✅ كانون فرهنگ و زندگی با مشاركت گروه مطالعات زنان انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:

🔻خیانت زناشویی؛ چگونگی و چرایی

🔸دکتر فاطمه موسوی ویایه

🕙 سه شنبه ۱۹ دی‌ماه ساعت ۱۰:۳۰ الی ۱۲:۳۰

📍بوستان قيطريه، فرهنگسرای ملل، تالار فرهنگ، كانون فرهنگ و زندگی

🔹ورود همه‌ی علاقمندان، آزاد و رایگان است.

@EveDaughters

نسبت موالید پسر و دختر در سال‌های اخیر

🔹در سال ۱۴۰۱ از کل آمار تولدهای به ثبت‌رسیده ۵۱.۷ درصد پسر و ۴۸.۳ درصد دختر به دنیا آمده است.

🔹در ۴ ماهه اول سال ۱۴۰۲ از کل ولادت‌های به ثبت‌رسیده ۵۱.۹ درصد پسر و ۴۸.۱ درصد دختر به دنیا آمده است./خبرفوری

@EveDaughters

❤️دلنوشته جانسوز یک مادر. مادری که دو دسته گلش را در آن پرواز نحس از دست داد.
دکتر زهرا مجد مادر محمدحسین و زینب اسدی لاری: (در دومین سال حادثه)

«فرزندانمان را در دلهره جنگی که از سوی دشمن خارجی می‌دانستیم با اعتماد واهی راهی سفر کردیم تا از کلاس دانشگاهشان نمانند.

دو سال پیش همین ساعات ساندویچ‌هایشان را آماده کردم و در کیف دستی‌شان گذاشتم.

همیشه وداع با زینب سخت‌تر بود. نرم و لطیف بود. نگران مسیر طولانی و خستگی‌اش بودم. آن شب گفت: خدا رو شکر نمی‌خواهیم خداحافظی پر سوز و گداز کنیم چون کمتر از دو ماه دیگه عید برای برنامه ازدواج داداش می‌آیید و دور هم جمع می‌شیم.

برای بوسیدن محمد پاهایم رو بلند کردم، دعای سفر در گوشش خواندم: «فالله خیر حافظا و هو ارحم الراحمین

ان الذی فرض علیک القران لرادوک الی معاد»

محمد مضطرب بود، نگران حمله آمریکا و خطرات جنگ احتمالی برای مردم و ما.

زینب زنگ زد. گفت نگرانیم. احتمال جنگ هست، در فرودگاه همه مسافران مضطربند و روی موبایل‌هایشان اخبار رو دنبال می‌کنند. داداش داره با دوستاش حرف می‌زنه و طبق معمول تحلیل و تفسیر شرایط رو می‌کنه.

باز هم اعتماد کردیم. اگر آسمان امن نباشد که پروازی انجام نمی‌شود.

ساعت ۴/۱۳ پیام محمد حسین: مامان چه کنیم! دوست ندارم سوار هواپیما بشم.

٤/٣٥ گروه پروازی وارد شده

٤/٤٥ مسافرگیری شده

٥/١٥ ساعت  اولیه پرواز

علت تاخیر اضافه وزن

٥/١٣ اولین تماس خلبان با برج مراقبت

٥/٤٨ تمام اسناد هواپیما تکمیل

٥/٤٩ درها بسته می‌شود

٥/٥١ خلبان آماده خروج پارکینگ

٥/٥٥ مجوز خروج پارکینگ

۶/۰۷ : پیام محمد حسین: الان تازه داریم میریم رو باند، نماز خوندیم.

 ۶/۰۹: آخرین پیام محمد حسین: داره میره دیگه. التماس دعا

٦/١٢: روی باند پرواز

٦/١٨  خروج هواپیما از رادار

ساعت  حدود ۷ تلفن زنگ می‌زند، اخبار میگه هواپیمای اوکراینی ….. 

نه حتما پرواز دیگه‌ای! ما پرواز بچه‌ها رو آنلاین دنبال می‌کنیم نشان میده از تهران خیلی دورشدن به سمت کی‌یف 

تلفن به اطلاعات  فرودگاه: امروز چند تا پرواز اوکراین داشتید؟

یکی!

فقط یکی؟!

زندگی چه مفهومی داره

ایستاد

همانجا ایستاد

بقیه خواب و ناباوری!

