شاهد‌بازی
✍یاسرعرب

هر چند در تاریخ ادبیات منظوم ما از کلماتی چون نوخط و مغبچه و گلعذار و چهارده‌ساله و ... تا حد قابل توجهی استفاده شده اما یک‌سان سازی تاریخ اجتماعی و نتیجه‌گیری سریع در مورد چگونگی زیست جنسی ایرانیان، امری است به شدت اشتباه!

در این میان استفاده‌ی با ملاحظه از داده‌های ادبی به خوبی می‌تواند روزنه‌هایی برای فهم ما از تاریخ اجتماعی زیست جنسی ایرانیان بگشاید!

هم‌اکنون با تماشای برشهایی از این موضوع در تیزر پیوست شده شما می‌توانید شاهد قسمت دیگری از مجموعه داستان سکسوالیته ایرانی با ارائه دکتر محسن بدره با موضوع شاهد بازی در لینک زیر باشد؛

https://youtu.be/dzl2yy1AOVE


@kherad_jensi
@EveDaughters

دفاع رئیس ستاد امر به معروف اصفهان از ارسال پیامک‌ حجاب: کاملاً قانونی است / کاری به شورای‌عالی امنیت ملی و قانون حجاب نداریم

🔹اگر به همسایه خودتان بگویید که در ساعت غیرمقرر آشغال خود را کنار در نگذارد باید از استاندار اجازه بگیرید؟ /خبرفوری

@EveDaughters

عدم اشراف حتی نسبی به قوانین و رویه قضایی باعث نمایش چنین افاضاتی می‌شود.
این کلیپ از مصادیق سواستفاده از ناآگاهی مردم برای تشکیل چنین جلسات و احتمالا کسب درآمدهای کلان است.

اگر آمار نشان می‌دهد که درصد مردان متقاضی طلاق به نسبت زنان متقاضی خیلی کمتر هستند، چون مطابق قانون مرد متقاضی طلاق موظف به تسویه حساب و پرداخت کلیه دیون مالی(مهریه، نفقه، اجرت المثل و...) مربوط به زوجه است.
بنابراین آقایان با گرفتن مشورت حقوقی از وکلا و...سعی میکنند زوجه را در مسیر دادخواهی قرار دهند زیرا از این طریق مطابق رویه قضایی زوجه مجبور به گذشت از بخش قابل توجهی از حقوق مالی خود می‌شود و حتی در بسیاری از موارد درخواست طلاق زوجه و پذیرش ثانوی آن از سوی زوج و بعد قاضی، به بخشش و گذشت کل حقوق مالی زن گره می‌خورد.
راه حلی برای زوج تا از پرداخت‌های هنگفت اتمام زناشویی نجات پیدا کند.
اینچنین است که قانون زوجین و بخصوص مردان را در مسیر اعمال انواع خشونت قرار می‌دهد تا زنان متقاضی طلاق باشند و این حداقل پیامد قوانین بیمار در دادگاه خانواده است.

@EveDaughters

در قسمتی از جستار مادرانگی نوشته بودم: «مادر یک روز با ما خداحافظی کرد تا برای پیشرفت‌مان از آن خانه دور شویم.»

من در بین دور و بری‌ها دیده بودم مادرهایی را که تمام مدت در گوش بچه‌ها می‌خواندند اگر تو بروی من تنها می‌شوم و چه مستقیم چه غیرمستقیم جلوی رفتن و مستقل شدن بچه‌ها را می‌گرفتند.

مثلا مادری که خودش را ضعیف نشان می‌دهد، مادری که همیشه مریض است یا خودش را به مریضی می‌زند و توقع مراقبت دارد و...  یک‌جورهایی دارد سنگ می‌اندازد جلوی رفتن بچه‌ها.

مامان من اگرچه مادرانگی قوی‌ای داشت، اگرچه دل‌بسته‌ی ما بچه‌ها بود و هست، از جایی به بعد داشت راه را برای رفتن و مستقل شدن باز می‌کرد، دلش می‌خواست برویم و زندگی خودمان را بسازیم.

اگرچه انتخاب او هم این بود که ما را نگه دارد ولی حالا که به عقب نگاه می‌کنم می‌بینم این من نبودم که یک روز با او خداحافظی کردم که بروم، انگار که اراده‌اش در من نبود، این او بود که خداحافظی را شروع کرد و آن‌قدر ادامه‌اش داد تا من بتوانم بپذیرم که بله! وقتش رسیده بروم و زندگی خودم را بسازم. بدون هیچ عذاب وجدانی!/زن‌امروزی

صدیقه‌حسینی

@EveDaughters

زنگ خطر بلوغ زودرس کودکان/ هشدار: این موسیقی‌ها خانمان‌سوزند!

