به نقل از سایت منیبان، پدر یکی از دانش‌آموزان مسموم شده: دخترم تا ۱۲ روز بعد از مسمومیت با واکر راه می‌رفت/ پوکه آمپولی که به دخترم می‌زنند را به من نشان نمی‌دهند

🔹پدرِ هستی، یکی از دانش آموزانی که در اولین مسمومیت‌های سریالی درگیر شده است، می‌گوید: «ما خواهان این هستیم که یک دکتر متخصص شیمیایی علائمی که ما خانواده‌ها می‌گوییم را بشنود و راهنمایی کند باید چه داروهایی به بچه خود بدهیم. الان من هر دو روز دخترم را برای تزریق آمپول بیمارستان می‌برم و هرچقدر می‌گویم پوکه آن را به من نشان دهید تا ببینم چه آمپولی به دخترم می‌زنید گوش نمی‌دهند.» /خبرفوری

@EveDaughters

سرطان پستان، شایع‌ترین سرطان در کشور/ بیش از ۲۰ درصد مبتلایان زیر ۴۰ سال دارند

رئیس مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی:
🔹سرطان پستان با شیوع ۱۲ درصدی بالاترین میزان شیوع سرطان را دارد که ۲۶ درصد سرطان زنان را تشکیل می‌دهد.

🔹در ایران ۲۱.۴ درصد مبتلایان سرطان پستان زیر ۴۰ سال دارند.

🔹سرطان پستان در ایران دومین علت مرگ ناشی از سرطان در زنان است.

🔹از هر ۸ زن ایرانی احتمال ابتلای یک نفر به سرطان پستان وجود دارد./ایسنا


@EveDaughters

حزب موتلفه: مسمومیت‌ دختران دانش‌آموز اصلا واقعیت ندارد/ دشمنان برای کشور مسمومیت‌سازی و کشته‌سازی می‌کنند

به نقل از رویداد24، احمد کریمی اصفهانی عضو شورای مرکزی حزب موتلفه در واکنش به مسمومیت دختران دانش آموز می‌گوید:
🔹 در اصل موضوع بحث دارم که این مسمومیت‌ها اصلا واقعیت داشته باشد. این‌ها اثبات نشده است و صرفا در فضای مجازی است. /خبرفوری

@EveDaughters

کلیپ زیبای #متاسفم_دخترم را ببینید
نامه تاسف پدرانه بابت دنبال کردن زنجیره #کلیشه های_جنسیتی.

کارِخانه فقط وظیفه زن نیست. روابط خانواده محکمتر می شود اگر کارهای خانه، وظیفه فرد یا افراد خاصی در خانه نباشند.

@EveDaughters

تعقیب زن مطلقه به اتهام زنای محصنه در حکومت طالبان

واشنگتن‌پُست: با تسلط طالبان هزاران پرونده طلاق زنان در افغانستان باطل شده است

🔻 طالبان با تغییر قوانین ازدواج جان هزاران زن طلاق گرفته را با خطر روبه‌رو کرده‌اند.

🔻 برپایه اطلاعات نشر شده، قاضیان و وکلای مدافع پیشین افغانستان تخمین‌ زده‌اند که هزاران زن افغان که بدون رضایت شوهران‌شان در حکومت پیشین طلاق گرفته‌اند، در حال حاضر با خطر زندانی شدن و انتقام‌جویی روبه‌رو هستند.

🔻 قاضیان پیشین افغانستان گفته‌اند که طلاق یک‌طرفه در حکومت پیشین عمدتاً به زنانی داده می‌شد که از شوهران بدخوی، از جمله افراد معتاد به مواد مخدر، جدا می‌شدند./ شفقنا

@EveDaughters

👁‍🗨 استوری یک قاضی دادگستری با هشتگ «مسمومیت دانش‌آموزان دختر»: اولین‌بار است که مصداق واقعی مفسد فی‌الارض را دیده‌ام./ پایگاه خبری اختبار

@EveDaughters

خزعلی: مادران هم می‌توانند کارنامه دانش آموز خود را دریافت کنند

پ.ن: واقعا جای بسی قدردانی و تشکر دارد که مادران بعد از اینهمه رنج طی فرایند بارداری، زایمان، شیردهی و تربیت فرزند بدون دریافت وصف "ولی" امکان دریافت کارنامه فرزند خود را پیدا کردند.

