Telegram
نقدآگین
🎧 جامعه‌شناسیِ روسپی‌گری 🔞
🎙دکتر #سعید_مدنی
🔸سال ۷۳-۷۲ دکتر صدیق سروستانی (استاد دانشگاه تهران) مطالعه‌ای در این زمینه انجام داد که حتی تا امروز انتشار نیافته‌است.
🔸جامعۀ ما در حال گذار است و دچار یک وضعیت آنومی و تعلیق ارزش‌ها؛ برای مثال، در یک خانوادۀ سنتی، ماهواره وجود دارد، ولی یکسری کانال‌های آن قفل می‌شود؛ یا خانمی با لباس‌های مدرن به خیابان می‌آید، ولی همسرش با لباس‌های سنتی؛ در زیست جنسی نیز همین امر برقرار است: آقایی که نمی‌تواند به هر دلیل نیازهای جنسی‌اش را با همسرش برآورده کند، در تردید است که میان صیغه کردن یک زن، خرید خدمات از یک تن‌فروش، یا دوستی با یک زن دوم، کدام را برگزیند؟
🔸بعضی‌ها هنوز دلبستۀ آن افسانۀ تن‌فروشی در گذشته هستند: زن تن‌فروشی کسی‌ست بی‌سواد که از روستا به شهر آمده‌است و فریب خورده و وارد این وادی شده‌است. خانم فرمان‌فرمایان، سال‌های ۴۹-۴۷ یک مطالعه انجام داده‌بود که طبق آن حدود ۹۵ درصد زنان شهرنو، بی‌سواد بودند، الان دقیقا برعکس آن شده‌است. در آن زمان، ۹۰-۸۰ درصد زنان مهاجر بودند، الان ۵۰ درصد زنانی که در تهران تن‌فروشند، ساکن تهران‌اند.
🔻دکتر سعید مدنی در این ارائه، به سوالات مختلف، از جمله سوالات زیر، پاسخ می‌دهد:
❓بیشترین مشتریان تن‌فروشان چه کسانی هستند؟
❓رابطۀ اعتیاد و تن فروشی چیست؟
❓ تعداد زنان تن‌فروش بیشتر یا کمتر شده؟
❓میانگین فعالیت تن‌فروشی چند سال است؟
❓عوامل ازدیاد روسپی‌گری کدام است؟
❓روسپیان چه احساسی نسبت به تن‌فروشی دارند؟
❓آیا در قوانین جرمی به نام روسپی‌گری داریم؟
❓نهاد حامی تن‌فروشان داریم؟
❓آیا زنِ تن‌فروش حقوق شهروندی و قضایی دارد؟
❓راهکارهای مقابله با تن‌فروشی چیست؟
❓میانگین سنِ روسپی‌گری چه تغییری داشته‌است؟
❓نابرابری چگونه آمار تن‌فروشی را بالا می برد؟
❓کشوری در جهان هست که تن‌فروشی در آن وجود نداشته باشد؟
❓بین کودک‌آزاری و تن‌فروشی چه رابطه‌ای بر قرار است؟
#زنان #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @kherad_jensi
🎙دکتر #سعید_مدنی
🔸سال ۷۳-۷۲ دکتر صدیق سروستانی (استاد دانشگاه تهران) مطالعه‌ای در این زمینه انجام داد که حتی تا امروز انتشار نیافته‌است.
🔸جامعۀ ما در حال گذار است و دچار یک وضعیت آنومی و تعلیق ارزش‌ها؛ برای مثال، در یک خانوادۀ سنتی، ماهواره وجود دارد، ولی یکسری کانال‌های آن قفل می‌شود؛ یا خانمی با لباس‌های مدرن به خیابان می‌آید، ولی همسرش با لباس‌های سنتی؛ در زیست جنسی نیز همین امر برقرار است: آقایی که نمی‌تواند به هر دلیل نیازهای جنسی‌اش را با همسرش برآورده کند، در تردید است که میان صیغه کردن یک زن، خرید خدمات از یک تن‌فروش، یا دوستی با یک زن دوم، کدام را برگزیند؟
🔸بعضی‌ها هنوز دلبستۀ آن افسانۀ تن‌فروشی در گذشته هستند: زن تن‌فروشی کسی‌ست بی‌سواد که از روستا به شهر آمده‌است و فریب خورده و وارد این وادی شده‌است. خانم فرمان‌فرمایان، سال‌های ۴۹-۴۷ یک مطالعه انجام داده‌بود که طبق آن حدود ۹۵ درصد زنان شهرنو، بی‌سواد بودند، الان دقیقا برعکس آن شده‌است. در آن زمان، ۹۰-۸۰ درصد زنان مهاجر بودند، الان ۵۰ درصد زنانی که در تهران تن‌فروشند، ساکن تهران‌اند.
🔻دکتر سعید مدنی در این ارائه، به سوالات مختلف، از جمله سوالات زیر، پاسخ می‌دهد:
❓بیشترین مشتریان تن‌فروشان چه کسانی هستند؟
❓رابطۀ اعتیاد و تن فروشی چیست؟
❓ تعداد زنان تن‌فروش بیشتر یا کمتر شده؟
❓میانگین فعالیت تن‌فروشی چند سال است؟
❓عوامل ازدیاد روسپی‌گری کدام است؟
❓روسپیان چه احساسی نسبت به تن‌فروشی دارند؟
❓آیا در قوانین جرمی به نام روسپی‌گری داریم؟
❓نهاد حامی تن‌فروشان داریم؟
❓آیا زنِ تن‌فروش حقوق شهروندی و قضایی دارد؟
❓راهکارهای مقابله با تن‌فروشی چیست؟
❓میانگین سنِ روسپی‌گری چه تغییری داشته‌است؟
❓نابرابری چگونه آمار تن‌فروشی را بالا می برد؟
❓کشوری در جهان هست که تن‌فروشی در آن وجود نداشته باشد؟
❓بین کودک‌آزاری و تن‌فروشی چه رابطه‌ای بر قرار است؟
#زنان #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @kherad_jensi
Telegram
نقدآگین
📘زیرِ پوستِ درحالِ دگردیسیِ جامعۀ ما
— ازدواج دختر #سعید_مدنی: عاقد دکتر صدیقه وسمقی
✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی
🍂 برخلاف مسیحیت که بنیاد ازدواج جنبۀ "قدسی" دارد، در اسلام چنین نیست، بلکه از آغاز پیوندی مدنی (یعنی سکولار) بود. منتها سازه‌های فرهنگ، توسعه‌طلب و انحصارگرند و نمی‌‌پذیرند که پدیداری در ایشان باشد که رنگ فرهنگ را به‌خود نپذیرفته‌باشد.
🍂 این است که برخلاف ایستار صریح اسلام، فرهنگ پسا-صفویۀ امامیه، خواست تا بر عقد ازدواج نیز رنگ قدسیِ خودش بزند. چنین شد که پای "آخوند" به عقد ازدواج مسلمانان باز شد.
🍂 صیغۀ عقد ازدواج در اسلام، می‌تواند توسط "زن/عروس" خوانده و توسط "مرد/داماد" قبول شود، و نیازی به هیچ "شخص سوم"ی نیست، تا آخوند باشد یا غیر آن؛ با این‌وجود، این الزام که عاقد باید آخوند باشد، به رغم فشار فرهنگ امامیه، نتوانست خودش را درونِ فقه امامیه صورتبندیِ محکمی بکند، بلکه صرفاً جنبۀ استحسانی یافت؛ یعنی که:
🍂 آن هتک حرمت و آبروریزی که حکومت ولایت‌فقیه از "دین" علی‌الاطلاق، و از "تشیع" علی‌الخصوص کرد، موجب خیلی چیزها شد، ازجمله این‌که از ازدواج تا ختم مرده را، مردم هرچه بیشتر در بیرون از حوزۀ دین برگزار می‌کنند. ازدواج‌های سفید هم که بین جوانان بسیار رایج شده‌است و نوعاً فارغ از هرگونه صبغۀ دینی-شرعی است.
🍂 دل‌های مردم سیطره‌پذیر نیست! آنجا میدان عربدۀ «حیدر، حیدرِ» اوباش اجاره‌ای، و شلیک شات‌‌گان‌ها به چشم مردم، و باتوم و زندان و شکنجه متجاسران نمی‌شود!
🍂 جامعۀ سوار بر محمل "آگاهی"، به راه خود می‌رود. نهاد روحانیتِ پاک‌باخته نیز چاره‌ای جز تماشا کردن ندارد، چون بسط‌ِ یدی بر "دل‌های مردم" ندارد.
🍂 کافی‌ست توجه کنید دیروزی که مردم بر نوزادان‌شان نام‌های مسلمانی می‌گذاشتند، امروز از این نام‌ها چنان گریزان و گاهی منزجر گشته‌اند که اولیای ثبت‌احوال، بهتر خبر دارند که چه خبر است.
🍂 البته دکتر مدنی عزیز ما، آدم بجد متدینی‌ست. این است که عاقد دخترشان را خانم وسمقی برگزیده‌اند که یک‌تنه چندمشت "آیت‌الله" را در جیب شلوارش می‌ریزد، اما حتی در این آئین ازدواجِ متدینانه نیز، اگر خود را به کوری نزده‌باشیم، سیر کلی جامعه به‌سوی سکولاریسم را می‌شود آشکارا دید.
🍂 این، آیندۀ جامعه ماست و این "آینده" را #حکومت_اسلامی رقم زد. مزۀ قدرت و سطوت، و طعم لقمۀ حرام در کام روحانیت، آنقدر شیرین بود که این نهاد را غافل از آن کرد که آنچه می‌کند، جز خاک بر سر خود ریختن نیست؛ مبارک‌هاشان باشد این خاک‌برسری!!!
🍂 و هزار البته این وصلت در خانوادۀ محترم دکتر مدنی عزیزمان مبارک باشد؛ رهایی دکتر مدنی از بند مروانیان و حکم یزیدیان زمان، آرزوی همۀ آنانی است که قدر این اندیشمند نفیس و شریف را دانند.
#جامعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi
— ازدواج دختر #سعید_مدنی: عاقد دکتر صدیقه وسمقی
✍🏻 #علی_صاحب‌الحواشی
🍂 برخلاف مسیحیت که بنیاد ازدواج جنبۀ "قدسی" دارد، در اسلام چنین نیست، بلکه از آغاز پیوندی مدنی (یعنی سکولار) بود. منتها سازه‌های فرهنگ، توسعه‌طلب و انحصارگرند و نمی‌‌پذیرند که پدیداری در ایشان باشد که رنگ فرهنگ را به‌خود نپذیرفته‌باشد.
🍂 این است که برخلاف ایستار صریح اسلام، فرهنگ پسا-صفویۀ امامیه، خواست تا بر عقد ازدواج نیز رنگ قدسیِ خودش بزند. چنین شد که پای "آخوند" به عقد ازدواج مسلمانان باز شد.
🍂 صیغۀ عقد ازدواج در اسلام، می‌تواند توسط "زن/عروس" خوانده و توسط "مرد/داماد" قبول شود، و نیازی به هیچ "شخص سوم"ی نیست، تا آخوند باشد یا غیر آن؛ با این‌وجود، این الزام که عاقد باید آخوند باشد، به رغم فشار فرهنگ امامیه، نتوانست خودش را درونِ فقه امامیه صورتبندیِ محکمی بکند، بلکه صرفاً جنبۀ استحسانی یافت؛ یعنی که:
"خوب است" صیغۀ عقد را "آخوندی" بخواند، نه که لابد است که چنین باشد، والا عقد درست درنمی‌آید.
🍂 آن هتک حرمت و آبروریزی که حکومت ولایت‌فقیه از "دین" علی‌الاطلاق، و از "تشیع" علی‌الخصوص کرد، موجب خیلی چیزها شد، ازجمله این‌که از ازدواج تا ختم مرده را، مردم هرچه بیشتر در بیرون از حوزۀ دین برگزار می‌کنند. ازدواج‌های سفید هم که بین جوانان بسیار رایج شده‌است و نوعاً فارغ از هرگونه صبغۀ دینی-شرعی است.
🍂 دل‌های مردم سیطره‌پذیر نیست! آنجا میدان عربدۀ «حیدر، حیدرِ» اوباش اجاره‌ای، و شلیک شات‌‌گان‌ها به چشم مردم، و باتوم و زندان و شکنجه متجاسران نمی‌شود!
🍂 جامعۀ سوار بر محمل "آگاهی"، به راه خود می‌رود. نهاد روحانیتِ پاک‌باخته نیز چاره‌ای جز تماشا کردن ندارد، چون بسط‌ِ یدی بر "دل‌های مردم" ندارد.
🍂 کافی‌ست توجه کنید دیروزی که مردم بر نوزادان‌شان نام‌های مسلمانی می‌گذاشتند، امروز از این نام‌ها چنان گریزان و گاهی منزجر گشته‌اند که اولیای ثبت‌احوال، بهتر خبر دارند که چه خبر است.
🍂 البته دکتر مدنی عزیز ما، آدم بجد متدینی‌ست. این است که عاقد دخترشان را خانم وسمقی برگزیده‌اند که یک‌تنه چندمشت "آیت‌الله" را در جیب شلوارش می‌ریزد، اما حتی در این آئین ازدواجِ متدینانه نیز، اگر خود را به کوری نزده‌باشیم، سیر کلی جامعه به‌سوی سکولاریسم را می‌شود آشکارا دید.
🍂 این، آیندۀ جامعه ماست و این "آینده" را #حکومت_اسلامی رقم زد. مزۀ قدرت و سطوت، و طعم لقمۀ حرام در کام روحانیت، آنقدر شیرین بود که این نهاد را غافل از آن کرد که آنچه می‌کند، جز خاک بر سر خود ریختن نیست؛ مبارک‌هاشان باشد این خاک‌برسری!!!
🍂 و هزار البته این وصلت در خانوادۀ محترم دکتر مدنی عزیزمان مبارک باشد؛ رهایی دکتر مدنی از بند مروانیان و حکم یزیدیان زمان، آرزوی همۀ آنانی است که قدر این اندیشمند نفیس و شریف را دانند.
#جامعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sahebolhavashi