مینا مویدنیا، فوق تخصص غدد و متابولیسم کودکان:

بسیاری از کودکان و نوجوانان بدون محدودیت در فضای مجازی حضور دارند و با تصاویری روبه‌رو می‌شوند که متناسب با سنشان نیست. بدن کودکان نسبت به محیط پیرامونشان حساس است. محرک‌های جنسی و احساسی قوی می‌توانند از طریق سیستم عصبی-هورمونی بر هیپوتالاموس (مرکز تنظیم هورمون‌های بدن) تأثیر بگذارند و ترشح زودهنگام هورمون‌های بلوغ را تحریک کنند.

موسیقی‌ها و ترانه‌های با محتوای نامناسب که احساسات و هیجانات جنسی را زودتر از موعد در کودکان بیدار می‌کنند، ممکن است به‌طور غیرمستقیم سیستم هورمونی را تحت تأثیر قرار دهند. همچنین محتواهای تحریک کننده تصویری مانند: فیلم‌ها، کلیپ‌ها و حتی تبلیغات نامناسب نیز  می‌توانند منجر به تغییرات زودرس در ذهن و بدن کودک شوند.

@hooreechannel
@EveDaughters

ای آینه، ای آینه: شکننده روایت توراتی - انجیلی سیب و حوا

✍ دکتر نفیسه مرادی

🔸در سال ۲۰۱۲ فیلمی با عنوان Miror Miror  به کارگردانی Tarsem Singh هندی الاصل در آمریکا ساخته می‌شود که روایت "سفید برفی" را متفاوت از داستان مشهور آن به تصویر می‌کشد.

🔸در داستان مشهورِ "سفید برفی"، نامادری او برای حفظ برتری خود در زیبایی، به سفید برفی "سیب" جادویی می‌خوراند و او را طلسم می‌کند که تنها راه باطل کردن آن بوسیده شدن او توسط عشق واقعی است.

🔸در واقع داستان روایتگر این است که سفیدبرفی (نماینده تمام دختران حوا) هم‌چون مادرش حوا توسط ابلیس، فریفته شده و سیب را از دست جادوگر گرفته و می‌خورد. در نتیجه هم برای خودش دردسر درست می‌کند هم برای آن مردی که عاشق اوست و مجبور است با پشت‌ سر گذاشتن چالش‌هایی زن را نجات دهد.

🔸در روایت انجیلی نیز عیسی مسیح خود را فدای تمام بشریت می‌کند تا تاوان گناه نخستین آدمیان را دهد و باعث شود همه پیروانش به بهشت بروند.

🔸باز هم یک "مرد" جور گناه نخست بشر که توسط یک "زن" رقم خورده را بر دوش می‌کشد.

🔸زن در اندیشه غربی همان "حوا"ی توراتی - انجیلی است که هم زود فریب شیطان را می‌خررد و هم مایه سقوط "مرد" و دردسرسازی برای وی می‌شود، لذا زن جنس دومی است که باید دائما تحت مراقبت جنس اول قرار گیرد. این تصویری است که غرب از "زن" ساخته و با تولید قصه، فیلم و انیمیشن به سایر ملت‌ها نیز باورانده است.

🔸اما در فیلم Miror Miror علاوه بر اینکه سفیدبرفی "سیب" را از دستان جادوگر نمی‌گیرد، بلکه بخشی از آن را به خود وی‌ می‌خوراند.

🔸در این فیلم دیگر شاهزاده سوار بر اسب، ناجی زن نیست. بلکه زن، از قصری (بخوانید خانه) که در آن حبس شده، خارج می‌شود، خودش را قوی می‌کند و بدون یاری هیچ مردی در برابر هیولا می‌ایستد و حتی پدرش را از طلسمی که جادوگر برایش فراهم کرده، نجات می‌دهد.

🔸به‌طور ضمنی این فیلم تلاش می‌کند نشان دهد تا طبق روایت توراتی -انجیلی،  بنی آدم به‌ویژه زنان، گناه نخستین زن عالم را تا ابد به دوش ندارند

🔸از سوی دیگر زنان به‌خاطر گناه مادرشان حوا دائم المجازات نیستند که برای همیشه جنس دوم باشند و برای هر چیزی نیاز به حمایت مردان داشته باشند.

#معرفی_فیلم

https://t.me/ensanemoannas/1607
@EveDaughters

📌جزئیات تعرض به دانش آموزان در شهرری

🔹شاید یکی از آن پسرهای کوچک ۱۱.۱۰ساله به گوش مدیر مدرسه رسانده بود که معلم به بهانه درس نخواندن، آن‌ها را تنبیه می‌کند، اما مدت‌ها بود که تنبیه فقط بیرون انداختن از کلاس، فریاد زدن یا پرت‌کردن ماژیک نبود.

