من المميز في كتابة النسويات الوصف الدقيق لأوجاع النساء؛ أرأيت في حديث الاستعاذة من " قهر الرجال "، هذه هي، من أهم مميزات الكتابة الأدبية النسوية ومن أكثرها تأثيرًا و " إنّ من البيان لسحرًا"، بصرف النظر عن الاختلاف أو الاتفاق في المسألة المعالجة أدبيًا في تفصيلها البيانيّ، وفي المقابل كذلك لم يغفل الإسلام في خطابه عن الخطوط الحمراء التي تمس كيان المرأة : استقرارها واطمئنانها النفسي، تصدرها وعطاءها الإجتماعي، ومدى تأثيره عليها سلبًا أو ايجابًا، كسُمعتها مع حدّ القذف، وكذا في "لا تمنعوا إماء الله"! وكذا " استوصوا"! وفي تركها مُطلقة يدخل فيها كل شيء، ولا يستغرب بعد من الفهم الرفيع لحبر الأمة وترجمانها ابن عبّاس في فهمه للدرجة { وللرجال عليهن درجة } ، على خلاف السائد من القول بالتشريف. بل يذهب بعض ذوي الألباب لتلمس شيء من المقاصد في فقه التخفيف على المرأة من العبادة = مراعاتها والتخفيف عنها سيما في ذلك الوقت من الشهر؛ درجةً، إن لم يكن اضطرارًا منها لهوانها وتألّمها يدخل فيه " لا ضرر ولا ضرار" وصورةً من صور { وتعاونوا }.
والقصد : لو ينبري لاظهار هذه المعاني الثمينة الدفينة كمثل ما ينبري أهل التضليل للكلام عن شؤون المرأة، لأعطى ذلك توازنًا ومزاحمة، ولكن كما قالت شاعرة صومالية في سياق التهوين من آلام المرأة:
الأمر لا يزيد عن كونه آلام النساء ... إنها تزول مثل كافة الأمور .. تحدث للنساء.
أتعلمون؟
يخطر على قلبي إشهار الرسول عليه السلام " غارت أمّكم" أكان فقط تبريرًا للحاضرين؟ أم أيضًا: إعلامًا لعائشة أنه " فهمها " عاطفيًا ثم " تفهمها " عمليًا بردّ حق الصحيفة والسكوت عن التوبيخ..
لمّا دافع عن خديجة وهي ميتة " ما أبدلني الله عز وجل خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء " ولكنه استمدادٌ للوفاء، والشيء يضاف لذِكرها ورصيد مكانتها عند الأُمّة.
لمّا دخل على صفية كذلك فوجدها تبكي، فقال لها ما يبكيك؟ قالت: حفصة تقول: إني ابنة يهودي، ما قال لها أولم يمت يهوديًا حقًا إنما علّمها ردًا يعلي من شأنها بينهن بعد إرادة تحقير وتقليل، قال : قولي لها : زوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى.
بل وحتى مع العجوز الذي ثقلت وذهب شبابها، إذ قالت: ابقني! أُبعث زوجةً لك. ففعل.
ما كانت عند النبي عليه الصلاة والسلام " مجرّد " آلام نساء تمضي. يتوهمن خطبها، ويعظمن هولها، وأفٍ لهنّ ما يحسنّ التعامل العاطفي الواعي معها، لا! بل تطييب وتطبيب.
وأعلى من هذا وذاك، رغم الخطب الجلل والأثر الشنيع في حادثة الإفك حتى تغيّر عليها وأوصاها بالاستغفار إن فعلت!!، إلّا أنه لم يقطعها من أقل البر بالسؤال والاطمئنان " كيف تيكم؟".
{ ولكم في رسول الله أسوةٌ حسنة }
لمَن؟ لكلّ أحد؟ لا!
{ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا }
ايهٍ يا أدمع أعين النساء، يا كمد الضعيفات، يا خطرًا على القوارير، .. أتعلمن؟ قُمن للصلاة والدعاء،.. ليس الليلة وحسب، بل كل ليلة؛ اعلنّ الاضطرار وحالة الطواري، وادعوه تضرعًا وخفيةً ودون الجهر من القول، نادينَه بكل ذرة افتقار في أجسادكنّ وأرواحكنّ :
💔 يا جبّار يا جبّار يا جبّار
يا ودُود يا ودُود يا ودُود ♥️
#منقول
والقصد : لو ينبري لاظهار هذه المعاني الثمينة الدفينة كمثل ما ينبري أهل التضليل للكلام عن شؤون المرأة، لأعطى ذلك توازنًا ومزاحمة، ولكن كما قالت شاعرة صومالية في سياق التهوين من آلام المرأة:
الأمر لا يزيد عن كونه آلام النساء ... إنها تزول مثل كافة الأمور .. تحدث للنساء.
