء لل عمودي في صراعهم مع يافع على وادي دوعن
صفه في جنوب الجزيرة (ص ١٨٨)
وفي وادي يبعث سادة من آل الشّيخ أبي بكر بن سالم.....
وعند منحدر هذا الوادي تنمو الزروع وأشجار النخيل والسدر.
وقد عدد مؤلف «الشامل» القرى والبلدان المجاورة لهذا المركز بتفصيل الدقيق .. «الشامل» (٧٣ ـ ٧٤).
#محمدعمرالجابري
صورتان قيمه جدا عام ١٩٤٥م لوادي يبعث وعقبة يبعث
ويذكر باحنان أن حضرموت انتقلت من مواطنها في #شبام وما حولها إلى شبوة و وادي يبعث والساحل بسبب ضغط الحروب التي نشأت بين كندة وحضرموت
(جواهر الحقاف ج ١ ص ٣٤ )
ويرى الباحث بابطين النوحي أن حضرموت هو اسم للاقليم الجغرافي المعروف ، وأن القبائل
الحميرية القديمة التي نزلته قد اكتسبت هذا الاسم ، واستطاع أمراء هذه القبائل تأسيس
مملكة قديمة قامت قبل الميلاد ، واختلف المؤرخون في بدايتها بين ١٠٢٠ - ٤٥٠ ق. م ،
وكان أول ملوكها حسب بعضهم "صدق أيل" وعاصمتها شبوة ومن مدنها : ميفعة ، خور رورى في ظفار ، وتمتد بين بيحان غربا وحتى إقليم ظفار شرقا ، وسقطت على يد الملك السبئي شمريهرعش" حوالي ٣٠٠م ، أي أنها استمرت قرابة سبعة قرون )جواد علي
(ج٢ ص ١٢٩، بافقيه ص ٣٩)
حضرموت :
قبيلة مشهورة ، كان لها بقية حتى صدر الاسلام ، ذكرها الهمداني فقال
عند حديثه عن بلد حضرموت : حضرموت من اليمن ، وهي جزؤها الاصغر ، و نسبت هذه
البلدة إلى حضرموت بن حمير الاصغر )الهمداني الصفة ص ١٦٧)
وفي الاكليل يذكر حضرموت فيقول : حضرموت من سبأ الاصغر بن كعب بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، وذكر من
بطونها : آل مرة ، آل الحارث ، آل شبيب ، آل ربيعة ، آل فهد ، آل تريم ، بنو تنغم"
(الاكليل ج2 ص ٣٣١)
أما ابن حزم فيذكر أن حضرموت هو ابن يقطن أخو يقطان(قحطان )
وذكر من البطون المنتسبة إلى حضرموت القبيلة : بني خلدون ، بني عصفور ، وكانوا في الندلس
وبني الحضرمي في مكة ، والصدف )
(ابن حزم ص ٤٦٠.)
ويعد ابن حزم من رجالات حضرموت الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم : وائل بن حجر ، ربيعة بن حيدان ، سلمة بن كهيل بن الحصين ، العلاء بن الحضرمي
(ابن حزم ص ٤٦١)
___ انتهى ....
سكان وادي يبعث 👇
(١) و وادي يبعث هو واد بين جبلين ، تنتشر فيه مجموعة من القرى ؛ منها : مشاط وفيها آل نعمان ، وبلد المشايخ ، وقرية الجنينة ، وقرية الشروج ، وقرن باربيد ، وقرية الحمام ، وحصن باشقير ، وحصن بامظفر ، وغيرها من القرى ، وسكانه معظمهم من المشاجرة ـ والفرد منهم يدعى مشجري ـ
وهم قبيلة حميريهةقحطانيه ، والنسبة لها "مشجري ،
وهم بني شجير (جرش) بن اسلم بن زيد الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعه (حمير الاصغر) بن سباء الاصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر بن سباء الاكير بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام
ويذكر الهمداني اولد اسلم الاوسط بن زيد بن الغوث بن سعد ، اولد جرش بن اسلم و سيبان بن اسلم ، وسكنوا في حضرموت
كتاب الاكليل
و وادي حجر من مساكنهم صيق العجر ، جول يبعث ، الحمام ، مشيط ، القارة السفلى ، الغار ، السيلة ، الجنينة ، قدة ...
وهم : آل العجر ، آل باسد ، آل باحفص ، ، آل باحكم ، آل بالميح ، آل بالحم ، آل بامجيمر
(الشامل ص ٧٤ - ٧٣ - ٩٧)
وذكر الشاطري أن منهم آل باصليب في وادي عمد (الشاطري ج٢ ص ٣٧٥)
وكـــان المشاجرة حلفاء لل عمودي في صراعهم مع يافع على وادي دوعن
صفه في جنوب الجزيرة (ص ١٨٨)
وفي وادي يبعث سادة من آل الشّيخ أبي بكر بن سالم.....
وعند منحدر هذا الوادي تنمو الزروع وأشجار النخيل والسدر.
وقد عدد مؤلف «الشامل» القرى والبلدان المجاورة لهذا المركز بتفصيل الدقيق .. «الشامل» (٧٣ ـ ٧٤).
#محمدعمرالجابري