همه چیز شوک! انکار!

آدم ها جلوی چشمانم رژه می‌روند.

اطراف چه می‌گذرد؟ اینها چه می‌گویند؟ دیوانه شدم؟

هیچ چیز نمی‌فهمم

فقط دیگر وجود ندارم!

آن لحظه مردم و هرگز زنده نشدم!

کسی را نمی‌بینم!

دیگران مرا می‌بینند!

بهت و بهت و بهت!!!

بیش از این توان بازگویی‌ام نیست!

شب طاقت‌فرسایی است!»"

👈پس از چهار سال در تابستان ۴۰۲ وقتی  با خانم دکتر مجد و آقای دکتر لاری، مادر و پدر محمدحسین و زینب در حسینیه منزلشان دیدار کردیم. هنوز هم در بهت و ناباوری بودند. خانم دستغیب مادر بزرگ بچه ها می گفت، اولین باری است می بینم عروسم لبخند می زند. بعد از رفتن بچه ها خنده به لبش ندیده بودم. انگار در این دنیا نیست. حق دارد. نمی دانید چه بچه های نازنینی بودند. مخصوصا محمد حسین. زینب هم دختر آرام و متینی بود. من صدها شاگرد داشتم. دختر و پسر. هیچ کدام مثل محمد حسین نبودند. در ایمان و تقوا و اخلاق و استعداد و علم تک بود. حیف شد که رفت. به قول استادان کانادایی اش، دنیا از وجود محمد حسین محروم شد. او می توانست دنیای بهتری برایمان بسازد! و اینجا در وطن، پس از آن حادثه شوم که دهها نخبه را از ما گرفت، نه کسی مجازات شد و نه کسی حتی از شرم استعفا داد!

این پدر و‌ مادر برای تسلای دل خود و به یاد گلهای نشکفته شان مدرسه ای در جنوب شهر ساختند تا با روشی که فرزندانشان را پروراندند و برای برآورده کردن آرزوهای آنها، بخشی از کودکان محروم این سرزمین را تربیت کنند. البته اگر مدیران بالادستی بگذارند و بر سر راه این هدف بزرگ سنگی نیندازند! همانها که افتخارشان تربیت شاگردانی اذان گوست و نه حقیقت جو!

#فرشته_مزینانی

@hooreechannel
@EveDaughters

پشت پرده ازدواج موقت‌ها از ساعتی ۴۰۰ هزار تومان تا شبانه ۱/۵ میلیون تومان/ مدیر کانال صیغه‌یابی پسری ۱۵ ساله بود!

👈مدتی است کلاهبرداری در پوشش کانال و سایت‌های صیغه‌یاب شگردشان شده و قربانیان وقتی با آن‌ها همراه شوند نه تنها از همسر خبری نیست، بلکه حساب‌شان هم خالی می‌شود.

میثم ۴۳ ساله یکی از قربانیان:
🔺ادمین کانال ادعا کرد برای صحبت با هر کدام از زنان باید ۱۰۰هزار تومان هزینه پرداخت کنم، من هم ۴۰۰هزار تومان به حسابش واریز کردم تا بتوانم با چهار زنی که برای بررسی وضعیت‌شان انتخاب کرده بودم، صحبت کنم.

🔺یکی ازکانال‌های بزرگ تلگرام که در حوزه ازدواج موقت فعال است، اطلاعات منتشر شده آن برای زنان ارائه دهنده خدمات جنسی، ارقام مختلف از ساعتی ۴۰۰هزارتومان تا شبانه ۱/۵میلیون تومان را دارد./همشهری

پ.ن: نکته مهم این که کانالها و سایتهای صیغه یابی علیرغم نظارت پلیس فتا در حال فعالیت جدی هستند و آقایان متقاضی تلذد جنسی موقت، براحتی می توانند به عضویت آنها درآیند اما درصورتیکه به هدف اصلی خود نرسند و مبلغ واریزی، آنها را به فرد مورد نظرشان نرساند بخاطر حفظ آبرو حاضر به طرح شکایت هم نمیشوند.