@EveDaughters

📌رابطه واکنش مادران و تعریف جامعه از وظایف مادری!

🔹دو هفته پیش یک زن جوان با مراجعه به پلیس ادعا کرد که از سوی اشرف حکیمی مورد تجاوز قرار گرفته است. این خبر برای اولین بار توسط لوپاریزین فاش شد و حواشی فراوانی نیز به همراه داشت.

🔹این دو در اینستاگرام ابتدا با هم ارتباط برقرار کرده‌اند و دو هفته پیش که اشرف به دلیل مصدومیت قادر به همراهی پی‌اس‌جی نبود و همسر و دو فرزندش نیز در دبی بودند، این زن را به خانه‌اش دعوت می‌کند. لوپاریزین نوشته که شاکی با یکی از دوستانش تماس گرفته و از او برای خروج از خانه اشرف و رفتن نزد پلیس درخواست کمک کرده است. چند روز پیش، پلیس فرانسه رسما اعلام کرد که اشرف تفهیم اتهام شده است.

🔹سعیده موح، مادر اشرف حکیمی، در واکنش به اتهامات وارد شده به پسرش به سایت "عرب نیو" گفت: «من با اشرف حرف زدم و او برایم قسم خورد که بی‌گناه است و تمامی اتهامات بی‌اساس هستند. من پسرم را خوب و درست تربیت کرده‌ام و او استانداردهای اخلاقی بالایی دارد.»/ ورزش۳

پ.ن: یک مادرِ قربانی کلیشه های فرهنگی وقتی برای خطای فرزندش باید جوابگوی خانواده و جامعه باشد راهی جز رفع اتهام از فرزندش ندارد. رفع اتهام از فرزند خطاکار یعنی پاک کردن لکه سیاه از لوح مقدس مابانه تربیت فرزند توسط مادر.

@EveDaughters

آنهایی که هنوز بعد از دو قرن رئیس جمهور زن تجربه نکردند و بایدنی که باد شکمش را هم نمیتواند نگه دارد منتخب جمهورشان است نباید به نبود دموکراسی در افغانستان خرده بگیرند

@EveDaughters

📌نرسالاری از آمریکا تا افغانستان

نابرابری های اجتماعی همواره مد نظر اندیشمندان علوم انسانی بویژه شاخه علوم اجتماعی بوده است. از طرفی هم سه حیطه ی مهم و تاثیر گذار در این خصوص، مقوله های #قدرت، #ثروت و #دانش است.

همچنین سیاست و سیاست گذاری امری جدایی ناپذیر از مقوله قدرت بوده و هست(هرگاه قدرت برای رسیدن به هدفی معین سازمان پیدا کند، سیاست پدید می آید.)  و از طرفی اگر انسان برای رسیدن به اهداف خود بتواند بر اراده دیگران تأثیر بگذارد و اراده و کار ارادی آنان را به خدمت بگیرد، قدرت اجتماعی پیدا می کند. افرادی هم که در زندگی توان تأثیرگذاری بیشتری بر اراده دیگران دارند ، از قدرت اجتماعی بیشتری برخوردار هستند.
مشخص است که عرصه قدرت، ثروت و دانش در اختیار کدام #جنس بوده و نیز  سیاست گذاری های متعاقب آن در چه جهتی می باشد.
در پس این اظهارات لازم به ذکر است: نظام سیاسی نمی تواند مستقل از نظام اقتصادی در یک جامعه باشد؛ لذا مکاتب متعدد بشر در کشوری مانند #آمریکا نیز همچنان تحت شعاع این نابرابری قرار دارد؛ چرا که هر سه حیطه دانش ثروت و قدرت و پیوست انها سیاست در اختیار #مردان است فلذا نظام فرهنگی نیز' تحت همین ساختار اداره می شود پس #"نرینگی" عنصری پر رنگ و مسلط در امور سیاسی است.

جامعه آمریکا زمانی می تواند امکان حضور برابر در عرصه سیاسی را   در اختیار هر دو جنس قرار دهد که زنان بتوانند در عرصه های ثروت، دانش و قدرت جایگاه مناسبی پیدا کنند.