أتعلمون؟
يخطر على قلبي إشهار الرسول عليه السلام " غارت أمّكم" أكان فقط تبريرًا للحاضرين؟ أم أيضًا: إعلامًا لعائشة أنه " فهمها " عاطفيًا ثم " تفهمها " عمليًا بردّ حق الصحيفة والسكوت عن التوبيخ..
لمّا دافع عن خديجة وهي ميتة " ما أبدلني الله عز وجل خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء " ولكنه استمدادٌ للوفاء، والشيء يضاف لذِكرها ورصيد مكانتها عند الأُمّة.
لمّا دخل على صفية كذلك فوجدها تبكي، فقال لها ما يبكيك؟ قالت: حفصة تقول: إني ابنة يهودي، ما قال لها أولم يمت يهوديًا حقًا إنما علّمها ردًا يعلي من شأنها بينهن بعد إرادة تحقير وتقليل، قال : قولي لها : زوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى.
بل وحتى مع العجوز الذي ثقلت وذهب شبابها، إذ قالت: ابقني! أُبعث زوجةً لك. ففعل.
ما كانت عند النبي عليه الصلاة والسلام " مجرّد " آلام نساء تمضي. يتوهمن خطبها، ويعظمن هولها، وأفٍ لهنّ ما يحسنّ التعامل العاطفي الواعي معها، لا! بل تطييب وتطبيب.
وأعلى من هذا وذاك، رغم الخطب الجلل والأثر الشنيع في حادثة الإفك حتى تغيّر عليها وأوصاها بالاستغفار إن فعلت!!، إلّا أنه لم يقطعها من أقل البر بالسؤال والاطمئنان " كيف تيكم؟".
{ ولكم في رسول الله أسوةٌ حسنة }
لمَن؟ لكلّ أحد؟ لا!
{ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا }
ايهٍ يا أدمع أعين النساء، يا كمد الضعيفات، يا خطرًا على القوارير، .. أتعلمن؟ قُمن للصلاة والدعاء،.. ليس الليلة وحسب، بل كل ليلة؛ اعلنّ الاضطرار وحالة الطواري، وادعوه تضرعًا وخفيةً ودون الجهر من القول، نادينَه بكل ذرة افتقار في أجسادكنّ وأرواحكنّ :
💔 يا جبّار يا جبّار يا جبّار
يا ودُود يا ودُود يا ودُود ♥️
#منقول
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
☆
☆
Forwarded from الراسخون في العلم
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون🌹
🍃🌼🍃
مهمـا حدث معك في الماضي ومهمـا تعبت وحزنت.. ومهمـا أثقلت عليك الدنيـا..
اطوي مامضى.. قم من جديـد
تفاءل بخيـرٍ من الله يطفئ كل أحزانـك ويغسـل كل جروحك...
ابدأ من الآن ولاتفكـر فيما مضى...
#إبدأ_صفحة_جديدة_مع_الرحمـن
☆
مهمـا حدث معك في الماضي ومهمـا تعبت وحزنت.. ومهمـا أثقلت عليك الدنيـا..
اطوي مامضى.. قم من جديـد
تفاءل بخيـرٍ من الله يطفئ كل أحزانـك ويغسـل كل جروحك...
ابدأ من الآن ولاتفكـر فيما مضى...
#إبدأ_صفحة_جديدة_مع_الرحمـن
☆
🍃🌼🍃
هـو الرحمـان ولاأحـدٌ سـواه
ويعلـم الذي بقلبـكَ وقـادر على كل شيء
لذلك ناجِ الله بصدقٍ ولاتحزن فهو قـادرٌ على اسعـادك....
#اصدق_مع_الله_يؤتيك_سؤلك
☆
هـو الرحمـان ولاأحـدٌ سـواه
ويعلـم الذي بقلبـكَ وقـادر على كل شيء
لذلك ناجِ الله بصدقٍ ولاتحزن فهو قـادرٌ على اسعـادك....
#اصدق_مع_الله_يؤتيك_سؤلك
☆
أردت أن أقرأ لأولادي قصة فاستخرجت واحدة من سلسلة بعنوان (المكتبة الخضراء).
كانت القصة مليئة بالخرافة والشركيات:
جني تزوج إنسانة فغارت جنية شريرة فأمرضت الإنسانة فذهب الجني إلى ملكة الجنيات يطلب منها أن تشفي زوجته لكنها لم تفعل. أنجب منها بنتا فوضعت بها الجنية صفات كريهة فاستخرجتها ملكة الجنيات إلا صفة الفضول وسخطت الجنية الكريهة إلى فأرة...وهكذا!
القصة تجعل من "ملكة الجنيات" إلها يشفي ويسخط ويخلص من الصفات...إلخ. لاذكر فيها لله تعالى أبدا.
للأسف، هذه القصص واسعة الانتشار. ولا شك أنه لا يجوز بيعها ولا ترك أولادك يقرأونها لتحشو عقولهم بالشركيات والخرافات أو تحدث ردة فعل من الاستهزاء بالغيبيات جملة وتفصيلا، حتى الصحيح منها، كوجود الجن.
فاحذروا إخوتي وحذروا
. . .
▪إياد قنيبي▪
كانت القصة مليئة بالخرافة والشركيات:
جني تزوج إنسانة فغارت جنية شريرة فأمرضت الإنسانة فذهب الجني إلى ملكة الجنيات يطلب منها أن تشفي زوجته لكنها لم تفعل. أنجب منها بنتا فوضعت بها الجنية صفات كريهة فاستخرجتها ملكة الجنيات إلا صفة الفضول وسخطت الجنية الكريهة إلى فأرة...وهكذا!
القصة تجعل من "ملكة الجنيات" إلها يشفي ويسخط ويخلص من الصفات...إلخ. لاذكر فيها لله تعالى أبدا.
للأسف، هذه القصص واسعة الانتشار. ولا شك أنه لا يجوز بيعها ولا ترك أولادك يقرأونها لتحشو عقولهم بالشركيات والخرافات أو تحدث ردة فعل من الاستهزاء بالغيبيات جملة وتفصيلا، حتى الصحيح منها، كوجود الجن.
فاحذروا إخوتي وحذروا
. . .
▪إياد قنيبي▪
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
أفلام الكرتون المستوردة وخطورتها كعامل للغزو الثقافي وانشاء جيل ممسوخ
مقابل التقاعس في دعم الأعمال الهادفة
"ممالك الهراء" مثلا ميزانيتها 40 مليون دولار
فضلا عن الخرافات التي ينشرها الكرتون المستورد
☆
مقابل التقاعس في دعم الأعمال الهادفة
"ممالك الهراء" مثلا ميزانيتها 40 مليون دولار
فضلا عن الخرافات التي ينشرها الكرتون المستورد
☆
📮 #السؤال :
هل يجوز للرجل أن يتزوج من بنت أخ زوجته؟
🗒 #الجواب :
❌ لا يجوز للرجل أن يتزوج بنت أخي زوجته إذا كانت عمتها في #عصمته ، كما لا يجوز له أيضًا أن يتزوج بنت أخت زوجته ، إذا كانت خالتها في عصمته ؛ لأن النبي ﷺ : نهى أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها ، وبين المرأة وخالتها.
👈وقد أجمع العلماء رحمهم الله على #تحريم ذلك لهذا الحديث الصحيح.
✅ أما إن كانت العمة أو الخالة قد #ماتت أو #فارقها وخرجت من #العدة ، فإنه لا بأس أن يتزوج بنت أخيها أو بنت أختها ؛ لعدم وجود الجمع حينئذ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
هل يجوز للرجل أن يتزوج من بنت أخ زوجته؟
🗒 #الجواب :
❌ لا يجوز للرجل أن يتزوج بنت أخي زوجته إذا كانت عمتها في #عصمته ، كما لا يجوز له أيضًا أن يتزوج بنت أخت زوجته ، إذا كانت خالتها في عصمته ؛ لأن النبي ﷺ : نهى أن يجمع الرجل بين المرأة وعمتها ، وبين المرأة وخالتها.
👈وقد أجمع العلماء رحمهم الله على #تحريم ذلك لهذا الحديث الصحيح.
