🔻ویلا جنگجوی کوچک بیشه
مفاهیم:
محیط زیست، اساطیر، گوشتخواری، گیاهخواری، چندفرهنگی، ارزش های اخلاقی، تسامح، رواداری، دوستی، همدلی، حل مساله، فرار، مقابله، تاب آوری، امید، پذیرش، امنیت و...
مشخصات کتاب
عنوان فارسی:
ویلا جنگجوی کوچک بیشه
نویسنده: رابرت بیتی
مترجم: پریا برومند
ناشر: پرتقال
لینک مطلب
#ویلا_جنگجوی_کوچک_بیشه
#یک_کتاب
#یک_پیشنهاد
#کتاب_نوجوان
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
#مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
مفاهیم:
محیط زیست، اساطیر، گوشتخواری، گیاهخواری، چندفرهنگی، ارزش های اخلاقی، تسامح، رواداری، دوستی، همدلی، حل مساله، فرار، مقابله، تاب آوری، امید، پذیرش، امنیت و...
مشخصات کتاب
عنوان فارسی:
ویلا جنگجوی کوچک بیشه
نویسنده: رابرت بیتی
مترجم: پریا برومند
ناشر: پرتقال
لینک مطلب
#ویلا_جنگجوی_کوچک_بیشه
#یک_کتاب
#یک_پیشنهاد
#کتاب_نوجوان
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
#مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
🔻باورهای دینی کودکان و نقش ما
به ضمیمه تاملی در کتاب "آبی غرورانگیز"
لینک قسمت اول
ابتهاج محمد در دوران دبیرستان والیبال را شروع می کند، اما به دلیل پوششی که داشته، هیچوقت خودش را عضوی از تیم حس نکرده تا اینکه به قول خودش «شمشیر بازی این مشکل را حل کرد.»
او در حال حاضر دومین زن شمشیرباز برتر آمریکا و هشتمین در رده بندی جهانی است. هر چند هنوز هم رواداری نسبت به او آنچنان که در پست بعدی درباره اش می خوانیم، تحقق نیافته است.
اسپنسر ال، مربی ابتهاج محمد میگوید: "دیگر برای ما عادی شده که در فرودگاه او را برای سوال و جواب ببرند یا اینکه همیشه کارش در بخش امنیتی بیشتر طول بکشد. ال میگوید: «ابتهاج به من میگوید که سیاه پوست بودن راحت نیست. مسلمان بودن راحت نیست. حالا این دو تا را با هم ادغام کنید تا ببینید من باید چه مشکلاتی را وقتی مثلا در خیابان راه میروم تحمل کنم.
ابتهاج محمد میگوید: " کاش اولین مسلمان باحجاب آمریکایی در مسابقات المپیک نبودم، اما امیدوارم آخرین نفر نباشم.
لینک قسمت دوم
محصولات فرهنگی و به ویژه کتاب ها و به طور خاص کتاب های کودک یکی از مهمترین ابزار درونی سازی فرهنگ از جمله باورهای دینی است.
کتاب های دینی برای کودکان به دلیل دلمشغولی پیروان و البته تلقین و تزیین و تکریم باورها (خلاف تصور برخی) در سراسر جهان نگاشته می شود و از نظر اجتماعی، امر مهجور و مذمومی نیست و جرم تلقی نمی شود.
اما به لحاظ تربیتی و حقوق کودک مهم است که این مفاهیم به شکل مثبت، معناگرا و زیباشناسانه به کودکان انتقال داده شود یا در قالب رسوم اجتماعی به آن ها معرفی شود تا اینکه با عتاب و خطاب صرف و از در آموزش تکالیف وارد شویم.
به ویژه از این جهت که در مسیر دین داری تکلیف آخرین مرحله است، در حالی که عموما به عنوان اولین و مهمترین گام مورد تاکید قرار می گیرد. درواقع پیش از تکلیف، فرد ابتدا باید آزادی، آگاهی، انتخاب و ایمان را طی کرده باشد تا بعد به مرحله تکلیف وارد شود.
