🟥این ضبط فقط یک روز از صدها روز کار کردن یک خانم در آژانس است.

بخاطر حفظ هویت اشخاص چهره افراد نامشخص و صدای خانم راننده تغییر کرده است.

@EveDaughters

ویژگی‌های اشعار پروین اعتصامی

1️⃣جهت اول این است که هیچ شاعری این حجم از اشعارش درباره اخلاق نیست. حتی سعدی، ناصرخسرو قبادیانی، سنائی غزنوی که اخلاقی‌سُرایان ادب فارسی هستند، حجم اشعار اخلاقی‌شان به حجم اشعار اخلاقی باقیمانده از پروین اعتصامی نمی‌رسد. می‌دانیم که سه شاعر نامبرده به اخلاقی سرایی معروف و شناخته شده هستند، و حجم چشمگیری از اشعارشان درباره اخلاق است و اهمیت اخلاق در اشعار آنها به خود و دیگران به خوبی مشاهده می‌شود. به طور ساده‌تر می‌توان گفت اکثر قریب به اتفاق آنچه از آثار پروین اعتصامی باقی مانده است در باب اخلاق است. به ندرت شعری در قالب قصیده، مثنوی یا قطعات پراکنده از پروین اعتصامی می‌توان یافت که درباره مظالم و درون‌مایه‌های اخلاقی نباشد.

2️⃣ وجه دوم، دفاع پروین اعتصامی از محرومان جامعه است. از ضعیفان جامعه و از کسانی که به هر جهت تحت ستم واقع شده‌اند و بر آنان بیدار رفته است. بیدادهایی که از ناحیه قدرت‌های سیاسی، قدرتمندان فرهنگی، و بعضی هم از جانب قدرتمندان مالی و اقتصادی بر آنها اعمال شده است. در کل ادبیات فارسی هیچ شاعری به اندازه پروین اعتصامی نسبت به ضعیفان جامعه، محروم‌ماندگان جامعه، عقب‌افتادگان جامعه دلسوزی و شفقت نشان نداده است. پروین اعتصامی از جنبه ایدئولوژیک به ضعیفان جامعه نگاه نکرده است. شاعران مارکسیست یا سوسیالیست داریم که از جنبه‌های ایدئولوژیک خود به محرومان توجه کرده‌اند. بیشتر سخن آنها این است که اگر شما به این ایدئولوژی‌ها بپیوندید این همه زیر ظلم واقع نخواهید بود. در واقع نوعی دعوت به پذیرفتن ایدئولوژی هم بود. مخصوصا بعد از مشروطه به بعد که برخی از شاعران، شاعران اجتماعی‌سرای ما هستند دم از ستم‌دیدگان و محرومان می‌زدند و بیشتر دعاوی ایدئولوژیک دارند. در اشعار پروین اعتصامی مطلقا اثر هیچ ایدئولوژی دیده نمی‌شود. هرگز بیچارگان، مستمندان، درماندگان را به پیوستن به ایدئولوژی برای رفع مشکلاتشان دعوت نمی‌کند. این جهت دوم هم شاخصیت بزرگی است در میان شاعران ما که برای من خیلی اهمیت دارد.

3️⃣شاخصیت سومی وجود دارد که می‌بایست روی آن بسیار تاکید کرد. و آن این است که نقد اجتماعی در پروین اعتصامی بسیار قوی است. جهت سوم با جهت دوم که نشان دادن همدلی و دلسوزی و همدردی با مردمان بود فرق دارد. اینجا نقد جامعه‌ای مطرح است که موجب می‌شود چنین افرادی در چنین جامعه‌ای پدید بیایند. پدیده ناسالم و اجتناب‌ناپذیری که در مقام عمل نمی‌توان از آن پرهیز و دوری کرد. نقد اجتماعی که امروز محل بحث من در این جلسه می‌باشد. نقد اجتماعی که چه کسانی نگذاشتند ما به حقوق خودمان برسیم و نگذاشتند ما از عدالت و شفقت و عشق همنوعان خودمان برخوردار شویم. و ما را به مناسبات اجتماعی کشاندند که نه عادلانه، نه مشفقانه و نه عاشقانه است. هیچکدام از اینها نیست. این سه ویژگی بسیار مهم و ارزشمند پروین اعتصامی است که او را بی‌همتا می‌کند. کسی در سطح و پهلویی که او  ایستاده است، نایستاده است.