✅ أما إن كانت العمة أو الخالة قد #ماتت أو #فارقها وخرجت من #العدة ، فإنه لا بأس أن يتزوج بنت أخيها أو بنت أختها ؛ لعدم وجود الجمع حينئذ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📮 #السؤال :
هل يجوز لبس الثوب الضيق الذي يبرز الظهر للمرأة والثديين والخصر ، والذي يبرز محاسن المرأة ، والذي يكشف الذراعين والرقبة وبعض من الصدر أمام النساء والمحارم؟ وهل يجوز لبس الثوب الضيق أمام النساء فقط من المحارم أو غيرهن من النساء الأجنبيات المسلمات؟
📑 #الجواب : هذا السؤال له شقان :
#الأول : في لباس المرأة للضيق الذي يصف أعضاءها ، فيعلم من نصوص الشريعة وقواعدها أنه يشترط في لباس المرأة المسلمة أن يكون واسعًا فضفاضًا لا ضيقًا ، وهذا هو الذي يوافق الغرض من اللباس ، وهو : الستر ، وحجب بدن المرأة عن نظر الأجانـب منعـًا للفتنة والفساد ، واللباس الضيق ينافي هذه المقاصد الشرعية ؛ لمـا فيه من إبراز حجم البدن وأعضائه ، فلا يتحقق الغرض المراد من الستر ، بل قد يكون أدعى للفتنة والافتتان.
👈 وعليه #فيحرم على المرأة المسلمة أن تلبس اللباس الضيق أمام #محارمها سوى زوجها.
⛔️ #ويحرم عليها أمام نسائها إذا كان من السـرة إلى الركبة كالبنطلون ، أو كان لسائر بدنها لكـن يحصل به فتنـة النساء والإثارة.
#الشق_الثاني من السؤال : فيما يحل لها إظهاره من زينتها أمام محارمها غير زوجها ، فهو : وجهها، وكفاها ، وخلخالها ، وقرطها ، وأساورها ، وقلادتها ، ورأسها ، وقدماها.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
هل يجوز لبس الثوب الضيق الذي يبرز الظهر للمرأة والثديين والخصر ، والذي يبرز محاسن المرأة ، والذي يكشف الذراعين والرقبة وبعض من الصدر أمام النساء والمحارم؟ وهل يجوز لبس الثوب الضيق أمام النساء فقط من المحارم أو غيرهن من النساء الأجنبيات المسلمات؟
📑 #الجواب : هذا السؤال له شقان :
#الأول : في لباس المرأة للضيق الذي يصف أعضاءها ، فيعلم من نصوص الشريعة وقواعدها أنه يشترط في لباس المرأة المسلمة أن يكون واسعًا فضفاضًا لا ضيقًا ، وهذا هو الذي يوافق الغرض من اللباس ، وهو : الستر ، وحجب بدن المرأة عن نظر الأجانـب منعـًا للفتنة والفساد ، واللباس الضيق ينافي هذه المقاصد الشرعية ؛ لمـا فيه من إبراز حجم البدن وأعضائه ، فلا يتحقق الغرض المراد من الستر ، بل قد يكون أدعى للفتنة والافتتان.
👈 وعليه #فيحرم على المرأة المسلمة أن تلبس اللباس الضيق أمام #محارمها سوى زوجها.
⛔️ #ويحرم عليها أمام نسائها إذا كان من السـرة إلى الركبة كالبنطلون ، أو كان لسائر بدنها لكـن يحصل به فتنـة النساء والإثارة.
#الشق_الثاني من السؤال : فيما يحل لها إظهاره من زينتها أمام محارمها غير زوجها ، فهو : وجهها، وكفاها ، وخلخالها ، وقرطها ، وأساورها ، وقلادتها ، ورأسها ، وقدماها.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
هل يجوز لي أن أكشف على زوج عمتي ، علماً بأننا كنا نسكن مع بعض ، وكنا نأكل سوياً ، وهل يجوز لي أن أكشف على أخي من الرضاع ، وخالي من الرضاع ، وهما : ابن خالي ورضع معي ، وابن خالتي ورضع مع أمي؟
📑 الجواب :
⚠️ أما زوج عمتك فهو #أجنبي مثل زوج أختك وأبعد ، وهكذا زوج خالتك ليس لك الكشف عليه لأنهم أجناب.
