📚 در ردّ برهان علیت
✍️ #اشکان
🔘 در برهان علیت معمولاً تصور میشود که هر چیزی(معلولی) علتی دارد، و اگر سلسلهٔ علل را به عقب برگردانیم، یعنی از علتها و معادلهای حال حاضر شروع کنیم ، ناگزیر به یک «علت نخستین» میرسیم؛ موجودی که خودش بیعلت است، یا به قول اهل الهیات «علتالعلل» است. آنچه در ادامه سعی دارم به آن بپردازم، نه ردّ سطحی این برهان، بلکه بیشتر نقدیست که ریشه تمامی مفروضات و پیشفرضهای نهفته در تعریف «علت» و «خدا» را مورد توجه قرار میدهد.
در نگاه اول این استدلال ساده و حتی برای فردی ناآشنا با فلسفه به احتمال زیاد بدیهی به نظر میرسد، اما در لایهٔ زیرینِ این استدلال تناقضهای مفهومی زیادی وجود دارد؛ تناقضهایی که نه فقط قدرت برهان را از بین میبرد، بلکه نشان میدهد اساساً سخن گفتن از «علت نخستین» بهراستی بیمعناست.
🔘 نخستین اشکال این است که مفهوم «علیت» ، مفهومی زمانمند است. علت باید پیش از معلول باشد؛ تقدم زمانی شرط منطقی هر نوع علیتی است. اگر آتش علت دود باشد، آتش باید قبل از دود باشد؛ اگر ضربه علت شکستن شیشه باشد، ضربه باید پیش از شکستن رخ دهد. اما مشکل اینجاست که خدایی که در برهان علیت مطرح میشود، موجودیست که «بیرون از زمان» قرار گرفته. موجود بیرون از زمان نمیتواند هیچ «قبل» و «بعدی» داشته باشد. پس سخن گفتن از اینکه «خدا علت جهان است» دقیقاً همانقدر بیمعناست که بگوییم «عدد پنج رنگدانه سبز دارد». به عبارتی موجودی که در خارج از زمان قرار گرفته نمیتواند علت چیزی قلمداد شود. همچنین با در نظر داشت که در مفهوم علت، یک تقدم زمانی گنجانده شده، که در هر صورتبندی از علیت ما به آن پایبندیم. اما در مفهوم «خدا» آنطور که در این برهان مندرج است، هیچ زمانمندی وجود ندارد. اگر جهان با خلق الهی آغاز شده باشد، آنگاه این پرسش بلافاصله مطرح میشود که «این خلق در چه زمانی رخ داد؟» اگر زمانی پیش از جهان وجود نداشته، پس خلق در هیچ زمانی رخ نداده، و اگر خلق در هیچ زمانی رخ نداده، بدین معناست که اصلاً هیچ خلقی رخ نداده است.
آفرینش، طبق تعریف، یعنی «بهوجود آوردن چیزی که پیشتر محقق نبوده». اما اگر قبل از جهان مفهوم «پیشتر» وجود نداشته باشد، جملهٔ «بهوجود آوردن جهان» از بنیاد پوچ است.
🟣 تناقض دوم از دل مفهوم «نامتغیّر بودن خدا» بیرون میآید. خدایی که «علتالعلل» فرض شده، باید «قصد» خلق کردن جهان را داشته باشد. مفهوم «قصد» چیزیست که در لحظهای هست و در لحظهای دیگر نیست. موجودی که هیچ تغییری در او رخ نمیدهد، نمیتواند لحظهای دارای قصد خلق باشد و لحظهای فاقد آن. اما خلق کردن، حتی در سادهترین معنی، یعنی تغییر کردن. وقتی کسی خانهای میسازد، در لحظهای تصمیم گرفته و در لحظهای دیگر آن عمل را اجرا کرده است. این گذار از «خواستن» به «انجام دادن»، یک فرایند زمانی و تغییرپذیر است. خدای نامتغیر چگونه میتواند چنین فرایندی را طی کند؟ از این بابت میتوان چنین نتیجه گرفت که موجود نامتغیّر نمیتواند خالق باشد، چون خلقت مستلزم تغییر است، و خدای نامتغیّر ذاتاً هیچ تغییری را نمیپذیرد. پس مفهوم «خالق نامتغیر» متناقض است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
در نگاه اول این استدلال ساده و حتی برای فردی ناآشنا با فلسفه به احتمال زیاد بدیهی به نظر میرسد، اما در لایهٔ زیرینِ این استدلال تناقضهای مفهومی زیادی وجود دارد؛ تناقضهایی که نه فقط قدرت برهان را از بین میبرد، بلکه نشان میدهد اساساً سخن گفتن از «علت نخستین» بهراستی بیمعناست.
آفرینش، طبق تعریف، یعنی «بهوجود آوردن چیزی که پیشتر محقق نبوده». اما اگر قبل از جهان مفهوم «پیشتر» وجود نداشته باشد، جملهٔ «بهوجود آوردن جهان» از بنیاد پوچ است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📅 ۲۹ آبان ۱۳۵۸
(محمد عبدالله قحطانی)
🔸#در_چنین_روزی دویست مسلمان تندروی سنی در مسجدالحرام مکه سر به شورش برداشتند و شش هزار حاجی را به گروگان گرفتند. عربستان تنها دو هفته بعد با کمک نیروهای تکاور پاکستان و فرانسه توانست این شورش را سرکوب کند.
🔸گروگانگیران معتقد بودند
🔸خمینی اما آنها را فریبخورده و دستنشاندۀ آمریکا و صهیونیسم دانست. شیعیان نیز در منطقهی نفتخیز الحساء در عربستان سر به شورش برداشتند.
🔻اگرچه این شورش توسط تندروهای سنی انجام شد، اما پاسخ حکومت عربستان به آن، تأثیری شگرف بر جامعهی سعودی داشت؛ در این باره، یادداشتی در نقدآگین را بخوانید:
📕موج سیاه: عربستان سعودی، ایران، و چهل سال رقابت
@ReadAllAboutMemories
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(محمد عبدالله قحطانی)
🔸#در_چنین_روزی دویست مسلمان تندروی سنی در مسجدالحرام مکه سر به شورش برداشتند و شش هزار حاجی را به گروگان گرفتند. عربستان تنها دو هفته بعد با کمک نیروهای تکاور پاکستان و فرانسه توانست این شورش را سرکوب کند.
🔸گروگانگیران معتقد بودند
رهبرشان محمد عبدالله قحطانی حضرت مهدی است و برای احیای دین اسلام ظهور کرده
🔸خمینی اما آنها را فریبخورده و دستنشاندۀ آمریکا و صهیونیسم دانست. شیعیان نیز در منطقهی نفتخیز الحساء در عربستان سر به شورش برداشتند.