Ⓜ️ مصطفی ملکیان

سخنرانی نقد پروین به مناسبات ناسالم اجتماعی

@zistboommedia
@EveDaughters

اقدام فوری برای توقف
نسل‌کشی مبتنی بر جنسیت در غزه

  "A call for immediate global action to halt what Reem Alsalem describes as an unfolding 'femi-genocide'."

تاریخچه کوتاه:
ریم السالم، گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد خشونت علیه زنان و دختران، دلایل و پیامدهای آن، در سال‌های اخیر و در حوزه نقض حقوق زنان و دختران در مناطق جنگی از جمله #غزه تمرکز کرده است.
او در تاریخ ۱۷ ژوئیه ۲۰۲۵، او گزارشی منتشر کرد که در آن به وضعیت فاجعه‌بار #زنان و #دختران فلسطینی در غزه پرداخته و از جامعه جهانی خواست تا برای توقف آنچه او «#نسل‌کشی مبتنی بر #جنسیت» نامیده، اقدام فوری انجام دهد. این گزارش بر اساس داده‌های دقیق و مشاهدات میدانی تهیه شده است.

ریم السالم، گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد خشونت علیه زنان و دختران، در تاریخ ۱۷ ژوئیه ۲۰۲۵ از جامعه جهانی خواست تا تر چه سریع‌تر برای متوقف کردن آنچه او «قتل‌عام جنسیتی در حال وقوع» در غزه نامیده، اقدام کند. او گفت که میزان و نوع جرایمی که نیروهای اسرائیلی علیه زنان و دختران فلسطینی مرتکب شده‌اند، به حدی شدید است که مفاهیم موجود در قوانین و چارچوب‌های کیفری دیگر نمی‌توانند به‌خوبی آن را توضیح دهند.

نابودی عمدی زندگی و بدن‌ها در غزه

السالم تأکید کرد: «آنچه برای زنان و دختران فلسطینی اتفاق می‌افتد، خسارت جانبی جنگ نیست. این نابودی عمدی زندگی و بدن‌های آنهاست، فقط به این دلیل که فلسطینی و زن هستند.»

او به یافته‌های اخیر گزارش خود به شورای حقوق بشر اشاره کرد و گفت که اسرائیل به‌طور عمدی زنان و دختران فلسطینی را با هدف نابودی آنها و ادامه حیات مردم فلسطین می‌کشد و این را «نسل‌کشی مبتنی بر جنسیتی» نامید. بر اساس تخمین‌ها، زنان و دختران ۶۷ درصد از ۵۷,۶۸۰ فلسطینی کشته‌شده تا ۹ ژوئیه ۲۰۲۵ را تشکیل می‌دهند.

السالم افزود: «بیش از یک راه برای نسل‌کشی یک ملت وجود دارد. #نابودی_روانی آنها یکی از این روش‌هاست.»

او به رنج‌های شدید مادران فلسطینی اشاره کرد و گفت: «مادران مجبورند شاهد مرگ تدریجی، زخمی شدن، یا زنده به گور شدن فرزندانشان باشند که این هر روز بارها و بارها آنها را از نظر روانی نابود می‌کند. آسیب روانی که آنها و همه فلسطینی‌های غزه تحمل می‌کنند، حدی ندارد.»
بسیاری از زنان، از جمله مادران، در حالی که به دنبال غذا و آب برای خانواده‌هایشان بودند، کشته شده‌اند.

خشونت باروری در غزه

او همچنین به استفاده از #خشونت مربوط به #باروری  توسط اسرائیل اشاره کرده: «تخریب زیرساخت‌های بهداشتی غزه باعث شده ۱۵۰,۰۰۰ زن باردار و شیرده به مراقبت‌های ضروری دسترسی نداشته باشند. تخمین زده می‌شود که ۱۷,۰۰۰ نفر از این زنان و ۶۰,۰۰۰ کودک زیر پنج سال از سوءتغذیه حاد رنج می‌برند. از مارس ۲۰۲۵، دست‌کم ۶۰ کودک به دلیل گرسنگی جان باخته‌اند، پس از اینکه اسرائیل غذا، تجهیزات پزشکی و کمک‌های انسانی را مسدود کرد. او افزود که ۵۰,۰۰۰ کودک از اکتبر ۲۰۲۳ گزارش شده‌اند که کشته یا زخمی شده‌اند.

