📕آشفته‌گویی‌های مقدس؟

✍️ #وارن_مونتاگ

🖋 #ترجمه: #فؤاد_حبیبی

@Spaph
#نقد_ادیان #نقد_قرآن
#اسپینوزا #مصطفی_ملکیان


🗄پست مرتبط:
◼️برهان قاطعِ محمد: "خدا سر شاهده!"
◼️رساله‌ای انتقادی در باب اعجاز قرآن
◼️اعجاز تک‌تک سوره‌های قرآن؟!
◼️راز بزرگ اسلام (کتابی که وجود محمد و آغازگاه اسلام را مورد کاوش تاریخی قرار می‌دهد و ریشه‌های اهمیت‌یابی قدس در نگاه مسلمان را واکاوی می‌کند)
📽 اشتراکاتِ حیرت‌‌آور داعش یهود و اسلام (قسمت اول)
◼️ مسجدالاقصی و قرآن: رازگشایی از یک چیستان (۱، ۲، ۳، ۴)


➖➖➖

🌾@Naqdagin

📕آشفته‌گویی‌های مقدس؟

✍️ #وارن_مونتاگ

برای درک بی‏ نظمی خود روایت [کتاب مقدس] نیازی به شناختی تخصصی از زبان عبری نیست. زیرا این بی ‏نظمیِ مشخص به یک اندازه در ترجمه نیز برای، به تعبیر اسپینوزا، «هر کسی که توجه کند» آشکار و عیان است.

اگر ما تعمداً چشم خود را بر موجودیت عینی تورات یا اسفار پنج‏گانه نبندیم، خواهیم دید:

«همۀ تواریخ و احکامی که در این پنج کتاب آمده به چه شیوۀ درهم ‏آمیخته‏ای، بی‏نظم و بی‌توجه به زمان، تنظیم شده است؛ و علاوه بر این [خواهیم دید که] چگونه یک داستان مشابه اغلب تکرار می‏ شود، گاه با روایتی متفاوت؛ و این ‏که همۀ داده‏ها به طرزی در هم و بر هم گردآوری و روی هم تلنبار شده است».

و درست همان‏‌گونه که نسل‏ های بعدی انسجام گرامری‌ای را فراهم ساختند که خودِ متن فاقد آن بود، نسل‏ های [مختلف] مفسران نیز به هماهنگ‌‏سازی داده‏‌های روایی ناهمخوان و مغایری که کتاب مقدس را تشکیل می‏ دهد همّت گماشتند.

وانگهی، اسپینوزا همچنین وجه دیگری از پیچیدگی و بغرنجی کتاب مقدس را کشف می‏ کند: بغرنجی خود آموزۀ آن:

«كتاب مقدس هیچ کجا به طرز صریحی آموزش نمی‌دهد و در مقام آموزه‌ای ابدی، طبیعت خدا (طریق وی در تأمین چیزها و آموزه‏های مشابه) را صریحاً نمی‏‌آموزد؛ کاملاً به‏ عکس، شاهد بوده‏ایم که خود رسولان روی چنین موضوعاتی توافق ندارند؛ بنابراین نباید هیچ‏گونه آموزه‌ای را در خصوص چنین موضوعاتی به ‏مثابه آموزۀ کتاب مقدس اعلام کنیم».

مقالۀ «اسپینوزا و آلتوسر علیه هرمنوتیک: تفسیر یا مداخله؟»


➖➖➖

🌾@Naqdagin