🔻اگرچه این شورش توسط تندروهای سنی انجام شد، اما پاسخ حکومت عربستان به آن، تأثیری شگرف بر جامعهی سعودی داشت؛ در این باره، یادداشتی در نقدآگین را بخوانید:
📕موج سیاه: عربستان سعودی، ایران، و چهل سال رقابت
@ReadAllAboutMemories
🔻قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان؟
📺 علامه طباطبایی: هیچوقت نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان
📺 مهدی قراره بیاد؟
📻 پروسۀ تولید امام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
🎙#مدی - مهدی اهرابی (پژوهشگر تاریخ، ادیان و زبانشناسی)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#مدی - مهدی اهرابی (پژوهشگر تاریخ، ادیان و زبانشناسی)
🔻مدی
📻 قرآن قبل از اسلام
📻 تاریخ اسلام زیر ذرهبین
📻 تاریخ اسلام؛ از واقعیت تا افسانه
📻 چرا تاریخپردازی عباسی؟
📻 آدم و حوا چگونه از اساطیر باستان به تورات و قرآن رسیدند
🔻کعبه - مکه
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
📺 بکه مکه نیست - با کاروان حجاز-
📕از بکه تا مکه
📕قرآن و افشای «امالقرای جعلی»
🗄 پترانامه
🔻حامد عبدالصمد
📺 افسانهٔ ایرانستیز اصحاب فیل
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
🔻جی. اسمیت
📺 محمد؛ تاریخ؟ (ج ۱ | ج ۲)
📺 «دکترین یعقوب» از پیامبر اسلام میگوید؟
📺 نقد تاریخی منشأ قرآن: فراتر از روایت سنتی
📺 مکه یا بکه؟ مکه چگونه به قرآن افزوده شد؟
🔻لوکزنبرگ
📻 تصحیحِ سورۀ «قریش» (لوکزنبرگ)
📺 خوانشِ سریانی-آرامی قرآن
📻 انفصال عباسیان از مسیحیت اموی (شرقی/توحیدی)
📺 تصدیقِ صلیبکشیدهشدن و رستاخیزِ عیسا در قرآن
📓خوانش سریانی-آرامی قرآن
📺 معجزهٔ قرآن؟! آرای لوکزنبرگ بهزبان ساده
📺 خوانش سریانی-آرامی قرآن (محو لاسوگاس)
🔻۳ مصاحبۀ نقدآگین با دکتر بنائی و آرمین لنگرودی
📺 سنجش تاریخنگاری اسلامی (جلسهٔ ۱: یکم، دوم| جلسه ۲: یکم، دوم)
📻 مواجهۀ تاریخی-انتقادی، علم و شبهعلم
📺 معنای «تاریخ رستگاری» [قسمت اول، قسمت دوم]
🔻بنائی و لنگرودی
📺 چگونه مسلمان شدیم (یکم | دوم)
📓ارتداد در مسیحیت آغازین و نقش آن در پیدایش اسلام
📺 ادیان ایرانی
📻 پیرامون کوروش
📻 خاستگاه اسلام؛ ایران یا عربستان؟
📕فشردهای پیرامون «تاریخ رستگاری»، پیشینه و اعتبار آن
📕در درازای شب یلدا
📕تو چه میدانی جن چیست؟
| بخش یک
| بخش دو
🔻بازنگری تاریخ اسلام
📺 تناقض حملات صلیبی
📕لوپوئن و امیرمعزی
📓پروژۀ محمدسازى (اول |دوم)
📺 «آفرینشِ قرآن»
📺 بررسی انتقادی تاریخ میلاد محمد
📺 علی بن ابیطالب(عبدمناف) یا ایاس بن قبیصه الطائی؟
📓مغاك تيرۀ تاريخ
📓راز بزرگ اسلام
📺 خلاصۀ کتابِ ممنوعۀ «مغاک تیرۀ تاریخ»
📻 نسبت محمدِ سیرهها و تاریخ
📻 آیا پیامبر اسلام وجود داشتهاست؟
📕محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
📕محمدهای گوناگون در گزارشهای مسیحی
📺 معاویه، فرمانروایی ایرانی؟!
📻 شکستِ مطلق در آزمونِ نبوت
📻 تاریخ مستند علیه قرآن
📻 یوسفِ تورات یا خاخامها در قرآن؟
🔻نقد تجدیدنظرطلبان
📺 آیا محمد وجود داشته؟ (یک - دو)
.
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 این چنین گفت زرتشت
🎙#جیانگ_شوئکین
🔸دکتر جیانگ توضیح میدهد که چگونه زرتشت یکتاپرستی را ایجاد کرد.
۱. زرتشت: تأثیرگذارترین فرد تاریخ ✨
🔸سخنران، زرتشت را تأثیرگذارترین فردی که تاکنون زیسته است معرفی میکند. آیین او، نخستین دین بزرگ جهانی است که منجر به ظهور نخستین امپراتوری بزرگ جهان، یعنی امپراتوری هخامنشی ایران شد.
🔶 جهانبینی پیشین و نقش انسان
🔸به صورت سنتی، انسانها جهان را دارای آگاهی میدانستند که در حال ارتعاش است. خدا (که موناد یا یگانه نامیده میشود) کامل است. از آنجا که کمال فاقد خلاقیت است، خداوند ما انسانها را آفرید. ما مادی و در نتیجه ناقص هستیم. این نقص و خطاپذیری است که به ما امکان خلاقیت و نوآوری میدهد. در نتیجه، هم خدا و هم ما در روند «شدن» به سوی کمال و ابدیت هستیم. بنابراین، ما همآفریننده (Co-creators) (شریک در آفرینش) با خدا هستیم.
🔻سه اصل حیاتی این جهانبینی:
1️⃣ اختیار تام (Free Will): آزادی کامل ضروری است تا خلاقیت واقعی رخ دهد.
2️⃣ فردیت (The Individual): آنچه اهمیت دارد، تحول و آفرینشی است که در درون فرد رخ میدهد؛ ما آینههایی هستیم که نور موناد در ما منعکس شده است.
3️⃣ ابدیت و تناسخ (Eternity & Reincarnation): آگاهی پس از مرگ از بین نمیرود، بلکه به دنیای روح باز میگردد تا اعمال و رنجهایی را که در این دنیا ایجاد کرده، درک و بازتاب دهد و سپس در سطحی بالاتر یا پایینتر (بهشت یا جهنم درک شخصی) دوباره متولد شود.
🔶عصر برنز و ظهور نیاز به پیامبر
🔸در عصر برنز، با رشد جمعیت، مفاهیمی مانند جنگ، پدرسالاری و مالکیت غالب شدند که سخنران آنها را ریشهٔ ایجادِ سرمایه (Capital)، بردگی، خشونت و فساد میداند. در این دوران تاریک، پیامبرانی مانند زرتشت ظهور کردند تا به مردم یادآوری کنند که هدف، جشن گرفتن زندگی، خلاق بودن و عشق ورزیدن است، نه تخریب.
۲. آیین زرتشت و انقلاب آشا (Asha)
🔻زرتشت برای مقابله با این سیستم فرسوده، نظامی جدید را معرفی کرد:
⚔️ اهورامزدا و جنگ درونی
* اهورامزدا: خداوند خرد و دانایی، که با نماد آتش (مظهر خرد) نشان داده میشود.
* نبرد درونی: زرتشت اعلام کرد که جنگ بهشت و جهنم در درون ما است، نه در بیرون.
* آشا (Asha) در برابر دروغ (Druj): دو نیروی اصلی که ما را از هم میدرند: آشا به معنای حقیقت، نظم، فضیلت و راستی، و دروج به معنای دروغ و فریب.
🔺🔻آشا به مثابه امر مطلق کانت
🔻سخنران برای درک بهتر مفهوم عمیق آشا، آن را با مفهوم «امر مطلق» (Categorical Imperative) امانوئل کانت (فیلسوف قرن ۱۸) مقایسه میکند:
🔻مفهوم آشا بسیار شبیه به سه اصل اصلی امر مطلق کانت است:
1️⃣ قانون جهانشمولی: این قانون حکم میکند طوری عمل کنیم که انگار هر کاری که انجام میدهیم، بلافاصله در تمام جهان منعکس میشود. بنابراین، فرد باید با بالاترین فضیلت رفتار کند.
2️⃣ ارادهٔ آزاد: هر عملی باید از سر میل، اراده و انتخاب خود فرد باشد و نه اجبار یا اکراه.
3️⃣ انسان هدف است، نه وسیله: هرگز نباید یک انسان را فدای هدف والاتری کرد، چرا که زندگی هر فرد بهاندازهٔ کل حیات بشری ارزشمند است و قربانی کردن هر فرد منجر به "جهنم" میشود.
🔶 مفاهیم انقلابی زرتشت
🔻آشا سه مفهوم جدید و انقلابی را به تاریخ بشر معرفی کرد:
* فردیت: آنچه در درون تو میگذرد اهمیت دارد، نه قضاوت جامعه یا ملت.
* انتخاب آزاد: عمل باید از ارادهٔ تو سرچشمه بگیرد.
* حقیقت (آگاهی): اهورامزدا (موناد) و خودِ فرد آگاه خواهد بود، بنابراین صداقت درونی بالاتر از حکم جامعه است.
۳. میراث جاودانه: تولد توحید
🔸زرتشتیت ساختار و ایدئولوژی لازم برای ظهور توحید (Monotheism) را پایهگذاری کرد و در نتیجه، سه دین بزرگ جهان (که بیش از ۳ میلیارد پیرو دارند) از آن متولد شدند: یهودیت، مسیحیت، اسلام؛ به همین دلیل، زرتشت مهمترین فردی است که ساختار ادیان بزرگ را ایجاد کرد.
🔶 تمثیل غار افلاطون (Asha)
🔸افلاطون با الهام از زرتشت، «تمثیل غار» را برای توضیح آشا به کار برد: ما در غاری زنجیر شدهایم و تنها سایههایی را میبینیم و آن را واقعیت میپنداریم. آزادی از زنجیرها و بیرون رفتن از غار، دیدن نور خورشید (آشا/حقیقت) است. آشا فقط دیدن حقیقت نیست، بلکه مسئولیت بازگشت به غار و رهاسازی دیگران و افشای دروغ (Druj) نیز هست.
🔶 آشا نه تنها حقیقت فردی، بلکه مسئولیتی است برای ترویج فضیلت و هماهنگی در جهان. ما باید همصدا با سرود موناد (خدا) بخوانیم و اگر خارج از هماهنگی هستیم، خود را تنظیم کنیم.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#جیانگ_شوئکین
🔸دکتر جیانگ توضیح میدهد که چگونه زرتشت یکتاپرستی را ایجاد کرد.
۱. زرتشت: تأثیرگذارترین فرد تاریخ ✨
🔸سخنران، زرتشت را تأثیرگذارترین فردی که تاکنون زیسته است معرفی میکند. آیین او، نخستین دین بزرگ جهانی است که منجر به ظهور نخستین امپراتوری بزرگ جهان، یعنی امپراتوری هخامنشی ایران شد.
🔶 جهانبینی پیشین و نقش انسان
🔸به صورت سنتی، انسانها جهان را دارای آگاهی میدانستند که در حال ارتعاش است. خدا (که موناد یا یگانه نامیده میشود) کامل است. از آنجا که کمال فاقد خلاقیت است، خداوند ما انسانها را آفرید. ما مادی و در نتیجه ناقص هستیم. این نقص و خطاپذیری است که به ما امکان خلاقیت و نوآوری میدهد. در نتیجه، هم خدا و هم ما در روند «شدن» به سوی کمال و ابدیت هستیم. بنابراین، ما همآفریننده (Co-creators) (شریک در آفرینش) با خدا هستیم.
🔻سه اصل حیاتی این جهانبینی:
1️⃣ اختیار تام (Free Will): آزادی کامل ضروری است تا خلاقیت واقعی رخ دهد.
2️⃣ فردیت (The Individual): آنچه اهمیت دارد، تحول و آفرینشی است که در درون فرد رخ میدهد؛ ما آینههایی هستیم که نور موناد در ما منعکس شده است.
3️⃣ ابدیت و تناسخ (Eternity & Reincarnation): آگاهی پس از مرگ از بین نمیرود، بلکه به دنیای روح باز میگردد تا اعمال و رنجهایی را که در این دنیا ایجاد کرده، درک و بازتاب دهد و سپس در سطحی بالاتر یا پایینتر (بهشت یا جهنم درک شخصی) دوباره متولد شود.
🔶عصر برنز و ظهور نیاز به پیامبر
🔸در عصر برنز، با رشد جمعیت، مفاهیمی مانند جنگ، پدرسالاری و مالکیت غالب شدند که سخنران آنها را ریشهٔ ایجادِ سرمایه (Capital)، بردگی، خشونت و فساد میداند. در این دوران تاریک، پیامبرانی مانند زرتشت ظهور کردند تا به مردم یادآوری کنند که هدف، جشن گرفتن زندگی، خلاق بودن و عشق ورزیدن است، نه تخریب.
۲. آیین زرتشت و انقلاب آشا (Asha)
🔻زرتشت برای مقابله با این سیستم فرسوده، نظامی جدید را معرفی کرد:
⚔️ اهورامزدا و جنگ درونی
* اهورامزدا: خداوند خرد و دانایی، که با نماد آتش (مظهر خرد) نشان داده میشود.