مسدود کردن ورود شیرخشک برای کودکان توسط اسرائیل

السالم اقدام اخیر اسرائیل بر مسدود کردن ورود شیرخشک برای کودکان را محکوم کرد و هشدار داد که کمبود سوخت نیز جان نوزادان در انکوباتورها را به خطر انداخته است. او گفت که ده‌ها نوزاد به‌صورت نارس به دنیا آمده‌اند، بسیاری پس از تولد مرده‌اند و برخی با جهش‌های ژنتیکی نادر متولد شده‌اند که احتمالاً به دلیل گرسنگی، ضربه روانی و قرار گرفتن در معرض مواد رادیواکتیو و سمی است.

خشونت جنسی و‌ تجاوز در غزه

ریم همچنین نسبت به گزارش‌های خشونت جنسی، از جمله تجاوز توسط نیروهای اسرائیلی، ابراز نگرانی کرد. او تأکید کرد که در غزه، شرایط ناامیدکننده، شلوغی و نبود خدمات کمک و حفاظت باعث افزایش خشونت جنسی، خشونت شریک زندگی و سایر سوءاستفاده‌ها شده است که اغلب توسط اعضای خانواده یا افراد دیگر در کامیونیتی انجام می‌شود.

السالم گفت: «خشونت و جنایاتی که زنان فلسطینی با آن روبه‌رو هستند، به‌حدی عادی شده که حالا به واقعیت پذیرفته‌شده‌ای حتی در سایر درگیری‌ها تبدیل شده است. دیگر کسی از وحشتی که زنان تجربه می‌کنند، تعجب نمی‌کند.»

او افزود: «با فروپاشی نظم مبتنی بر قانون و حفاظت‌هایی که برای غیرنظامیان فراهم می‌کند، وضعیت زنان و دختران فراتر از غزه و فلسطین در حال گسترش است و عواقب ویرانگری برای همه دارد.»

السالم از کشورها خواست که تمام تلاش خود را برای پایان دادن به نسل‌کشی در غزه، تضمین عدالت برای همه، و در نظر گرفتن تجربیات متفاوت زنان و دختران در فرآیندهای پاسخگویی به کار گیرند. او گفت: «ادامه حیات فلسطینی‌ها به این بستگی دارد. انسانیت جمعی ما و آینده‌مان به این وابسته است.

منبع:
https://www.ohchr.org/en/press-releases/2025/07/gaza-un-expert-denounces-genocidal-violence-against-women-and-girls
@EveDaughters

🔴 فعال حقوق بشر از نیویورک نوشته:

💢 این تصاویر باید صفحه اول تمام روزنامه‌های جهان باشد، نوزادان فلسطینی امروز از فرط گرسنگی و تشنگی جان دادند!

@AbdiMediaNet
@EveDaughters💔

✍️
مصرف خانگی

✅ به‌خاطر کارم به کاربرد واژه‌هایی مثل «خانه»، «خانواده»، «خانوار» و «خانگی» توسط اصحاب سیاست حساس هستم. اینکه آن را چطور می‌فهمند، با چه نیتی از آن استفاده می‌کنند و چطور می‌شود که یاد آن می‌افتند. خانواده گرچه نخستین سلول جامعه مدنی است، ولی به‌طور معمول مسائل‌اش دغدغه سیاستمدارانِ ما نیست و همچنان تاحدود زیادی خارج از قلمرو قانون، عدالت، انصاف و سایر ارزش‌های مدنی مانده است. ارزش فی‌نفسه ندارد. در نسبت با منافع قلمرو عمومی و حکمرانان گاهی باید سبک زندگی خاصی به او تحمیل شود یا جمعیت‌اش زیادتر/کمتر باشد.