@EveDaughters

خودکشی پسر دانش آموز ۱۱ ساله با روسری مادر‌

🔹پسردانش آموز با انگیزه ای نامعلوم  خودش را در نبود خانواده اش در اتاق خواب خانه شان با روسری مادرش حلق آویز کرد.
🔹ساعت ۲۲ یکشنبه هفدهم دی امسال یکی از ماموران کلانتری افسریه در تماس با بازپرس کشیک قتل دادسرای جنایی تهران او را در جریان خودکشی پسر ۱۱ ساله دانش آموزی قرارداد.
🔹با دستور قضایی تیمی از ماموران اداره دهم پلیس آگاهی تهران برای بررسی ماجرا به خانه مورد نظر اعزام شدندو مشاهده کردندکه او خودش را با روسری زنانه از چهارچوب در اتاق خواب حلق آویز است./خبرفوری

پ.ن: از یاسوج تا تهران...
ویروس حال بد از بزرگسالان به کودکان رسیده است.

@EveDaughters

زمانی که صدها خلاف درشت و آشکار مانند چای دبش می‌شود، تعزیر زنان به خاطر حجاب چه کمکی به اصلاح جامعه می‌کند؟

روزنامه اعتماد نوشت:
🔹هدف از این تعزیر چه بوده است؟ آیا هدف عبرت گرفتن دیگران بوده است؟ پس باید این حکم را در ملاءعام اجرا می‌کردند! یا آنکه هدف بازدارندگی بوده است؟ در این صورت نشانی از آن دیده نمی‌شود.

🔹واقعا درست در زمانی که صدها خطا و خلاف آشکار و درشت در این کشور رخ می‌دهد که یک نمونه آن رخ دادن یکی ازبزرگ‌ترین فسادهای اقتصادی است، آیا اجرای این تعزیر کمکی به اصلاح جامعه کرده است؟/ اعتماد

@EveDaughters

یک وکیل دادگستری خبر داد: ارسال درخواست ابطال بخشنامه فوق محرمانه وزارت کشور درباره حجاب به دیوان عالی کشور

سیدعلی مجتهدزاده در روزنامه اعتماد نوشت:
🔹️دیدیم که در گذشته وزیر کشور درباره حجاب‌بان‌ها گفت؛ این افراد خودجوش هستند ولی دو روز بعد، سند محرمانه در این‌باره منتشر و آن حرف بی‌اعتبار شد. قوه قضاییه هم مسئولیت قبول نمی‌کند و متاسفانه نیروی انتظامی را جلو انداخته‌اند، در حالی‌که می‌بینیم، آنها هم تمایلی به انجام این کار ندارند، اما مجبور شده‌اند.

🔹️اصل موضوع در این‌باره، بخشنامه فوق محرمانه وزارت کشور است که چندی پیش با آقای یونسی درخواست ابطال آن را به دیوان عدالت اداری داده‌ایم و گویا با وجود درخواست دیوان از وزارت کشور هم این لایحه به آنها ارسال نشده و در نهایت پس از درخواست مکتوب، قرار است که ارسال شود./خبرفوری

@EveDaughters

#مقاله
بررسی تاریخ انگاره‌ای «#قانتات» در سپهر گفتمان‌های تفسیری

#نفیسه_مرادی
فاطمه علایی‌‌رحمانی
سید محمدهادی گرامی
زهرا صرفی


چکیده
مفسران مقصود از «قانت» در آیات مختلف قرآن را مطیع در برابر خدا بیان کرده‌اند؛ اما قانت بودن زنان در آیه 34 سوره نساء با سیاق روابط میان زوجین، باعث شده تا فهم ایشان از انگاره «قانتات»، به سمت اطاعت زن از مرد سوق داده شود؛ درحالی‌که چنین فهمی در آیه پنج سوره تحریم که آن هم سیاقی مبتنی بر روابط زوجین دارد، رخ نداده است. پژوهش حاضر به‌دنبال پاسخ به این پرسش است که «تاریخ انگاره «قانتات» در تفاسیر چگونه بوده و چه تحولات گفتمانی را پشت‌سر گذاشته است؟». با بررسی معنای «ق ن ت» در سه بخش ادراکی پیشاقرآنی، قرآن و تفاسیر، و کشف گفتمان‌های ذیل انگاره «قانتات» در آیات 34 سوره نساء و پنج تحریم، چنین نتیجه می‌شود که پیدایی گفتمان مستقل و منحصربه‌فرد «زنان فرمان‌بر همسر» علاوه بر گفتمان «زنان فرمان‌بر خداوند» در ذیل آیه 34 سوره نساء به دلیل همسان‌انگاری معنای «قانت» با «مطیع» است. درحالی‌‌که در ادراک پیشاقرآنی، به‌معنای تحت انقیاد کامل درآمدن و تسلیم محض بودن با هدف رسیدن به مقصود خاصی است که یقیناً چنین چیزی از زنان در برابر مردان انتظار نمی‌رود؛ اما چون در تفاسیر معنای آن به مطیع بودن تغییر یافته منجربه پیدایی گفتمان «زنان فرمان‌بر همسر» شده است.