* نبرد درونی: زرتشت اعلام کرد که جنگ بهشت و جهنم در درون ما است، نه در بیرون.
* آشا (Asha) در برابر دروغ (Druj): دو نیروی اصلی که ما را از هم میدرند: آشا به معنای حقیقت، نظم، فضیلت و راستی، و دروج به معنای دروغ و فریب.
🔺🔻آشا به مثابه امر مطلق کانت
🔻سخنران برای درک بهتر مفهوم عمیق آشا، آن را با مفهوم «امر مطلق» (Categorical Imperative) امانوئل کانت (فیلسوف قرن ۱۸) مقایسه میکند:
🔻مفهوم آشا بسیار شبیه به سه اصل اصلی امر مطلق کانت است:
1️⃣ قانون جهانشمولی: این قانون حکم میکند طوری عمل کنیم که انگار هر کاری که انجام میدهیم، بلافاصله در تمام جهان منعکس میشود. بنابراین، فرد باید با بالاترین فضیلت رفتار کند.
2️⃣ ارادهٔ آزاد: هر عملی باید از سر میل، اراده و انتخاب خود فرد باشد و نه اجبار یا اکراه.
3️⃣ انسان هدف است، نه وسیله: هرگز نباید یک انسان را فدای هدف والاتری کرد، چرا که زندگی هر فرد بهاندازهٔ کل حیات بشری ارزشمند است و قربانی کردن هر فرد منجر به "جهنم" میشود.
🔶 مفاهیم انقلابی زرتشت
🔻آشا سه مفهوم جدید و انقلابی را به تاریخ بشر معرفی کرد:
* فردیت: آنچه در درون تو میگذرد اهمیت دارد، نه قضاوت جامعه یا ملت.
* انتخاب آزاد: عمل باید از ارادهٔ تو سرچشمه بگیرد.
* حقیقت (آگاهی): اهورامزدا (موناد) و خودِ فرد آگاه خواهد بود، بنابراین صداقت درونی بالاتر از حکم جامعه است.
۳. میراث جاودانه: تولد توحید
🔸زرتشتیت ساختار و ایدئولوژی لازم برای ظهور توحید (Monotheism) را پایهگذاری کرد و در نتیجه، سه دین بزرگ جهان (که بیش از ۳ میلیارد پیرو دارند) از آن متولد شدند: یهودیت، مسیحیت، اسلام؛ به همین دلیل، زرتشت مهمترین فردی است که ساختار ادیان بزرگ را ایجاد کرد.
🔶 تمثیل غار افلاطون (Asha)
🔸افلاطون با الهام از زرتشت، «تمثیل غار» را برای توضیح آشا به کار برد: ما در غاری زنجیر شدهایم و تنها سایههایی را میبینیم و آن را واقعیت میپنداریم. آزادی از زنجیرها و بیرون رفتن از غار، دیدن نور خورشید (آشا/حقیقت) است. آشا فقط دیدن حقیقت نیست، بلکه مسئولیت بازگشت به غار و رهاسازی دیگران و افشای دروغ (Druj) نیز هست.
🔶 آشا نه تنها حقیقت فردی، بلکه مسئولیتی است برای ترویج فضیلت و هماهنگی در جهان. ما باید همصدا با سرود موناد (خدا) بخوانیم و اگر خارج از هماهنگی هستیم، خود را تنظیم کنیم.
📻 آشکارسازیِ «شرک چندلایۀ» اسلام و تشیع
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بتپرستی یک خطای خطرناکِ تاریخیست؟
🔻ایران Vs اسلام
📺 زرتشت Vs ادیان سامی
📺 حجاب در دینِ بهی؟
📕زندگیخواهی یا مرگخواهی
📕خلط منع بدمستی با حرمت شراب
📕در درازای شب یلدا
.
#نقدـادیان #ایران #زرتشت
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 مراحل تطور قرآن در دورهٔ مکی
— صندوقچۀ اسلام | قسمت ۱۹
🎙استاد #حامد_عبدالصمد
🎤دوبلۀ #اختصاصی_نقدآگین
🌾 @Naqdagin
— صندوقچۀ اسلام | قسمت ۱۹
🎙استاد #حامد_عبدالصمد
🎤دوبلۀ #اختصاصی_نقدآگین
۱. توقف وحی و جستجوی آرامش
* بحران روانی: پس از درگذشت ورقة بن نوفل، وحی برای حدود دو سال و نیم تا سه سال قطع شد. این اتفاق باعث شد که محمد دچار یک بحران روانی شدید شده و حتی اقدام به خودکشی کند.
* تسکین درونی: سورههایی مانند «والضحی» و «انشراح» در این دوران نازل شدند که به نظر عبدالصمد، در واقع تلاشی از جانب خود محمد برای دلداری دادن به خویشتن و التیام احساس رهاشدگی و تنهایی بودهاند.
* کودک نارس: محمد یک «کودک نارس» بود که در تمام طول زندگی خود به دنبال پناهگاه، عرفان، و تأیید دیگران میگشت؛ و قرآن آینهای از این گفتگوها، آرزوها، ترسها و ناکامیهای درونی او بوده است.
۲. درگیریهای شخصی و ایات قصاص
* انتقامگیری شخصی: هنگامی که محمد علناً به دعوت خود پرداخت و ابولهب (عمویش) او را شماتت کرد، پاسخ آن در قالب سورهٔ «مسد» نازل شد. عبدالصد این امر را دلیلی بر این میداند که قرآن درگیر «تسویهحساب شخصی» با ابولهب و همسرش شده است، که این سطح از بحث و مجادله با «منطق الهی» در تضاد است.
* سوره کوثر: سورهٔ «کوثر» نیز واکنشی به کسانی بود که محمد را «ابتر» (بیاولاد/بیقدرت) میخواندند. عبدالصمد معتقد است که خداوند فردی را به دلیل نداشتن فرزند سرزنش نمیکند، بلکه این یک «واکنش انسانی» به طعنههای دیگران است.
۳. ترساندن با پایان جهان و منابع متنی قرآن
* مرحله آخرالزمان: پس از بینتیجه ماندن بحثهای شخصی، محمد به مرحلهٔ «آخرالزمان» (الابوكليبسي) روی آورد و با آیات هولناک در سورههایی مانند «زلزله» و «تکویر»، تلاش کرد قریش را از نزدیک بودن قیامت و ویرانی دنیا بترساند.
