#خمینی و یارانش به روایت #عبدالکریم_سروش
بخش دیدگاه زمانه / شاهد علوی − سروش چه اصراری دارد که آیتالله خمینی را به «نسل جوانی که تاریخ این مملکت را شفاها و افواها شنیدهاند»، به هیات نجات دهندهای عرضه کند که باید همگان بابت خدماتش و شرافتش از او سپاسگزار باشند و خود را مدیون او بدانند؟
◄دکتر عبدالکریم سروش، فیلسوف، نظریهپرداز و روشنفکر دینی در سخنانی به مناسبت درگذشت دکتر ابراهیم یزدی ضمن اشاره به سوابق و خدمات نهضت آزادی به انتقادات اخیرا وارد شده به ابراهیم یزدی پرداخته است و در همین پیوند اشارهای نیز به روحالله خمینی، نخستین رهبر جمهوری اسلامی ایران، کرده است که جای تامل دارد.
عبدالکریم سروش در بخش پایانی صحبتهایش میگوید:
«اما اینکه انقلاب چرا به این راه رفت و به اینجا رسید قصه بلند و پرونده سنگینی است که به پای یک نفر و چند نفر نمیتوان نوشت {تا} ما امروز بنشینیم و بگوئیم چون آقای یزدی آقای خمینی را یاری کرد و در کنار او ایستاد بنابراین جز خائنان به این مملکت است، نه این طور نیست. اینها خادمان این مملکت بودند بدون تردید از آیتالله خمینی گرفته تا یاران او. {آنها} آمدند و در کمال شجاعت و شهامت و شرافت، وقتی به داد مردم رسیدند که ملت به ستوه آمده بود و میزان رنج و ستمی که بر آنها میرفت غیرقابل احساب و شمارش بود.
شما بسیاریتان جوان هستید و آن ایام را به خاطر نمیآورید میزان بیپناهی که این مردم حس میکردند در حد انفجار بود و هیچکس نبود که به آنها پناهی بدهد یا به آنجا تکیهای بکنند. در آنجا بود که به هرحال انقلاب شکل گرفت و این کسانی که برای عمری خانه و زندگیشان را رها کرده بودند و موقت و عجالتا زندگی میکردند به وطن برگشتند برای اینکه خدمات خودشان را ادامه بدهند.»
عبدالکریم سروش در ادامه پس از خواندن بیتی از اشعار نظامی و طلب مغفرت برای ابراهیم یزدی و مهندس بازرگان میگوید: «خداوند همه خادمان به این ملک و ملت را رحمت کند و ... از همه مهمتر قدر خادمان را بدانیم و راه درست آنها را در پیش بگیریم.»...
عبدالکریم سروش در این سخنان درباره همان خمینیای چنین به نیکی صحبت میکند که در حذف مخالفان صراحت داشته است؛ بر اساس این صراحت برخی از مخالفان بنیانگذار جمهوری اسلامی از او به عنوان امام کشتار یاد میکنند. در خاطرات آیت الله منتظری، شاگرد، یار و قائم مقامش هم تصریح شده که این خمینی بود که در جایگاه رهبر جمهوری اسلامی فرمان کشتار دستهجمعی چند هزار زندانی سیاسی را صادر کرد.
البته عبدالکریم سروش تنها شخصیت فکری صاحبنظری مستقل از بدنه اصلی حکومت در ایران نیست که با شیفتگی از خمینی و یارانش یاد کرده است، اما به نظر میرسد آخرین آنها باشد که همچنان بر این نظر مانده است. ...