✅ أما أخوك من #الرضاع وعمك من الرضاع وخالك من الرضاع هؤلاء #محارم ، لك الكشف عليهم لا بأس.
👈 وهكذا زوج أمك وزوج الجدة وزوج بنتك وبنت بنتك وبنت ابنك هؤلاء #محارم إذا كانوا من الرضاعة أو من النسب ، سواء كانوا من الرضاع أو من النسب ، زوج الأم ، زوج الجدة ، زوج البنت ، زوج بنت الابن ، زوج بنت البنت كلهم #محارم من النسب والرضاع جميعاً..
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
هل يجوز لي أن أكشف على زوج عمتي ، علماً بأننا كنا نسكن مع بعض ، وكنا نأكل سوياً ، وهل يجوز لي أن أكشف على أخي من الرضاع ، وخالي من الرضاع ، وهما : ابن خالي ورضع معي ، وابن خالتي ورضع مع أمي؟
📑 الجواب :
⚠️ أما زوج عمتك فهو #أجنبي مثل زوج أختك وأبعد ، وهكذا زوج خالتك ليس لك الكشف عليه لأنهم أجناب.
✅ أما أخوك من #الرضاع وعمك من الرضاع وخالك من الرضاع هؤلاء #محارم ، لك الكشف عليهم لا بأس.
👈 وهكذا زوج أمك وزوج الجدة وزوج بنتك وبنت بنتك وبنت ابنك هؤلاء #محارم إذا كانوا من الرضاعة أو من النسب ، سواء كانوا من الرضاع أو من النسب ، زوج الأم ، زوج الجدة ، زوج البنت ، زوج بنت الابن ، زوج بنت البنت كلهم #محارم من النسب والرضاع جميعاً..
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
"حتى.لو.طفتَ.tt بين قلوب العالمين،
وسعيتَ في بواعث الشعور،
وطفقتَ من قُربِ الأحباب،
وامتلأتَ بهم امتلاء الروح والبدن!
لن تجد أحنّ من.الله.tt عليك؛
👈🏻 فاختصر الطريق وانعطافات المسير،
واهرع إلى الله بقلبك"
☆
وسعيتَ في بواعث الشعور،
وطفقتَ من قُربِ الأحباب،
وامتلأتَ بهم امتلاء الروح والبدن!
لن تجد أحنّ من.الله.tt عليك؛
👈🏻 فاختصر الطريق وانعطافات المسير،
واهرع إلى الله بقلبك"
☆
ㅤ
طَمئِن.قَلبَك.tt ،
فَاللهُ أرحَمُ مِن أَن يَجعَلَ الأحزَانَ
فَوقَ قَلبِكَ مُتَتَابِعَة،
الفَرَجُ.قَادِم.tt ، تَأَهَّب لَه..
ㅤ
☆
طَمئِن.قَلبَك.tt ،
فَاللهُ أرحَمُ مِن أَن يَجعَلَ الأحزَانَ
فَوقَ قَلبِكَ مُتَتَابِعَة،
الفَرَجُ.قَادِم.tt ، تَأَهَّب لَه..
ㅤ
☆
انتشرت صورة تبثها النسويات تحمل عبارة :
(نعم) أرضــــاه لأختي ...
ضمن سلسلة محاربة الغيرة المحمودة ونشر الدياثة والتي تعددت صورها ومنها نشر ثقافة [خلك متحضر ] ، [لاتكتم على نفسهم] ، [خلهم يعيشون] والتي يعرفها الشباب لشيوعها بينهم.
ولايخفى مافي هذه الكلمات من استخفاف بالوحي ومخالفة للفطر.
وأين من يتجرأ بالقول المنتكس الدنيء من جواب ذاك الشاب الذي جاء يشكو غلبة شهوته ملتمسا دواء لحاله.. فما أن بادره نبيه عليه الصلاة والسلام بالسؤال حتى سبقته الفطرة النقية للجواب بأدب وتعظيم..
قَالَ : أَفَتُحِبُّهُ لأُخْتِكَ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ : وَلا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأَخَوَاتِهِمْ .
(أن لا ترضاه ولا تحبه) هذه هي الفطرة الأصلية السليمة السوية التي لا يحيد عنها إلا من اجتالته الشياطين.. اللهم نبرأ إليك..
.