* مصادر قرآن: عبدالصمد مدعی است که این متون و مفاهیم (مانند قصص آخرالزمانی و داستانهای عاد و ثمود) جدید نبوده و شباهت بسیاری به نصوص یهودی، فارسی، مسیحی، و حتی اشعار جاهلی و متون بابلی دارند. او ادعا میکند محمد این مطالب را شنیده و در ضمیر خود ذخیره کرده بود و در «نوبههای صرع» (نوبه الصرع) خود آنها را با زبانی شیوا و شعری بازگو میکرد.
۴. حادثه «آیات شیطانی» و ناسخ و منسوخ
* تلاش برای مصالحه: پس از اینکه انذار و قصص گذشته (عاد و ثمود) تأثیری نداشت، محمد به دنبال «حل وسط» با قریش بود و تمنا میکرد که ای کاش راهی برای تأیید بتهای آنان مییافت تا از جانب مردم به رسمیت شناخته شود.
* آیات شیطانی: این تلاش منجر به حادثهٔ معروف «آیات شیطانی» در سورهٔ «نجم» شد، جایی که محمد ابتدا بتهای قریش (لات، عزی و منات) را بهعنوان موجوداتی ارجمند که شفاعتشان امید میرود تأیید کرد.
* ناسخ و منسوخ: سخنران اشاره میکند که این واقعه بعدها توسط نویسندگان سیره حذف شد، و محمد برای اصلاح این «اشتباه فاجعهبار» خود، مفهوم ناسخ و منسوخ را ابداع کرد تا تغییر آیات و فراموشی آنها توسط خدا را توجیه کند.
۵. استناد به منابع غیررسمی (اسرائیلیات)
* انتقال به خشونت: پس از این واقعه، لحن قرآن نسبت به قریش و بتهایشان بسیار تندتر و پرخاشگرانه شد.
* اسرائیلیات: محمد برای تقویت موضع خود به داستانهای انبیای پیشین (موسی و ابراهیم) روی آورد. اما عبدالصمد تأکید میکند که جزئیات این قصص از متون رسمی تورات و انجیل نیامده، بلکه از تفاسیر جانبی یهودی (مانند مدراش ربه) و انجیلهای غلوآمیز و مرطودِ مسیحی (مانند انجیل توما) که مورد تأیید کلیسا نبودهاند، گرفته شده است.
🔻مجموعۀ صندوقچۀ اسلام
📺 اسلام و مافیا (یک) (دو)
📺 محمد شخصیتی تاریخی؟ (یک) (دو)
📺 تحولات و نقاط عطف زندگی محمد
📺 مرگِ محمد، ریشۀ اختلافاتِ تاریخی
📺 وصیتِ محمد
📺 زندگینامۀ محمد
📺 اصل و نسبِ محمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
📺 رویش اسلام و حکومت بیزانس
📺 پیروزیِ محمد
📺 محمد و یهود
📺 «گناهِ» آمنه و «نبوغِ» خدیجه
📺 زینب: زنی که محمد را شکست داد!
📺 چرا ازدواج با عایشه؟
📺 مقدمهای بر زبان قرآن و کلمات بیگانه در آن
📺 راز وحی: قرآن از کجا آمده؟
🔻احمد قبانچی
📺 رازِ "نغمۀ الهی"؛ چرا قرآن معجزه است؟
📺 کجای این آیات معجزست؟
📺 اعجاز ادبی قرآن؟!
📺 محمد صادق بود، اما قرآن کلام خدا نیست
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
📺 آیا ادعای بنای کعبه توسط ابراهیم صحیح است؟
📻 کفرِ خدا به خدای ادیان
🔻تالیف قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📺 متشابهات و سورههای کوتاه
— از سجع کاهنان تا قمع سائلان
❓الله یا خاخام؟
📺 ابراهیم در آتش: اشتباهات الله در کُپزدن!
📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📺 ذوالقرنین قرآن کپی نعل به نعل «رمانس اسکندر»
📺 مؤلفان قرآن
📺 اصحاب کهف: بافتۀ کشیشی مسیحی
📺 افسانهٔ ایرانستیز قرآن
📺 الله و کلاغِ خاخامها
📺 کپیکاریِ الله از خاخامها؟
📺 قرآن: تجربۀ نبوی یا کپیپیستهایی ناشیانه؟
.➖➖➖
#نقد_اسلام #نقد_قرآن
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
(۱/۲)
🎙#اودون_لافونتن
🔸این ویدیو در ادامۀ ویدیوییست در مورد تاریخ کشاورزان در مکه. ما مقالهای از پاتریشیا کرون را بررسی کردیم که در آن او نشان داد که ساکنان ادعایی مکه به فعالیتهای کشاورزی، دریانوردی و ماهیگیری مشغول بودند که در واقع در محل مکه غیرممکن است.
🔸حالا، من میخواهم با جزئیات به این فعالیتهای دریانوردی و ماهیگیری بپردازم، زیرا نکات بسیار جالبی در آنها خواهیم یافت.
🔸در واقع، من یک بررسی کوچک انجام دادم و حدود ۱۵ آیه در قرآن وجود دارد که فعالیتهای دریانوردی و ماهیگیری را ذکر میکنند. و این آیات مستقیما شنوندگان دعوت را خطاب قرار میدهند.
🌊 آیات دریانوردی و ماهیگیری
❓مخاطب کیست؟
🔸بدیهی است که در سنت اسلامی توضیح داده میشود که این آیات دارای مفهومی کلی هستند. یعنی وقتی واعظ میگوید، به عنوان مثال، اگر آیه ۲۲ سوره یونس را در نظر بگیرم:
🔸او بدیهی است که افراد واقعیای را خطاب قرار میدهد که در حال موعظه کردن آنهاست. اما سنت اسلامی، که من در آثار ابن کثیر، ابن عباس، و سعدی بررسی کردم، به این آیات مفهومی کلی میدهد. فرض بر این است که تمام بشریت مورد خطاب سخنان واعظ هستند، نه مکیانی که به او گوش میدهند.
🔸اما واضح است که این مکیان یا حداقل شنوندگان دعوت هستند که مخاطبند. واعظ در خلاء موعظه نمیکند. او درباره افراد واقعی و موجود صحبت میکند.
🔻در ۱۵ آیهای که من فهرست کردم، به طور سیستماتیک، او شما را خطاب قرار میدهد:
🔺این بر روی کشتیهایی است که شما، کسانی که من با آنها صحبت میکنم، حمل میشوید.
🔸در مجموع حدود ۲۸ مورد خطاب مستقیم اینچنینی در آن ۱۵ آیه وجود دارد که به وضوح نشان میدهد واعظ با افراد واقعیای صحبت میکند که در مقابل او هستند و این افراد واقعی هستند که در دریا دریانوردی میکنند، یا از کشتی استفاده میکنند، یا ماهیگیری میکنند، یا کشتیها را میبینند که در دریا حرکت میکنند.
🐠 مصرف ماهی تازه:
🔸علاوه بر این، افرادی که او خطاب قرار میدهد، ماهی تازه یا غذاهای دریایی تازه میخورند. آنها «گوشت تازه» (لحمًا طريًا) میخورند.
🔸دو آیه به این موضوع اشاره دارند: آیه 35:12 و آیه 16:14، که توضیح میدهند که... به عنوان مثال، اگر 16:14 را در نظر بگیرم:
🔺بنابراین، به وضوح میبینیم که «مکیان فرضی»، یا حداقل افرادی که واعظ خطاب میکند، ماهی تازه، ماهی تازه خوب میخورند که فرضاً باید در مکه باشد، یا حتی غذاهای دریایی!
💧 مسئله دو دریا
🔻اگر آیات مختلف را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم، یک مسئله وجود دارد که توجه را جلب میکند. من حتی مقالهای در مورد آن نوشتهام، مقالهای در صفحه آکادمیای من: مسئله دو دریا. در این آیات مختلف که صحبت از ماهیگیری و دریانوردی است، به دو دریا اشاره شده است: یک دریای آب شیرین و یک دریای شور.
🔻این موضوع کاملاً شناخته شده است، زیرا برخی از علمای اسلام آن را یک معجزه علمی قرآن دانستهاند، با خواندن دو آیه به خصوص که برای شما نقل خواهم کرد:
🔶 تفسیر سنتی و تفسیر جایگزین:
🔸معجزه علمی این خواهد بود که نقاط تلاقی بین دو پهنه آب را توصیف میکند که به ظاهر با هم مخلوط نمیشوند، مانند دهانه رود نیل، جایی که آب نیل وارد مدیترانه میشود.
🔸من فکر میکنم تفسیر بسیار سادهتر است. واعظ از یک رودخانه صحبت نمیکند؛ او از دو دریا صحبت میکند: دو پهنه آب، یک پهنه شور (یک دریا) و یک دریاچه بزرگ آب شیرین. یک دریاچه آب شیرین به اندازه کافی بزرگ که بتوان در آن دریانوردی کرد.
🔶 ویژگیهای دو دریا:
🔸این دو دریا به هم متصلاند، زیرا:
🔺«آزادی داده شده که به هم برسند»:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۱/۲)
🎙#اودون_لافونتن
🔸این ویدیو در ادامۀ ویدیوییست در مورد تاریخ کشاورزان در مکه. ما مقالهای از پاتریشیا کرون را بررسی کردیم که در آن او نشان داد که ساکنان ادعایی مکه به فعالیتهای کشاورزی، دریانوردی و ماهیگیری مشغول بودند که در واقع در محل مکه غیرممکن است.
🔸حالا، من میخواهم با جزئیات به این فعالیتهای دریانوردی و ماهیگیری بپردازم، زیرا نکات بسیار جالبی در آنها خواهیم یافت.
🔸در واقع، من یک بررسی کوچک انجام دادم و حدود ۱۵ آیه در قرآن وجود دارد که فعالیتهای دریانوردی و ماهیگیری را ذکر میکنند. و این آیات مستقیما شنوندگان دعوت را خطاب قرار میدهند.
🌊 آیات دریانوردی و ماهیگیری
❓مخاطب کیست؟
🔸بدیهی است که در سنت اسلامی توضیح داده میشود که این آیات دارای مفهومی کلی هستند. یعنی وقتی واعظ میگوید، به عنوان مثال، اگر آیه ۲۲ سوره یونس را در نظر بگیرم:
«او کسی است که شما را در خشکی و دریا به حرکت درمیآورد، هنگامی که در کشتیها هستید.»
🔸او بدیهی است که افراد واقعیای را خطاب قرار میدهد که در حال موعظه کردن آنهاست. اما سنت اسلامی، که من در آثار ابن کثیر، ابن عباس، و سعدی بررسی کردم، به این آیات مفهومی کلی میدهد. فرض بر این است که تمام بشریت مورد خطاب سخنان واعظ هستند، نه مکیانی که به او گوش میدهند.
🔸اما واضح است که این مکیان یا حداقل شنوندگان دعوت هستند که مخاطبند. واعظ در خلاء موعظه نمیکند. او درباره افراد واقعی و موجود صحبت میکند.
🔻در ۱۵ آیهای که من فهرست کردم، به طور سیستماتیک، او شما را خطاب قرار میدهد:
«شما گوشت تازه میخورید که صید میکنید»؛
«آیا ندیدی که خدا همه چیز را برای شما رام کرده است؟ همچنین کشتی ای که با آن حرکت میکند؟»
🔺این بر روی کشتیهایی است که شما، کسانی که من با آنها صحبت میکنم، حمل میشوید.
🔸در مجموع حدود ۲۸ مورد خطاب مستقیم اینچنینی در آن ۱۵ آیه وجود دارد که به وضوح نشان میدهد واعظ با افراد واقعیای صحبت میکند که در مقابل او هستند و این افراد واقعی هستند که در دریا دریانوردی میکنند، یا از کشتی استفاده میکنند، یا ماهیگیری میکنند، یا کشتیها را میبینند که در دریا حرکت میکنند.
🐠 مصرف ماهی تازه:
🔸علاوه بر این، افرادی که او خطاب قرار میدهد، ماهی تازه یا غذاهای دریایی تازه میخورند. آنها «گوشت تازه» (لحمًا طريًا) میخورند.
🔸دو آیه به این موضوع اشاره دارند: آیه 35:12 و آیه 16:14، که توضیح میدهند که... به عنوان مثال، اگر 16:14 را در نظر بگیرم:
«و اوست [خدا] که دریا را رام ساخت تا از آن گوشت تازه بخورید (شما، یعنی افرادی که واعظ مخاطب قرار میدهد، احتمالاً مکیان) و از آن زیورهایی بیرون آورید که میپوشید، و کشتیها را میبینی که با شکافتن آب در آن روانند تا از فضل او [روزی] بجویید و شاید سپاسگزار باشید.»
🔺بنابراین، به وضوح میبینیم که «مکیان فرضی»، یا حداقل افرادی که واعظ خطاب میکند، ماهی تازه، ماهی تازه خوب میخورند که فرضاً باید در مکه باشد، یا حتی غذاهای دریایی!
💧 مسئله دو دریا
🔻اگر آیات مختلف را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم، یک مسئله وجود دارد که توجه را جلب میکند. من حتی مقالهای در مورد آن نوشتهام، مقالهای در صفحه آکادمیای من: مسئله دو دریا. در این آیات مختلف که صحبت از ماهیگیری و دریانوردی است، به دو دریا اشاره شده است: یک دریای آب شیرین و یک دریای شور.