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/357728&rhash=eec6b76cb50965
لینک در سایت زمانه: https://www.radiozamaneh.com/357728
◄ برای دریافت فیلترشکن «سایفون» زمانه، یک ایمیل خالی ارسال کنید به:
zamaneh@psiphon3.com
—------
◄ کانال زمانه در تلگرام:
https://telegram.me/radiozamaneh
◄ زمانه در اینستاگرام:
http://www.instagram.com/radiozamaneh
◄ زمانه در توئیتر
https://twitter.com/radiozamaneh
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
بخش دیدگاه زمانه / شاهد علوی − سروش چه اصراری دارد که آیتالله خمینی را به «نسل جوانی که تاریخ این مملکت را شفاها و افواها شنیدهاند»، به هیات نجات دهندهای عرضه کند که باید همگان بابت خدماتش و شرافتش از او سپاسگزار باشند و خود را مدیون او بدانند؟
◄دکتر عبدالکریم سروش، فیلسوف، نظریهپرداز و روشنفکر دینی در سخنانی به مناسبت درگذشت دکتر ابراهیم یزدی ضمن اشاره به سوابق و خدمات نهضت آزادی به انتقادات اخیرا وارد شده به ابراهیم یزدی پرداخته است و در همین پیوند اشارهای نیز به روحالله خمینی، نخستین رهبر جمهوری اسلامی ایران، کرده است که جای تامل دارد.
عبدالکریم سروش در بخش پایانی صحبتهایش میگوید:
«اما اینکه انقلاب چرا به این راه رفت و به اینجا رسید قصه بلند و پرونده سنگینی است که به پای یک نفر و چند نفر نمیتوان نوشت {تا} ما امروز بنشینیم و بگوئیم چون آقای یزدی آقای خمینی را یاری کرد و در کنار او ایستاد بنابراین جز خائنان به این مملکت است، نه این طور نیست. اینها خادمان این مملکت بودند بدون تردید از آیتالله خمینی گرفته تا یاران او. {آنها} آمدند و در کمال شجاعت و شهامت و شرافت، وقتی به داد مردم رسیدند که ملت به ستوه آمده بود و میزان رنج و ستمی که بر آنها میرفت غیرقابل احساب و شمارش بود.
شما بسیاریتان جوان هستید و آن ایام را به خاطر نمیآورید میزان بیپناهی که این مردم حس میکردند در حد انفجار بود و هیچکس نبود که به آنها پناهی بدهد یا به آنجا تکیهای بکنند. در آنجا بود که به هرحال انقلاب شکل گرفت و این کسانی که برای عمری خانه و زندگیشان را رها کرده بودند و موقت و عجالتا زندگی میکردند به وطن برگشتند برای اینکه خدمات خودشان را ادامه بدهند.»
عبدالکریم سروش در ادامه پس از خواندن بیتی از اشعار نظامی و طلب مغفرت برای ابراهیم یزدی و مهندس بازرگان میگوید: «خداوند همه خادمان به این ملک و ملت را رحمت کند و ... از همه مهمتر قدر خادمان را بدانیم و راه درست آنها را در پیش بگیریم.»...
عبدالکریم سروش در این سخنان درباره همان خمینیای چنین به نیکی صحبت میکند که در حذف مخالفان صراحت داشته است؛ بر اساس این صراحت برخی از مخالفان بنیانگذار جمهوری اسلامی از او به عنوان امام کشتار یاد میکنند. در خاطرات آیت الله منتظری، شاگرد، یار و قائم مقامش هم تصریح شده که این خمینی بود که در جایگاه رهبر جمهوری اسلامی فرمان کشتار دستهجمعی چند هزار زندانی سیاسی را صادر کرد.
البته عبدالکریم سروش تنها شخصیت فکری صاحبنظری مستقل از بدنه اصلی حکومت در ایران نیست که با شیفتگی از خمینی و یارانش یاد کرده است، اما به نظر میرسد آخرین آنها باشد که همچنان بر این نظر مانده است. ...
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/357728&rhash=eec6b76cb50965
لینک در سایت زمانه: https://www.radiozamaneh.com/357728
◄ برای دریافت فیلترشکن «سایفون» زمانه، یک ایمیل خالی ارسال کنید به:
zamaneh@psiphon3.com
—------
◄ کانال زمانه در تلگرام:
https://telegram.me/radiozamaneh
◄ زمانه در اینستاگرام:
http://www.instagram.com/radiozamaneh
◄ زمانه در توئیتر
https://twitter.com/radiozamaneh
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
رادیو زمانه
خمینی و یارانش به روایت عبدالکریم سروش: روایت یک وجدان معذب
شاهد علوی − سروش چه اصراری دارد که آیتالله خمینی را به «نسل جوانی که تاریخ این مملکت را شفاها و افواها شنیدهاند»، به هیات نجات دهندهای عرضه کند که باید همگان بابت خدماتش و شرافتش از او سپاسگزار...