اما در #افغانستان، هنگامی که قدرت مطابق قانون و حکم الهی باشد و تبعیت از قانون نیز با رضایت و میل همراه باشد، باید گفت آن قدرت هم مشروعیت دارد هم مقبولیت. حال باید گفت آیا نظام سیاسی افغانستان مشروعیت دارد؟ یعنی مطابق احکام الهی است؟ و یا این نظام مقبولیت دارد؟ یعنی تبعیت از آن با رضایت و میل همراه می باشد؟ پاسخ هر دو سوال در پیشرفت ، ثبات و حفظ و بقای یک جامعه مهم می باشند چرا که تبعیت منتج شده از این دو امر است.

#سروش_فرازمند
ارشد مطالعات زنان

@EveDaughters

📸 آغاز فعالیت نخستین قاضی محجبه در دادگاه عالی نیوجرسی

🔸️ نادیا کهف، اولین قاضی زنی است که با پوشش حجاب بر صندلی قضاوت دادگاه عالی ایالتی امریکا می‌نشیند.

🔸️ او اولین قاضی زن مسلمان نیست، اما اولین قاضی زن محجبه است.

🔸️ نادیا کهف پیش از این به عنوان وکیل خانواده مشغول فعالیت بوده است./پایگاه خبری اختبار

@EveDaughters

🔹نظریهٔ تشریع تدریجی و حقوق زنان در اسلام
مروری بر کتاب «زنان ما در شریعت و جامعه» اثر #طاهر_حداد

✍️ #ریحانه_علیرضائی

🔻از نگاه طاهر حداد در این کتاب، تأمل دقیق در نصوص شریعت و اهداف آن نشان می‌دهد که اسلام برای زن و مرد در تمام وجوه زندگی مساوات می‌خواهد، ولی اوضاع عمومی جزیرةالعرب شریعت را مجبور کرد در تقریر عموم احکامش به‌ویژه احکام زنان با «تدریج» عمل کند. او می‌گوید اسلام در جوهر خود مردان را بر زنان ترجیح نمی‌دهد، هرچند این موضوع را برای مسلمانان در بسیاری از احکام عمومی‌اش تبیین نکرده، در آیات بسیاری از قرآن اشاره کرده که همهٔ بندگان نزد خدا یکسان‌اند و جزای خود را به قدر عمل‌شان می‌بینند.

🔻حداد در نظریۀ خود که می‌توان آن را نظریۀ «#تشریع_تدریجی» نام‌ گذاشت، میان آنچه اسلام آن را آورد (که هدف اسلام نیست و فروع شریعت است و آنها را در احوال عارضی بر بشریت و ویژگی‌های راسخ در جاهلیتِ قبل از اسلام یافت) و آن چیزی که به خاطر آن آمد (که جوهر و معنای آن و اصول شریعت است و همراه با جاودانگی‌اش جاودان باقی می‌ماند، مانند عقیدۀ توحید، مکارم اخلاق، اقامۀ عدل و مساوات میان مردم) تفاوت آشکار بزرگی قائل شد. بنابراین، هر حکمی که اسلام برای این شرایط مقرر کرده تا زمانی‌ ماندگار است که شرایط باقی باشد و اگر شرایط از بین بروند احکامِ همراه آنها نیز از بین می‌روند، اما این ضرری به اسلام نمی‌رساند.

🔻طاهر حداد بر این باور است که اسلام در زمینهٔ سهم ارث زنان با سیاست حکیمانۀ تدریج رفتار کرد و آن را یک‌باره به کمال خود نرساند، زیرا پذیرش این امر برای اعراب سخت بود. اسلام حکم قطعی و غیرقابل‌تغییر دربارۀ زنان نداده است و در نصوص اسلام هم نص صریحی در این باب نیست. اسلام در برابر ضعف زن و عقب‌ماندگی او در زندگی احکامی متناسب با حالِ واقعِ او صادر کرد و بنابراین، کفالت او را بر مرد با احکام دیگری بر همین اساس واجب کرد. فقیهان نقص ارث زن در مقایسه با مرد را به این علت می‌دانند که کفالت او بر عهدۀ مرد است و هیچ دلیلی نیست که مسلمانان را مجبور کند که این حالت تا ابد جاودان بماند.

🔻نقد منتقدان حداد بر او این است که مثلاً در تدریج تحریم شراب خودِ نصوص شرعی بر این تدریج شاهدند، اما تدریج فرض‌شده برای تعدد زوجات یا مساوات در میراث باعث تعطیل‌کردن نصوص شرعی مثل آیۀ «لِلذَّکر مثلُ حَظّ الاُنثَیَین» (نساء: ۱۱) می‌شود. او در پاسخ به این انتقاد به مثال برده‌داری اشاره می‌کند که دربارۀ آن هم نصی برای تحریم وجود ندارد، ولی فقیهان معاصر بعد از اینکه احوال زمانه این امر را واجب کرد ممنوعیت آن را قبول کردند.