شیوه معناگرا مقدمه ای برای پرورش هوش معنوی کودک است و فراهم کردن فرصتی برای رقم زدن تجربه هایی دلچسب که بعدها می تواند فرصت یک انتخاب آگاهانه و بررسی شده را برای او فراهم می کند.
با این حال در جامعه فعلی، کمتر آثار مناسبی در این زمینه می توان یافت و بخش عمده ای از آثار موجود هم با در پیش گرفتن همان رویکرد اشتباه تکلیف مدار و بنیادگرا نه تنها قابل توصیه برای کودک نیست که حتی در مواردی آسیب زاست.
از طرفی ضعف رواداری عمومی و دیدگاه های انحصارگرا از هر سو، مزید بر علت شده و این نیاز را نه تنها نادیده می گیرد که گاهی حتی طرد می کند، در حالی که تفکیک آموزش دینی از محتوای معناگرا می تواند تا حد زیادی این مشکل را رفع و این نیاز را به نحو درستی پوشش بدهد.
حالا این سوال مطرح می شود که اگر روی این موضوع اصرار داریم، چطور کودکان را با معنویت و دین آشنا کنیم؟
کودک مفاهیم را به شکل یکسانی فرا می گیرد، یعنی اشتراک ها را مبنای دسته بندی ها قرار می دهد و به تدریج برخی مصادیق را شخصی سازی می کند، مفهوم خدا و ملزوماتش هم به همین ترتیب برای کودک دسته بندی می شود.
بنابراین یکی از بهترین روش هایی که می توانید این پیوند را برقرار و این مفاهیم را به شکل درست درونی سازی کنید، رویکرد معناگرا است که استفاده از عناصر طبیعی و حسی است؛ زیبایی بهار، باران، عطر شکوفه، بال پروانه، مهربانی و آغوش والدین و ... و همزمان معرفی مناسب (نه لزوما شرکت در) آیین های دینی متنوع مثبت و خوشایند (روی این مثبت و خوشایند تاکید میکنم) در قالب امری اجتماعی و فرهنگی. (مثلا تجربه پختن آش نذری)
در نقطه مقابل؛ در رویکرد بنیادگرا و تکلیف مدار، درگیر کردن زودهنگام و افراطی کودک با تکالیف یا الزام به حضور اجباری در آیین هایی که با حوصله، علایق و نیاز کودک همخوانی ندارد، کاملا اثر منفی دارد و تهدیدی برای هوش معنوی کودک محسوب می شود.
#الهام_فخرایی
لینک مطلب مربوط به کتاب
#منتشر_کنید
#رواداری
#چندفرهنگی
#مفهوم_دیگری
#ازسرزمینهای_دور
#باورهای_دینی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
#مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
به ضمیمه تاملی در کتاب "آبی غرورانگیز"
لینک قسمت اول
ابتهاج محمد در دوران دبیرستان والیبال را شروع می کند، اما به دلیل پوششی که داشته، هیچوقت خودش را عضوی از تیم حس نکرده تا اینکه به قول خودش «شمشیر بازی این مشکل را حل کرد.»
او در حال حاضر دومین زن شمشیرباز برتر آمریکا و هشتمین در رده بندی جهانی است. هر چند هنوز هم رواداری نسبت به او آنچنان که در پست بعدی درباره اش می خوانیم، تحقق نیافته است.
اسپنسر ال، مربی ابتهاج محمد میگوید: "دیگر برای ما عادی شده که در فرودگاه او را برای سوال و جواب ببرند یا اینکه همیشه کارش در بخش امنیتی بیشتر طول بکشد. ال میگوید: «ابتهاج به من میگوید که سیاه پوست بودن راحت نیست. مسلمان بودن راحت نیست. حالا این دو تا را با هم ادغام کنید تا ببینید من باید چه مشکلاتی را وقتی مثلا در خیابان راه میروم تحمل کنم.
ابتهاج محمد میگوید: " کاش اولین مسلمان باحجاب آمریکایی در مسابقات المپیک نبودم، اما امیدوارم آخرین نفر نباشم.
لینک قسمت دوم
محصولات فرهنگی و به ویژه کتاب ها و به طور خاص کتاب های کودک یکی از مهمترین ابزار درونی سازی فرهنگ از جمله باورهای دینی است.
کتاب های دینی برای کودکان به دلیل دلمشغولی پیروان و البته تلقین و تزیین و تکریم باورها (خلاف تصور برخی) در سراسر جهان نگاشته می شود و از نظر اجتماعی، امر مهجور و مذمومی نیست و جرم تلقی نمی شود.
اما به لحاظ تربیتی و حقوق کودک مهم است که این مفاهیم به شکل مثبت، معناگرا و زیباشناسانه به کودکان انتقال داده شود یا در قالب رسوم اجتماعی به آن ها معرفی شود تا اینکه با عتاب و خطاب صرف و از در آموزش تکالیف وارد شویم.
به ویژه از این جهت که در مسیر دین داری تکلیف آخرین مرحله است، در حالی که عموما به عنوان اولین و مهمترین گام مورد تاکید قرار می گیرد. درواقع پیش از تکلیف، فرد ابتدا باید آزادی، آگاهی، انتخاب و ایمان را طی کرده باشد تا بعد به مرحله تکلیف وارد شود.
شیوه معناگرا مقدمه ای برای پرورش هوش معنوی کودک است و فراهم کردن فرصتی برای رقم زدن تجربه هایی دلچسب که بعدها می تواند فرصت یک انتخاب آگاهانه و بررسی شده را برای او فراهم می کند.
با این حال در جامعه فعلی، کمتر آثار مناسبی در این زمینه می توان یافت و بخش عمده ای از آثار موجود هم با در پیش گرفتن همان رویکرد اشتباه تکلیف مدار و بنیادگرا نه تنها قابل توصیه برای کودک نیست که حتی در مواردی آسیب زاست.
از طرفی ضعف رواداری عمومی و دیدگاه های انحصارگرا از هر سو، مزید بر علت شده و این نیاز را نه تنها نادیده می گیرد که گاهی حتی طرد می کند، در حالی که تفکیک آموزش دینی از محتوای معناگرا می تواند تا حد زیادی این مشکل را رفع و این نیاز را به نحو درستی پوشش بدهد.
حالا این سوال مطرح می شود که اگر روی این موضوع اصرار داریم، چطور کودکان را با معنویت و دین آشنا کنیم؟
کودک مفاهیم را به شکل یکسانی فرا می گیرد، یعنی اشتراک ها را مبنای دسته بندی ها قرار می دهد و به تدریج برخی مصادیق را شخصی سازی می کند، مفهوم خدا و ملزوماتش هم به همین ترتیب برای کودک دسته بندی می شود.
بنابراین یکی از بهترین روش هایی که می توانید این پیوند را برقرار و این مفاهیم را به شکل درست درونی سازی کنید، رویکرد معناگرا است که استفاده از عناصر طبیعی و حسی است؛ زیبایی بهار، باران، عطر شکوفه، بال پروانه، مهربانی و آغوش والدین و ... و همزمان معرفی مناسب (نه لزوما شرکت در) آیین های دینی متنوع مثبت و خوشایند (روی این مثبت و خوشایند تاکید میکنم) در قالب امری اجتماعی و فرهنگی. (مثلا تجربه پختن آش نذری)
در نقطه مقابل؛ در رویکرد بنیادگرا و تکلیف مدار، درگیر کردن زودهنگام و افراطی کودک با تکالیف یا الزام به حضور اجباری در آیین هایی که با حوصله، علایق و نیاز کودک همخوانی ندارد، کاملا اثر منفی دارد و تهدیدی برای هوش معنوی کودک محسوب می شود.
#الهام_فخرایی
لینک مطلب مربوط به کتاب
#منتشر_کنید
#رواداری
#چندفرهنگی
#مفهوم_دیگری
#ازسرزمینهای_دور
#باورهای_دینی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
#مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C