پروژه #روشنفکری_دینی پروژهای است ناتمام و بسیاری از مفاهیم و تعابیر همچنان نیاز به اصلاح و بررسی دارد
بخش اندیشه زمانه / حمیدرضا یزدانی − آیا میتوان مرزی را بین اصلاح و دینسازی تعیین کرد، و مهم تر اینکه آیا میتوان معیاری و سنجهای برای تعیین این مرز مشخص نمود؟
مدتی است که در فضای روشنفکری جامعه ایران بحثی مطرح شده مبنی بر اینکه بعضی از روشنفکران از مرز روشنفکری خارج شدهاند و پایه گذار بدعت و فرقه سازی هستند. این بحثها البته با سلسله مقالات #اکبر_گنجی در خصوص رویاهای رسولانه #عبدالکریم_سروش آغاز شد و بعضی از اندیشمندان با آن همدل و بعضی هم به مخالفت با آن پرداختند. در این مدت مقالات و میزگردهای بسیاری در خصوص این موضوع منتشر و برگزار شد که هرکدام به نوعی در پی روشن اندیشی در این وادی و تعیین مرزی مشخص بین روشنفکری و اصلاح از سویی و بدعت و دین سازی از سوی دیگر بودند. در یک سوی این اختلاف نظر، چهرههایی مانند اکبر گنجی، #آرش_نراقی و #محسن_کدیور، قرار دارند. این گروه، معتقدند سیر فکری اخیر روشنفکری دینی، به ویژه نظرات مطرح شده توسط عبدالکریم سروش و #محمد_مجتهد_شبستری، اعتقادات اصلی و مشترک مسلمانان را چنان متحول کرده است که نهایتا از محتوای اصلی دین اسلام، چیزی باقی نمانده است.در نتیجه، آنها معتقدند روشنفکری در منظومهی فکری #سروش و #شبستری، خواسته یا ناخواسته، سرآخر تبدیل به دینی جدید میشود (گرچه دینی جدید با ابزار و مصالحی برگرفته از دین اسلام) و نه آنکه صرفا به دینپیرایی یا بازسازی فکر اسلامی وفادار بماند.
در سوی دیگر اما، چهرههای دیگر روشنفکری دینی قرار دارند که معتقدند بازسازی بنیادی فکری دینی نه تنها دینسازی نیست بلکه لازمه بازسازی فراگیر روشنفکری دینی است. از نظر این دسته، در صورتی که تنها فقه یا باورهای فرعی الهیاتی بازسازی شود، روشنفکری دینی کار خود را تنها تا نیمه پیش برده است و به سرانجام نرسانده است. لذا، پروژه روشنفکری دینی تنها در صورتی به کمال خود میرسد که تلقی رایج و متعارف از خدا، صفات او، نسبت خدا و جهان (به ویژه نسبت خدا با انسان)، نظریه رایج از نبوت، وحی، عصمت، مهدویت و مانند آنها را به دست بازسازی اساسی بسپارَد. این بازسازی میبایست در پرتو علوم طبیعی-تجربی و علوم اجتماعی-انسانی مدرن (به ویژه فلسفهفهمی و دینپژوهی جدید) صورت پذیرد.
سوال کانونی در این سلسله مباحث این بود که آیا میتوان مرزی را بین اصلاح و دینسازی تعیین کرد، و مهم تر اینکه آیا میتوان معیاری و سنجهای برای تعیین این مرز مشخص نمود...
https://www.radiozamaneh.com/358143
—------
◄ برای دریافت فیلترشکن «سایفون» زمانه، یک ایمیل خالی ارسال کنید به:
zamaneh@psiphon3.com
—------
◄ کانال زمانه در تلگرام:
https://telegram.me/radiozamaneh
◄ زمانه در اینستاگرام:
http://www.instagram.com/radiozamaneh
◄ زمانه در توئیتر
https://twitter.com/radiozamaneh
بخش اندیشه زمانه / حمیدرضا یزدانی − آیا میتوان مرزی را بین اصلاح و دینسازی تعیین کرد، و مهم تر اینکه آیا میتوان معیاری و سنجهای برای تعیین این مرز مشخص نمود؟
مدتی است که در فضای روشنفکری جامعه ایران بحثی مطرح شده مبنی بر اینکه بعضی از روشنفکران از مرز روشنفکری خارج شدهاند و پایه گذار بدعت و فرقه سازی هستند. این بحثها البته با سلسله مقالات #اکبر_گنجی در خصوص رویاهای رسولانه #عبدالکریم_سروش آغاز شد و بعضی از اندیشمندان با آن همدل و بعضی هم به مخالفت با آن پرداختند. در این مدت مقالات و میزگردهای بسیاری در خصوص این موضوع منتشر و برگزار شد که هرکدام به نوعی در پی روشن اندیشی در این وادی و تعیین مرزی مشخص بین روشنفکری و اصلاح از سویی و بدعت و دین سازی از سوی دیگر بودند. در یک سوی این اختلاف نظر، چهرههایی مانند اکبر گنجی، #آرش_نراقی و #محسن_کدیور، قرار دارند. این گروه، معتقدند سیر فکری اخیر روشنفکری دینی، به ویژه نظرات مطرح شده توسط عبدالکریم سروش و #محمد_مجتهد_شبستری، اعتقادات اصلی و مشترک مسلمانان را چنان متحول کرده است که نهایتا از محتوای اصلی دین اسلام، چیزی باقی نمانده است.در نتیجه، آنها معتقدند روشنفکری در منظومهی فکری #سروش و #شبستری، خواسته یا ناخواسته، سرآخر تبدیل به دینی جدید میشود (گرچه دینی جدید با ابزار و مصالحی برگرفته از دین اسلام) و نه آنکه صرفا به دینپیرایی یا بازسازی فکر اسلامی وفادار بماند.
در سوی دیگر اما، چهرههای دیگر روشنفکری دینی قرار دارند که معتقدند بازسازی بنیادی فکری دینی نه تنها دینسازی نیست بلکه لازمه بازسازی فراگیر روشنفکری دینی است. از نظر این دسته، در صورتی که تنها فقه یا باورهای فرعی الهیاتی بازسازی شود، روشنفکری دینی کار خود را تنها تا نیمه پیش برده است و به سرانجام نرسانده است. لذا، پروژه روشنفکری دینی تنها در صورتی به کمال خود میرسد که تلقی رایج و متعارف از خدا، صفات او، نسبت خدا و جهان (به ویژه نسبت خدا با انسان)، نظریه رایج از نبوت، وحی، عصمت، مهدویت و مانند آنها را به دست بازسازی اساسی بسپارَد. این بازسازی میبایست در پرتو علوم طبیعی-تجربی و علوم اجتماعی-انسانی مدرن (به ویژه فلسفهفهمی و دینپژوهی جدید) صورت پذیرد.
سوال کانونی در این سلسله مباحث این بود که آیا میتوان مرزی را بین اصلاح و دینسازی تعیین کرد، و مهم تر اینکه آیا میتوان معیاری و سنجهای برای تعیین این مرز مشخص نمود...