🔻حداد می‌گوید در امرکردن زنان و مردان مؤمن به «غضّ بصر» نشانۀ آشکاری است بر اینکه حجابی که میان آن دو فاصله بیندازد وجود نداشته است. قرآن آشکار کردن زینت را ممنوع کرده، ولی آنچه را که به صورت طبیعی ظاهر است (ما ظهَر منها) استثنا کرده است. مفسران در تعبیر «الّا ما ظهَر منها» اختلاف دارند؛ ولی جمهور علما می‌گویند مراد این آیه صورت و دو دست است، بنابراین، او نتیجه می‌گیرد که اینکه خداوند این موضوع را مبهم قرار داده به این دلیل است که مردم با تطور زندگی این موارد را بشناسند.

🔻از نگاه حداد، سفورِ زن با تقلید کورکورانه از تمدن غربی در جامعه رو به افزایش است اما روی‌آوردن به آموزش زنان بسیاری از بدی‌های این پدیده را کاهش می‌دهد. او هشدار می‌دهد که سفور غیر از برهنگی است و باعث فسق و فجور نمی‌شود. از دیدگاه حداد، باید به سفور احترام گذاشت، اما برهنگیِ آشکار که منجر به برانگیختن شهوت می‌شود برای جوانان کُشنده است و آمادگی آنها برای آینده را از بین می‌برد. او بر لزوم تعلیم زنان تأکید می‌کند و تعلیم دختران از نگاه او بخشی از انتشار معرفت و آگاهی در جامعه و مشارکت در مبارزه علیه استعمار است./دورنما

@EveDaughters

واکنش دبیر فرهنگستان علوم پزشکی به مسمومیت های سریالی دختران: این یک «هیستری جمعی» است

سید محمدرضا کلانتر معتمدی گفت:
🔹 اصلا و ابدا نگرانی ندارد چون اصلا بیماری ای وجود ندارد؛ این تظاهرات روانی یک بیماری است که یک نفر بگوید من این حالت را دارم همه فکر می کنند که خبری شده و آنها هم همین احساس را پیدا می کنند.
🔹ما از طرق مختلف موضوع را پیگیری می کردیم و تا امروز هم هیچ چیز مسموم کننده ای در تمام بررسی ها دیده نشده؛ علی رغم اینکه حتی هوای آنجا را وزارت بهداشت بررسی کرده، تا امروز ما نتوانسته ایم هیچ اثری از ماده مسموم کننده پیدا کنیم.
🔹این مسأله ای نیست که فقط در کشور ما بوده باشد؛ همه جا بوده و کشورهای دیگر هم سابقه داشته است.
🔹اکثرا خانم ها نسبت به این مسائل حساس تر هستند، اینها پیش می آید. اما دشمن می خواهد از این سوء استفاده و بهانه کند که مسلمانان با آموزش های خانم ها مخالف هستند. در صورتی که اصلا چنین چیزی نیست./ جماران

پ.ن: ضمن عذرخواهی از تمام دانش آموزانی که هوای بد و خفگی بعد از آن را در مدارس احساس کردند و خانواده هایی که نگران دخترانشان شدند بابت نقل این خبر...

@EveDaughters

📌 مهرانگیز منوچهریان، سومین زن وکیل و نخستین زنی که در ایران، مدرک دکتری حقوق را اخذ کرد

🔸 «مهرانگیز منوچهریان» متولد سال ۱۲۸۵، از نخستین دانشجویان دانشکده حقوق در ایران و اولین زنی بود که در دانشگاه‌های ایران از مقطع دکتری حقوق فارغ‌التحصیل شد.

🔸او سومین زنی بود که در ایران پروانه وکالت دریافت کرد و از سال ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۱ سناتور انتصابی مجلس سنا بود. او همچنین همسر دکتر حسینقلی حسینی‌نژاد بود.

🔸منوچهریان از فعالان جدی حقوق کودکان و زنان بود و به دلیل اختلافی که با نمایندگان سنا در هنگام تصویب لایحه گذرنامه پیدا کرد از این مجلس استعفا داد. اعتراض او به ماده‌ای بود که خروج زن از کشور را به اجازه شوهر منوط می‌کند.

🔸مهرانگیز منوچهریان در سال ۱۹۶۸ به همراه «النور روزولت» اولین جایزه «صلح حقوق بشر سازمان ملل متحد» را دریافت کرد. تأسیس «اتحادیه زنان حقوق‌دان ایران» یکی دیگر از فعالیت‌های اوست.

🔸خانم منوچهریان پس از انقلاب علیرغم ابطال پروانه وکالتش در ایران ماند و در سال ۱۳۷۹در ۹۴ سالگی درگذشت./پایگاه خبری اختبار

پ.ن: عکس: کتاب انتقاد قوانین اساسی، مدنی و کیفری از نظرحقوق زن. 1328

@EveDaughters

📕 معرفی کتاب #سناتور

📌 کتاب در قالب گفتار شامل زندگی‌نامه، و شرح فعالیت‌ها و خاطرات خانم #مهرانگیزمنوچهریان است که افزون بر آن به تلاش‌های حقوقی زنان در تاریخ معاصر ایران اشاره شده است .اوج فعالیت "خانم منوچهریان "با هدف احقاق حقوق زنان، به دهه‌های 1330تا 1350مربوط می‌شود .گفتنی است خانم منوچهریان نخستین زنی بود که "جایزه صلح حقوق بشر "سازمان ملل متحد و نیز "جایزه صلح جهانی از طریق حقوق "را دریافت کرد .او به تساوی کامل حقوق زنان با مردان اعتقاد داشت و از راه‌های قانونی و حقوقی در این راه گام بر می‌داشت.

🖊کتاب از دو بخش تشکیل شده است .بخش اول به معرفی جنبه‌های مختلف شخصیت حقوقی، اجتماعی و دولتی، نیز خاطرات زندگی خانم منوچهریان اختصاص دارد که شامل پانزده فصل با این مطالب است :اعتراض و محاکمه ;کودکی و نوجوانی ;ورود به دانشسرا ;ورود به دانشکده حقوق ;وکالت دادگستری ;دکترای حقوق و فعالیت برای کودکان ;اتحادیه زنان حقوقدان ایران ; در خدمت حقوق بشر (نایب رئیس سیزدهمین مجمع بین‌المللی زنان حقوقدان، ریاست اتحادیه چهاردهمین مجمع بین‌المللی زنان حقوقدان، برگزاری پانزدهمین مجمع بین‌المللی زنان حقوقدان در تهران، دفاع از اسلام در شانزدهمین مجمع بین‌المللی زنان حقوقدان ;ریاست افتخاری مادام‌العمر مجمع بین‌المللی زنان حقوقدان ;...ورود به مجلس سنا ;از چاپ "کتاب انتقاد "تا طرح قانون خانواده ;لایحه قانون حمایت خانواده ;اصلاح قانون حمایت خانواده ;قانون گذرنامه و استعفا از مجلس ;اتحادیه زنان حقوقدان در آخرین گام‌ها ;پایان یک تلاش ناتمام.

🖊در بخش دوم طی سه فصل، تاریخچه "حق رای زنان "در ایران از مشروطه تا کسب حق رای، نیز تاریخچه کوتاهی از تشکل‌ها و سازمان‌های زنان که در آن دوره به وجود آمد، بررسی شده است .کتاب با عکس‌هایی از مهرانگیز منوچهریان همراه شده و با شرح حال کوتاه زندگی وی، چند ضمیمه و فهرست منابع به پایان می‌رسد./گیسوم

برای دریافت کتاب سناتور از سایت گیسوم به لینک زیر مراجعه کنید:
https://www.google.com/amp/s/www.gisoom.com/book/1258239/%25DA%25A9%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8-

@EveDaughters

🔖 تحصیل به مثابه مبارزه

مادر مادربزرگم با سواد بود. گویا سوادش در حد روخوانی قرآن بوده. همان را هم ملای محل، یواشکی و در پستو بهش درس داده چون اکر اهل محل می فهمیدند که دختر درس می خواند خانواده شان را از محله بیرون می کردند.

🔺با پدر مادربزرگم شرط می کند که بچه هایش، چه‌دختر و چه پسر باید درس بخوانند و او هم، حتی بعد از مرگ زودهنگام زنش به شرطش پابند می ماند. ماهی ۱۵ ریال برای سالهای پایینتر و ۲۵ ریال برای سالهای بالاتر پول مدرسه می داده که گویا آن زمان عدد زیادی بوده.

▫️مادر بزرگم دیپلم ۶ می گیرد، چند ماه هم دبیرستان می رود که شوهرش می دهند، در ۱۳ سالگی.مدیرشان بارها به در خانه شان‌می آید و التماس می کند که بگذارند درس بخواند. التماس پدرش می کند که اگر بگذارند درس بخواند، دکتر می شود.نام مدرسه شان نصرتیه پرده کیان بوده و مدیرشان خانم شمس الروسا.

▫️تا همین اواخر عمر که آلزایمر حافظه اش را برد، مدرسه یادش بود و درسهای همان چند ماهی که دبیرستان رفت.

🔺این قصه مال نزدیک به ۱۰۰ سال پیش است و ما هنوز باید برای تحصیل دخترها بجنگیم./زن امروزی

#نادرشکوفی
#حق_تحصیل_دختران

@EveDaughters

⚖ نکته آموزشی حقوق خانواده

🌐 رای وحدت رویه جدید درباره طرح دعوی مهریه در دادگاه حقوقی در صورتی که متعهد به مهریه شخصی غیر از زوج باشد

🔹هیات عمومی دیوان عالی کشور در جلسه روز گذشته خود تصویب کرد:
«در صورتی که متعهد به مهریه شخصی غیر از زوج باشد، دعوی الزام به سند رسمی مال موضوع مهریه به طرفیت چنین شخصی باید در دادگاه عمومی مطرح شود نه دادگاه خانواده.»

📌 لینک خبر:
vokalapress.ir/?p=35285

#حقوق_خانواده
@EveDaughters

ثبت بیش از ۲۰ هزار ازدواج دختران کمتر از ۱۵ سال از بهار تا پاییز امسال/ «فقر» دلیل اصلی کودک همسری است

🔹امیرمحمود حریرچی، آسیب شناس و جامعه شناس با اشاره به دلایل ازدواج دختران در سنین کم گفت:
🔹تعداد زیادی از ازدواج‌های دختران که در سنین پایین انجام می‌شود به دلیل فقر اقتصادی و برخی به علت خرده فرهنگ هایی است که در جامعه وجود دارد اما به طورکلی ازدواج در سنین پائین عوارض و پیامدهای منفی دارد چون از نظر آمادگی های جسمی و روانی هنوز فرد، کودک بوده و آمادگی اینکه بتواند وارد مسئولیت بزرگ خانوادگی به عنوان همسر و مادر شود را ندارد به همین دلیل ازدواج در سن زیر ۱۵ سال می تواند به فرد آسیب‌هایی از لحاظ روحی، روانی، عصبی و اجتماعی و همچنین فرهنگی وارد کند و باعث شود فرد نتواند از عهده نقشی که باید ایفا کند، برآید./خبرفوری

@EveDaughters

🎞 مستند #مهین، داستان #مهین_قدیری اولین قاتل زنجیره ای ایران، متهم به قتل شش نفر در قزوین که در سال 1389 اعدام می شود.

دکتر روانشناس پرونده، از کودکی برای خودش اسم پسرانه انتخاب کرده بود. چون فکر میکرد مرد بودن یعنی امنیت و قدرت داشتن
و حتی مورد توجه بودن
اما زن برای مهین یعنی جنس ضعیف بودن.

از بازپرسین پرونده: در طول مدت زمان خدمتم با متهمی که قتلهای اینچنینی انجام داده باشد و زن باشد مواجه نشده بودم. باورش سخت بود.

لینک دانلود مستند از نماوا:
https://www.namava.ir/movie/96065-%D9%85%D9%87%DB%8C%D9%86

داستان مهین قدیری:
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%DB%8C%D9%86_

@EveDaughters

‍ ‍ 📆 25 اسفند روز بزرگداشت #پروین_اعتصامی ؛ مشهورترین شاعر زن ایران

🔆#معرفی_زنان_تاثیر_گذار

➖➖➖➖➖
💢رخشندهٔ اعتصامی معروف به پروین اعتصامی (زادهٔ ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ در تبریز – درگذشتهٔ ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ در تهران) شاعر ایرانی است که به عنوان «مشهورترین شاعر زن ایران» از او یاد شده‌است.