🔻این موضوع کاملاً شناخته شده است، زیرا برخی از علمای اسلام آن را یک معجزه علمی قرآن دانستهاند، با خواندن دو آیه به خصوص که برای شما نقل خواهم کرد:
53:25: «و اوست [خدا] که به دو دریا آزادی داد، یکی شیرین و گوارا، دیگری شور و تلخ. و میان آن دو منطقهای میانی و یک سد غیرقابل عبور قرار داد»
35:12: «و دو دریا یکسان نیستند. آب این یکی نوشیدنی، شیرین و گوارا برای نوشیدن است. آن دیگری شور و تلخ است. با این حال، از هر یک گوشت تازه میخورید و زیوری است که میپوشید...»
55:22: «از آن دو دریا، مروارید و مرجان بیرون میآید»
🔶 تفسیر سنتی و تفسیر جایگزین:
🔸معجزه علمی این خواهد بود که نقاط تلاقی بین دو پهنه آب را توصیف میکند که به ظاهر با هم مخلوط نمیشوند، مانند دهانه رود نیل، جایی که آب نیل وارد مدیترانه میشود.
🔸من فکر میکنم تفسیر بسیار سادهتر است. واعظ از یک رودخانه صحبت نمیکند؛ او از دو دریا صحبت میکند: دو پهنه آب، یک پهنه شور (یک دریا) و یک دریاچه بزرگ آب شیرین. یک دریاچه آب شیرین به اندازه کافی بزرگ که بتوان در آن دریانوردی کرد.
🔶 ویژگیهای دو دریا:
🔸این دو دریا به هم متصلاند، زیرا:
🔺«آزادی داده شده که به هم برسند»:
آیه 55:19: «او به دو دریا آزادی داد تا به هم برسند. و میان آنها مانعی است که از آن تجاوز نمیکنند.»
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 «ماهی تازه» در مکه؟
(۲/۲)
🎙#اودون_لافونتن
🔺آنها متصل هستند بدون اینکه مخلوط شوند.
🔻من چیزی که میبینم و میفهمم این است که یک دریاچه آب شیرین در جایی وجود دارد که از طریق یک مسیر به دریای شور متصل است. این همان چیزی است که به نظر من به عنوان «سد غیرقابل عبور» توصیف شده است؛ یعنی:
📌 از هر دو، ماهی تازه (یا نرمتنان) و زیورآلات (مروارید و مرجان) به دست میآید. مروارید و مرجان قطعاً از دریای شور میآیند. اما گوشت تازه از هر دو میآید، که نشان میدهد ماهیگیری در دریاچه آب شیرین نیز انجام میشود.
🗺 مکانیابی جغرافیایی
❓اگر از نظر جغرافیایی نگاه کنیم که چنین پیکربندیای کجا ممکن است، جایی که دریاچههای آب شیرین در نزدیکی دریای شور باشند و توسط یک آبراه به آن متصل شوند...
📐 مکه:
❌ میبینیم که این در مکه غیرممکن است. این اصلاً منطقه مناسبی نیست. حتی در حجاز نیز ممکن نیست. این در کل عربستان وجود ندارد.
🧪 کاندیداهای احتمالی:
🎯 در واقع، به نظر من، دو کاندیدای بالقوه وجود دارند که در سواحل مدیترانه هستند.
❌ من به بینالنهرین هم نگاه کردم، جایی که دریاچههای زیادی در حال حاضر وجود دارد، اما بیشتر آنها دریاچههای نگهدارنده آب هستند که به دلیل ساخت سدهای اخیر ایجاد شدهاند و در قرن هفتم وجود نداشتند، و علاوه بر این، آنها خیلی دور از دریای شور هستند. آنها مستقیماً به دریای شور متصل نیستند.
1️⃣ دریای جلیل: در اسرائیل/فلسطین کنونی، که توسط رودخانه اردن به دریای مرده (Dead Sea) متصل میشود.
❌ ما در اینجا یک دریاچه آب شیرین داریم که به یک پهنه آب شور متصل است. این یک کاندیدای جالب است، اما در دریای مرده نمیتوان ماهیگیری کرد. دریاچه به قدری شور است که نه ماهی دارد و نه غذای دریایی. بنابراین، این یک مرجع جالب است، اما فکر میکنم دیگری مرتبطتر است.
2️⃣ دریاچه حمص در سوریه:
✔️ در سوریه، ما یک دریاچه بزرگ داریم، دریاچه حمص در کنار شهر حمص، که آن نیز یک دریاچه نگهدارنده آب است به دلیل ساخت یک سد، اما سدی بسیار قدیمی که توسط رومیان ساخته شده بود. بنابراین، دریاچه در قرن هفتم وجود داشته و توسط رودخانه عاصی به دریای مدیترانه متصل است.
✅ در اینجا ما پیکربندی یک دریای آب شیرین را داریم که توسط یک مانع غیرقابل عبور به دریای شور متصل است.
💡 نتیجهگیری
🔸در هر دو مورد، میبینیم که این اتفاقات در مکه رخ نمیدهد، بلکه در «سواحل مدیترانه» است.
✅ این اتفاقاً با آنچه پاتریشیا کرون در مقاله خود در مورد کشاورزان مکه توضیح داد، بسیار سازگار است: ترکیب محصولات کشاورزی و دامداری که آنها انجام میدهند (گندم، زیتون، انار، گاو، بز، گوسفند، شتر) بیشتر نمونهای از سواحل مدیترانه است و در مکه ممکن نیست.
🟩 نتیجهگیری نهایی:
📌 ما میفهمیم که متن قرآنی، اگر به معنای واقعی خوانده شود، توضیح میدهد که امکان ندارد در مکه بیان شده باشد.
📌📌 از نظر فیزیکی غیرممکن است، زیرا ساکنان فرضی مکه، کسانی که واعظ مشخصاً موعظه خود را به آنها خطاب میکند، به عنوان افرادی توصیف میشوند که به طور منظم بر روی کشتیها در آب شیرین و آب شور دریانوردی میکنند.
🐡🐠🐟 برخی از آنها ماهیگیر هستند. شنوندگان دعوت، محصول تازه صید را مصرف میکنند که هم در آب شیرین و هم در آب شور انجام شده است. بنابراین، صحبت از ماهی دودی یا خشک شده نیست، بلکه ماهی تازه است.
🔺 و همه اینها بدیهی است که در مکه غیرممکن است.
🤥 پس چه چیزی میفهمیم؟ این است که سنت اسلامی دروغ میگوید یا کاملاً داستانپردازی میکند وقتی توضیح میدهد که این آیات در مکه و خطاب به مکیان اعلام شدهاند. سنت اشتباه است. سنت اسلامی اشتباه است.