برای مطالعه مقاله به لینک زیر رجوع کنید:
https://quranicstudies.ihcs.ac.ir/article_9156.html

https://t.me/ensanemoannas
@EveDaughters

دکترفدایی میفرمایند که مطابق قانون، مطابق تبصره های ماده 1130ق.م. اثبات #سورفتار زوج میتواند روند طلاق درخواستی زوجه را تسریع کند....

📌 لطفا به این نکات خوب توجه کنید:

اولا بار #اثبات سورفتار زوج بر عهده #زوجه است. بنابراین کفش فولادین خود را زنان باید به پا کنند.

نکته بعدی اینکه هر سورفتاری دلیل #عسروحرج زوجه محسوب نمیشود و قضات دادگاه خانواده با هر مدرک و مستندی توسط زوجه رای به نفع وی صادر نمی کنند و در عمل میتوان گفت اثبات سورفتار زوج توسط زوجه در دادگاههای خانواده در اکثر موارد مطابق رویه قضایی #تکلیف_مالایطاق است.

نکته نهایی هم اینکه زوج برای طلاق دادن زوجه به هیچ دلیل محکمه پسندی نیاز ندارد چرا که مطابق فقه و قانون #طلاق به دست مرد است و...

@EveDaughters

🎞 مادر شدن اجباری در چین

▫️دولت چین اخیرا زنان را تحت فشار قرار داده تا با ازدواج و فرزندآوری به جوان‌سازی جمعیت این کشور کمک کنند.

▫️به گزارش اکوایران، چین کمتر از یک دهه پیش سیاست تک‌فرزندی را در دستور کار خود قرار داده بود و حالا سیاست معکوس را در پیش گرفته است.

▫️نسیم بنایی از گلایه‌های زنان چینی و فرار آن‌ها از فرزندآوری در این کشور می‌گوید.


@ecoiran_webtv
@EveDaughters

🟢 معاونت حقوقی رئیس جمهور (خانه ملی قانون اساسی) برگزار میکند:

🔻کرسی علمی_ترویجی
*بررسی قوانین و مقررات حوزه آموزش با رویکرد خانواده محوری اصل دهم قانون اساسی*

🔹️ارائه کننده: خانم دکتر عاتکه قاسم زاده
پسادکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی، پژوهشگر ستاد تعلیم و تربیت شورای عالی انقلاب فرهنگی

🔸️ناقد: خانم دکتر هدی غفاری
دکترای حقوق عمومی و دانشیار گروه حقوق عمومی دانشگاه علامه طباطبایی (ره)
🔸️ناقد: خانم دکتر فاطمه صغری شفیعی
دکترای مدیریت آموزشی و استادیار گروه علوم تربیتی دانشگاه امام صادق (ع)

🔹️دبیر علمی: خانم فاطمه صالحی نژاد
دانشجوی دکتری حقوق خصوصی و کارشناس معاونت قانون اساسی

⏰ یکشنبه ۱۴۰۲/۱۰/۲۴ ساعت ۱۴ تا ۱۶

آدرس: میدان آرژانتین، خ الوند، نبش کوچه برمک، پلاک۳۵ ساختمان ریاست جمهوری، طبقه همکف سالن جلسات

@EveDaughters

نسبت زن، اسلام و فقه در طول تاریخ اجتماعی

#فاطمه_موسوی_ویایه
دکتری جامعه شناسی

شاهدیم که در قرن‌های أخیر و هرچه از ابتدای ظهور اسلام فاصله می‌گیریم احکام فقهی مردسالارانه‌تر می‌شوند، زیرا فقها مردانی بودند که در جوامع کشاورزی سنتی و با همان ارزش‌ها و نگرش‌های مردسالارانه تربیت می‌شدند و حین تفسیر و استنتاج احکام فقهی در همان چارچوب فکری مردبرترانگارانه می‌اندیشیدند و در فهم احکام دینی و خواست الهی متوجه نقش باورها و عقاید شخصی خود نبودند و درکی از تأثیر جایگاه اجتماعی خود برمعرفت‌شان نداشتند مثلا شیخ هادی سبزواری در تفسیر و حاشیه بر متن ملاصدرا زن را نوعی حیوان می‌داند. او به صراحت چنین نظری را می‌نویسد و فقهای بسیاری چنین می‌اندیشیدند بدون اینکه به صراحت بگویند.

بسیاری از احکام رفتار شوهر با زن مشابه احکام رفتار با حیوانات اهلی است، برای زن محل سکونت تهیه کند، به زن غذا بدهد؛ لباس و جل و پلاس مرتب و مشابه قبل و خانه پدر داشته باشد؛ تا حد امکان در خانه بماند و افسارش هم نگه داشته شود چون بیرون خانه ممکن است دزدیده شود یا مورد بهره‌کشی قرار گیرد. از سر ترحم و جوانمردی با او مهربان باشد و خشونت نکند تا او نیز مطیع و رام باشد و...

رابطه ازدواج از نظر فقها نوعی بیع است؛ معامله‌ای است که زن الطاف جنسی، آزادی و حق بر بدنش را به مرد به عنوان شوهر می‌فروشد و در ازای آن نفقه (غذا، لباس و محلی برای زندگی) دریافت می‌کند، به محض اینکه زن از تمکین خودداری کرد ناشزه است و نفقه او هم قطع می‌شود.

این معامله مادام‌العمر است ولی فقط مرد حق فسخ آن را دارد و زن مگر در شرایط خاص و تنها به حکم قاضی چنین امکانی ندارد. اگر مرد به دلیلی معامله را بهم زد و مایل به ادامه آن نبود مهریه زن را به عنوان خسارت به او پرداخت می‌کند، چیزی مشابه بازخرید. البته فقها اینقدر انصاف داشتند که می‌گفتند حالا که زن متاهل از همه آزادی خود چشم‌پوشی می‌کند و حقی ندارد فقط وظیفه تمکین جنسی دارد و نباید از او انتظار دیگری داشت. اموری مثل تمیز کردن خانه، بزرگ کردن بچه یا شیر دادن به او وظیفه زن نیست (خصوصا چون ولایت بچه بر پدرش است) و زن می‌تواند در قبال آن مزد یا اجرت بگیرد.

اما جامعه مردسالارانه مسلمین تنها به تمکین جنسی زن قانع نیست و خدمات و کار خانگی او را هم تصاحب می‌کند... فقها نیز با این شیوه عملکرد مخالفتی نداشته و ندارند. همین امروز هم از منابر درباره حجاب زنان و جهاد شوهرداری و حتی رضایت به چندزنی می‌شنوید اما یک‌بار به مردان توصیه نمی‌شود که اجرت کار خانگی زنان را بدهید یا نفقه آنها چیزی بیش از جای خواب و بخورونمیر است یا ارث خواهرتان را کامل بپردازید و...

@women_socialproblems
@EveDaughters

0⃣3⃣ «سی‌امین پیش نشست همایش بین المللی خانواده مقاوم: «معماری و شهر‌سازی در نسبت با ارزش‌های خانواده »

🔻 کارشناسان:
1️⃣ استاد مهندس عبدالحمید نقره‌کار
2⃣دکتر محمد‌منان رئیسی
3⃣دکتر عباس جهان‌بخش

🔻 دبیر علمی نشست:
دکتر بهزاد عمران‌زاده

⏳ زمان: سه‌شنبه 26 دی
⏰ ساعت: 14

📍تهران: خیابان فرجام غربی، چهارراه خاور، خیابان ملک لو، دانشگاه علم و صنعت، دانشکده معماری، طبقه سوم، سالن همایش دانکشده

🔹 پخش به صورت مجازی از طریق لینک
📎 live.wfrc.ac.ir

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
@EveDaughters

همه مجرمان امکان رای دادن دارند، بیحجابها چطور؟

خبرنگار در نشست خبری شورای نگهبان،از سخنگوی شورا پرسید که اگر فردی بیحجاب جهت رای دادن به صندوقهای رای مراجعه کند،مانعی برای او ایجاد میشود؟و پاسخ شنید:حق رای در هیچ قانونی سلب نشده و حتی توسط دادگاه هم سلب شدنی نیست.نباید موضوع حجاب موجب دو قطبی شدن انتخابات شود.
سوال در مورد«امکان انجام یک عمل مشخص و مشاهده پذیر بود»-اینکه آیا اگر فرد بیحجاب بیاید داخل حوزه انتخاباتی و شناسنامه اش را نشان دهد و برگه رای بخواهد،به او برگه رای داده میشود که رای بدهد یا خیر-و پاسخ سوال را میشد با«بله»یا«خیر»داد ولی آقای سخنگو در پاسخ،از«یک حق کلی»گفت:
«همه ایرانیان،چه دزد و قاتل باشند و سلطنت طلب و جاسوس و معاند و محارب و حتی حامی محیط زیست و مخالف اعدام،حق رای دارند.بیحجابها هم»
همه میدانیم،سلطنت طلبها میتوانند بروند در حوزه انتخاباتی رای بدهند.روی پیشانیشان که ننوشته سلطنت طلب!منافقین و معاندین و محاربین هم.قاتلها و دزدها و متجاوزها و اختلاسگرها هم.مخالفان اعدام هم.روی پیشانی هیچکدامشان ننوشته که در دلشان و در کارنامه اعمالشان چه میگذرد و کسی هم وقت مهر زدن به شناسنامه،از این چیزها نمیپرسد.صندوقهای رای را حتی به زندانها هم میبرند که شهروندان بتوانند در تصمیمگیری برای کشورشان مشارکت کنند!حتی شهروندانی که جرمشان اثبات شده و دارند مجازاتش را میکشند هم«حق رای»دارند؛«امکان رای دادن»هم.
مجرم بودن در زندگی روزمره هیچکدام از آنها ساری و جاری نیست!لحظه به لحظه زندگیشان،از همان اول صبح که در خانه شان را باز میکنند و پا در کوچه میگذارند که بروند نان بخرند؛در حال فریاد زدن مجرمیتشان نیستند.روی پیشانیشان با حروف درشت ننوشته اند:«من قانون شکنم!»و با اینحال،مردم کوچه و خیابان،عادی عادی عادی،از کنارشان رد شوند و همه با هم زندگیشان را بکنند!دزد و قاتل و بقیه مجرمها،همانوقتی که دارند بچه شان را از مهدکودک برمیدارند یا سبزی میخرند یا کتاب میخوانند یا با مردم در اتوبوس حرف میزنند یا سوار مترو میشوند،در حال ارتکاب جرم نیستند.همواره مرتکب جرم نمیشوند.روزی،جایی،مال کسی را برداشتند یا کسی را کشتند یا از آلودگی هوا حرف زدند یا به مسمومیت دانش آموزان اعتراض کردند یا گفتند چرا هواپیما را زدید...بیحجاب ولی وقت نفس کشیدن در حوزه عمومی هم در حال ارتکاب جرم است!مجرم است و همه دارند میبینند که مجرم است و باز به او کتاب میفروشند و در کافه و رستورانشان راهش میدهند و از پزشک نمونه بودنش تقدیر میکنند و حتی در مراسم خاکسپاری عزیزانشان میگذارند روی صندلی بنشیند!بیحجابها،پیچیده ترین و معمولیترین مجرمانند!

و حالا سوال این است.آیا این مجرمان همیشه و همه جا که جرم در زندگی روزمره شان ساری و جاری است؛میتوانند در کنار بقیه مجرمان شناسنامه به دست بگیرند و برگه رای بخواهند که در سرنوشت کشورشان سهیم شوند؟!جدای از حق،آیا امکان برخورداری از حق را هم دارند؟!

بگذارید اینطور سوال و‌جواب را بازخوانی کنیم:

-آیا قاتلها و بیحجابها میتوانند در کافه های شهر چای سفارش دهند؟حق چای سفارش دادن در کافه ها در هیچ قانونی سلب نشده و حتی توسط دادگاه هم سلب شدنی نیست!(ولی کافه ای که به بیحجابها چای بفروشد و امکان تحقق این حق را فراهم کند،پلمپ میشود)
-آیا قاتلها و بیحجابها میتوانند از کتابفروشیهای شهر کتاب بخرند؟حق کتاب خریدن از کتابفروشیهای شهر در هیچ قانونی سلب نشده و حتی در دادگاه هم سلب شدنی نیست!(ولی کتابفروشی که بیحجابها را راه بدهد،پلمپ میشود)
-آیا قاتلها و بیحجابها میتوانند سوار ماشین شوند؟حق سوار ماشین شدن در هیچ قانونی سلب نشده و حتی توسط دادگاه هم سلب شدنی نیست!(ولی ماشینی که بیحجابها سوارش باشند،توقیف میشود)
-آیا قاتلها و بیحجابها میتوانند رای بدهند؟حق رای دادن در هیچ قانونی سلب نشده و حتی در دادگاه هم سلب شدنی نیست!(ولی حوزه انتخاباتی که بیحجابها را راه بدهد....هر ادامه ای برای جمله،جامعه را دوقطبی میکند)

یک راه حل ساده برای این مشکل وجود دارد.میشود جلوی در حوزه انتخاباتی عزیزی را گذاشت که با مهربانی بگوید«خانومم شالت!»و کافیست که مجرم ماجرا،انقدر لجوج نباشد که یک پارچه نیم متری یا کلاه همراه خودش نیاورده باشد که هروقت لازم شد،به آنی از لباس مجرمیت خارج شود و تبدیل شود به شهروندی مثل همه شهروندهای دیگر که روی پیشانیهایشان چیزی ننوشته اند.این معمولیترین و پیچیده ترین مجرمان این شهر،با تکان دادن پارچه ای کوچک بر سر،به کسری از ثانیه میتوانند از لباس مجرمیت خارج شوند و به کسری از ثانیه میتوانند دوباره مجرم شوند...
ولی اگر بیحجاب،پارچه ای بر سر نگذارد که از بیحجابی خارج شود،باز هم امکان رای دادن دارد؟همانقدر که قاتلی که قاتل است و همانوقت که قاتل است و از قتلش هم پشیمان نیست،امکان رای دادن دارد...

#فاطمه_علمدار

@fsalamdar63
@EveDaughters

قابی از دوگانه ها

مجری که مدتها قبل با پوشش کاملا متفاوت در انظار عمومی قرار می گرفت حالا با کت دامن و روسری قرمز در حالیکه آرم سپاه هم پشت سرش قرار دارد از دستاوردهای اخیر نظامی تعریف و تمجید میکند!

دوگانه تحسین عملکرد ارگانهای نظامی توسط یک مجری با چنین پوششی همانقدر غیر قابل هضم است که پوشیدن دامن با شلوار!

@EveDaughters

افزایش تمایل به جراحی زیبایی بین نوجوانان ۱۴ تا ۱۸ سال

عضو هیات‌مدیره جامعه جراحان ایران:
🔹تمایل به عمل جراحی زیبایی در بین نوجوانان ۱۴ تا ۱۸ سال در حال افزایش است.

🔹در بین جراحی‌های بزرگ، عمل بینی در راس قرار داشته و بعد از آن عمل شکم و بزرگ کردن پستان است.

🔹مردان برای جراحی بینی پا به پای خانم‌ها حرکت می‌کنند./خبرفوری

@EveDaughters

خانه قرآن و عترت سیده نفیسه علیهاالسلام برگزار می‌کند

💢زن و جریان‌های تفسیری معاصر 💢
(بنیادگرایی، نوگرایی، نواندیشی)

با اهدا و ارسال رایگان کتاب "زن و بازتاب نگرش مفسر به او" + فیلم جلسات

مدرس: دکتر نفیسه مرادی
پژوهشگر مطالعات اسلامی

مدت دوره: ۸ ساعت (۴ جلسه ۲ ساعته)
زمان: شنبه‌ها ساعت ۱۶
شروع: ۷ بهمن ۱۴۰۲

لینک ثبت‌نام
https://eseminar.tv/wb132957
☘☘☘

در این دوره با دیدگاه‌های شش مفسر شیعه و سنی معاصر از سه جریان بنیادگرایی، نوگرایی و نواندیشی درباره زنان آشنا می‌شوید.

مسائل زنان در تفاسیر شیعه اطیب‌البیان، المیزان، من وحی القرآن و تفاسیر سنی اضواء‌البیان، المنار، التحریر و التنویر در موضوعات زیر مورد بررسی قرار می‌گیرد:

🔸بعد فردی: عقل زنان، کید و مکر زنان، علاقه به زیورآلات

🔸بعد خانوادگی: قوامیت مرد، ارث زن، ضرب (کتک زدن) زن

🔸بعد اجتماعی: بیعت زنان، شهادت دادن زنان، اظهار زینت

https://t.me/hqe_seyedenafiseh
@EveDaughters

🌿واکنش یک حقوقدان به اظهارات سخنگوی شورای نگهبان درباره حق رای زنان بی‌حجاب؛ آقایان اگر شهامت دارند قانون حجاب را قبل از انتخابات اجرا کنند

🔹علی مجتهدزاده، حقوقدان گفت: آقایان باید شهامت داشته باشند و اگر قرار است که این مصوبه (قانون حجاب) تایید شود قبل از انتخابات این مصوبه را اجرایی کنند. چراکه مردم می‌گویند کارشان که تمام شد و آن را اجرایی کردند. به نظر می‌رسد برخی روی آگاهی جامعه کم حساب می‌کنند. این مصوبه را هم مانند دیگر اقدامات‌شان اجرایی کنند و بگویند: «همین است که هست.» چون پیام بسیار بدی دارد اگر این مصوبه بعد از انتخابات اجرا شود.

این مطلب را اینجا بخوانیم👇 

https://www.etemadonline.com/tiny/news-648361
@hooreechannel
@EveDaughters

📌پرده اول:
بارش ها در ۲۹ استان منفی شد/ #قم در صدر لیست

سازمان هواشناسی:
🔹بارش‌ها در ۲۹ استان کشور همچنان در مقایسه با دوره بلندمدت منفی است.
🔹بیشترین کاهش بارش‌ها با ۷۱.۶ درصد برای استان قم است و در رتبه بعدی نیز استان قزوین با رشد منفی ۶۹.۸ درصدی قرار گرفته است./ تسنیم. دیماه1402

📌پرده دوم:
امام جمعه شیراز: خشکی آسمان و بچه دار نشدن مردم به خاطر #گناهان است.
🔹 اگر استغفار کنید باران از آسمان می‌بارد./خبرفوری.19دیماه1402

📌پرده سوم:
برخی از افراد معتقدند علت کم آبی و خشکسالی #حجاب زنان است. کلیپ زیر را که محصول 28فروردین1397 است را ببینید:
asriran.com/002X9y

پ.ن: قبل از استناد به باورهایتان لطفا اخبار هواشناسی هم مرور کنید.

@EveDaughters

کاش مردم سیستان‌وبلوچستان توییت خانم خبرنگار را ندیده باشند/ یعنی کشتن #زنان و #کودکان، با هماهنگی ایران و پاکستان بود؟

روزنامه فرهیختگان نوشت:
🔹 #آمنه‌سادات_ذبیح‌پور، خبرنگار پرحاشیه و شناخته‌شده صداوسیما در توییتی عجیب نوشت که«اصلا هم معلوم نبود ایران و پاکستان با هم هماهنگ بودند!»،خبرنگار صداوسیما که در سال‌های اخیر ادعای بصیرت و انقلابی‌گری داشته از اثرات این توییت خود و مخاطرات امنیتی که برای ایران دارد خبر دارد؟ نظر مردم سیستان‌وبلوچستان که بارها قربانی حملات تروریستی شده‌اند نسبت به توییت این خبرنگار چیست؟

🔹البته این اولین بار نیست که ذبیح‌پور با توییت‌های نسنجیده کار دست امنیت کشور داده ‌است. پیش از این نیز در توییتی درباره دوربین‌های مترو در حادثه به‌وجودآمده برای #آرمیتا_گراوند خوراک ضدانقلاب را حسابی فراهم کرد و به خوبی یادشان داد که روی چه موضوعی تمرکز کنند؛ موضوعی که با اطلاع‌رسانی و شفاف‌سازی در روزهای اول به خوبی مدیریت شد اما ذبیح‌پور دوباره با من می‌دانم‌هایش کار را خراب‌تر کرد.

@EveDaughters