✅ این روزها که با کاهش(فقدان) خطرناک منابع انرژی، به ویژه آب مواجه شده‌ایم عبارت «مصرف خانگی» و لزوم صرفه‌جویی در آن، از دهان نمی‌افتد.
نمی‌دانم چرا اغلب مسئله محیط‌زیست تبدیل به مسئله امنیتی می‌شد. نمی‌دانم چرا هیچ وقت به هشدارهای جدی و دائمی توجه نشد. نمی‌دانم پشتوانه نظری توسعه کشاورزی، تخصیص و توزیع مسرفانه انرژی در کشور عمدتاً خشک و پهناوری مثل ایران چه بوده است: چپ اسلامی بدون دوراندیشی؟
(حرف سیاسی نزنیم)

✅ بی‌تعارف ما منابع طبیعی خود را غارت کرده‌ایم و از پی این غارت مسرفانه با مکیدن آب‌های زیرزمینی شهر تهران سبز و خرم شده و جمعیتی بسیار بیش از ظرفیت‌اش در آن سکونت یافته. بعد هم آب تصفیه شده را برای دستشویی و حمام روانه فاضلاب‌ها کرده و سبک‌زندگی‌های مصرفیِ مسرفانه در بسیاری خانه‌ها شکل‌داده که با خواهش و التماس نمی‌شود تغییرش داد.
زنِ خانه‌دار، آخرین حلقه زنجیره استخراج است؛ او هم باید مصرف کند تا اقتصاد بازار بچرخد، هم صرفه‌جویی کند تا اقتصاد خانه بچرخد، هم مسئولیت فرهنگی-اخلاقی بحرانی ملی را بر عهده بگیرد؟

✅ کافیست یکی از اعضای خانواده شما وسواس تمیزی و «خانه‌ـزندگی دسته‌گل» داشته باشد. سرگیجه خواهید گرفت از میزان آب تصفیه‌شده که برای نظافت، شستشو، وضوگرفتن، استحمام و... استفاده می‌کند. میزان آب تصفیه شده برای اثبات «زنیّت» برساختۀ مصرف‌زدگی، فرهنگ کنترلگر، مردسالاری، خانه‌مانی و خانه‌داری تمام‌وقت و بی‌قدرتی و اضطراب اجتماعی.  (کاش پژوهش‌هایی داشتیم درباره شیوع وسواس تمیزی میان زنان ایرانی و دلایل «فرهنگی» و «روانی» آن_ ولی به هرحال آن زن، آخرین حلقه از زنجیره کاربردمسرفانه منابع آبی است. احتمالاً کمترین میزان کنترل را هم بررفتار خود دارد. نمی‌شود مهار هدررفت آب را از آخرین مرحله شروع کرد.)

✅ زن‌ها هم مثل منابع طبیعی تنها به‌هنگام بحران مرئی می‌شوند. نگاه به آن‌ها ابزاری است. حالا که باران نباریده و طبیعت به‌یاری جبران سیاست‌های غلط نیامد، حالا که منابع طبیعی جای اینکه سرمایه‌ای بین نسلی دانسته‌شوند چونان غنیمت بهره‌برداری شده، حالا دکمه «مصرف خانگی» را که البته بالاتر از متوسط آمار جهانی است، بزنیم و از زنان و خانواده‌ها بخواهیم مراعات کنند. باشد. دکمه را بزنیم. چاره دیگری نیست. کاش کار کند.

✅ خودم تاجایی که بتوانم صرفه‌جویی کرده و می‌کنم. امیدوارم همه این کار را بکنیم. ولی بیش از آن، امیدوارم این بحران‌ها فرصتی برای بازنگری اساسی در نگرش حاکم به بهره‌برداری از منابع طبیعی و مشارکت اجتماعی باشد.

@neocritic
@EveDaughters

آخرین خرما

ترجمه و بازنویسی: آزاده ثبوت


تنها افرادی که نسل‌کشی را تجربه کرده‌اند و آن را با تمام وجودشان حس کرده‌اند، می‌توانند واقعاً بفهمند که این نسل‌کشی یعنی چه – آنها می توانند ترس مداوم از مرگ و فقدان، گرسنگی جسمی و اشتیاق برای احساس امنیت را درک کنند.»
این نوشته‌ی عاصم النبیه است. النبیه، همسر، پدر، پسر، مهندس و سخنگوی شهرداری غزه است. او در حالی که برای زنده ماندن در تاریک ترین روزهای نسل‌کشی مبارزه می کند همچنان می کوشد تا ارائه خدمات اولیه به مردم در شهر غزه امکان پذیر شود. 
یک هفته پیش در  ششصد و پنجاهمین روز از نسل‌کشی غزه، عاصم النبیه در شبکه‌های اجتماعی خود تصویری از یک خرما در کنار یک خط‌ کش گذاشت و نوشت:

"این فقط یک خرما نیست. یک خرمای ۴ سانتی‌متری است و فکر می‌کنم ممکن است آخرین خرمایی باشد که در غزه باقی مانده است. من این خرما را شش ماه نگه داشتم و به خودم می‌گفتم که باید برای تاریک‌ترین روزها نگه دارم. می‌دانی تاریک‌ترین روزها اکنون اینجا هستند. عرب ها خرما را دوست دارند. من عاشق خرما هستم و مادرم هم همینطور. دیروز بعد از ۶ ماه تصمیم گرفتم آن را به مادرم بدهم. روز بعد به من گفت که آن را به خواهرم نسمه داده است. نسمه در سال ۲۰۰۸ به دنیا آمده است. بنابراین، او  جنگ های اسرائیل علیه غزه در سال‌های ۲۰۰۸، ۲۰۱۲، ۲۰۱۴، ۲۰۱۹ و ۲۰۲۱ را پشت سر گذاشته و تا امروز زنده مانده است. او ۱۷ سال دارد و این روزها درس های مدرسه اش را بدون معلم، بدون برق، بدون اینترنت و فقط با چند کتاب قدیمی می‌خواند. او به سه زبان صحبت می کند و دانش شگفت انگیزی در ریاضی و فیزیک  دارد. من معتقدم که او نابغه است. مادرم تصمیم گرفت آن خرما را به نسمه بدهد زیرا معتقد است که او برای درس خواندن به آن نیاز دارد.

اما نسمه تصمیم گرفت آن خرما را به برادرزاده‌ام  بدهد. او یک پسر دو ساله است و تنها دو ماه قبل از جنگ به دنیا آمده و پدرش معاذ رجب، یک مرد ۳۷ ساله فلسطینی که فوق لیسانس اقتصاد و محقق بود را از دست داده است. پسرک نمی‌دانست خرما چیست. سپس من به این اندیشیدم که این تنها یک خرما است. ما نباید برای خوردن یک خرما مجبور به گرفتن چنین تصمیماتی شویم، و بعد آنجا بود که شروع کردم به فکر کردن به اینکه ما همدیگر را دوست داریم. ما واقعاً همدیگر را دوست داریم، می‌دانید. ما عمیقاً عاشق یکدیگر هستیم و خوبی‌های زیاد و افراد خوب زیادی در این شهر زخمی وجود دارد. مردم من، خانواده‌ام، مادرم، خواهرم، برادرزاده‌ام و من - همه ما لیاقت بهتر از این را داریم. مردم غزه‌ لیاقت بهتر از این را دارند.

امروز این خرما نمادی از #عشق است و این فقط یک اتفاق در غزه است. هر روز نمونه‌هایی را بینیم که نشان می‌دهد فلسطینی‌ها شایسته زندگی هستند. فلسطینی‌ها شایسته زندگی در صلح هستند. کسانی که برای خودشان، برای شهرشان، برای وطنشان و حتی برای تمدن جهانی  کار نیک انجام می‌دهند پس به ما فرصتی بدهید. شاید بعضی‌ها بگویند این فقط یک خرما است. بله، فقط یک خرما است. اما معنای زیادی در این خرما وجود دارد اینکه هیچ‌کس نمی‌خواهد آخرین خرما را بخورد. هیچ‌کس نمی‌خواهد خارق‌العاده است. آرزو می‌کنم نسمه در زمانه بهتری زندگی کند، آرزو می‌کنم بتواند آنطور که دلش می‌خواهد پزشکی بخواند و خرما بخورد بدون اینکه مجبور باشد آنها را بشمارد و نیاز داشته باشد که تنها خرمایش را به برادرزاده‌اش بدهد. این امید من است.

دکتر سارا احمود محقق #فمینیست فلسطینی می گوید: "وقتی از لزوم گوش دادن به صداهای فلسطینی ها حرف می زنیم، هدف فقط به رسمیت شناختن رویاهایی نیست که حق دارند، بلکه به این دلیل هم هست که این صداها از جایی می‌آیند که عشق آنجاست."
برای شنیدن صحبت های عاصم النبیه به لینک زیر مراجعه کنید
https://youtube.com/watch?v=6ATYMAXVfAs&si=-M33c-esMtVf4YeL
@EveDaughters

📌جوانان، موادمخدر، جنگ ایران و اسرائیل

#سعیدصفاتیان، تحلیلگر و پژوهشگر اعتیاد در خبرآنلاین:

🔹در شهری چون تهران قیمت موادمخدر در طول روزهای جنگ اخیر، ۱۰ درصد افزایش پیدا کرد و در بعضی شهرهای دیگر نیز حداقل ۵ درصد #گرانتر شده بود و این روند تا یک هفته پس از جنگ هم ادامه داشت و به مرور به روال عادی خودش بازگشت.

🔹دسترس پذیری موادمخدر در روزهای وقوع جنگ برای مصرف کنندگان سخت شده بود؛ یکی از بیماران سابقم می‌گفت تا قبل از جنگ، هر موقع با فروشنده موادمخدر تماس می‌گرفتم مواد را خیلی زود به دستم می‌رساند اما در جنگ اخیر بعد از چندین بار تماس ۲ روز طول کشید تا برایم مواد بیاورد و خب اتفاقات این چنینی و تاخیر دو روزه را در تامین و تهیه موادمخدر تا حالا ندیده بودم.

🔹#استرس_روانی ناشی از جنگ برای فرد معتاد با افراد عادی متفاوت است و احتمال اینکه شرایط طوری شود که نتواند مخدر مصرفی خود را تهیه کند، فشار مضاعفی را بر فرد مصرف کننده تحمیل می‌کند و در جنگ ۱۲ روزه نیز شرایط معتادان به همین شکل بود و با وجود استرس و فشار روحی هم باز دُز و حجم مواد مصرفی معتاد افزایش پیدا می‌کند.

🔹 کم شدن مواد در بازار فروش و کاهش تعداد فروشندگان موادمخدر در جنگ اخیر، باعث شده بود تا برخی مواد مورد نیاز مصرف یک هفته خود را در یک خرید انجام دهند و البته هیچ معتادی نیست که با در اختیار داشتن حجم زیادی از موادمخدر، میزان مواد مصرفی‌اش را افزایش ندهد.

🔹ما در حال حاضر ۳ میلیون نفر مصرف‌کننده موادمخدر داریم و با شرایطی که در جنگ ۱۲ روزه اخیر پیش آمد اگر همسر و فرزند فرد معتاد به او می‌گفت که از ترس بمباران، از شهری مثل تهران خارج شده و به شمال بروند، در نتیجه فشار ناشی از جنگ و ترس از گیر نیاوردن مواد، تا موادمخدر خود را تهیه نمی‌کرد، هرگز قبول نمی‌کرد و خب مسئولان حوزه کاهش آسیب باید این مسائل را به طور ویژه در شرایط جنگی به درستی مدیریت کنند اما متاسفانه پدافند غیرعامل مربوط به این مسئله در ایام جنگ فعال نبود.

🔹پیشنهاد می‌کنم در ایام جنگ، مراکزی را در اورژانس بیمارستان‌ها در نظر بگیرند تا فرد معتاد با مراجعه به آنجا مهارت مقابله با استرس ناشی از جنگ و کنترل اعتیاد را آموزش ببیند؛ یا اینکه مراکزی مثل صدا و سیما و بهزیستی آموزش‌های لازم را به مردم ارائه بدهند.

🔹در ایامی مثل جنگ ۱۲ روزه، بروز برخی رفتارهای هیجانی غلط را به ویژه در بین بعضی از نوجوانان دیدم و #خانواده‌ها هم می‌گفتند، روی آوردن آن‌ها به سمت مصرف گل و حشیش بود. در طول چند ساعتی که حملات دشمن تداوم داشت برخی نوجوانان با مصرف مخدرها و محرکهایی چون گل می‌گفتند که از ترس ایجاد شده دور می‌شوند.

@EveDaughters

عبور زنان از زیر شیر سنگی در امامزاده درب اصفهان با هدف درمان ناباروری

اطلاعات بیشتر درباره نحوه درمان ناباروری زنان و مردان در این مکان:

https://t.me/EveDaughters/3833
@EveDaughters

از هر پنج زن سالمند ایرانی چهار نفر به پوکی استخوان مبتلا است

۴۲‌ درصد از زنان بالای ۶۰ سال و ۳۷ درصد از زنان بالای ۵۰ سال در ایران دچار پوکی استخوان هستند. این رقم در سنین بالاتر افزایش می‌یابد و در افراد بالای ۷۵ سال به حدود ۸۰ درصد می‌رسد.

به‌عبارتی، از هر پنج زن بالای ۷۰ سال، چهار نفر به این بیماری مبتلا هستند.

مقایسه آمارهای اخیر با داده‌های گذشته نشان می‌دهد نرخ ابتلا در میان زنان ایرانی رشد قابل‌توجهی داشته است. در سال ۱۳۹۰ حدود ۲۰ درصد از زنان بالای ۵۰ سال در ایران دچار درجاتی از پوکی استخوان بودند، اما این رقم در سال‌های اخیر به ۳۷ درصد رسیده است.

#زنان_سالمند
#سلامت_زنان
منبع: جامعه‌شناسی زن روز

@EveDaughters

🎥 مادر کودک بلوچ هفت ماهه که در حمله تروریستی به دادگستری سیستان و بلوچستان در زاهدان به شهادت رسید: کودکی را که خداوند پس از ۱۶ سال چشم‌انتظاری به من عطا کرده بود، دیروز تروریست‌ها در یک لحظه از من گرفتند.

@EveDaughters

اثبات زنای محصنه از طریق سوراخی در دیوار!

فرقه‌ای در سوریه، جهت اثبات بی‌گناهی یا گناهکاری زنانی که به داشتن رابطه جنسی متهم می‌شوند، آنان را وادار به عبور از سوراخی در دیوار یک بنای مذهبی می‌کند که براساس عقاید این فرقه، سوراخ مانع عبور گنهکاران می‌شود و اگر زنی از سوراخ دیوار عبور کرد بدین معنیست که آن زن بی‌گناه است!

زنای محصنه به معنای رابطه نامشروع زن متاهل با مردی دیگر می‌باشد.

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

♦️قتل با سیانور برای ازدواج دوم

🔹اواخر سال ۱۴۰۲، مرگ مشکوک زن جوانی به نام فرناز، بعنوان مدیرعامل یک شرکت خصوصی، گزارش شد.

🔹در ابتدا فرضیه خودکشی مطرح بود.
اما تحقیقات میدانی از اختلافات زناشویی میان فرناز و همسرش پرده برداشت.
همچنین مشخص شد همسر او چند ماه پس از مرگ فرناز با یکی از کارمندان شرکت به نام سهیلا ازدواج کرده است.

🔹متهم سرانجام در برابر شواهد سکوت خود را شکست و به قتل همسرش اعتراف کرد.
او گفت به دلیل اختلافات خانوادگی و علاقه‌اش به سهیلا، تصمیم به قتل گرفته و با افزودن سیانور به داروهای فرناز، او را در محل کار به قتل رسانده است./هفت صبح

@EveDaughters

🔴 انتخاب دکتر رکسانا مهران، پزشک ایرانی، به عنوان رئیس سال ۲۰۲۶ کالج قلب آمریکا

📌به گزارش بیمارستان قلب «مونت ساینای» (Mount Sinai Heart)، دکتر رکسانا مهران (@Drroxmehran)، متخصص برجسته قلب و عروق و استاد دانشگاه، به عنوان رئیس منتخب سال ۲۰۲۶ کالج قلب آمریکا (ACC) انتخاب شد. وی در حال حاضر به عنوان نایب‌رئیس این کالج فعالیت می‌کند و قرار است در مارس ۲۰۲۶ ریاست این نهاد علمی و معتبر را بر عهده گیرد.

📌کالج قلب آمریکا به عنوان یکی از مهم‌ترین نهادهای علمی در حوزه قلب و عروق، نقش مهمی در پیشبرد دانش، تحقیقات و درمان‌های نوین قلبی دارد و انتخاب دکتر مهران به این سمت، جایگاه او را به عنوان یک رهبر برجسته در عرصه قلب و عروق بین‌المللی تثبیت می‌کند.

@BashgaheZanan
@EveDaughters

جام نقره‌ای زن ایلامی


جام نقره‌ای چهارهزار ساله، زن ایلامی یا ایزدبانوی ایلامی که با نام "جام سیمین مرودشت" شناخته شده است، از آثار باستانی دوره ایلام است.
بر روی این جام نقش زنی ایلامی که لباسی زیبا بر تن کرده تصویر شده است. بر بالای این جام نوشته‌ای به صورت نواری باریک از خط ایلامی حکاکی شده‌است.
قدمت جام به ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد در سده‌های پایانی هزاره سوم (دوره ایلامی کهن) بر می‌گردد. این دست ساخته زیبا امروزه در موزه ایران باستان تهران نگهداری می‌شود.


iranianhistory.ir

@EveDaughters

قتل شهروند تراجنسیتی در استان فارس

سوگند پاكدل، شهروند تراجنسيتي؛ ٢٥ ساله، ماه كذشته در شهر كوار استان فارس، توسط عموى خود كشته شد.
بر اساس گزارشی از خبركزارى هرانا که به تازگى منتشر شده، اين قتل در جريان مراسم ازدواج يكى از بستگان مقتول و "با انگيزه ناموسى" صورت گرفته است.
يك منبع آگاه در همين زمينه به هرانا گفته است: «سوگند از اعضاى شناخته شده جامعه ترنس (تراجنسيتى) در شيراز بود. او پيشتر بارها از سوى خانواده، به‌خصوص مردان طايفه، تهديد و ربوده شده و حتى در بيابان مورد ضرب وشتم قرار گرفته بود.»
اين منبع تاكيد كرده كه على رغم شرايط دشوار و زندگى در يك مسافرخانه در شيراز، سوگند از فعاليت در فضاى مجازى دست نكشيده و ويديوهايی منتشر كرده كه در آن خواهان به رسميت شناختن حقوق اساسى افراد تراجنسيتى بوده است.
عموى سوگند پس از شليك گلوله به سر او، خود را به پليس معرفى و به قتل اعتراف كرده است. به گفته نزديكان، در مراسم تشييع پيكر او تنها شمار اندكى از آشنايان حضور داشتند.

@EveDaughters

🔴 الهه محمدی، یکی از خبرنگاران گزارش کننده بستری شدن #مهساامینی از روزنامه هم میهن در یک استوری از حملات سلطنت‌طلبان علیه خود نوشت.

@EveDaughters

شاهد بخش کوتاهی از اکران عمومی فیلم مغزهای کوچک زنگ زده، در نسخه nام هستید.
مشابه چنین تریبون‌هایی هرروز در بخشهای مختلف فرهنگی کشور در حال اکران عمومی و خصوصی است.

#فیلم_پیرپسر

@EveDaughters

ملت کی فرصت کردند بخاطر فیلم پیرپسر طلاق بگیرند؟!

🔹حنیف سروری یکی از تهیه‌کنندگان «پیرپسر»:
🔹 نمایندگان مجلس باید بابت درایت وزیر فرهنگ از ایشان تقدیر می‌کردند. چون به فیلم «پیرپسر» مجوز داد و باعث شد پس از جنگ یک #وفاق_ملی ایجاد شود.

🔹 فیلم «زن و بچه» سعید روستایی یک هفته است که اکران شده و فیلم «پیرپسر» از یک ماه و نیم پیش روی پرده است. ملت کی فرصت کردند بروند #طلاق بگیرند؟ این آمار را خود قوه قضاییه ندارد.

🔹مدیران وزارت فرهنگ پای تصمیم و اعتقادی که به این فیلم داشتند ایستادگی کردند و شرافت به خرج دادند. وزیر محترم با تمام قوا پای ما ایستاد و باعث شد که این فیلم دیده شود.

🔹در نتیجه این تصمیم فیلم «پیرپسر» یک وفاق ملی ایجاد کرد و توانست مردم را بعد از جنگ دور هم جمع کند. حدود یک میلیون نفر تا امروز این فیلم را تماشا کرده‌اند.

@Film_Fouri
@EveDaughters