ــــــــــــ
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم قال : ثلاثةٌ قد حَرّمَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عليهم الجنةَ : -وذكر منها- والدّيّوثُ الذي يُقِرُّ في أَهْلِهِ الخُبْثَ . رواه أحمد والنسائي .
والدّيوث قد فسّره النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في هذا الحديث بأنه الذي يُقرّ الخبث في أهله ، سواء في زوجته أو أخته أو ابنته ونحوهنّ .
والخبث المقصود به الزنا ، وبواعثه ودواعيه وأسبابه من خلوة ونحوها .
قال ابن القيم:
"فالغيورُ قد وافقَ ربَّهُ سبحانه في صفةٍ من صِفاتِه ، ومَنْ وافقَ الله في صفه من صفاتِه قادته تلك الصفة إليه بزمامه وأدخلته على ربِّه ، وأدنته منه وقربته من رحمته ، وصيّرته محبوباً له" .
* يروى أن رجلا رأى امرأته تنظر إلى الرجال فطلّقها ، فعُوتِب في ذلك ، فقال :
وأتركُ حُبَّها من غـيرِ بغضٍ
وذاك لكثرةِ الشركـاءِ فيـه
إذا وقع الذباب على طعـامٍ
رفعـت يدي ونفسي تشتهيـه
وتجتنبُ الأسودُ ورودَ مـاءِ
إذا كنَّ الكلاب وَلَـغْـنَ فيه
«ضعف الغيرة علامة على سقوط الرجولة بل على ذهاب الديانة»
أ.عبد الرحمن السحيم
بتصرف
#دياثة #النص_الشرعي #تعظيم_الوحي
#كيــــــــــان
(نعم) أرضــــاه لأختي ...
ضمن سلسلة محاربة الغيرة المحمودة ونشر الدياثة والتي تعددت صورها ومنها نشر ثقافة [خلك متحضر ] ، [لاتكتم على نفسهم] ، [خلهم يعيشون] والتي يعرفها الشباب لشيوعها بينهم.
ولايخفى مافي هذه الكلمات من استخفاف بالوحي ومخالفة للفطر.
وأين من يتجرأ بالقول المنتكس الدنيء من جواب ذاك الشاب الذي جاء يشكو غلبة شهوته ملتمسا دواء لحاله.. فما أن بادره نبيه عليه الصلاة والسلام بالسؤال حتى سبقته الفطرة النقية للجواب بأدب وتعظيم..
قَالَ : أَفَتُحِبُّهُ لأُخْتِكَ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ : وَلا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأَخَوَاتِهِمْ .
(أن لا ترضاه ولا تحبه) هذه هي الفطرة الأصلية السليمة السوية التي لا يحيد عنها إلا من اجتالته الشياطين.. اللهم نبرأ إليك..
.
ــــــــــــ
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم قال : ثلاثةٌ قد حَرّمَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عليهم الجنةَ : -وذكر منها- والدّيّوثُ الذي يُقِرُّ في أَهْلِهِ الخُبْثَ . رواه أحمد والنسائي .
والدّيوث قد فسّره النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في هذا الحديث بأنه الذي يُقرّ الخبث في أهله ، سواء في زوجته أو أخته أو ابنته ونحوهنّ .
والخبث المقصود به الزنا ، وبواعثه ودواعيه وأسبابه من خلوة ونحوها .
قال ابن القيم:
"فالغيورُ قد وافقَ ربَّهُ سبحانه في صفةٍ من صِفاتِه ، ومَنْ وافقَ الله في صفه من صفاتِه قادته تلك الصفة إليه بزمامه وأدخلته على ربِّه ، وأدنته منه وقربته من رحمته ، وصيّرته محبوباً له" .
* يروى أن رجلا رأى امرأته تنظر إلى الرجال فطلّقها ، فعُوتِب في ذلك ، فقال :
وأتركُ حُبَّها من غـيرِ بغضٍ
وذاك لكثرةِ الشركـاءِ فيـه
إذا وقع الذباب على طعـامٍ
رفعـت يدي ونفسي تشتهيـه
وتجتنبُ الأسودُ ورودَ مـاءِ
إذا كنَّ الكلاب وَلَـغْـنَ فيه
«ضعف الغيرة علامة على سقوط الرجولة بل على ذهاب الديانة»
أ.عبد الرحمن السحيم
بتصرف
#دياثة #النص_الشرعي #تعظيم_الوحي
#كيــــــــــان