🔸 پروین از کودکی، فارسی،  انگلیسی و عربی را نزد پدرش آموخت و از همان کودکی تحت نظر پدرش و استادانی چون دهخدا و ملک‌الشعراء بهار سرودن شعر را آغاز کرد. پدر وی یوسف اعتصامی، از شاعران و مترجمان عصر خود بود که در شکل‌گیری زندگی هنری پروین و کشف استعدادها، و ذوق و گرایش وی به سرودن شعر نقش مهمی داشت. زادروز پروین (بیست و پنجم اسفندماه)، به عنوان «روز بزرگداشت پروین اعتصامی» نام‌گذاری شده‌است.

🔸تنها اثر چاپ و منتشر شده از پروین، دیوان اشعار اوست، که دارای ۶۰۶ شعر شامل اشعاری در قالب‌های مثنوی، قطعه و قصیده می‌شود. پروین بیشتر به دلیل به کار بردن سبک شعریِ مناظره در شعرهایش، معروف است. شعرهای پروین قبل از چاپ به صورت مجموعه و کتاب، در مجلهٔ بهار و منتخبات آثار از محسن هشترودی و امثال و حکم از دهخدا، چاپ می‌شدند. موفقیت اولین چاپ دیوان اشعار او سبب پیدایش زمینه برای چاپ‌های بعدی شعرهای او شد.

🔸پروین از کودکی با مشروطه‌خواهان و چهره‌های فرهنگی آشنا شد و ادبیات را در کنار پدر و از استادانی چون دهخدا و ملک الشعرای بهار آموخت. در دوران کودکی، زبان‌های فارسی و عربی و انگلیسی را زیر نظر پدرش در منزل آموخت و پس از آن به مدرسهٔ آمریکایی ایران کلیسا (به انگلیسی: Iran bethel) رفت و در سال ۱۳۰۳ تحصیلاتش را در آنجا به پایان رسانید. او در تمام سال‌های تحصیلش از دانش‌آموزان ممتاز بود و حتی مدتی در همان مدرسه به تدریس زبان و ادبیات انگلیسی پرداخت. او هم‌زمان با تحصیل، شعر نیز می‌سرود.

🔸پروین اعتصامی بعد از نخستین چاپ دیوان اشعارش، در زمانی که عیسی صدیق بر دانشسرای عالی ریاست داشت، به عنوان مدیر کتاب‌خانهٔ آن از خردادماه ۱۳۱۵ مشغول به کار شد.علت این کار این بود که پروین فضای دانشسرای عالی و کتابخانهٔ آن را با روحیهٔ خود سازگارتر می‌دانست. نظم و ترتیب پروین در کتاب‌خانه زبان‌زد دانشجویان و استادان بود. علاوه بر این، پروین بر پشت جلد برخی کتاب‌ها اظهار نظرهایی می‌نوشت که شاید هنوز باقی باشد، البته آن کتاب‌ها به کتابخانه ادبیات دانشگاه تهران منتقل شده‌اند.

🔸پروین در طول عمر خود دربارهٔ ارتقاء رتبه و مقام زن کوشید و حتی شعری نیز به نام «زن در ایران» در این باره سروده‌است. به عقیدهٔ او، گرچه در ابیات اولیه اشاره به ظلم‌ها و محدودیت‌هایی دارد که در آن روزگار برای زنان وجود داشته، اما بیشتر شامل نصیحت به زنان است که در بند ظاهر و زینت و لباس نباشند و ساده زیستی و تقوا و دانش دوستی را پیشه کنند؛ از این رو با اوضاع زنان متجدد آن روزگار انطباق کامل ندارد. همچنین پروین در این شعر، به تیره‌روزی زنان و وضعیت بد حقوق آنان در جامعه مانند منع زنان از سوادآموزی، پرداخته‌است. او همچنین زن را اسیر نادانی و پریشانی اوضاع جامعه می‌داند.

🔸پروین اعتصامی در فروردین ۱۳۲۰ به بیماری حصبه مبتلا شد. سرانجام پروین اعتصامی در تاریخ ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ (۴ آوریل ۱۹۴۱) در سن ۳۴ سالگی در تهران درگذشت و در حرم فاطمه معصومه در قم در آرامگاه خانوادگی به خاک سپرده شد.

♦️#زنان_تاثیر_گذار


🎥 زندگی نامه "پروین اعتصامی"
به بهانه ۲۵ اسفند زادروز این شاعر معاصر فارسی👇👇👇


⚛ @Zane_Ruz_Channel