پسرهای کوچک نمی‌دانستند چرا معلم از آن‌ها در نمازخانه می‌خواست که چشم‌های‌شان را ببندند و از لمس بدن‌شان چیزی برای کسی تعریف نکنند؟
فقط می‌دانستند که این اتفاق نباید بیفتد، نباید به‌جای کلاس، در آن #نمازخانه باشند و معلم به‌نام «تنبیه سربازی» آن‌ها را «آزار» دهد، مرزهای خصوصی بدن‌هایشان را رد کند و آن‌ها را با کابوس‌های شبانه و اضطراب تنها بگذارد.

روابط عمومی آموزش‏‌وپرورش گفت:
🔹 تا رسیدن به نتیجه نهایی پیگیر ماجرا هستیم مدیر مدرسه: معلم را اخراج کردیم، به آموزش‌‏وپرورش گزارش دادیم/ هم میهن

🔸جزئیاتی از تعرض به یکی از دانش آموزان:

https://t.me/kherad_jensi/4120


🔴عاقبت #فیلم، هیس پسرها فریاد نمی‌زنند...

#پوران_درخشنده، کارگردان فیلم هیس دخترها فریاد نمی‌زنند، در تاریخ آبان ۱۴۰۳، گفت: اکنون در سینما با مشکل سرمایه‌گذاری روی فیلم‌های اجتماعی مواجه هستیم. زیرا سرمایه‌گذاران روی فیلم‌های دیگری سرمایه‌گذاری می‌کنند. به همین دلیل فیلمسازانی که فیلم اجتماعی می‌سازند در ۲ جبهه دچار چالش هستند؛ یکی مساله تامین بودجه و سرمایه و بخش دیگر دریافت پروانه ساخت.»

«پس از رفع مشکل بودجه «هیس پسرها فریاد نمی‌زنند» مدت زمان پروانه ساخت ما به اتمام رسید اما نمی‌دانم به چه دلیل علی‌رغم تمام توضیحاتی که من به صورت حضوری در جلسه شورای پروانه ساخت به اعضای شورا ارائه کردم، پروانه ساخت آن فیلم را تمدید نکردند./ روزنامه فرهیختگان


#تعرض_جنسی
#تجاوز_به_پسران
#آزارجنسی_معلم

@EveDaughters

خانم‌ها، می‌توانید بدون پوشش سر نماز بخوانید!

#محمد_موسوی_عقیقی

من در کتاب «فقه سنتی و حجاب جدید» و مقاله‌ی «بازخوانی انتقادی آراء حجاب در ادوار فقه» نشان داده‌ام که اولاً واجب بودن پوشاندن موی زنان از ادله‌ی فقه سنتی برنمی‌آید و ثانیاً اکثریت فقیهان شیعه، پوشاندن موی سر زنان را واجب شرعی نمی‌دانستند. اما این انتقاد همیشه بیان شده که مستندات این ادعا درباره‌ی «پوشش زن در نماز» (ستر صلاتی) است. من هرچند این انتقادات را روا ندانستم و در دو نوشته‌ی یاد شده پاسخ داده‌ام؛ اما بیایید فرض کنیم این انتقاد درست باشد، حال با این فرض آیا زنان می‌توانند بدون پوشش سر، یا اساساً بدون حجاب شرعی، نماز بخوانند؟

در این خصوص دو روایت وجود دارد که روایت دوم صحیح است. در روایت اول عبدالله بن بُکَیر از امام جعفرصادق نقل کرده که: «لَا بَأْسَ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ وَ لَيْسَ عَلَى رَأْسِهَا قِنَاعٌ – اگر زن مسلمان بر سرش روسری نباشد و نماز بخواند، اشکالی ندارد» (الإستبصار، ج۱، ص۳۸۹)؛ در روایت دوم همان راوی از امام جعفرصادق نقل کرده است: «لَا بَأْسَ بِالْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ الْحُرَّةِ أَنْ تُصَلِّيَ وَ هِيَ مَكْشُوفَةُ الرَّأْسِ – اگر زنِ مسلمانِ آزاد، سرش برهنه و بدون پوشش باشد و نماز بخواند، اشکالی ندارد». (تهذیب الأحکام، ج۲، ص۲۱۸)

بر اساس همین روایات، إبن جنید إسکافی فقیه قرن چهارم قمری، فتوا داده که اگر زنان بدون روسری نماز بخوانند، نمازشان صحیح است. (مجموعة فتاوى ابن جنيد، ص۵۲) نیز گفته‌اند إبن براج هم به چنین پوشاندنی باور نداشته است. (مستمسك العروةالوثقى، ج۵، ص۲۵۵) فقیهان دیگر هم چنین بوده‌اند، محقق عاملی اشاره می‌کند در بیان اکثر فقیهان شیعه، سخنی از پوشاندن موی سر نیست، به این دلیل که موی را جزء جسد حساب نمی‌کرده‌اند. (مدارک الأحکام، ج۳، ص۱۸۸)
همین ادعا را محقق سبزواری، بیان کرده و خود فتوای به وجوب پوشاندن موی سر نداده است. (کفایة الأحکام، ج۱، ص۸۱) فقیهان معاصری چون حسینی روحانی و طباطبایی قمی این ادعا را تکرار کرده (مبانی منهاج الصالحین، ج۴، ص۱۹۸؛ فقه الصادق، ج۴، ص۲۲۵) و موسوی خویی و منتظری واجب بودن پوشاندن موی سر در فقه را، دارای نظرات مختلفی دانسته‌اند. (المستند فی شرح العروةالوثقی، ج۱۲، ص۹۶؛ رسالۀ استفتائات، ج۲، ص۳۵۴)

فاضل هندی بیان می‌کند از آن‌جایی که دلیل محکم و متقنی برای واجب بودن پوشاندن موی در دسترس نیست و نیز پوشاندن موی در روایات مربوط به حجاب زنان در نماز، شرط نشده است، واجب بودن پوشاندن موی زنان مورد مناقشه است. (کشف اللثام، ج۳، ص۲۳۹) محقق نراقی نیز باور دارد اگر موی زنان بلندتر از محدوده‌ی کاسه‌ی سر باشد، آن موی آویزان پوشاندن‌اش واجب نیست. (مستند الشیعه، ج۴، ص۲۴۶)

اما اکثر فقیهان معاصر از اکثر فقیهان متقدم و پیش از خود تبعیت نکردند و پوشاندن موی سر در نماز را واجب دانسته‌اند (توضیح‌المسائل جامع، ج۱، م۱۰۴۹)، هرچند در مقابل فقیهان متعددی از معاصران، پوشاندن موی را به کل واجب ندانسته‌اند. احمد عابدینی بیان کرده که پوشاندن موی سر، اگر خلاف مصالح عرفی نباشد، واجب نیست. (توضیح المسائل، م۱۲۲۲) نیز کمال حیدری، در رأی غیر رسمی خود، بیان کرده که هرچند حجاب بر اساس آیات و روایات است اما مطابق با بافت فرهنگی و اطلاعات آن زمان تشریع شده و بر اساس فرهنگ شکل گرفته است. لذا احکامی که مطابق فرهنگ شکل گرفته‌اند قابلیت نقض شدن در جوامع دیگر را دارند. (درس خارج فقه: فقه المرأة، جلسه‌ی۱۰)

همچنین رضا حسینی‌نسب، باور دارد اسلام حجاب را آورده تا میان زنان آزاد و زنان کنیز تفاوت بگذارد، و حالا که احکام کنیز منسوخ شده و کاربردی ندارد، بحث حجاب هم از آن جهت که علت‌اش نقض شده و باید معلول‌اش هم نقض شود، دیگر واجب نیست. (معمای زلف، ص۴-۶) علی ریاحی‌نبی نیز باور دارد «هرچند برای زن و مرد، پوشش مناسب و راحت در نماز مستحب است، اما در صورت عدم حضور مرد نامحرم، حجاب سر و گردن در نماز برای زنان واجب نیست». (ببینید)

نکته‌: بر اساس فتاوای برخی فقیهان، که به اعلم شناخته می‌شوند (توضیح‌المسائل (فیاض)، م۶) یا احتمال اعلمیت آنان وجود دارد (توضیح‌المسائل (جناتی)، م۵)، تقلید ابتدایی از فقیهِ درگذشته جایز است. برخی از فقیهان نیز احتیاط داده‌اند. (أجوبةالإستفتائات (خامنه‌ای)، س۲۲)

🌐@fekr_rak
@EveDaughters

📌‍ دختر وزیر شهرک‌سازی #اسرائیل والدینش را به تجاوز جنسی به خودش متهم کرد

ترجمه‌: کانون زنان ایرانی

شوشانا استروک، دختر اوریت استروک، وزیر شهرک‌سازی و مأموریت‌های ملی اسرائیل، با انتشار ویدیویی در شبکه‌های اجتماعی، والدینش را به آزار و #تجاوزجنسی به خودش در زمان کودکی‌اش متهم کرد.

شوشانا استروک در ویدیوی خود اعلام کرده که اخیرا بابت تجاوز جنسی والدینش به او در دوران کودکی، شکایتی را نزد پلیس اسرائیل ثبت کرده است. او در این ویدیو می‌گوید که والدینش حین ارتکاب تجاوز جنسی، از او فیلم نیز می‌گرفته‌اند و به نظر شوشانا معنای چنین چیزی این است که آنها از آن ویدیوها برای تولید فیلم #پورنوگرافی کودکان استفاده کرده‌اند.

برخی رسانه‌های دولتی اسرائیل از جمله «تایمز اسرائیل» نیز بدون نام بردن از استروک، به این خبر پرداخته‌ و موضوع ثبت شکایت را تایید کرده‌اند.

والدین او علاوه بر شوشانا، ده فرزند دیگر نیز دارند.
بیش از یک دهه پیش، زوی، پسر این خانواده نیز به خاطر ربودن و آزار جنسی یک پسر فلسطینی مجرم شناخته شد. پسر فلسطینی با دست‌های بسته و در حالی که زخمی، برهنه و بیهوش بود، پیدا شده بود.

اوریت استروک که از وزرای بسیار افراطی کابینه‌ی اسرائیل محسوب می‌شود، اخیرا گفته است: کل این سرزمین از آن ماست و ما از آن این سرزمینیم و به همین دلیل کشور فلسطینی در سرزمین اسرائیل به وجود نخواهد آمد، زیرا چیزی به نام مردم #فلسطین وجود ندارد، چنین ملتی وجود ندارد.
او پیش‌تر نیز خواهان پاکسازی قومی فلسطینی‌ها شده بود.

منبع ترجمه: میدل ایست آی

@EveDaughters

.
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند

مشارکت اقتصادی اجتماعی زنان در استان‌های شمالی ایران

با ارائهٔ
فخرالسادات محتشمی‌پور

دوشنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
ساعت ۱۶:۳۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است

@bashgahandishe
@EveDaughters

نقد سخنان فرشته روح افزا در مناظره با سیمین کاظمی

ویدیویی کوتاه از مناظره خانم سیمین کاظمی و خانم فرشته روح افزا در شبکه‌های مجازی منتشر شده است.

خانم روح‌ افزا ادعا می‌کند که در ایران مردکشی (کشته شدن مرد بدست همسر) از زن‌کشی (کشته شدن زن به دست همسر یا مردان خانواده) بیشتر است، و در مستند کردن ادعایش به آماری که خودش هم ندارد و دست معاونت زنان است ارجاع می‌دهد. گام نخست در یک مناظره علمی این است که اگر ادعایی می‌کنیم، خود آمار از منابع معتبر ارائه دهیم نه این‌که طرف گفتگو را به جستجو برای یافتن منبع سخنان خود ارجاع دهیم.

نخستین پرسش، این است که چرا هرگز آماری از زن‌کشی توسط حاکمیت منتشر نشده و نمی‌شود؟

آیا نه برای شانه خالی کردن از مسئولیت آن و در چنین مواقعی امکان مغلطه، سفسطه و استناد به آمارهای نامرئی و ناموجود را باز گذاشتن؟ به خوبی از مقایسه میزان اعدام زنان به دلیل قتل شوهرانشان و از طرفی اسامی زنان قربانی که توسط شوهرانشان کشته شده‌اند—و از طریق خبرگزاری‌های مستقل به دست می‌آید—می‌توان نتیجه گرفت که با وجود نبود آمار روشن از طرف حاکمیت، تعداد زن‌کشی هرگز قابل قیاس با مردکشی نیست.

✒️زن‌کشی به دلایلی واهی مانند اختلافات خانوادگی، جواب رد به خواستگار، درخواست طلاق و... صورت می‌گیرد و در جهت تغذیه روحیه غیرت و مالکیت است، درحالی‌که مردکشی طبق موارد متعددی که با زنان مصاحبه شده، در شرایطی اتفاق افتاده است که آن‌ها از خشونت شدید شوهر نسبت به فرزندان و خود لحظه‌ای در امان نبوده‌اند.

خانم روح‌افزا مدعی است که عمدتاً زنان قربانی زن‌کشی‌های اخیر خیانت کرده‌اند! روش ساده‌سازی و عادی‌سازی جنایت کشتار علیه زنان، آوردن دلیل برای این جنایت شوم است.
خانم روح‌افزا! در قتل انسان، نفس کشتار مذموم و پلید است.

زنان قربانی در زن‌کشی عمدتاً خیانت نکرده‌اند.
با جستجویی کوتاه و چند دقیقه‌ای در خبرگزاری‌هایی که اخبار زن‌کشی را پوشش می‌دهند، می‌توانید به سادگی به دلایل زن‌کشی اعم از اختلاف خانوادگی در مباحث مالی یا حتی کشتن زن به دلیل استفاده زیاد از رب در غذا (روزنامه هفت صبح، به تاریخ ۱۶ فروردین ۱۴۰۳) پی ببرید.

در همین لحظه که در حال نوشتن این پاسخ هستم، مادر و دختری در لنجان اصفهان، به دست خواستگار دختر که جواب رد شنیده، کشته شده‌اند. (زهرا رفیعی و مادرش شهین ابن علی)

آنچه باعث کشتار زنان می‌شود خیانت نیست، که اگر هم خیانت بود، دلیل موجهی برای کشتار انسان نبود. شما با این لحن و گفتن اینکه "زن و مرد ندارد"، آیا به عادی‌سازی کشتار زنان کمک نمی‌کنید؟ آیا قصاص و اعدام در مجازات کشتن مردان توسط زنان، در ارتکاب آن مانع و بازدارنده نیست؟ و از آن طرف، مجازات قاتل مرد تنها در صورت پرداخت تفاضل دیه—که مبلغ قابل توجهی هم هست توسط خانواده داغدیده—خود به نوعی سهل‌گیری برای ارتکاب بیشتر این جرم نیست؟

دقیقاً تفاوت قتل زن و مرد در این‌جا مشخص می‌شود که از زمین تا آسمان است.

آیا در صورت حتی خیانت زن، کشتار او بدون محاکمه در دستگاه قضایی و توسط طرف دعوی، مجاز و بجاست؟ خانم روح‌افزا مدعی است معاونت زنان، آمار زن‌کشی‌ها را دارد.اگر چنین است، ما منتظر انتشار آمار زن‌کشی و مردکشی هستیم.

پرسش پایانی من این است که اگر معاونت زنان آمار مربوط به زنان را در زمینه‌های مختلف مانند:

زنان ممنوع‌الخروج توسط شوهر
زنان محکوم به حق مسکن شوهر
زنان ممنوع‌کار توسط شوهر
را دارد، چرا نزد خودش نگه داشته و مانند دیگر کشورها آن را در اختیار پژوهشگران و جامعه‌شناسان قرار نمی‌دهد و از انتشار آن خودداری می‌کند؟

✍دکتر یاسمین آرنگ

📋بخشی از این مناظره را اینجا ببینید.

@Zane_Ruz_Channel
@EveDaughters

📌اندیشکده خردجنسی برگزار میکند:

🔻 بهداشت و سلامت جنسی بانوان

سخنران:
🎙زهرا کاشانی(درویش مفرد کاشانی)
پزشک و متخصص طب سنتی ایرانی

دبیر علمی نشست:
🎙صالحه خدادادی
دکتری مطالعات زنان

📄 موضوعات نشست:
▪️کاهش میل جنسی بانوان، علل زمینه ساز و روش برخورد بالینی
▪️وظایف جنسی مشترک و مختص هر یک از زوجین

🔸جلسه بصورت مجازی در بستر گوگل میت برگزار می‌شود.
برای شرکت در نشست به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:

@Sahel72_Kh

⏰ زمان:
پنجشنبه، ۲۸ فروردین ۱۴۰۴
ساعت: ۱۰_۱۱

🔻نشست رایگان است و امکان حضور برای کلیه علاقمندان وجود دارد.

@kherad_jensi
@EveDaughters

Ⓜ️ عروسی #عصمت‌الدوله، دختر #ناصرالدین‌شاه، با دوست‌محمدخان معیرالممالک، پسر دوستعلی‌خان معیرالممالک، یکی از ازدواج‌های سیاسی برجسته دوران قاجار بود.
مهریه‌ و جهیزیه این عروسی از ویژگیهای خاص مراسم است.اما این تنها بخشی از ماجراست. داستان اجتماعی و فرهنگی خود عصمت‌الدوله، از علاقه‌مندی به هنر و ادب تا جایگاه ویژه‌اش در دربار، و همچنین سرنوشت شوهرش دوست‌محمدخان و فرزندانش، همه جزو بخش‌های جذاب و شگفت‌انگیز تاریخ این وصلت بزرگ هستند.

@zistboommedia
@EveDaughters

🔴 دردهای پنهانی زنان نامرئی/بررسی نتایج یک پژوهش جدید درباره اختلالات اسکلتی-عضلانی زنان خانه‌‏دار ایرانی

✍🏻 الناز محمدی

📌در دل خانه‌‌هایی که همیشه تمیزند، بچه‌‌هایی که سیر و آرام خوابیده‌اند و مردانی که با خیال راحت سرکار می‌‌روند، دردهایی وجود دارد که کمتر کسی آنها را می‌بیند. دردهایی که نام علمی‌شان «اختلالات اسکلتی-عضلانی» است اما برای زنان خانه‌‌دار، بیشتر یعنی: کمردردی که شب‌ها خواب را از چشمان‌شان می‌گیرد، گردنی که همیشه گرفته است و شانه‌هایی که خسته‌اند و درد می‌کنند.

📌اختلالات اسکلتی-عضلانی (MSDs) که براساس آمارها، به جان خیلی از افراد به‌ویژه زنان خانه‌دار در همه جای دنیا افتاده، آسیب‌ها و اختلالاتی در بخش‌های مختلف بدنند؛ از عضلات، اعصاب، تاندون‌ها و رباط‌ها گرفته تا مفاصل، غضروف و ستون فقرات. اختلالاتی که از دلایل اصلی ناتوانی و کاهش کیفیت زندگی زنان خانه‌دار است.

📌این اختلالات پدیده‌ای چندعاملی‌اند و عواملی مثل ژنتیک، ساختار بدن (آناتومیکی) و عوامل روانی-اجتماعی و بیومکانیکی در بروز یا پیشگیری از آن‌ها نقش دارند. تطابق نداشتن بین ظرفیت فیزیکی انسان و نیازهای فیزیکی شغل می‌تواند در گروه‌های شغلی مختلف مانند خانه‌‌داری منجر به بروز (MSDs) شود.

📌حدود نیمی از جمعیت ایران زن هستند و زنان خانه‌‌دار، جمعیت بزرگی از همین جمعیت؛ براساس آمار سرشماری سال ۱۳۹۵، حدود ۶۲ درصد از زنانی که در سن کارند، خانه‌دارند؛ شغلی تمام‌وقت که جیره و مواجبی ندارد، تکراری و مداوم است؛ مسئول گردگیری، شستن سرویس‌های بهداشتی، تمیز کردن پنجره‌‌ها، آینه‌‌ها و تخت‌‌ها. کارهایی که آن‌ها را در معرض فشارهای فیزیکی مختلف و درنتیجه اختلالات اسکلتی-عضلانی قرار می‌دهد.

📌با وجود این واقعیت‌ها، اطلاعات محدودی درباره شرایط کاری زنان خانه‌دار در ایران وجود دارد. از سوی‌دیگر، زنان در ایران همواره نقش کلیدی در حفظ سلامت خانواده‌ها داشته‌اند و به همین دلیل است که مطالعه و چاره‌اندیشی برای اختلالات عضلانی ـ اسکلتی مهم است.

📌پژوهشی که وضعیت زنان خانه‌دار ایرانی را بررسی کرده و به‌تازگی منتشر شده، نشان می‌دهد باتوجه به شیوع بالای این اختلالات در میان زنان خانه‌دار، لازم است به‌جای بی‌تفاوتی، مداخلاتی مؤثر و کاربردی ارائه شود. درحال‌حاضر هیچ مداخله پژوهشی مبتنی بر شواهد برای کاهش عوامل خطر زیست‌مکانیکی و روانی‌اجتماعی در این جمعیت انجام نشده است.

👈🏻  ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.

@BashgaheZanan
@EveDaughters

دوران شما فرق می‌کرد آقای دکتر… مردا حاضر بودن واسه یه لحظه همکلامی با زنا کلی هرینه کنن…از جون مایه می‌ذاشتن…الان اینجوری نیس… حد وسط نداره… یا باید حسابی تیغشون بزنی یا مفتکی سواری بدی… همیشه یه نفره که می‌بازه…

چشم‌هایش آماده‌ی باز کردن راه گلو بود…

منم گفته بودم:دوران ما هم همین بود خانم جان.منتها قصه‌ی حایلی بود که نامش را عشق گذاشته بودند.طوری گرمت می‌کرد که ناگهان می‌دیدی وسط حجله هستی و رخت عروس و دامادی به تن داری…

بعد که آن قصه‌ی حایل مبدل به کابوسی هایل می‌شد می‌دیدی که ای داد و بی‌داد، چه سرخوشی غریبی بوده… چه رویای پر فریبی بوده…
آن‌وقت بود که یا تیغیده می‌شدی یا تیغ زن… همیشه طرفین ادعای بازندگی داشتند.یکی ثروتش را باخته بود، آن یکی عمرش را. یکی آرزوهایش را از دست داده بود و آن یکی احساس ‌ها و باورهایش را…

بازی برد-برد خیلی کم است دختر جان.گاهی برنده-بازنده… گاهی باخت-باخت…
مال شماها خوبی‌اش این است که بازی‌هاتان عمری نیست.کوتاه است.نسل ما، نسل باخت‌های بزرگ و بردهای کوچک بود…
****
از طبیعت‌گردی برگشته بود با مچ پای پیچ خورده و زانوی ورم کرده و دلی که زخم برداشته بود…
خیلی زود خوب می‌شد.جوانی مرهم‌های زیادی میان خورجینش دارد…/زن‌امروزی

دکتر امید مرجمکی

@EveDaughters

Ⓜ️ داستان اولین قتل ناموسی ثبت شده در تاریخ ایران چه بود؟


➕رابعه بلخی دختر کعب قزداری اولین قربانی قتل های ناموسی ثبت شده در تاریخ ایران است. رابعه شاعر ، نقاش و سلحشور ورزیده ای بود، عاشق شد و این راز بود ، تا اینکه زمانی در بلخ رودکی سمرقندی را ملاقات می کند و اشعارش را برای او می خواند . رودکی بسیار از اشعار او خوشش می آید و اتفاقا در مجلسی در بخارا از این شاعر و اشعارش تعریف می کند و ماجرای عشق او را شرح می دهد. برادر رابعه می شنود و پس از بازگشت به بلخ خواهر خود را با بی رحمی تمام می کشد . و اینگونه سخنان پدر شعر فارسی ( رودکی) سبب می شود مادر شعر فارسی ( رابعه بلخی) جان خود را از دست بدهد.

📮 آوای تاریخ

@zistboommedia
@EveDaughters

روایت تلخ مرگ فاطمه حسونا؛ قهرمان مستند ایرانی و برنده جشنواره کن، که در حمله اسرائیل کشته شد

🖋رضا معینی

فاطمه حسونا، فتوژورنالیست ۲۵ ساله‌ی فلسطینی، شخصیت اصلی مستند «روحت را در دست بگیر و قدم بزن»، ساخته‌ی سپیده فارسی بود.

فاطمه که به «چشمان غزه» مشهور بود، در بمباران شمال غزه به همراه ۹ عضو دیگر خانواده‌اش جان باخت.

یک روز پیش از کشته شدن این خبرنگار-عکاس، اعلام شد که فیلم در بخش ACID جشنواره فیلم کن برگزیده شده است.

پس از حمله‌ی حماس در ۷ اکتبر به اسرائیل، در حمله‌های ارتش اسرائیل به غزه، بیش از ۲۰۰ خبرنگار و پیشه‌کار رسانه‌ای کشته شدند. این میزان کشتار در تاریخ معاصر جهان بی‌سابقه است./ صفحه اینستاگرام نگارنده

@EveDaughters

🔴 مرگ یا تخلیه رحم ۱۲۰۰ مادر باردار به دلیل کمبود داروی فیبرینوژن!

💢امین افشار رئیس هیات مدیره کانون هموفیلی ایران در نشست خبری:

📌در ۱۴۰۱ حدود ۱۲۰۰ مادر باردار در اورژانس‌های زایمان به دلیل اینکه نتوانستند خونریزی را کنترل کنند، یا فوت شدند یا عمل هیسترکتومی (تخلیه رحم) انجام دادند

📌داروی فیبرینوژن باید در تمام اورژانس‌های کشور موجود باشد اما از ۱۴۰۰ نایاب بوده است

📌برای مادران باردار سالانه به ۴۸۰۰ ویال فیبرینوژن نیاز داریم

📌سازمان غذا و دارو سال گذشته مجوز واردات اورژانسی فیبرینوژن را از هند داد که درمان خیلی بدتری بود

📌این داروها را حتی خود هند و پاکستان هم مصرف نمی‌کنند و بیماران دچار واکنش‌های بدی شدند

📌سالانه چند بار پالایشگاه پلاسما کلنگ‌زنی می‌شود اما در نهایت خروجی ندارد

📌سود صنعت پلاسما در این است که پالایشگاهی در داخل کشور نباشد

+++++++++++++++++
www.abdimedia.net
@EveDaughters

ادبیات فارسی نه تنها شامل داستان‌ها، اشعار و حکایاتی است که می‌تواند به تقویت روحیه‌ و تفکر کودکان کمک کند، بلکه مفاهیم عمیق انسانی، اخلاقی و اجتماعی را نیز به آن‌ها می‌آموزد. بزرگان ادب فارسی همچون حافظ، سعدی، فردوسی و مولانا، در آثار خود علاوه بر زیبایی‌های زبان فارسی، آموزه‌هایی گرانبها از اخلاق، انسانیت و همدلی و دلسوزی برای دیگران را به ما منتقل کرده‌اند. این آثار خوب را با کودکان بخوانیم. جهانشان را روشن کنیم.

دکتر اصغر دادبه، در این ویدیو، از اهمیت مطالعه ادبیات کهن فارسی برای کودکان می‌گوید. کتاب‌های خوب زیادی با الهام ‌از ادبیات فارسی برای کودکان منتشر شده است. آثار مهم ادبیات فارسی توسط نویسندگان مجرب برای کودکان و نوجوانان بازنویسی شده و در هر سنی می‌توان لذت مطالعه و گفتگو درباره شاهکارهای ادبیات فارسی را تجربه کرد.

@hashiyeh_news24
@EveDaughters

رضایت در رابطه جنسی، حلقه مفقوده ای است که بسیاری از زنها در روابط جنسی خود به آن اشاره دارند.
روابطی که وقتی مطابق قوانین رسمی هم هستند، لزوم بررسی وجود رضایت در آن بعضاً امری مضحک تلقی می‌شود.
درنتیجه احتمالا الفاظی چون، تجاوز و آزار جنسی در بستر زناشویی، در فرهنگ، احکام و قوانین هیچ‌گاه به رسمیت شناخته نشوند.

#تجاوز_دربسترزناشویی
#آزارجنسی_دربسترزناشویی
#رضایت_جنسی

@EveDaughters