قصص وأحداث للعفيفين والعفيفات
1⃣
#مـقـدمـة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهِ وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد : فإن من أجل مقاصد الشريعة الإسلامية – حفظ عرض الإنسان – لأن حفظه هو الطريق إلى حفظ الأنساب والمجتمعات من الأمراض والأدواء ومن أجل حفظ العرض اتخذت الشريعة اتجاهين :
#الأول : اتجاه علاجي عن طريق فتح أبواب التعفف والحصانة على مصراعيها وشق الطرق المعبدة الموصلة إلى ما أحله الله.
ومن أهم الوسائل التي نهجها الإسلام للحفاظ على الأعراض : الزجر عن الوقوع في الفاحشة ، والطرق الموقعة فيها ، والترغيب في الاستعفاف لوجه الله تعالى .
فلقد ورد في القرآن الكريم نصوص كثيرة تأمر بالعفة وتبين فضائلها في الدنيا والآخرة ، وما قصة يوسف إلا آية باهرة تدعو المؤمن الصادق إلى سلوك طريق العفاف.. وتصبره على ما يلاقيه من عنت وتعب وفتنة في هذه الحياة الدنيا .
ولقد أمر الله جل وعلا الرجال بالعفة فقال : " وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ " [النور : 33] وأمر النساء بالعفة أيضا فقال : " وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ " [النور: 60] .
وأثنى الله جل وعلا على أهل العفاف بقوله : " وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا " [الفرقان: 68-70] .
وقوله تعالى : " وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ " [المؤمنون: 5-7].
وأما السنة النبوية مليئة بالأحاديث التي تنص على فضيلة العفة وتزكية أهلها ، فعن سهل بن سعيد الساعدي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من يضمن لي ما بين رجليه وما بين لحييه، أضمن له الجنة» [رواه البخاري] .
والعفة من أجل الأخلاق وأسماها ، وأفضل الخصال وأعلاها ، ثمرها باسق ، وجمالها متناسق ، لا يتناهى ثوابها ولا يضاهي فضلها، ففي الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال : إني أخاف الله رب العالمين ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه » [رواه البخاري ومسلمٍ] .
فالعفيف يوم القيامة في ظل الرحمن، آمن من فتن ذلك اليوم العظيم ، يوم يقوم الناس لرب العالمين ، لأنه خاف الله جل وعلا حينما دعاه داعي الشهوة فخشيه وعف عن الحرام ، فأحسن الله إليه يوم الفزع الأكبر ، قال تعالى في الحديث القدسي : «وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين ، إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي ، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي». (رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في شعب الإيمان).
فطوبى لأهل العفاف !
مستوفدين على رحل كأنهم ••
ركب يريدون أن يمضوا وينتقلوا
عفت جوارحهم عن كل فاحشة ••
فالصدق مذهبهم والخوف والوجل
#العفاف_أريد
✍ أبو الحسن بن محمد الفقيه
@abutrkeshmmre999
1⃣
#مـقـدمـة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهِ وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد : فإن من أجل مقاصد الشريعة الإسلامية – حفظ عرض الإنسان – لأن حفظه هو الطريق إلى حفظ الأنساب والمجتمعات من الأمراض والأدواء ومن أجل حفظ العرض اتخذت الشريعة اتجاهين :
#الأول : اتجاه علاجي عن طريق فتح أبواب التعفف والحصانة على مصراعيها وشق الطرق المعبدة الموصلة إلى ما أحله الله.
ومن أهم الوسائل التي نهجها الإسلام للحفاظ على الأعراض : الزجر عن الوقوع في الفاحشة ، والطرق الموقعة فيها ، والترغيب في الاستعفاف لوجه الله تعالى .
فلقد ورد في القرآن الكريم نصوص كثيرة تأمر بالعفة وتبين فضائلها في الدنيا والآخرة ، وما قصة يوسف إلا آية باهرة تدعو المؤمن الصادق إلى سلوك طريق العفاف.. وتصبره على ما يلاقيه من عنت وتعب وفتنة في هذه الحياة الدنيا .
ولقد أمر الله جل وعلا الرجال بالعفة فقال : " وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ " [النور : 33] وأمر النساء بالعفة أيضا فقال : " وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ " [النور: 60] .
وأثنى الله جل وعلا على أهل العفاف بقوله : " وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا " [الفرقان: 68-70] .
وقوله تعالى : " وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ " [المؤمنون: 5-7].
وأما السنة النبوية مليئة بالأحاديث التي تنص على فضيلة العفة وتزكية أهلها ، فعن سهل بن سعيد الساعدي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من يضمن لي ما بين رجليه وما بين لحييه، أضمن له الجنة» [رواه البخاري] .
والعفة من أجل الأخلاق وأسماها ، وأفضل الخصال وأعلاها ، ثمرها باسق ، وجمالها متناسق ، لا يتناهى ثوابها ولا يضاهي فضلها، ففي الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال : إني أخاف الله رب العالمين ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه » [رواه البخاري ومسلمٍ] .
فالعفيف يوم القيامة في ظل الرحمن، آمن من فتن ذلك اليوم العظيم ، يوم يقوم الناس لرب العالمين ، لأنه خاف الله جل وعلا حينما دعاه داعي الشهوة فخشيه وعف عن الحرام ، فأحسن الله إليه يوم الفزع الأكبر ، قال تعالى في الحديث القدسي : «وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين ، إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي ، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي». (رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في شعب الإيمان).
فطوبى لأهل العفاف !
مستوفدين على رحل كأنهم ••
ركب يريدون أن يمضوا وينتقلوا
عفت جوارحهم عن كل فاحشة ••
فالصدق مذهبهم والخوف والوجل
#العفاف_أريد
✍ أبو الحسن بن محمد الفقيه
@abutrkeshmmre999
قصص وأحداث للعفيفين والعفيفات
2⃣
#عواقب_الشهوة
📚 يقول ابن القيم رحمه الله : الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة ؛ فإنها إما أن توجب ألما وعقوبة ، وإما أن تقطع لذة أكمل منها وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة ، وإما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد ، وإما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذهابه ، وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه ، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ من قضاء الشهوة ، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك ، وإما أن تجلب هما وغما وحزنا لا يقارب لذة الشهوة ، وإما أن تُنسي علما ذكره ألذ من نيل الشهوة ، وإما أن تشمت عدوا وتحزن وليا ، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة ، وإما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول ؛ فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق . (الفوائد لابن القيم ) .
وهذه العواقب كلها من سلبيات الفواحش وعلى رأسها الزنا، فإنها أعظم ما يثلم الأعراض ويهلك الدين والإيمان ، ولذا ورد وعيد شديد على هذه الكبيرة العظيمة التي أطبقت الشرائع السماوية والعقول والفطر النقية على تشنيعها وتحريمها لما فيها من المفاسد العظيمة والأضرار الوخيمة على الفرد والمجتمع .
● فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته في صلاة الكسوف : «يا أمة محمد ، والله إنه لا أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته ، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا». (رواه البخاري ومسلم) .
● وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله». (رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي) .
📚 يقول ابن القيم رحمه الله : ومفسدة الزنا مناقضة لصلاح العالم ، فإن المرأة إذا زنت أدخلت العار على أهلها وزوجها وأقاربها ، ونكست رؤوسهم بين الناس ، وإن حملت من الزنا ، فإن قتلت ولدها جمعت بين الزنا والقتل ، وإن أبقته حملته على الزوج فأدخلت على أهلها وأهله أجنبيًا ليس منهم ، فورثهم وليس منهم ، وخلا بهم ، وانتسب إليهم ، وليس منهم ، وأما زنا الرجل فإنه يوجب اختلاط الأنساب أيضا ، وإفساد المرأة المصونة وتعرضها للتلف والفساد ، ففي هذه الكبيرة خراب الدنيا والدين. 📚 (روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم ).
#العفاف_أريد
✍ أبو الحسن بن محمد الفقيه
@abutrkeshmmre999
2⃣
#عواقب_الشهوة
📚 يقول ابن القيم رحمه الله : الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة ؛ فإنها إما أن توجب ألما وعقوبة ، وإما أن تقطع لذة أكمل منها وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة ، وإما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد ، وإما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذهابه ، وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه ، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ من قضاء الشهوة ، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك ، وإما أن تجلب هما وغما وحزنا لا يقارب لذة الشهوة ، وإما أن تُنسي علما ذكره ألذ من نيل الشهوة ، وإما أن تشمت عدوا وتحزن وليا ، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة ، وإما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول ؛ فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق . (الفوائد لابن القيم ) .
وهذه العواقب كلها من سلبيات الفواحش وعلى رأسها الزنا، فإنها أعظم ما يثلم الأعراض ويهلك الدين والإيمان ، ولذا ورد وعيد شديد على هذه الكبيرة العظيمة التي أطبقت الشرائع السماوية والعقول والفطر النقية على تشنيعها وتحريمها لما فيها من المفاسد العظيمة والأضرار الوخيمة على الفرد والمجتمع .
● فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته في صلاة الكسوف : «يا أمة محمد ، والله إنه لا أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته ، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا». (رواه البخاري ومسلم) .
● وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله». (رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي) .
📚 يقول ابن القيم رحمه الله : ومفسدة الزنا مناقضة لصلاح العالم ، فإن المرأة إذا زنت أدخلت العار على أهلها وزوجها وأقاربها ، ونكست رؤوسهم بين الناس ، وإن حملت من الزنا ، فإن قتلت ولدها جمعت بين الزنا والقتل ، وإن أبقته حملته على الزوج فأدخلت على أهلها وأهله أجنبيًا ليس منهم ، فورثهم وليس منهم ، وخلا بهم ، وانتسب إليهم ، وليس منهم ، وأما زنا الرجل فإنه يوجب اختلاط الأنساب أيضا ، وإفساد المرأة المصونة وتعرضها للتلف والفساد ، ففي هذه الكبيرة خراب الدنيا والدين. 📚 (روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم ).
#العفاف_أريد
✍ أبو الحسن بن محمد الفقيه
@abutrkeshmmre999
قصص وأحداث للعفيفين والعفيفات
3⃣
#ثمرات_العفة
للعفة ثمرات زكية ، وآثار مرضية ، تعود على صاحبها بالخير في الدنيا والآخرة ، فمنها :
1⃣ نيل.وعد.المتقين.tt
فالعفة من أجلى مظاهر التقوى ، وأنصح صورها ، لأن العفيف حينما يصد عن الفواحش وأسبابها إنما يتقي بعفته سوء الحساب .
ولقد وعد الله جل وعلا المتقين وعدا حسنا ، وبشرهم ببشارات عظيمة كريمة ، قال تعالى : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا " [الطلاق: 5] .
وقال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ " [النحل: 128]، وقال سبحانه : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ " [الطلاق: 2، 3] ، وقال تعالى : " وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ " [الزمر: 61].
وقال تعالى : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا " [الطلاق: 4] ، وقال تعالى : "إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " [الحجرات: 13] ، وقال تعالى : " إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ " [الدخان: 51] ، وقال تعالى : " إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ " [يوسف: 90].
وقال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ " [التوبة: 4] وغيرها من البشارات في القرآن والسنة ، فأين شهوة ساعة من هذه الكرامات الرفيعة؟! وأين خسارة صبوة الهوى من هذا الجزاء الأوفى؟!
فيا مفاز المتقي
ورح عبد قد وقي
سوء الحساب الموبق
وهول يوم الفزع
ويا خسار من بغى
ومن تعدى وطغى
وشب نيران الوغى
لمطعم أو مطمع
2⃣ النجاة.من.عواقب.الفواحش.tt
فالعفيف في مأمن من عواقب الشهوات ، وما تورثه من أضرار وعقوبات على النفوس والذوات .
فعقوبة الزنا فظيعة ، وأضراره شنيعة ، ومفاسده أشد فتكا بالزاني من السموم ، وأعظم بطشا بعرضه ونفسه وماله وجسده من عدو ظلوم ! فما هو إلى لذة فانية ، وشهوة منقضية ، تذهب لذاتها ، تبقى تبعاتها ، فرح ساعة لا شهر ، وغم سنة بل دهر ، طعام مسموم أوله لذة وآخره هلاك ، فالعامل عليها والساعي لها كدودة القز يسد على نفسه المذاهب بما نسج عليها من المعاطب ، فيندم حين لا ينفع الندامة ، ويستقيل حين لا تقبل الاستقامة .
فطوبى لمن أقبل على الله بكليته وعكف عليه بإرادته ومحبته ، فإن الله يقبل عليه بتوليته ومحبته وعطفه ورحمته ، وإن الله إذا أقبل على العبد استنارة جهاته وأشرقت ساحاته وتنورت ظلماته وظهرت عليه آثار إقباله من بهجة الجلال وآثار الجمال ، وتوجه إليه أهل الملأ الأعلى بالمحبة والموالاة ؛ لأنهم تبع لمولاهم فإذا أحب عبدا أحبوه ، وإذا والى وليا والوه). ( طريق الهجرتين وباب السعادتين لابن القيم ).
#العفاف_أريد
✍ أبو الحسن بن محمد الفقيه
@abutrkeshmmre999
3⃣
#ثمرات_العفة
للعفة ثمرات زكية ، وآثار مرضية ، تعود على صاحبها بالخير في الدنيا والآخرة ، فمنها :
1⃣ نيل.وعد.المتقين.tt
فالعفة من أجلى مظاهر التقوى ، وأنصح صورها ، لأن العفيف حينما يصد عن الفواحش وأسبابها إنما يتقي بعفته سوء الحساب .
ولقد وعد الله جل وعلا المتقين وعدا حسنا ، وبشرهم ببشارات عظيمة كريمة ، قال تعالى : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا " [الطلاق: 5] .
وقال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ " [النحل: 128]، وقال سبحانه : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ " [الطلاق: 2، 3] ، وقال تعالى : " وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ " [الزمر: 61].
وقال تعالى : " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا " [الطلاق: 4] ، وقال تعالى : "إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " [الحجرات: 13] ، وقال تعالى : " إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ " [الدخان: 51] ، وقال تعالى : " إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ " [يوسف: 90].
وقال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ " [التوبة: 4] وغيرها من البشارات في القرآن والسنة ، فأين شهوة ساعة من هذه الكرامات الرفيعة؟! وأين خسارة صبوة الهوى من هذا الجزاء الأوفى؟!
فيا مفاز المتقي
ورح عبد قد وقي
سوء الحساب الموبق
وهول يوم الفزع
ويا خسار من بغى
ومن تعدى وطغى
وشب نيران الوغى
لمطعم أو مطمع
2⃣ النجاة.من.عواقب.الفواحش.tt
فالعفيف في مأمن من عواقب الشهوات ، وما تورثه من أضرار وعقوبات على النفوس والذوات .
فعقوبة الزنا فظيعة ، وأضراره شنيعة ، ومفاسده أشد فتكا بالزاني من السموم ، وأعظم بطشا بعرضه ونفسه وماله وجسده من عدو ظلوم ! فما هو إلى لذة فانية ، وشهوة منقضية ، تذهب لذاتها ، تبقى تبعاتها ، فرح ساعة لا شهر ، وغم سنة بل دهر ، طعام مسموم أوله لذة وآخره هلاك ، فالعامل عليها والساعي لها كدودة القز يسد على نفسه المذاهب بما نسج عليها من المعاطب ، فيندم حين لا ينفع الندامة ، ويستقيل حين لا تقبل الاستقامة .
فطوبى لمن أقبل على الله بكليته وعكف عليه بإرادته ومحبته ، فإن الله يقبل عليه بتوليته ومحبته وعطفه ورحمته ، وإن الله إذا أقبل على العبد استنارة جهاته وأشرقت ساحاته وتنورت ظلماته وظهرت عليه آثار إقباله من بهجة الجلال وآثار الجمال ، وتوجه إليه أهل الملأ الأعلى بالمحبة والموالاة ؛ لأنهم تبع لمولاهم فإذا أحب عبدا أحبوه ، وإذا والى وليا والوه). ( طريق الهجرتين وباب السعادتين لابن القيم ).
#العفاف_أريد
✍ أبو الحسن بن محمد الفقيه
@abutrkeshmmre999