https://www.radiozamaneh.com/358143
—------
◄ برای دریافت فیلترشکن «سایفون» زمانه، یک ایمیل خالی ارسال کنید به:
zamaneh@psiphon3.com
—------
◄ کانال زمانه در تلگرام:
https://telegram.me/radiozamaneh
◄ زمانه در اینستاگرام:
http://www.instagram.com/radiozamaneh
◄ زمانه در توئیتر
https://twitter.com/radiozamaneh
رادیو زمانه
روشنفکری دینی، پروژهای ناتمام | رادیو زمانه
حمیدرضا یزدانی − آیا میتوان مرزی را بین اصلاح و دینسازی تعیین کرد، و مهم تر اینکه آیا میتوان معیاری و سنجهای برای تعیین این مرز مشخص نمود؟
Radio Zamaneh
Photo
منطق دینپیرایی (بحثی در باب اصلاح دینی در مسیحیت و اسلام)
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/398789&rhash=eec6b76cb50965
از تریبون زمانه / #محمدرضا_نیکفر –یادداشتی که بخشی از آن را در قالب سخنرانیای عرضه کردم در سمینار "#رفرماسیون در غرب و #اصلاح_دینی در ایران" (کلن اول و دوم ژوئن ۲۰۱۸). دیگر سخنرانان آقایان #عبدالکریم_سروش و #رضا_علیجانی بودند. آقای #محمدجواد_اکبرین گرداننده جلسه بود.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/398789
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/398789&rhash=eec6b76cb50965
از تریبون زمانه / #محمدرضا_نیکفر –یادداشتی که بخشی از آن را در قالب سخنرانیای عرضه کردم در سمینار "#رفرماسیون در غرب و #اصلاح_دینی در ایران" (کلن اول و دوم ژوئن ۲۰۱۸). دیگر سخنرانان آقایان #عبدالکریم_سروش و #رضا_علیجانی بودند. آقای #محمدجواد_اکبرین گرداننده جلسه بود.
🌎 https://www.radiozamaneh.com/398789
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
رادیو زمانه
منطق دینپیرایی (بحثی در باب اصلاح دینی در مسیحیت و اسلام)
محمدرضا نیکفر – متن سخنرانی در سمینار "رفرماسیون در غرب و اصلاح دینی در ایران" (کلن اول و دوم ژوئن ۲۰۱۸).
Radio Zamaneh
Photo
کلیسای کاتولیک علیه اعدام؛ دستگاه دینی اسلام چه میکند؟
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/407888&rhash=eec6b76cb50965
#علی_کلائی- دلیل حذف #اعدام از آموزههای #کلیسای_کاتولیک چیست و آیا امکان دارد روزی دستگاه رسمی دینی در #اسلام -چه #شیعیان و چه #اهل_سنت- بپذیرند که مجازات اعدام از آموزههای دینیشان حذف شود؟ آیا میان مساله #قصاص و اعدام در متن مقدس اسلامی تفاوتی هست و با توجه به وجود مساله قصاص در متن مقدس، امکان حذف اعدام و مجازاتهایی شبیه به آن وجود دارد؟ #عبدالکریم_سروش، #محسن_کدیور و #حسن_یوسفی_اشکوری به این سوالها پاسخ دادهاند.
#حق_زندگی #نه_به_اعدام
🌎 https://www.radiozamaneh.com/407888
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/407888&rhash=eec6b76cb50965
#علی_کلائی- دلیل حذف #اعدام از آموزههای #کلیسای_کاتولیک چیست و آیا امکان دارد روزی دستگاه رسمی دینی در #اسلام -چه #شیعیان و چه #اهل_سنت- بپذیرند که مجازات اعدام از آموزههای دینیشان حذف شود؟ آیا میان مساله #قصاص و اعدام در متن مقدس اسلامی تفاوتی هست و با توجه به وجود مساله قصاص در متن مقدس، امکان حذف اعدام و مجازاتهایی شبیه به آن وجود دارد؟ #عبدالکریم_سروش، #محسن_کدیور و #حسن_یوسفی_اشکوری به این سوالها پاسخ دادهاند.
#حق_زندگی #نه_به_اعدام
🌎 https://www.radiozamaneh.com/407888
🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفنهمراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴
رادیو زمانه
کلیسای کاتولیک علیه اعدام؛ دستگاه دینی اسلام چه میکند؟
علی کلائی- دلیل حذف اعدام از آموزههای کلیسای کاتولیک چیست و آیا امکان دارد روزی دستگاه رسمی دینی در اسلام -چه شیعیان و چه اهل سنت- بپذیرند که مجازات اعدام از آموزههای دینیشان حذف شود؟ آیا میان مساله قصاص و اعدام در متن مقدس اسلامی تفاوتی هست و با توجه…