🔸من به شما پیشنهاد میکنم در ویدیوی بعدی ببینید که چرا سنت اسلامی اشتباه است و چگونه میتوانیم نحوه نگارش و ابداع آن را درک کنیم. بنابراین، ویدیوهای بسیار زیادی در راه است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
🎙#اودون_لافونتن
🔺آنها متصل هستند بدون اینکه مخلوط شوند.
🔻من چیزی که میبینم و میفهمم این است که یک دریاچه آب شیرین در جایی وجود دارد که از طریق یک مسیر به دریای شور متصل است. این همان چیزی است که به نظر من به عنوان «سد غیرقابل عبور» توصیف شده است؛ یعنی:
دریای شور در تماس با دریاچه آب شیرین، به دریای آب شیرین تبدیل نمیشود و برعکس، دریاچه آب شیرین نیز، با وجود اتصال مستقیم به دریای شور، به دریای شور تبدیل نمیشود.
📌 از هر دو، ماهی تازه (یا نرمتنان) و زیورآلات (مروارید و مرجان) به دست میآید. مروارید و مرجان قطعاً از دریای شور میآیند. اما گوشت تازه از هر دو میآید، که نشان میدهد ماهیگیری در دریاچه آب شیرین نیز انجام میشود.
🗺 مکانیابی جغرافیایی
❓اگر از نظر جغرافیایی نگاه کنیم که چنین پیکربندیای کجا ممکن است، جایی که دریاچههای آب شیرین در نزدیکی دریای شور باشند و توسط یک آبراه به آن متصل شوند...
📐 مکه:
❌ میبینیم که این در مکه غیرممکن است. این اصلاً منطقه مناسبی نیست. حتی در حجاز نیز ممکن نیست. این در کل عربستان وجود ندارد.
🧪 کاندیداهای احتمالی:
🎯 در واقع، به نظر من، دو کاندیدای بالقوه وجود دارند که در سواحل مدیترانه هستند.
❌ من به بینالنهرین هم نگاه کردم، جایی که دریاچههای زیادی در حال حاضر وجود دارد، اما بیشتر آنها دریاچههای نگهدارنده آب هستند که به دلیل ساخت سدهای اخیر ایجاد شدهاند و در قرن هفتم وجود نداشتند، و علاوه بر این، آنها خیلی دور از دریای شور هستند. آنها مستقیماً به دریای شور متصل نیستند.
1️⃣ دریای جلیل: در اسرائیل/فلسطین کنونی، که توسط رودخانه اردن به دریای مرده (Dead Sea) متصل میشود.
❌ ما در اینجا یک دریاچه آب شیرین داریم که به یک پهنه آب شور متصل است. این یک کاندیدای جالب است، اما در دریای مرده نمیتوان ماهیگیری کرد. دریاچه به قدری شور است که نه ماهی دارد و نه غذای دریایی. بنابراین، این یک مرجع جالب است، اما فکر میکنم دیگری مرتبطتر است.
2️⃣ دریاچه حمص در سوریه:
✔️ در سوریه، ما یک دریاچه بزرگ داریم، دریاچه حمص در کنار شهر حمص، که آن نیز یک دریاچه نگهدارنده آب است به دلیل ساخت یک سد، اما سدی بسیار قدیمی که توسط رومیان ساخته شده بود. بنابراین، دریاچه در قرن هفتم وجود داشته و توسط رودخانه عاصی به دریای مدیترانه متصل است.
✅ در اینجا ما پیکربندی یک دریای آب شیرین را داریم که توسط یک مانع غیرقابل عبور به دریای شور متصل است.
💡 نتیجهگیری
🔸در هر دو مورد، میبینیم که این اتفاقات در مکه رخ نمیدهد، بلکه در «سواحل مدیترانه» است.
✅ این اتفاقاً با آنچه پاتریشیا کرون در مقاله خود در مورد کشاورزان مکه توضیح داد، بسیار سازگار است: ترکیب محصولات کشاورزی و دامداری که آنها انجام میدهند (گندم، زیتون، انار، گاو، بز، گوسفند، شتر) بیشتر نمونهای از سواحل مدیترانه است و در مکه ممکن نیست.
🟩 نتیجهگیری نهایی:
📌 ما میفهمیم که متن قرآنی، اگر به معنای واقعی خوانده شود، توضیح میدهد که امکان ندارد در مکه بیان شده باشد.
📌📌 از نظر فیزیکی غیرممکن است، زیرا ساکنان فرضی مکه، کسانی که واعظ مشخصاً موعظه خود را به آنها خطاب میکند، به عنوان افرادی توصیف میشوند که به طور منظم بر روی کشتیها در آب شیرین و آب شور دریانوردی میکنند.
🐡🐠🐟 برخی از آنها ماهیگیر هستند. شنوندگان دعوت، محصول تازه صید را مصرف میکنند که هم در آب شیرین و هم در آب شور انجام شده است. بنابراین، صحبت از ماهی دودی یا خشک شده نیست، بلکه ماهی تازه است.
🔺 و همه اینها بدیهی است که در مکه غیرممکن است.
🤥 پس چه چیزی میفهمیم؟ این است که سنت اسلامی دروغ میگوید یا کاملاً داستانپردازی میکند وقتی توضیح میدهد که این آیات در مکه و خطاب به مکیان اعلام شدهاند. سنت اشتباه است. سنت اسلامی اشتباه است.
🔸من به شما پیشنهاد میکنم در ویدیوی بعدی ببینید که چرا سنت اسلامی اشتباه است و چگونه میتوانیم نحوه نگارش و ابداع آن را درک کنیم. بنابراین، ویدیوهای بسیار زیادی در راه است.
🔻اودون لافونتن
📺 کشاورزان مکه
📻 افشای تاریخ مکتوم اسلام
📓راز بزرگ اسلام
🔻جغرافیای قرآن
📺 آفرینشِ قرآن
📕تناقضِ شنهای جنوب با سنگهای ثمود
📕پژوهشی بر ریشههای قرآن
📕قوم لوط و پترا: ویرانهها آدرس میدهند، افلاتعقلون؟!
📻 درهم در زمان یوسف؟!
🔻کعبه - مکه
📺 لشکر فیلها بسوی مکه؟!
📻 مثلثِ «مرو، مکه، پترا» از توهم تا واقعیت
📻 مبداء اسلام: پترا، عراق یا بلخ؟
📕ابراهیم و افسانۀ «سفر به حجاز»
📕ریشههای قرآن
📺 بنای کعبه توسط ابراهیم؟!
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟
📻 کعبه: از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتوم پترا
📺 بکه مکه نیست
📕از بکه تا مکه
🗄 پترانامه
🔻حامد عبدالصمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
.
#بازنگری #نقد_اسلام #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin