Telegram
نقدآگین
📘سکوتِ کرکنندهی چپ در برابر ملتِ ایران
— من با چپی که آگاهانه انتخاب کرده که سکوت کند، هیچ وجه اشتراکی ندارم!
(۱/۲)
✍🏻 #یاشا_مونک
🍂 یک جنبش اعتراضی الهامبخش بنیادهای قدرت در ایران را به لرزه درآورده است. میلیونها نفر به خیابانها آمدهاند تا علیه فسادی که آنها را فقیر کرده و محدودیتهایی که آزادیهایشان را سلب کرده، اعتراض کنند. مردان و بهویژه زنان در برابر تهدید خشونت دولتی، برای کرامت و معیشت خود ایستادهاند.
🍂 دلایل زیادی وجود دارد که بترسیم این جنبش اعتراضی به نتیجه بدی ختم شود. رژیم ممکن است بار دیگر تصمیم به سرکوب شهروندان خود بگیرد و در این فرآیند دهها، صدها یا شاید هزاران نفر را بکشد (در واقع، بر اساس گزارشهای شاهدان عینی، همین کار را آغاز کرده است). قدرت ممکن است از آیتالله بیمار خامنهای به سپاه پاسداران منتقل شود؛ شاید برخی محدودیتها بر زنان برداشته شود، اما آرمانهای سیاسی و اقتصادی گستردهتر مردم ناکام بماند. حتی گذار به دموکراسی لزوماً نتایج پایداری به همراه نخواهد داشت، همانطور که تجربههای شکستخورده حکمرانی دموکراتیک در مصر تا تونس نشان میدهد.
🍂 اما همدلی هر کسی که به آزادی، برابری و حقوق اساسی زنان باور دارد، باید با آن میلیونها ایرانی شجاع باشد. با این حال، در سراسر غرب، در برابر این اعتراضات تاریخی، سکوت کرکنندهای حاکم بوده است. این سکوت در رسانههای جریان اصلی، از بیبیسی تا رادیو عمومی ملی، مشهود بوده که بهطور عجیبی در درک اهمیت این لحظه کند عمل کردهاند. بدتر اینکه وقتی این رسانهها بالاخره به پوشش رویدادها پرداختند، اغلب اهمیت اعتراضات را کماهمیت جلوه دادند؛ در چند مورد بهخصوص تأسفبار، خبرنگاران حتی به نظر میرسید با رژیم سرکوبگر کشور همدلی دارند (در آغاز اعتراضات، گاردین حتی مقالهای از عباس عراقچی، وزیر خارجه ایران، منتشر کرد).
🍂 سکوت در روزنامهها و مجلات چپگرای جهان انگلیسیزبان حتی کرکنندهتر بوده است. صبح شنبه، نشریات اصلی چپ آمریکا را برای هرگونه اشاره به ایران جستجو کردم. هیچ مطلبی در وبسایتهای The Nation، The New Republic، Jacobin، Slate یا حتی Dissent وجود نداشت. توضیحات سادهای برای اینکه چرا توجهها جای دیگری است، وجود دارد؛ آنها تمرکز بر جنایات کاخ سفید را بیشتر ترجیح میدهند. اما آیا واقعاً اینقدر سخت است که یک نویسنده گزارشی درباره اتفاقات ایران بنویسد یا مقالهای از یک ایرانی تبعیدی درباره امیدهایش برای کشورش تهیه کند؟
🍂 این سکوت تصادفی نیست؛ یک انتخاب است. و گرچه گمان میکنم این انتخاب کاملاً آگاهانه نیست و کسانی که آن را انجام میدهند، منطق انگیزهشان را حتی برای خودشان بهطور کامل توضیح ندادهاند، اما در نهایت به یک محاسبه بسیار ساده برمیگردد که از روزهای جرج اورول به این سو، روشنفکران چپ را آزار داده است.
🔺🔺این در ذهنشان یک شیطانشناسی ساده ایجاد میکند: هر کس در «طرف ما» باشد باید بد باشد و هر کس در «طرف مقابل» باشد، بهطور پیشفرض خوب است. اورول درباره برخی روشنفکران زمان خودش گفت که «انگیزه واقعی اما ناگفتهشان ظاهراً نفرت از دموکراسی غربی و تحسین توتالیتاریسم است». در هفته گذشته پیدا کردن چپگرایان بهخصوص سادهلوح که این منطق را تا انتهای تلخش دنبال میکنند، سخت نبوده؛ کسانی که معترضان ایرانی را عوامل بیاراده امپریالیسم مینامند و حاضر نیستند بپذیرند که نیکلاس مادورو دیکتاتوری وحشتناک بود. اما بیشترشان کمی زیرکترند؛ کسانی که تا لحظهی آخر به ستایش خامنهای یا مادورو نمیپردازند اما نمیتوانند کاملاً خود را به سقوط رژیمهایی که خودشان ساختند، امیدوار کنند.
🍂 من از زمانی که شروع به آگاهی سیاسی کردم، مرد چپ بودهام. در سن ۱۳ سالگی به حزب سوسیال دموکرات آلمان پیوستم و هنوز به بسیاری از آرمانهای آن زمان اعتقاد دارم: به همبستگی بینالمللی؛ به نیاز به یک دولت رفاه سخاوتمند؛ به شر مطلق نفرت نژادی و پاکسازی قومی و جنگ. دوست دارم یک بار دیگر احساس کنم که بخشی از یک جنبش تودهای هستم که به شیوهای اصولی از این ارزشها دفاع میکند. اما با چپی که خود را قادر به تشویق زنان و مردان شجاعی که اکنون به خیابانهای تهران و بسیاری از شهرهای دیگر ایران میآیند، نمیبیند، هیچ وجه اشتراکی ندارم.
🔷 معرفی نویسنده:
یاشا مونک (Yascha Mounk) یک دانشمند علوم سیاسی، نویسنده و استاد دانشگاه آلمانی-آمریکایی است که به دلیل پژوهشهایش در مورد بحران دموکراسیهای لیبرال و رشد پوپولیسم در جهان شهرت زیادی پیدا کرده است.
🔻در ادامه، نکات کلیدی درباره او و جایگاه فکریاش آورده شده است:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— من با چپی که آگاهانه انتخاب کرده که سکوت کند، هیچ وجه اشتراکی ندارم!
(۱/۲)
✍🏻 #یاشا_مونک
🍂 یک جنبش اعتراضی الهامبخش بنیادهای قدرت در ایران را به لرزه درآورده است. میلیونها نفر به خیابانها آمدهاند تا علیه فسادی که آنها را فقیر کرده و محدودیتهایی که آزادیهایشان را سلب کرده، اعتراض کنند. مردان و بهویژه زنان در برابر تهدید خشونت دولتی، برای کرامت و معیشت خود ایستادهاند.
🍂 دلایل زیادی وجود دارد که بترسیم این جنبش اعتراضی به نتیجه بدی ختم شود. رژیم ممکن است بار دیگر تصمیم به سرکوب شهروندان خود بگیرد و در این فرآیند دهها، صدها یا شاید هزاران نفر را بکشد (در واقع، بر اساس گزارشهای شاهدان عینی، همین کار را آغاز کرده است). قدرت ممکن است از آیتالله بیمار خامنهای به سپاه پاسداران منتقل شود؛ شاید برخی محدودیتها بر زنان برداشته شود، اما آرمانهای سیاسی و اقتصادی گستردهتر مردم ناکام بماند. حتی گذار به دموکراسی لزوماً نتایج پایداری به همراه نخواهد داشت، همانطور که تجربههای شکستخورده حکمرانی دموکراتیک در مصر تا تونس نشان میدهد.
🍂 اما همدلی هر کسی که به آزادی، برابری و حقوق اساسی زنان باور دارد، باید با آن میلیونها ایرانی شجاع باشد. با این حال، در سراسر غرب، در برابر این اعتراضات تاریخی، سکوت کرکنندهای حاکم بوده است. این سکوت در رسانههای جریان اصلی، از بیبیسی تا رادیو عمومی ملی، مشهود بوده که بهطور عجیبی در درک اهمیت این لحظه کند عمل کردهاند. بدتر اینکه وقتی این رسانهها بالاخره به پوشش رویدادها پرداختند، اغلب اهمیت اعتراضات را کماهمیت جلوه دادند؛ در چند مورد بهخصوص تأسفبار، خبرنگاران حتی به نظر میرسید با رژیم سرکوبگر کشور همدلی دارند (در آغاز اعتراضات، گاردین حتی مقالهای از عباس عراقچی، وزیر خارجه ایران، منتشر کرد).
🍂 سکوت در روزنامهها و مجلات چپگرای جهان انگلیسیزبان حتی کرکنندهتر بوده است. صبح شنبه، نشریات اصلی چپ آمریکا را برای هرگونه اشاره به ایران جستجو کردم. هیچ مطلبی در وبسایتهای The Nation، The New Republic، Jacobin، Slate یا حتی Dissent وجود نداشت. توضیحات سادهای برای اینکه چرا توجهها جای دیگری است، وجود دارد؛ آنها تمرکز بر جنایات کاخ سفید را بیشتر ترجیح میدهند. اما آیا واقعاً اینقدر سخت است که یک نویسنده گزارشی درباره اتفاقات ایران بنویسد یا مقالهای از یک ایرانی تبعیدی درباره امیدهایش برای کشورش تهیه کند؟
🍂 این سکوت تصادفی نیست؛ یک انتخاب است. و گرچه گمان میکنم این انتخاب کاملاً آگاهانه نیست و کسانی که آن را انجام میدهند، منطق انگیزهشان را حتی برای خودشان بهطور کامل توضیح ندادهاند، اما در نهایت به یک محاسبه بسیار ساده برمیگردد که از روزهای جرج اورول به این سو، روشنفکران چپ را آزار داده است.
برای شمار زیادی از چپگرایان، تعهد بنیادیشان نه به یک اصل یا آرمان برای جهان، بلکه به این باور است که کشورها و جوامع خودشان ریشه در شرارت عمیقی دارند.
🔺🔺این در ذهنشان یک شیطانشناسی ساده ایجاد میکند: هر کس در «طرف ما» باشد باید بد باشد و هر کس در «طرف مقابل» باشد، بهطور پیشفرض خوب است. اورول درباره برخی روشنفکران زمان خودش گفت که «انگیزه واقعی اما ناگفتهشان ظاهراً نفرت از دموکراسی غربی و تحسین توتالیتاریسم است». در هفته گذشته پیدا کردن چپگرایان بهخصوص سادهلوح که این منطق را تا انتهای تلخش دنبال میکنند، سخت نبوده؛ کسانی که معترضان ایرانی را عوامل بیاراده امپریالیسم مینامند و حاضر نیستند بپذیرند که نیکلاس مادورو دیکتاتوری وحشتناک بود. اما بیشترشان کمی زیرکترند؛ کسانی که تا لحظهی آخر به ستایش خامنهای یا مادورو نمیپردازند اما نمیتوانند کاملاً خود را به سقوط رژیمهایی که خودشان ساختند، امیدوار کنند.
🍂 من از زمانی که شروع به آگاهی سیاسی کردم، مرد چپ بودهام. در سن ۱۳ سالگی به حزب سوسیال دموکرات آلمان پیوستم و هنوز به بسیاری از آرمانهای آن زمان اعتقاد دارم: به همبستگی بینالمللی؛ به نیاز به یک دولت رفاه سخاوتمند؛ به شر مطلق نفرت نژادی و پاکسازی قومی و جنگ. دوست دارم یک بار دیگر احساس کنم که بخشی از یک جنبش تودهای هستم که به شیوهای اصولی از این ارزشها دفاع میکند. اما با چپی که خود را قادر به تشویق زنان و مردان شجاعی که اکنون به خیابانهای تهران و بسیاری از شهرهای دیگر ایران میآیند، نمیبیند، هیچ وجه اشتراکی ندارم.
🔷 معرفی نویسنده:
یاشا مونک (Yascha Mounk) یک دانشمند علوم سیاسی، نویسنده و استاد دانشگاه آلمانی-آمریکایی است که به دلیل پژوهشهایش در مورد بحران دموکراسیهای لیبرال و رشد پوپولیسم در جهان شهرت زیادی پیدا کرده است.
🔻در ادامه، نکات کلیدی درباره او و جایگاه فکریاش آورده شده است:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘سکوتِ کرکنندهی چپ در برابر ملتِ ایران
— من با چپی که آگاهانه انتخاب کرده که سکوت کند، هیچ وجه اشتراکی ندارم!
(۲/۲)
✍🏻 #یاشا_مونک
📚 ۱. سوابق آکادمیک
او استاد «دانشکده مطالعات بینالمللی پیشرفته» (SAIS) در دانشگاه جانز هاپکینز است. مونک همچنین در دانشگاههایی نظیر هاروارد تدریس کرده و عضو ارشد چندین اندیشکده معتبر مانند «شورای روابط خارجی» (CFR) است.
📚 ۲. تخصص و حوزهی فکری
تخصص اصلی یاشا مونک بر روی سرنوشت دموکراسی متمرکز است. او یکی از اولین کسانی بود که هشدار داد دموکراسیهای لیبرال (مانند آمریکا و کشورهای اروپایی) آنقدر که ما فکر میکنیم پایدار نیستند و ممکن است از درون فرو بپاشند.
📚 ۳. کتابهای مهم
• «مردم علیه دموکراسی» (The People vs. Democracy): این مشهورترین کتاب اوست که در آن توضیح میدهد چگونه دموکراسی (حاکمیت مردم) و لیبرالیسم (حقوق فردی و حاکمیت قانون) در حال جدا شدن از یکدیگر هستند.
• «تله هویت» (The Identity Trap): در این کتاب که جدیدترین اثر اوست، مونک به نقد سیاستهای هویتی (Identity Politics) و جریانهای چپ افراطی میپردازد. او معتقد است تمرکز بیش از حد بر نژاد، جنسیت و هویتهای گروهی میتواند به آزادیهای فردی و انسجام اجتماعی آسیب بزند.
📚 ۴. فعالیتهای رسانهای
یاشا مونک مؤسس وبسایت و انجمن آنلاین «Persuasion» است. این پلتفرم فضایی برای نویسندگان و روشنفکرانی است که به ارزشهای دموکراسی لیبرال، آزادی بیان و بحثهای منطقی (به دور از افراط و تفریطهای جناحی) باور دارند. او همچنین نویسنده مجله آتلانتیک (The Atlantic) است.
📚 ۵. موضع سیاسی
او خودش را یک «لیبرال اصولی» میداند. او همزمان منتقد دو جریان است:
1. راست پوپولیست: (مانند ترامپ یا ویکتور اوربان) که نهادهای دموکراتیک را تضعیف میکنند.
2. چپ رادیکال: که به باور او با تمرکز بر «سیاستهای هویتی»، از اصول کلاسیک آزادی و برابری فاصله گرفتهاند.
@pasqambar
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— من با چپی که آگاهانه انتخاب کرده که سکوت کند، هیچ وجه اشتراکی ندارم!
(۲/۲)
✍🏻 #یاشا_مونک
📚 ۱. سوابق آکادمیک
او استاد «دانشکده مطالعات بینالمللی پیشرفته» (SAIS) در دانشگاه جانز هاپکینز است. مونک همچنین در دانشگاههایی نظیر هاروارد تدریس کرده و عضو ارشد چندین اندیشکده معتبر مانند «شورای روابط خارجی» (CFR) است.
📚 ۲. تخصص و حوزهی فکری
تخصص اصلی یاشا مونک بر روی سرنوشت دموکراسی متمرکز است. او یکی از اولین کسانی بود که هشدار داد دموکراسیهای لیبرال (مانند آمریکا و کشورهای اروپایی) آنقدر که ما فکر میکنیم پایدار نیستند و ممکن است از درون فرو بپاشند.
📚 ۳. کتابهای مهم
• «مردم علیه دموکراسی» (The People vs. Democracy): این مشهورترین کتاب اوست که در آن توضیح میدهد چگونه دموکراسی (حاکمیت مردم) و لیبرالیسم (حقوق فردی و حاکمیت قانون) در حال جدا شدن از یکدیگر هستند.
• «تله هویت» (The Identity Trap): در این کتاب که جدیدترین اثر اوست، مونک به نقد سیاستهای هویتی (Identity Politics) و جریانهای چپ افراطی میپردازد. او معتقد است تمرکز بیش از حد بر نژاد، جنسیت و هویتهای گروهی میتواند به آزادیهای فردی و انسجام اجتماعی آسیب بزند.
📚 ۴. فعالیتهای رسانهای
یاشا مونک مؤسس وبسایت و انجمن آنلاین «Persuasion» است. این پلتفرم فضایی برای نویسندگان و روشنفکرانی است که به ارزشهای دموکراسی لیبرال، آزادی بیان و بحثهای منطقی (به دور از افراط و تفریطهای جناحی) باور دارند. او همچنین نویسنده مجله آتلانتیک (The Atlantic) است.
📚 ۵. موضع سیاسی
او خودش را یک «لیبرال اصولی» میداند. او همزمان منتقد دو جریان است:
1. راست پوپولیست: (مانند ترامپ یا ویکتور اوربان) که نهادهای دموکراتیک را تضعیف میکنند.
2. چپ رادیکال: که به باور او با تمرکز بر «سیاستهای هویتی»، از اصول کلاسیک آزادی و برابری فاصله گرفتهاند.
@pasqambar
.
#نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘سلاخی با بسمالله
— مهندسیِ قتلِ بیعذابوجدان؛ اخلاق در ذیلِ «ولایت فقیه»
✍🏻 #احمد_باطبی
🍂 مسئله خود قتل نیست، مسئله وجدانِ قاتل است که باید با قرآن و مفاهیم دینی سازوکاری برای آن پیدا کرد که بتوان گفت:
🍂 این دقیقاً کاری است که حسامالدین حائریزاده یزدی (از حامیان جمهوری اسلامی، کسی که خود را مدرس «مشق استراتژی» با «قواعد قرآنی» میکند) در این ویدئو انجام میدهد: او صحنهی اعتراض خیابانی را «میدان جنگ» مینامد، کشتنِ معترض را مفروض میگیرد، و به جای اینکه دربارهی حرمت جان و مسئولیت انسانی حرف بزند، روی «نیتِ قاتل» تمرکز میکند.
🔻او به نیروهای سرکوب میگوید: بعد از کشتن، حق نداری از نفرت و عصبانیت روی پیکر بیجان لگد بزنی؛ نه از سرِ دلسوزی برای قربانی، بلکه چون:
🔻یعنی پیام واقعی این است:
🔻بعد، برای اینکه معترض دیگر «شهروند» نباشد، او زبانِ انسانزدایی را وارد میکند:
📌 نتیجه روشن است: وقتی طرف مقابل ذاتاً «آلوده» معرفی شد، حذفش دیگر جنایت دیده نمیشود؛ «پالایش» جا زده میشود.
🔻در مرحله بعد، خشونت را به «نقشهی خدا» وصل میکند:
و با مفاهیمی مثل «گزینش شهدا» و «تمییز خبیث از طیب» مرگ و خون را به پروژهی معنوی تبدیل میکند. در این روایت، هر گلوله نه تصمیم یک انسان، بلکه جزء یک «طرح مقدس» معرفی میشود.
🔻و اینجا نقطهی خطرناکتر است: او عامل سرکوب را از مسئولیت جدا میکند. میگوید:
🔺یعنی سرباز قرار است خودش را قاتل نبیند؛ ابزار ببیند. ابزار هم شرم نمیکند، تردید نمیکند، شب راحت میخوابد.
📌 این فقط پروپاگاندای سیاسی نیست. این مهندسی اعتقادی برای تولید خشونتِ بیعذابوجدان است: اعتراض را جنگ میکند، شهروند را دشمن میکند، قتل را «وظیفه» میکند، و مسئولیت را از دستِ انسان برمیدارد و میگذارد روی دوش «طرح الهی».
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— مهندسیِ قتلِ بیعذابوجدان؛ اخلاق در ذیلِ «ولایت فقیه»
✍🏻 #احمد_باطبی
🍂 مسئله خود قتل نیست، مسئله وجدانِ قاتل است که باید با قرآن و مفاهیم دینی سازوکاری برای آن پیدا کرد که بتوان گفت:
«من نکشتم، خدا غربال کرد!».
🍂 این دقیقاً کاری است که حسامالدین حائریزاده یزدی (از حامیان جمهوری اسلامی، کسی که خود را مدرس «مشق استراتژی» با «قواعد قرآنی» میکند) در این ویدئو انجام میدهد: او صحنهی اعتراض خیابانی را «میدان جنگ» مینامد، کشتنِ معترض را مفروض میگیرد، و به جای اینکه دربارهی حرمت جان و مسئولیت انسانی حرف بزند، روی «نیتِ قاتل» تمرکز میکند.
🔻او به نیروهای سرکوب میگوید: بعد از کشتن، حق نداری از نفرت و عصبانیت روی پیکر بیجان لگد بزنی؛ نه از سرِ دلسوزی برای قربانی، بلکه چون:
اگر نفرت داشته باشی «رگههایی از شرک» در قلبت هست و «توحیدت اشکال دارد».
🔻یعنی پیام واقعی این است:
بکش، اما با قلبِ «پاک» و نیتِ «الهی».
🔻بعد، برای اینکه معترض دیگر «شهروند» نباشد، او زبانِ انسانزدایی را وارد میکند:
جامعه را به «حق و باطل» و «پاک و ناپاک» تقسیم میکند، از «حلالزاده و حرامزاده» حرف میزند و میگوید این «معرکهها» برای جدا کردنِ آدمهاست.
📌 نتیجه روشن است: وقتی طرف مقابل ذاتاً «آلوده» معرفی شد، حذفش دیگر جنایت دیده نمیشود؛ «پالایش» جا زده میشود.
🔻در مرحله بعد، خشونت را به «نقشهی خدا» وصل میکند:
میگوید این فتنه و کشتار، صحنهی «آزمون» است تا معلوم شود چه کسی مؤمن است!
و با مفاهیمی مثل «گزینش شهدا» و «تمییز خبیث از طیب» مرگ و خون را به پروژهی معنوی تبدیل میکند. در این روایت، هر گلوله نه تصمیم یک انسان، بلکه جزء یک «طرح مقدس» معرفی میشود.
🔻و اینجا نقطهی خطرناکتر است: او عامل سرکوب را از مسئولیت جدا میکند. میگوید:
برد و باخت شما چیزی را «برای خدا» تغییر نمیدهد، شما فقط «باشید».
🔺یعنی سرباز قرار است خودش را قاتل نبیند؛ ابزار ببیند. ابزار هم شرم نمیکند، تردید نمیکند، شب راحت میخوابد.
📌 این فقط پروپاگاندای سیاسی نیست. این مهندسی اعتقادی برای تولید خشونتِ بیعذابوجدان است: اعتراض را جنگ میکند، شهروند را دشمن میکند، قتل را «وظیفه» میکند، و مسئولیت را از دستِ انسان برمیدارد و میگذارد روی دوش «طرح الهی».
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
.
#حکومت اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
🔸#محمد_امین_نژاد سفیر رژیم در جواب مجری که میپرسد مردم شما که اکثرا مسلح نبودند چرا آنها را قتل عام کردید؟ گفت:
🔻نقل دقیقتر سخنان:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸#محمد_امین_نژاد سفیر رژیم در جواب مجری که میپرسد مردم شما که اکثرا مسلح نبودند چرا آنها را قتل عام کردید؟ گفت:
«از روز ۱۹ دی اینطور در نظر گرفتیم که ما در سیزدهمین روز جنگ ۱۲ روزه با اسراییل هستیم؛ ما دشمنان را در این جنگ کشتیم!».
🔻نقل دقیقتر سخنان:
«باید شرایط را درک کرد. از روز ۱۹ دی، ما این حوادث را صرفاً ناآرامیهای داخلی تلقی نکردیم. از نظر ما، ما در سیزدهمین روز از یک جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل بودیم. در میدان نبرد، مرز بین دشمن خارجی و عوامل نفوذیاش از بین میرود. در چنین جنگی، شما با معترض روبرو نیستید، بلکه با عناصری از یک تجاوز خارجی طرف هستید. ما تهدیدات را در این چارچوبِ "جنگ تمامعیار" خنثی کردیم».
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
.
#حکومت اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ثمرهی نهاییِ عرفانِ «شیعی - ولایی» و عمری غذاداریِ حسین
🔻مهدی چمران:
🔻رئیس شورای شهر تهران:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻مهدی چمران:
هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
🔻رئیس شورای شهر تهران:
«در این اعتراضات جان باختهای نداشتیم و تنها محاربانی با تفنگ و چاقو حضور داشتند.»
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
📕۵۰ هزار کشته؛ سازمان تحلیل آمار خانه خبری چشما
🪓 معماران خون
.
#حکومت اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎧 تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
— خلاصهای از مقالهی «۵۲ هزار کشته؛ فروپاشی زیرساختهای لجستیکی و برآورد آماری ابعاد جنایت علیه بشریت در انقلاب ایران؛ گزارشِ سازمان تحلیل آمار خانه خبری چشما»
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خلاصهای از مقالهی «۵۲ هزار کشته؛ فروپاشی زیرساختهای لجستیکی و برآورد آماری ابعاد جنایت علیه بشریت در انقلاب ایران؛ گزارشِ سازمان تحلیل آمار خانه خبری چشما»
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
📺 اصل فتنه است [نه کشتن]؛ انقدر میکشیم تا دیگر فتنهای نباشد!
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
@Naqdagin
🎧 تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
— خلاصهای از مقالهی «۵۲ هزار کشته؛ فروپاشی زیرساختهای لجستیکی و برآورد آماری ابعاد جنایت علیه بشریت در انقلاب ایران؛ گزارشِ سازمان تحلیل آمار خانه خبری چشما»
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— خلاصهای از مقالهی «۵۲ هزار کشته؛ فروپاشی زیرساختهای لجستیکی و برآورد آماری ابعاد جنایت علیه بشریت در انقلاب ایران؛ گزارشِ سازمان تحلیل آمار خانه خبری چشما»
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘ایرانشهری که به دست ایرانیان در حالِ بازسازی است!
✍🏻 نگار
💎 در این روزها ما ایرانیان در حال انجام دادن کاری سترگایم. ما در این انقلاب، نمادهایمان را خودمان ساختهایم؛ نه قرض گرفتهایم و نه اجازه دادهایم به ما تحمیل شوند. ما آگاهانه از میان نمادهای کهن ایرانشهر انتخاب کردهایم: درفش کاویانی، پرچم شیر و خورشید و نام پادشاه. این انتخاب، یک نوستالژی کور نیست، بلکه بازگشت به حافظهی تاریخیِ زنده است؛ چرا که میخواهیم بر ریشههای ایرانی خود بایستیم، نه بر روایتهایی که دیگر حتی برای سازندگانشان هم معنایی ندارد.
🗳 این حرکت، قطعاً ستیز با دموکراسی نیست؛ چرا که با ملایمت، انعطاف و تعقل، بر اصل دموکراتیک بودن در کنار سکولاریسم، ایرانشهری و صندوق رای تاکید دارد. ایران امروز خواهان بازگشت به ریشههای خویش است؛ بازگشتی بهمثابه نظمی که در آن «پادشاه» نگهبان نیکی است، نه مالک جان و مال مردم. سرزمینی که قرنها اقوام گوناگون—کرد، لر، ترک، بلوچ و عرب—در آن کنار هم زیستهاند، دقیقاً به این دلیل دوام آورده که حول یک نماد فراگیر، فراتر از قبیله و فرقه، سازمان یافته است.
🩹 ایرانیِ امروز خسته است؛ خسته از هیاهو، خشونت و بیپدریِ سیاسی. او نیازمند حضوری است که نقش «پدر» را ایفا کند: نه قیم و نه مستبد، بلکه نگهبان و مراقب. تکرار این شعار که «دوران قیمومیت گذشته»، اگرچه از نظر نظری درست است، اما از نظر تاریخی و روانی سادهانگارانه مینماید. بدن زخمی ایران امروز در دورهی نقاهت است؛ جامعهای که در حال خونریزی و فرسایش است، پیش از هر انتخاب پیچیدهی سیاسی، به ثبات، مراقبت و بازسازی نیاز دارد.
🥀 در سوی دیگر، دشمن حتی از بازسازی نمادهای خودش هم ناتوان شده است. روایتهایی که زمانی موتور بسیج عاطفی بودند، امروز تهی شدهاند. تقابلِ خونریزیِ یزید و مظلومیتِ حسین دیگر کار نمیکند؛ نه چون مردم نسبت به کربلا بیتفاوت شدهاند، بلکه چون مقیاس جنایت در سطحی عظیم تغییر کرده است. نظامی که حجم کشتارش از حد نماد گذشته، دیگر توان محافظت از استعارههای مذهبیاش را ندارد.
📜 این ناتوانی، سابقه تاریخی دارد. زمانی که مورخان عباسی میخواستند کشتار هولناک بنیامیه را ثبت کنند، آن را «انتقام» نامیدند تا زهرِ توحش را بگیرند. حکایت مشهور «سفره انداختن بر اجساد زخمیها در کنار رود ابیفطرس» را چنین توجیه کردند که عباسیان ۷۲ اموی را به خونخواهی ۷۲ تن از شهدای کربلا کشتند. این بازآرایی نمادین مدتی کار کرد، اما امروز دیگر کارایی ندارد. حجم خشونت و عریانی توحش در کشتار دیماه ایران آنقدر بالاست که حتی کربلا هم توان مقایسه با آن را ندارد.
🌑 بوضوح میبینیم که در ذهنیت بسیاری از جوانان، یزید—با تمام سیاهی تاریخیاش—انسانیتر از حاکمی جلوه میکند که بیواسطه مردم خودش را میکشد. حتی نمادهایی چون کشتار مغول در نیشابور نیز قدرت نمادین خود را از دست دادهاند؛ چرا که جنایت مغول در قالب حملهی خارجی رخ داد، اما آنچه امروز میگذرد، کشتار شهروندان به دست دولت مستقر است. این یک تفاوت ماهوی و تکاندهنده است.
☀️ در چنین وضعیتی، بازگشت به نمادهای پادشاهیِ نگهبان، واکنشی عقلانی به فروپاشی معنایی رقیب است. ما نماد را برای بزک کردن گذشته یا صرفاً برای کوبیدن بر سر حاکمیت احضار نکردهایم؛ ما این نمادها را فراخواندهایم چون آینده بدون آنها قابل ساختن نیست. این، امروز تنها راه نجات ایران است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 نگار
💎 در این روزها ما ایرانیان در حال انجام دادن کاری سترگایم. ما در این انقلاب، نمادهایمان را خودمان ساختهایم؛ نه قرض گرفتهایم و نه اجازه دادهایم به ما تحمیل شوند. ما آگاهانه از میان نمادهای کهن ایرانشهر انتخاب کردهایم: درفش کاویانی، پرچم شیر و خورشید و نام پادشاه. این انتخاب، یک نوستالژی کور نیست، بلکه بازگشت به حافظهی تاریخیِ زنده است؛ چرا که میخواهیم بر ریشههای ایرانی خود بایستیم، نه بر روایتهایی که دیگر حتی برای سازندگانشان هم معنایی ندارد.
🗳 این حرکت، قطعاً ستیز با دموکراسی نیست؛ چرا که با ملایمت، انعطاف و تعقل، بر اصل دموکراتیک بودن در کنار سکولاریسم، ایرانشهری و صندوق رای تاکید دارد. ایران امروز خواهان بازگشت به ریشههای خویش است؛ بازگشتی بهمثابه نظمی که در آن «پادشاه» نگهبان نیکی است، نه مالک جان و مال مردم. سرزمینی که قرنها اقوام گوناگون—کرد، لر، ترک، بلوچ و عرب—در آن کنار هم زیستهاند، دقیقاً به این دلیل دوام آورده که حول یک نماد فراگیر، فراتر از قبیله و فرقه، سازمان یافته است.
🩹 ایرانیِ امروز خسته است؛ خسته از هیاهو، خشونت و بیپدریِ سیاسی. او نیازمند حضوری است که نقش «پدر» را ایفا کند: نه قیم و نه مستبد، بلکه نگهبان و مراقب. تکرار این شعار که «دوران قیمومیت گذشته»، اگرچه از نظر نظری درست است، اما از نظر تاریخی و روانی سادهانگارانه مینماید. بدن زخمی ایران امروز در دورهی نقاهت است؛ جامعهای که در حال خونریزی و فرسایش است، پیش از هر انتخاب پیچیدهی سیاسی، به ثبات، مراقبت و بازسازی نیاز دارد.
🥀 در سوی دیگر، دشمن حتی از بازسازی نمادهای خودش هم ناتوان شده است. روایتهایی که زمانی موتور بسیج عاطفی بودند، امروز تهی شدهاند. تقابلِ خونریزیِ یزید و مظلومیتِ حسین دیگر کار نمیکند؛ نه چون مردم نسبت به کربلا بیتفاوت شدهاند، بلکه چون مقیاس جنایت در سطحی عظیم تغییر کرده است. نظامی که حجم کشتارش از حد نماد گذشته، دیگر توان محافظت از استعارههای مذهبیاش را ندارد.
📜 این ناتوانی، سابقه تاریخی دارد. زمانی که مورخان عباسی میخواستند کشتار هولناک بنیامیه را ثبت کنند، آن را «انتقام» نامیدند تا زهرِ توحش را بگیرند. حکایت مشهور «سفره انداختن بر اجساد زخمیها در کنار رود ابیفطرس» را چنین توجیه کردند که عباسیان ۷۲ اموی را به خونخواهی ۷۲ تن از شهدای کربلا کشتند. این بازآرایی نمادین مدتی کار کرد، اما امروز دیگر کارایی ندارد. حجم خشونت و عریانی توحش در کشتار دیماه ایران آنقدر بالاست که حتی کربلا هم توان مقایسه با آن را ندارد.
🌑 بوضوح میبینیم که در ذهنیت بسیاری از جوانان، یزید—با تمام سیاهی تاریخیاش—انسانیتر از حاکمی جلوه میکند که بیواسطه مردم خودش را میکشد. حتی نمادهایی چون کشتار مغول در نیشابور نیز قدرت نمادین خود را از دست دادهاند؛ چرا که جنایت مغول در قالب حملهی خارجی رخ داد، اما آنچه امروز میگذرد، کشتار شهروندان به دست دولت مستقر است. این یک تفاوت ماهوی و تکاندهنده است.
☀️ در چنین وضعیتی، بازگشت به نمادهای پادشاهیِ نگهبان، واکنشی عقلانی به فروپاشی معنایی رقیب است. ما نماد را برای بزک کردن گذشته یا صرفاً برای کوبیدن بر سر حاکمیت احضار نکردهایم؛ ما این نمادها را فراخواندهایم چون آینده بدون آنها قابل ساختن نیست. این، امروز تنها راه نجات ایران است.
.
#حکومت_اسلامی #ایران #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 حرامزادهای که اینجا نشستی، من را هم بگیر و ببر!
🔸اعظمالسادات گلگون عمۀ #جاویدنام #سورنا_گلگون جوان ۱۸سالهای که در اعتراضات شهسوار توسط جانیان ولیفقیه کشته شد، در مراسمِ برادرزادهاش خطاب به نیروهای ضدامنیتی حاضر در این مراسم میگوید:
🔸او خواهر دو «شهید» جنگ ایرانوعراق است، محمد و مصطفی گلگون. مجتبی گلگون هم «جانباز» همان جنگ بود که چند سال پیش درگذشت. حالا تروریستهای ولیفقیه «سورنا» دانشجوی و تکفرزند این خانواده سرشناس را که برای اعتراض به خیابان رفته بود، کشتهاند.
🔸عمه سورنا در انقلاب «زن، زندگی، آزادی» هم بدلیل حضور در اعتراضات توسط نیروی سرکوبِ ولیفقیه احضار شده بود و در حال حاضر هم تحت فشارِ نیروهای ضدامنیتی قرار دارد.
🔺خامنهای این جوانان و زنانِ شجاعِ بیَشمار را «کودتاگر و تحریکشده» نامیدهاست. قلههای جنایت و وقاحت و وارونهگویی و پرتوپلاگویی توسط او عملا جابجا شده؛ همانطور که وقتی حکومت پهلوی را «ضد دین» مینامد و استبدادی، و حکومتِ فاشیستی - داعشی خود را که عملا به هیچ اصولی پایبند نیست، مردمی و دینی!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸اعظمالسادات گلگون عمۀ #جاویدنام #سورنا_گلگون جوان ۱۸سالهای که در اعتراضات شهسوار توسط جانیان ولیفقیه کشته شد، در مراسمِ برادرزادهاش خطاب به نیروهای ضدامنیتی حاضر در این مراسم میگوید:
«تویی که میزنی، بچه نداری؟ خون این بچه پایمال نخواهد شد»
🔸او خواهر دو «شهید» جنگ ایرانوعراق است، محمد و مصطفی گلگون. مجتبی گلگون هم «جانباز» همان جنگ بود که چند سال پیش درگذشت. حالا تروریستهای ولیفقیه «سورنا» دانشجوی و تکفرزند این خانواده سرشناس را که برای اعتراض به خیابان رفته بود، کشتهاند.
🔸عمه سورنا در انقلاب «زن، زندگی، آزادی» هم بدلیل حضور در اعتراضات توسط نیروی سرکوبِ ولیفقیه احضار شده بود و در حال حاضر هم تحت فشارِ نیروهای ضدامنیتی قرار دارد.
🔺خامنهای این جوانان و زنانِ شجاعِ بیَشمار را «کودتاگر و تحریکشده» نامیدهاست. قلههای جنایت و وقاحت و وارونهگویی و پرتوپلاگویی توسط او عملا جابجا شده؛ همانطور که وقتی حکومت پهلوی را «ضد دین» مینامد و استبدادی، و حکومتِ فاشیستی - داعشی خود را که عملا به هیچ اصولی پایبند نیست، مردمی و دینی!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 اگر الان کار را یکسره نکنیم، شاید دیگر نشود!
🔸در برنامهی جدیدی از فاکسنیوز، #مارک_لوین (تحلیلگر سیاسی و از تیم مشاوران ترامپ) به بررسی وضعیت بحرانی ایران در اوایل سال ۲۰۲۶ میپردازد و استدلال میکند که اکنون بهترین و شاید آخرین فرصت برای برخورد قاطع با حکومت ولایتفقیه است.
🔻در ادامه، نکات کلیدی و تحلیلهای مطرح شده در این ویدیو را مرور میکنیم:
🚀 ایران در مسیر تبدیل شدن به کره شمالی خاورمیانه
* لوین معتقد است ج.ا دقیقاً همان مسیری را طی میکند که کره شمالی دههها پیش پیمود: دولتی پلیسی که تمام منابع کشور را صرف بقای رژیم و ساخت تسلیحات هستهای و موشکی میکند، در حالی که مردم در فقر و گرسنگی به سر میبرند.
* او هشدار میدهد که ج.ا در آستانه دستیابی به موشکهای قارهپیما (ICBM) با برد ۱۰,۰۰۰ کیلومتر است که میتواند سواحل شرقی آمریکا را هدف قرار دهد.
📉 فروپاشی اقتصادی و وضعیت فاجعهبار معیشتی
* سقوط ریال: ارزش پول ملی ایران به رقم بیسابقه ۱.۱ میلیون ریال در برابر یک دلار رسیده است.
* تورم و گرسنگی: تورم مواد غذایی بالای ۷۲٪ است و قیمت نان ۱۱۳٪ افزایش یافته است. لوین اشاره میکند که ۵۷٪ از مردم ایران از سوءتغذیه رنج میبرند.
* بیکاری و فساد: نرخ بیکاری به ۴۱٪ رسیده و سیستم بانکی به دلیل وامهای کلان به رانتخواران حکومتی در حال فروپاشی است.
🛡 فرصتی تکرارنشدنی برای تغییر
* لوین تأکید میکند که ایران اکنون در «ضعیفترین حالت تاریخ خود» قرار دارد. اقتصاد در حال فروپاشی است و رژیم با موج بیسابقهای از اعتراضات داخلی روبروست که مشروعیت آن را کاملاً رد میکنند.
* او استدلال میکند که یک حمله نظامی سریع و هدفمند به «سر مار» (رهبری و هسته مرکزی قدرت) و سایتهای پهپادی و موشکی، نه تنها باعث جنگ منطقهای نمیشود، بلکه ضعف رژیم را آشکار کرده و راه را برای آزادی مردم ایران هموار میکند.
🤝 اتحاد دشمنان و نقش چین و روسیه
* چین به عنوان خریدار اصلی نفت ایران (۸۰٪ صادرات نفت ایران در سال ۲۰۲۵)، سوخت مالی رژیم را تأمین میکند.
* همکاریهای فنی و نظامی بین ایران، کره شمالی و روسیه برای تکمیل برنامههای موشکی و هستهای به شدت سرعت گرفته است.
⚠️ انتقاد از سیاست مذاکره
* لوین با مرور تاریخچه مذاکرات با کره شمالی (از ۱۹۸۵ تا ۲۰۲۶)، نشان میدهد که چطور دهها توافقنامه تنها باعث خرید زمان برای آن کشور شد تا به بمب هیدروژنی دست یابد. او هشدار میدهد که تکرار این اشتباه با ایران، فاجعهای مشابه را در خاورمیانه رقم خواهد زد.
🕊 پیام به مردم ایران
* او مردم ایران را مردمی تحصیلکرده، با فرهنگ غربی و دوستدار آزادی توصیف میکند که در صورت رهایی از این رژیم، بهترین متحدان غرب خواهند بود. او معتقد است وظیفه اخلاقی آمریکا حمایت از مردمی است که به جای اصلاحات، خواهان عبور کامل از سیستم فعلی هستند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸در برنامهی جدیدی از فاکسنیوز، #مارک_لوین (تحلیلگر سیاسی و از تیم مشاوران ترامپ) به بررسی وضعیت بحرانی ایران در اوایل سال ۲۰۲۶ میپردازد و استدلال میکند که اکنون بهترین و شاید آخرین فرصت برای برخورد قاطع با حکومت ولایتفقیه است.
🔻در ادامه، نکات کلیدی و تحلیلهای مطرح شده در این ویدیو را مرور میکنیم:
🚀 ایران در مسیر تبدیل شدن به کره شمالی خاورمیانه
* لوین معتقد است ج.ا دقیقاً همان مسیری را طی میکند که کره شمالی دههها پیش پیمود: دولتی پلیسی که تمام منابع کشور را صرف بقای رژیم و ساخت تسلیحات هستهای و موشکی میکند، در حالی که مردم در فقر و گرسنگی به سر میبرند.
* او هشدار میدهد که ج.ا در آستانه دستیابی به موشکهای قارهپیما (ICBM) با برد ۱۰,۰۰۰ کیلومتر است که میتواند سواحل شرقی آمریکا را هدف قرار دهد.
📉 فروپاشی اقتصادی و وضعیت فاجعهبار معیشتی
* سقوط ریال: ارزش پول ملی ایران به رقم بیسابقه ۱.۱ میلیون ریال در برابر یک دلار رسیده است.
* تورم و گرسنگی: تورم مواد غذایی بالای ۷۲٪ است و قیمت نان ۱۱۳٪ افزایش یافته است. لوین اشاره میکند که ۵۷٪ از مردم ایران از سوءتغذیه رنج میبرند.
* بیکاری و فساد: نرخ بیکاری به ۴۱٪ رسیده و سیستم بانکی به دلیل وامهای کلان به رانتخواران حکومتی در حال فروپاشی است.
🛡 فرصتی تکرارنشدنی برای تغییر
* لوین تأکید میکند که ایران اکنون در «ضعیفترین حالت تاریخ خود» قرار دارد. اقتصاد در حال فروپاشی است و رژیم با موج بیسابقهای از اعتراضات داخلی روبروست که مشروعیت آن را کاملاً رد میکنند.
* او استدلال میکند که یک حمله نظامی سریع و هدفمند به «سر مار» (رهبری و هسته مرکزی قدرت) و سایتهای پهپادی و موشکی، نه تنها باعث جنگ منطقهای نمیشود، بلکه ضعف رژیم را آشکار کرده و راه را برای آزادی مردم ایران هموار میکند.
🤝 اتحاد دشمنان و نقش چین و روسیه
* چین به عنوان خریدار اصلی نفت ایران (۸۰٪ صادرات نفت ایران در سال ۲۰۲۵)، سوخت مالی رژیم را تأمین میکند.
* همکاریهای فنی و نظامی بین ایران، کره شمالی و روسیه برای تکمیل برنامههای موشکی و هستهای به شدت سرعت گرفته است.
⚠️ انتقاد از سیاست مذاکره
* لوین با مرور تاریخچه مذاکرات با کره شمالی (از ۱۹۸۵ تا ۲۰۲۶)، نشان میدهد که چطور دهها توافقنامه تنها باعث خرید زمان برای آن کشور شد تا به بمب هیدروژنی دست یابد. او هشدار میدهد که تکرار این اشتباه با ایران، فاجعهای مشابه را در خاورمیانه رقم خواهد زد.
🕊 پیام به مردم ایران
* او مردم ایران را مردمی تحصیلکرده، با فرهنگ غربی و دوستدار آزادی توصیف میکند که در صورت رهایی از این رژیم، بهترین متحدان غرب خواهند بود. او معتقد است وظیفه اخلاقی آمریکا حمایت از مردمی است که به جای اصلاحات، خواهان عبور کامل از سیستم فعلی هستند.
📺 ترامپ، فاکسنیوز و مارک لوین
📺 شناختِ ترامپ و تیم مشاورش از علی خامنهای
📕مارک لوین در نقدِ جنبش «اول آمریکا»
.
#حکومت_اسلامی #بینالملل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وضعیتِ رقتانگیزِ یک کشور و سیاستمدارانِ فسیلی که عملا هیچ نوع خلاقیت و سخنِ نویی برای عرضه ندارند، شاید جز با این زبان قابل بیان نباشد.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 کلیشهزدگیِ چپ جهانی و انقلاب ایران
🎙#وریا_امیری و کیانوش بوستانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#وریا_امیری و کیانوش بوستانی
📺 سکوتِ کرکنندهی چپ در برابر ملتِ ایران
📺 سم هریس: چرا هیچکس از ایرانیها حمایت نمیکند
📺 چرا هیچکس از ایرانیها حمایت نمیکند
📺 سوزان سانتاگ؛ چپِ عصیانگر علیه «فاشیسمِ کمونیسم، چپ محور مقاومتی، چپِ پستمدرن و چپِ ضدجنگ»
📺 حملهی تند و روشنگرانهی نمایندهی یونانیِ اروپا به نادیدهگرفتن ملت ایران
.
#نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 خامنهای و تکرار تاریخ؟
🔸حرفهایی که به تاریخ ۲۲ فروردین ۱۳۸۲ درباره صدام زد، حالا دقیقا برای خودش صدق میکند!
🔸یکی از حکمتهای مهمی که یک علی خامنهای بهعنوان آخوند ذرهای از آن را درنیافت، اهمیتِ فوقالعادۀ عملِ ایمانی (نه شریعت و تظاهر به ظواهرِ دینی) فرد برای بسطِ معنویت بودهاست.
🔸یک آخوند اکثرا در توهمِ آن است که دینداری، با خواندن و عرضۀ دیتای بیشتر با سخنرانیِ بیشتر و مهیجتر، و ایضا با تشویق برایِ بجا آوردنِ یکسری مناسکِ عبادیِ ظاهری یا تکرارِ یکسری وِرد، تقویت میشود، و نه عمل به زیستی عاشقانه، مخلصانه، فداکارانه، مهربانانه و متعهدانه؛ و این امر، هزار بار بیشتر، در حوزۀ سیاست صادق است. ملت به نتایجِ عملکردِ یک سیاستمدار مینگرند، و نه کلماتِ قشنگی که بیان میکند تا در مرکزِ توجهها قرار گیرد مثل یک کودکِ گدایِ توجه! فنِّ کلام و سخنوری، از سادهترین فنونِ یک سیاستمدار است که اکثرا بهدردِ خودفریبی و مردمفریبی میخورد، و نه اصلاح امورِ فاسد شده و نجاتِ یک کشور.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸حرفهایی که به تاریخ ۲۲ فروردین ۱۳۸۲ درباره صدام زد، حالا دقیقا برای خودش صدق میکند!
🔸یکی از حکمتهای مهمی که یک علی خامنهای بهعنوان آخوند ذرهای از آن را درنیافت، اهمیتِ فوقالعادۀ عملِ ایمانی (نه شریعت و تظاهر به ظواهرِ دینی) فرد برای بسطِ معنویت بودهاست.
🔸یک آخوند اکثرا در توهمِ آن است که دینداری، با خواندن و عرضۀ دیتای بیشتر با سخنرانیِ بیشتر و مهیجتر، و ایضا با تشویق برایِ بجا آوردنِ یکسری مناسکِ عبادیِ ظاهری یا تکرارِ یکسری وِرد، تقویت میشود، و نه عمل به زیستی عاشقانه، مخلصانه، فداکارانه، مهربانانه و متعهدانه؛ و این امر، هزار بار بیشتر، در حوزۀ سیاست صادق است. ملت به نتایجِ عملکردِ یک سیاستمدار مینگرند، و نه کلماتِ قشنگی که بیان میکند تا در مرکزِ توجهها قرار گیرد مثل یک کودکِ گدایِ توجه! فنِّ کلام و سخنوری، از سادهترین فنونِ یک سیاستمدار است که اکثرا بهدردِ خودفریبی و مردمفریبی میخورد، و نه اصلاح امورِ فاسد شده و نجاتِ یک کشور.
📺 «چرا اوزما باز زر میزند؟ نمیتواند زر نزند؟»
📺 خمینی و کمک خواستن از آمریکا
.
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
— خلاصهای از مقالهی «۵۲ هزار کشته؛ فروپاشی زیرساختهای لجستیکی و برآورد آماری ابعاد جنایت علیه بشریت در انقلاب ایران؛ گزارشِ سازمان تحلیل آمار خانه خبری چشما»
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه…
— خلاصهای از مقالهی «۵۲ هزار کشته؛ فروپاشی زیرساختهای لجستیکی و برآورد آماری ابعاد جنایت علیه بشریت در انقلاب ایران؛ گزارشِ سازمان تحلیل آمار خانه خبری چشما»
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه…
📘پرسشهایی که موجوداتی چون بیژن عبدالکریمی پاسخی برایشان ندارند
بخش اول: امنیت و تناقض در مواجهه با تروریسم
۱. چرا تروریستهای ادعایی در شب ۱۸ دی، هزاران معترض را به خاک و خون کشیدند، اما در تجمع ۲۲ دی طرفداران نظام، حتی یک نفر هم کشته نشد؟ آیا تروریستها فقط با معترضان دشمنی داشتند یا پس از آن شب بهطور ناگهانی ناپدید شدند؟
۲. چرا پیش از آغاز اعتراضات، هیچ تروریست یا سلاحی شناسایی و توقیف نشد؟ با وجود هزینههای گزاف نهادهای امنیتی، چگونه در ۴۸۰ شهر آشوب و کشتار رخ داد و مسئولان امنیتی کجا بودند؟
۳. اگر تروریستها عامل قتلعام مردم بودند، چرا اینترنت قطع شد تا تصاویر جنایات آنها منتشر نشود و افکار عمومی آگاه نگردند؟
بخش دوم: آمار کشتهشدگان و رفتارهای دوگانه
۴. طبق اعلام رسمی، ۳۱۱۷ نفر کشته شدند که ۱۴۰۰ نفر آنها شهید و مابقی غیرشهید (و ۳۵۰ نفر مأمور) اعلام شدند. چرا برای شهادت ۱۴۰۰ شهروند و ۳۵۰ مأمور، عزای عمومی اعلام نشد؟ حاکمیتی که برای فوت چهرههای کهنسال عزای عمومی میگیرد، چرا برای جان هزاران نفر اهمیتی قائل نشد و رسانهی ملی همزمان به پخش برنامههای طنز پرداخت؟
۵. صداوسیما در حالی اعلام پیروزی میکند که طبق آمار، ۹۹.۹ درصد کشتهشدگان و بازداشتیها ایرانی بودهاند؛ حاکمیت دقیقاً در برابر چه کشوری پیروز شده است؟
بخش سوم: محدودیتهای قانونی و مداخله در درمان
۶. دادستانی انتشار فیلم و عکس حوادث را جرم اعلام کرده است؛ اگر جنایتکاران تروریست بودهاند، چرا باید انتشار مستندات جنایت آنها جرم تلقی شود؟
۷. چرا پزشکانی که مجروحان را مداوا کردهاند مورد پیگرد قرار گرفتند؟ چرا مردم باید از ترس بازداشت، از مراجعه به بیمارستان واهمه داشته باشند؟
بخش چهارم: زیرساختهای ارتباطی و شبکههای داخلی
۸. حاکمیت مردم را به استفاده از پیامرسانهای داخلی مثل «بله» و «ایتا» تشویق میکرد، اما در زمان بحران حتی تلفن و پیامک را هم قطع کرد. اگر شبکههای داخلی هم قطع میشوند، چه فرقی میان سرویس داخلی و خارجی است؟ آیا این شبکهها هم به دست دشمن افتادهاند؟
۹. گفته شد مأموران هیچ سلاح جنگی به همراه نداشتند؛ در این صورت، آن چند صد نفر تروریست ادعایی چگونه کشته شدند؟
بخش پنجم: ابهامات لجستیک و آماری
۱۰. چرا دسترسی به آمار روزانه و ساعتی سایتهای آرامستانها که نام و شماره قطعه متوفیان را ثبت میکردند، مسدود شد؟
۱۱. آمادهسازی هزاران کاور مشکی مخصوص جسد از پیش از حوادث، نشاندهنده چیست؟ آیا این ابعاد از تلفات پیشبینی شده بود؟
۱۲. سلاح رسمی نیروهای انتظامی چیست و اکثر کشتهشدگان با چه سلاحی جان باختند؟ تروریستها سلاحهای خود را از کجا تهیه کرده بودند؟
بخش ششم: تضادهای گفتاری و اجرایی
۱۳. اگر تروریستها عامل کشتار بودند، چرا برخی چهرهها مانند حسن عباسی از این کشتار حمایت کرده و آن را «حجامت نظام» نامیدند؟ آیا تروریستها برای حفظ نظام حجامت انجام میدهند؟
۱۴. چرا در تجمع ۲۲ دی، ارگانها مکلف به اعزام کارکنان با اتوبوس شدند و آن تجمع برخلاف اعتراضات معترضان، بدون هیچ حادثه تروریستی پایان یافت؟
۱۵. مهمترین وظیفه حکومت حفظ امنیت مردم است؛ آیا با کشته شدن هزاران نفر در یک شب، قصوری صورت نگرفته است؟ چرا هیچ مسئول امنیتی عزل یا محاکمه نشد و کسی عذرخواهی نکرد؟
۱۶. آیا تماشاگران فوتبال هم تروریست هستند که تمام بازیها بدون حضور تماشاگر برگزار شد؟
۱۷. مسئولان نظام حاکمی را سراغ دارند که با ظلم به مردم خود، عاقبت به خیر شده باشد؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
بخش اول: امنیت و تناقض در مواجهه با تروریسم
۱. چرا تروریستهای ادعایی در شب ۱۸ دی، هزاران معترض را به خاک و خون کشیدند، اما در تجمع ۲۲ دی طرفداران نظام، حتی یک نفر هم کشته نشد؟ آیا تروریستها فقط با معترضان دشمنی داشتند یا پس از آن شب بهطور ناگهانی ناپدید شدند؟
۲. چرا پیش از آغاز اعتراضات، هیچ تروریست یا سلاحی شناسایی و توقیف نشد؟ با وجود هزینههای گزاف نهادهای امنیتی، چگونه در ۴۸۰ شهر آشوب و کشتار رخ داد و مسئولان امنیتی کجا بودند؟
۳. اگر تروریستها عامل قتلعام مردم بودند، چرا اینترنت قطع شد تا تصاویر جنایات آنها منتشر نشود و افکار عمومی آگاه نگردند؟
بخش دوم: آمار کشتهشدگان و رفتارهای دوگانه
۴. طبق اعلام رسمی، ۳۱۱۷ نفر کشته شدند که ۱۴۰۰ نفر آنها شهید و مابقی غیرشهید (و ۳۵۰ نفر مأمور) اعلام شدند. چرا برای شهادت ۱۴۰۰ شهروند و ۳۵۰ مأمور، عزای عمومی اعلام نشد؟ حاکمیتی که برای فوت چهرههای کهنسال عزای عمومی میگیرد، چرا برای جان هزاران نفر اهمیتی قائل نشد و رسانهی ملی همزمان به پخش برنامههای طنز پرداخت؟
۵. صداوسیما در حالی اعلام پیروزی میکند که طبق آمار، ۹۹.۹ درصد کشتهشدگان و بازداشتیها ایرانی بودهاند؛ حاکمیت دقیقاً در برابر چه کشوری پیروز شده است؟
بخش سوم: محدودیتهای قانونی و مداخله در درمان
۶. دادستانی انتشار فیلم و عکس حوادث را جرم اعلام کرده است؛ اگر جنایتکاران تروریست بودهاند، چرا باید انتشار مستندات جنایت آنها جرم تلقی شود؟
۷. چرا پزشکانی که مجروحان را مداوا کردهاند مورد پیگرد قرار گرفتند؟ چرا مردم باید از ترس بازداشت، از مراجعه به بیمارستان واهمه داشته باشند؟
بخش چهارم: زیرساختهای ارتباطی و شبکههای داخلی
۸. حاکمیت مردم را به استفاده از پیامرسانهای داخلی مثل «بله» و «ایتا» تشویق میکرد، اما در زمان بحران حتی تلفن و پیامک را هم قطع کرد. اگر شبکههای داخلی هم قطع میشوند، چه فرقی میان سرویس داخلی و خارجی است؟ آیا این شبکهها هم به دست دشمن افتادهاند؟
۹. گفته شد مأموران هیچ سلاح جنگی به همراه نداشتند؛ در این صورت، آن چند صد نفر تروریست ادعایی چگونه کشته شدند؟
بخش پنجم: ابهامات لجستیک و آماری
۱۰. چرا دسترسی به آمار روزانه و ساعتی سایتهای آرامستانها که نام و شماره قطعه متوفیان را ثبت میکردند، مسدود شد؟
۱۱. آمادهسازی هزاران کاور مشکی مخصوص جسد از پیش از حوادث، نشاندهنده چیست؟ آیا این ابعاد از تلفات پیشبینی شده بود؟
۱۲. سلاح رسمی نیروهای انتظامی چیست و اکثر کشتهشدگان با چه سلاحی جان باختند؟ تروریستها سلاحهای خود را از کجا تهیه کرده بودند؟
بخش ششم: تضادهای گفتاری و اجرایی
۱۳. اگر تروریستها عامل کشتار بودند، چرا برخی چهرهها مانند حسن عباسی از این کشتار حمایت کرده و آن را «حجامت نظام» نامیدند؟ آیا تروریستها برای حفظ نظام حجامت انجام میدهند؟
۱۴. چرا در تجمع ۲۲ دی، ارگانها مکلف به اعزام کارکنان با اتوبوس شدند و آن تجمع برخلاف اعتراضات معترضان، بدون هیچ حادثه تروریستی پایان یافت؟
۱۵. مهمترین وظیفه حکومت حفظ امنیت مردم است؛ آیا با کشته شدن هزاران نفر در یک شب، قصوری صورت نگرفته است؟ چرا هیچ مسئول امنیتی عزل یا محاکمه نشد و کسی عذرخواهی نکرد؟
۱۶. آیا تماشاگران فوتبال هم تروریست هستند که تمام بازیها بدون حضور تماشاگر برگزار شد؟
۱۷. مسئولان نظام حاکمی را سراغ دارند که با ظلم به مردم خود، عاقبت به خیر شده باشد؟
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin