Forwarded from روائع أهل العلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هجاء من الشيخ البليغ علي القرني لكل من تطاول على رسولنا الكريم ﷺ
••
وعجبًا كيف يصر الإنسان على التيه في الظلمات ولا يستمد الشعاع من النور والنور قريب؟
#فريد_الأنصاري
وعجبًا كيف يصر الإنسان على التيه في الظلمات ولا يستمد الشعاع من النور والنور قريب؟
#فريد_الأنصاري
( المحصنات الغافلات )
ثمة نموذج للفتاة المسلمة يجب تذكير الناس به، وحث الآباء والأمهات على تربية بناتهم عليه، وهو نموذج " المحصنات الغافلات المؤمنات " وهو مقتبس مما ورد في قوله تعالى: "إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ".
والمحصنات: هنّ العفيفات..
أما الغافلات فهو وصف عجيب مدهش يستحق الوقوف أمامه طويلًا، لا سيما في عصرنا هذا الذي شاعت فيه نماذج الجرأة المذمومة، وقلة الحياء لدرجة الصفاقة، والعلاقات المحرمة بمراتبها المختلفة.
والغافلات : هن سليمات الصدور، نقيات القلوب، اللاتي ليس فيهنّ دهاء ولا مكر، وهنّ البعيدات عن الفاحشة على الإطلاق، بحيث لم يخطر ببالهنّ شيء منها، لا من مقدماتها، ولا من طرقها، ولا من أماكنها، فضلًا عن أن تقع الواحدة منهنّ فيها عياذًا بالله.
ومن سمات الغافلات :
شدة الحياء، والبعد عن الوقاحة في الألفاظ والتعبير، والبعد عن التوسع المحرم في العلاقات مع الرجال الأجانب، فلا يتكلمن على الملأ في الأمور الخاصة، ولا يخضعن بالقول، ولا يتبرجن في الملبس والزينة، ولا يطمعن فيهن الرجال، ولسن لقمة سائغة يلتف حولها السفلة أو الأوباش.
وقديمًا استعظمت "هند بنت عتبة" أن تزني الحرة ، فقالت وهي تبايع النبي -صلى الله عليه وسلم- : " أو تزني الحرة؟! " وكأن هذا الجرم الشنيع لا يمكن أن يتصور في حق الحرائر.
ومما يؤلم بشدة: أن تقرأ في الأخبار كل فترة عن فاسق فاجر أوقع في شباكه عشرات النساء وأكثرهنّ متزوجات حيث بدأ الأمر باستدراج حتى وقعت الكارثة، ومع شدة جرم هذا الذئب وشناعة فعله، لكن لولا أنّ الباب كان مفتوحًا أمامه ما طمع، ولو وجد محصنات غافلات لخنس.
فرحم الله كل امرأة مؤمنة عفيفة حيية - رغم ضغوط الوقوع وانتشار التساهل - غافلة عن الفسوق ومقدماته، لا بمعنى البلاهة والسذاجة، لكن بمعنى الطهارة والاستقامة، ووجود السد المنيع أمام كل طامع في قلبه مرض.
————-
الشيخ/ أحمد قوشتي
ثمة نموذج للفتاة المسلمة يجب تذكير الناس به، وحث الآباء والأمهات على تربية بناتهم عليه، وهو نموذج " المحصنات الغافلات المؤمنات " وهو مقتبس مما ورد في قوله تعالى: "إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ".
والمحصنات: هنّ العفيفات..
أما الغافلات فهو وصف عجيب مدهش يستحق الوقوف أمامه طويلًا، لا سيما في عصرنا هذا الذي شاعت فيه نماذج الجرأة المذمومة، وقلة الحياء لدرجة الصفاقة، والعلاقات المحرمة بمراتبها المختلفة.
والغافلات : هن سليمات الصدور، نقيات القلوب، اللاتي ليس فيهنّ دهاء ولا مكر، وهنّ البعيدات عن الفاحشة على الإطلاق، بحيث لم يخطر ببالهنّ شيء منها، لا من مقدماتها، ولا من طرقها، ولا من أماكنها، فضلًا عن أن تقع الواحدة منهنّ فيها عياذًا بالله.
ومن سمات الغافلات :
شدة الحياء، والبعد عن الوقاحة في الألفاظ والتعبير، والبعد عن التوسع المحرم في العلاقات مع الرجال الأجانب، فلا يتكلمن على الملأ في الأمور الخاصة، ولا يخضعن بالقول، ولا يتبرجن في الملبس والزينة، ولا يطمعن فيهن الرجال، ولسن لقمة سائغة يلتف حولها السفلة أو الأوباش.
وقديمًا استعظمت "هند بنت عتبة" أن تزني الحرة ، فقالت وهي تبايع النبي -صلى الله عليه وسلم- : " أو تزني الحرة؟! " وكأن هذا الجرم الشنيع لا يمكن أن يتصور في حق الحرائر.
ومما يؤلم بشدة: أن تقرأ في الأخبار كل فترة عن فاسق فاجر أوقع في شباكه عشرات النساء وأكثرهنّ متزوجات حيث بدأ الأمر باستدراج حتى وقعت الكارثة، ومع شدة جرم هذا الذئب وشناعة فعله، لكن لولا أنّ الباب كان مفتوحًا أمامه ما طمع، ولو وجد محصنات غافلات لخنس.
فرحم الله كل امرأة مؤمنة عفيفة حيية - رغم ضغوط الوقوع وانتشار التساهل - غافلة عن الفسوق ومقدماته، لا بمعنى البلاهة والسذاجة، لكن بمعنى الطهارة والاستقامة، ووجود السد المنيع أمام كل طامع في قلبه مرض.
————-
الشيخ/ أحمد قوشتي
Forwarded from منصة وارفة للريادة الأسرية
جديد وارفة
يوم الأحد .1442/10/8
س 8_…10م بتوقيت مكة
📍رابط التسجيل👇
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetldvlDmJ9PFlX-BLHR1vOji8I5O40VOLXUZVlKk1bN3zhWg/viewform?usp=pp_url&entry.1942471017=0
رابط الزووم
https://zoom.us/j/6248274959
🔴حسابات وارفة للريادة الأسرية
نتشرف بمتابعتكم🌹
1_بموقع معروف
https://maroof.sa/89595
2_قناتنا في التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAAE2M0pq1LttuwwPCKw
3_حسابنا في الأنستجرام
https://www.instagram.com/p/CBGsdeppYeg/?igshid=1oblwtaxoa5dh
متجر سلة /تحت الإنشاء
صفحة المتجر
https://s.salla.sa
https://salla.sa/warefa
يوم الأحد .1442/10/8
س 8_…10م بتوقيت مكة
📍رابط التسجيل👇
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSetldvlDmJ9PFlX-BLHR1vOji8I5O40VOLXUZVlKk1bN3zhWg/viewform?usp=pp_url&entry.1942471017=0
رابط الزووم
https://zoom.us/j/6248274959
🔴حسابات وارفة للريادة الأسرية
نتشرف بمتابعتكم🌹
1_بموقع معروف
https://maroof.sa/89595
2_قناتنا في التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAAE2M0pq1LttuwwPCKw
3_حسابنا في الأنستجرام
https://www.instagram.com/p/CBGsdeppYeg/?igshid=1oblwtaxoa5dh
متجر سلة /تحت الإنشاء
صفحة المتجر
https://s.salla.sa
https://salla.sa/warefa
كنتُ أتصور أن الإسلام لا يحبذ عمل المرأة حفاظا عليها وعلى عفتها وبراءة نفسها أن تخالط الرجال وتصادم صعوبات الحياة وخشونتها! 🦋
👈بعد أن تزوجت وأنجبتُ، رأيت أمورا أخرى، إن حجم ما تقوم به المرأة في رعاية الزوج والأبناء هو أمرٌ لا يستطيعه الرجال بحال، وهو أمرٌ لا يستقيم معه أن تكون المرأة عاملة، فهذه التي تعمل هي بالقطع وبلا ريب ستقصر في شأن بيتها وزوجها وأولادها!
وأشقى الناس وأولاهم بالتعاطف والشفقة امرأة متزوجة ذات أولاد وتعمل!! ولا تقصر في عملها ولا بيتها.. ينبغي أن تكون هذه المرأة إنسانا خارقا أشبه بالأساطير‼
وكنتُ -قبل الزواج والإنجاب- أشفق على المرأة التي تعمل لما هي مضطرة إليه من هذه المشقة، فصرتُ بعد هذا أشفق عليها وعلى أبنائها وعلى زوجها جميعًا..
ورغم مرور أكثر من عشرين سنة على خروجي من ديار الصعيد، ومشاهدتي أحوال النساء في الوجه البحري والقاهرة، ثم في دول الخليج، ثم في بعض بلاد أوروبا وآسيا.. رغم هذا كله، فلا يزال مشهد امرأة تجر حقيبة ثقيلة يزعجني ويعكر مزاج يومي.😑
👈ثم ما يلبث أن يشوقني هذا المشهد إلى ذلك الزمن الذي عشته في الصعيد حيث لم يكن ذلك ممكنا، ولو فُرِض أن اضطرت امرأة لحمل شيء ثقيل فإنه يهرع من حولها من الرجال ليحملوه عنها، ويرون ذلك واجبا عليهم بل فضيحة في حقهم أن تسير امرأة في جوارهم تعاني من حمل شيء ثقيل عنها.. فإن فُرِضَ أنهم غفلوا عنها فإن ترى من حقها أن تأمر أقرب الرجال إليها أن يحملوا عنها، وما يملك الرجل المأمور أن يتخلف!! 👌
هذا غير ما أتذكره من أخبار مجتمعاتنا المسلمة في عصور ما قبل الحداثة من أخبار التكافل والتعاضد والتناصر، حيث يرى فتيان الحي أنهم مسؤولون عن بناته كمسؤوليتهم عن أخواتهم، وأمهات الحي أمهات للجميع، تأمر الواحدة منها الفتى -سواء عرفته أم لم تعرفه- أن يحمل عنها ما تحمل أو ترسله في شأن لها يشتريه أو يوصله.. وكم سمعنا وقرأنا في كتبنا -بل وفي كتب المستشرقين وعلماء الاجتماع الغربيين إذ درسوا بلادنا- عن قصص المرأة التي يغيب عنها زوجها فما عليها إلا أن تعجن عجينها ثم تضعه خلف الباب، فإذا رآه أحدٌ من المارّين عرف أن صاحب الدار غائب فكان واجبا عليه أن يحمل العجين لبيته فيخبزه ثم يرجعه إلى بيتها خبزا! 💯
👈أين هذه المقامات الرفيعة النبيلة من حالٍ يسمونه الآن حضارة ورقيا تعمل فيه المرأة قبل العاشرة أحيانا، نادلة في مقهى وعاملة في مصنع وخادمة في بيت أجنبي، في ظل مجتمع تعاقدي وقح، لا يرى فيها إلا عاملا قليل الكلفة ويحب أن تكون -فوق ذلك- "حسنة المظهر"!!.. وما ذلك إلا لكي تغريه أو يغري بها زبائنه‼
إحدى مشكلاتنا العويصة حقا أننا لا نعرف كيف عاش المسلمون قبل تلك الحداثة، فعرفنا حال الجاهلية ولم نعرف طعم المجتمع المسلم..👌
فهل معنى هذا أن المرأة في تاريخنا المسلم لم تكن تعمل⁉️
أبدا.. ربما عملت، كان هذا هو الاستثناء، تحت الضرورة والاضطرار، أو في مهن احتاجها المجتمع وقامت بها النساء، وهي حتى حين تعمل فقد كانت محاطة بقيم وأخلاق وأعراف تجعلها في عملها هذا مصانة موفورة مقدَّمة عند الازدحام يُوطَّأ لها المقام وتُسْتَثني -لكونها امرأة- من النظام!
⏬
👈بعد أن تزوجت وأنجبتُ، رأيت أمورا أخرى، إن حجم ما تقوم به المرأة في رعاية الزوج والأبناء هو أمرٌ لا يستطيعه الرجال بحال، وهو أمرٌ لا يستقيم معه أن تكون المرأة عاملة، فهذه التي تعمل هي بالقطع وبلا ريب ستقصر في شأن بيتها وزوجها وأولادها!
وأشقى الناس وأولاهم بالتعاطف والشفقة امرأة متزوجة ذات أولاد وتعمل!! ولا تقصر في عملها ولا بيتها.. ينبغي أن تكون هذه المرأة إنسانا خارقا أشبه بالأساطير‼
وكنتُ -قبل الزواج والإنجاب- أشفق على المرأة التي تعمل لما هي مضطرة إليه من هذه المشقة، فصرتُ بعد هذا أشفق عليها وعلى أبنائها وعلى زوجها جميعًا..
ورغم مرور أكثر من عشرين سنة على خروجي من ديار الصعيد، ومشاهدتي أحوال النساء في الوجه البحري والقاهرة، ثم في دول الخليج، ثم في بعض بلاد أوروبا وآسيا.. رغم هذا كله، فلا يزال مشهد امرأة تجر حقيبة ثقيلة يزعجني ويعكر مزاج يومي.😑
👈ثم ما يلبث أن يشوقني هذا المشهد إلى ذلك الزمن الذي عشته في الصعيد حيث لم يكن ذلك ممكنا، ولو فُرِض أن اضطرت امرأة لحمل شيء ثقيل فإنه يهرع من حولها من الرجال ليحملوه عنها، ويرون ذلك واجبا عليهم بل فضيحة في حقهم أن تسير امرأة في جوارهم تعاني من حمل شيء ثقيل عنها.. فإن فُرِضَ أنهم غفلوا عنها فإن ترى من حقها أن تأمر أقرب الرجال إليها أن يحملوا عنها، وما يملك الرجل المأمور أن يتخلف!! 👌
هذا غير ما أتذكره من أخبار مجتمعاتنا المسلمة في عصور ما قبل الحداثة من أخبار التكافل والتعاضد والتناصر، حيث يرى فتيان الحي أنهم مسؤولون عن بناته كمسؤوليتهم عن أخواتهم، وأمهات الحي أمهات للجميع، تأمر الواحدة منها الفتى -سواء عرفته أم لم تعرفه- أن يحمل عنها ما تحمل أو ترسله في شأن لها يشتريه أو يوصله.. وكم سمعنا وقرأنا في كتبنا -بل وفي كتب المستشرقين وعلماء الاجتماع الغربيين إذ درسوا بلادنا- عن قصص المرأة التي يغيب عنها زوجها فما عليها إلا أن تعجن عجينها ثم تضعه خلف الباب، فإذا رآه أحدٌ من المارّين عرف أن صاحب الدار غائب فكان واجبا عليه أن يحمل العجين لبيته فيخبزه ثم يرجعه إلى بيتها خبزا! 💯
👈أين هذه المقامات الرفيعة النبيلة من حالٍ يسمونه الآن حضارة ورقيا تعمل فيه المرأة قبل العاشرة أحيانا، نادلة في مقهى وعاملة في مصنع وخادمة في بيت أجنبي، في ظل مجتمع تعاقدي وقح، لا يرى فيها إلا عاملا قليل الكلفة ويحب أن تكون -فوق ذلك- "حسنة المظهر"!!.. وما ذلك إلا لكي تغريه أو يغري بها زبائنه‼
إحدى مشكلاتنا العويصة حقا أننا لا نعرف كيف عاش المسلمون قبل تلك الحداثة، فعرفنا حال الجاهلية ولم نعرف طعم المجتمع المسلم..👌
فهل معنى هذا أن المرأة في تاريخنا المسلم لم تكن تعمل⁉️
أبدا.. ربما عملت، كان هذا هو الاستثناء، تحت الضرورة والاضطرار، أو في مهن احتاجها المجتمع وقامت بها النساء، وهي حتى حين تعمل فقد كانت محاطة بقيم وأخلاق وأعراف تجعلها في عملها هذا مصانة موفورة مقدَّمة عند الازدحام يُوطَّأ لها المقام وتُسْتَثني -لكونها امرأة- من النظام!
⏬
أتفهم تماما أن كثيرا من الظروف المعاصرة ضغطت على كثير من البيوت فاضطرت النساء إلى العمل، نعم، قد بُلينا منذ أكثر من قرن بأفكار يسارية ترى في المرأة التي تسكن بيتها قوة عمل معطلة وتريد أن تدفع بها لزيادة الإنتاج ومراكمة الثروة وتحقيقا للهدف الأسمى (العمل) كما هو ضمن المنظومة اليسارية الاقتصادية.. ومعها وبعدها بُلينا بأفكار ليبرالية ترى في خروج المرأة سوقا عظيما ينفتح لمراكمة الثروة، ويفتح معه مجالات هائلة لتدوير الأموال. 💰💰💰
👈تلك قصة طويلة مريرة وبائسة، ولا يتسع لها المقام، ويكفي أن ترى أن الليبرالية تأنف من عمل المرأة -تطبخ وتنظف وتغسل وتكوي- في بيت زوجها وترى ذلك من التخلف والرجعية، بينما ترى قيامها بنفس العمل في بيت جارها تحقيقا للذات وزيادة في الدخل.. فلو وُجِدت امرأتان جارتان في بيت واحد فإن النظام الليبرالي يحب لكل منهما أن تعمل في بيت الأخرى لتحصيل مرتب، ويأنف من أن تعمل كل واحدة منهما في بيتها لتوفر نفس المرتب‼🤔
الحضارة الليبرالية الغربية المعاصرة هي في حقيقتها حضارة تعذيب للإنسانية، أخرجت المرأة من بيتها لتعمل، لتعمل في ظروف عصيبة، لكي تحقق متطلبات هي في معظمها غير مهمة، بل هي وليدة سوق الدعاية والإعلان والإغراءات العظيمة📺📽 التي تُنشئ في النفس الحاجات والشهوات. ولما خرجت المرأة صار مطلوبا منها أن تحقق مظهر المرأة الغربية المتأنقة المتزينة فصارت المرأة في بلادنا تحت عبء التقليد والتجميل والتزين لتحقيق مواصفات النجمة التي تراها في نفس الإعلام.
👈ولما صنعت المرأة كل هذا تعذب الرجل.. تعذب بها في الشارع إذ صارت كل امرأة فتنة، وقد ينزل الرجل من بيته وما في ذهنه حبة خردل من شهوة، فإذا بامرأة عابرة تقلب رأسه وخاطره وجسده جميعا! .. ثم تعذب الرجل بنزولها حين فقدها في البيت زوجة وأما لأولاده تحت ضغط حاجتها للخروج!
وبهذا صارت المرأة معذَّبة ومُعذِّبة معا..
نعم، أنا من قوم أحب لكل امرأة أن تقر في بيتها، ويسعى عليها بحاجتها الرجل المسؤول عنها، فإذا خرجت لحاجة أو لاضطرار أو لعمل فلا يكون ذلك إلا على الوجه الذي خرجت به أمهات المؤمنين وزوجات الصحابة والتابعين.🌺
*لكاتبه الباحث : محمد إلهامي
👈تلك قصة طويلة مريرة وبائسة، ولا يتسع لها المقام، ويكفي أن ترى أن الليبرالية تأنف من عمل المرأة -تطبخ وتنظف وتغسل وتكوي- في بيت زوجها وترى ذلك من التخلف والرجعية، بينما ترى قيامها بنفس العمل في بيت جارها تحقيقا للذات وزيادة في الدخل.. فلو وُجِدت امرأتان جارتان في بيت واحد فإن النظام الليبرالي يحب لكل منهما أن تعمل في بيت الأخرى لتحصيل مرتب، ويأنف من أن تعمل كل واحدة منهما في بيتها لتوفر نفس المرتب‼🤔
الحضارة الليبرالية الغربية المعاصرة هي في حقيقتها حضارة تعذيب للإنسانية، أخرجت المرأة من بيتها لتعمل، لتعمل في ظروف عصيبة، لكي تحقق متطلبات هي في معظمها غير مهمة، بل هي وليدة سوق الدعاية والإعلان والإغراءات العظيمة📺📽 التي تُنشئ في النفس الحاجات والشهوات. ولما خرجت المرأة صار مطلوبا منها أن تحقق مظهر المرأة الغربية المتأنقة المتزينة فصارت المرأة في بلادنا تحت عبء التقليد والتجميل والتزين لتحقيق مواصفات النجمة التي تراها في نفس الإعلام.
👈ولما صنعت المرأة كل هذا تعذب الرجل.. تعذب بها في الشارع إذ صارت كل امرأة فتنة، وقد ينزل الرجل من بيته وما في ذهنه حبة خردل من شهوة، فإذا بامرأة عابرة تقلب رأسه وخاطره وجسده جميعا! .. ثم تعذب الرجل بنزولها حين فقدها في البيت زوجة وأما لأولاده تحت ضغط حاجتها للخروج!
وبهذا صارت المرأة معذَّبة ومُعذِّبة معا..
نعم، أنا من قوم أحب لكل امرأة أن تقر في بيتها، ويسعى عليها بحاجتها الرجل المسؤول عنها، فإذا خرجت لحاجة أو لاضطرار أو لعمل فلا يكون ذلك إلا على الوجه الذي خرجت به أمهات المؤمنين وزوجات الصحابة والتابعين.🌺
*لكاتبه الباحث : محمد إلهامي
#رسالة_اليك 💌
نواياك هي جسر عبورك ...
وصدقك مقابض ذلك الجسر ...
اخلاصك ويقينك هما وقود المسير ...
فاستمر في مسيرك ولا تعير الحاقد والشامت أي اهتمام قد يعطلك ..
نواياك هي جسر عبورك ...
وصدقك مقابض ذلك الجسر ...
اخلاصك ويقينك هما وقود المسير ...
فاستمر في مسيرك ولا تعير الحاقد والشامت أي اهتمام قد يعطلك ..
📩 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
📩 #الإجابة :
من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا #بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها.
👈 فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ، لأنه ماله ، ولا يحل مال امرىء مسلم إلا عن طيب نفس منه.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب صدقة التطوع.
- ((أيما امرأةٍ استعطرتْ فمرتْ على قومٍ ليجدوا من ريحِها فهي زانيةٌ)).
#الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📑 #شرح_الحديث 📑
حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائل َ، وحثَّتْ علَيها ، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه ، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ، ويؤدِّي إلى انحِلالِه.
📚 وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
▪️" كلُّ عَينٍ زانيةٌ" ، أي : إذا نظَرَت إلى امرَأةٍ لا تَحِلُّ له ، وقيل : إنْ كان عن شَهوة ٍ.
▪️"والمرأةُ إذا استَعطَرَت"، أي: وضَعَت الطِّيبَ علَيها ثمَّ خرَجَت مِن بيتِها ، "فمرَّت بالمجلِسِ" ، أي: الَّذي به رجالٌ.
▪️"فهي كذا وكذا ، يَعني : زانيةٌ"، أي : مُتعرِّضةٌ للزِّنا مُتسبِّبةٌ فيه ، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها ، وهو زِنا النَّظرِ ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقيِّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
#الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📑 #شرح_الحديث 📑
حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائل َ، وحثَّتْ علَيها ، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه ، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ، ويؤدِّي إلى انحِلالِه.
📚 وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
▪️" كلُّ عَينٍ زانيةٌ" ، أي : إذا نظَرَت إلى امرَأةٍ لا تَحِلُّ له ، وقيل : إنْ كان عن شَهوة ٍ.
▪️"والمرأةُ إذا استَعطَرَت"، أي: وضَعَت الطِّيبَ علَيها ثمَّ خرَجَت مِن بيتِها ، "فمرَّت بالمجلِسِ" ، أي: الَّذي به رجالٌ.
▪️"فهي كذا وكذا ، يَعني : زانيةٌ"، أي : مُتعرِّضةٌ للزِّنا مُتسبِّبةٌ فيه ، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها ، وهو زِنا النَّظرِ ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقيِّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
📮 #السؤال :
يتعلق بلبس الكعب العالي للمرأة ووضع الحناء للمرأة أثناء الحيض .
📑 #الجواب :
⚠️ لبس الكعب العالي لا يجوز ؛ لأنه يعرض المرأة للسقوط ، والإنسان مأمور شرعًا بتجنب الأخطار بمثل عموم قول الله : { وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } ، وقوله:{ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ}.
⛔️ كما إنه يظهر قامة المرأة #وعجيزتها أكثر مما هي عليه ، وفي هذا #تدليس ، وإبداء لبعض الزينة التي نهيت عن إبدائها المرأة المؤمنة ، بقول الله سبحانه وتعالى: { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} .
✅ وأما #الحناء للمرأة أثناء الحيض فلا نعلم مانعًا منه كحال الطهر. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
يتعلق بلبس الكعب العالي للمرأة ووضع الحناء للمرأة أثناء الحيض .
📑 #الجواب :
⚠️ لبس الكعب العالي لا يجوز ؛ لأنه يعرض المرأة للسقوط ، والإنسان مأمور شرعًا بتجنب الأخطار بمثل عموم قول الله : { وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } ، وقوله:{ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ}.
⛔️ كما إنه يظهر قامة المرأة #وعجيزتها أكثر مما هي عليه ، وفي هذا #تدليس ، وإبداء لبعض الزينة التي نهيت عن إبدائها المرأة المؤمنة ، بقول الله سبحانه وتعالى: { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} .
✅ وأما #الحناء للمرأة أثناء الحيض فلا نعلم مانعًا منه كحال الطهر. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
ما حكم تركيب الأظافر؟ تقول : علماً بأنني أجتهد أن لا يراها الرجال أبداً، وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث؟
📑 #الجواب :
⛔️ تركيب الأظفار لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظفار ؛ بل الواجب والسنة #قصها وقلمها في أقل من أربعين ، يقول أنس : « وُقت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا ندع هذا أكثر من أربعين ليلة » ، وفي اللفظ الآخر : « وَقت لنا رسول الله ﷺ ».
👈 فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في #أقل من أربعين ليلة.
⁉️فكيف تجعل لها أظفار !! هذا #منكر لا وجه له.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
ما حكم تركيب الأظافر؟ تقول : علماً بأنني أجتهد أن لا يراها الرجال أبداً، وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث؟
📑 #الجواب :
⛔️ تركيب الأظفار لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظفار ؛ بل الواجب والسنة #قصها وقلمها في أقل من أربعين ، يقول أنس : « وُقت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا ندع هذا أكثر من أربعين ليلة » ، وفي اللفظ الآخر : « وَقت لنا رسول الله ﷺ ».
👈 فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في #أقل من أربعين ليلة.
⁉️فكيف تجعل لها أظفار !! هذا #منكر لا وجه له.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
Forwarded from فقه النفس / مكاني
#إلا_رسول_الله #بعد_ساعة #جلسة_الأحبة #نصرة_للحبيب
في جلسة أخوة يجمعهم حب الله ثم حب رسوله، صلى الله عليه وسلم
أخوة من خير من عرفنا، نحسبهم ولا نزكّيهم
نستمع إلى كل منهم، في خاطرة من صميم تخصصه
حول الأحداث الأخيرة
نصرة للحبيب، صلى الله عليه وسلم
فكونوا معنا
▪️ فقه النفس / مكاني Makany
▪️مكاني - لبنان
▪️ نبت مكاني
▪️طفولة مكاني
▪️كياني
▪️ مركز حكمت أبو خلف القرآني
▪️Algerians positive vibes
▪️لجنة القدس - جامعة اليرموك
▪️مسجد الشهيدة سمية
▪️اتحاد طلاب طب طنطا
▪️مشكاة
▪️النبراس _جمعية المعرفة
▪️ لجنة الهندسة- جامعة اليرموك
▪️ همة الشريعة - الجامعة الأردنية
▪️ ومضة
▪️ كن ذا أثر
.
في جلسة أخوة يجمعهم حب الله ثم حب رسوله، صلى الله عليه وسلم
أخوة من خير من عرفنا، نحسبهم ولا نزكّيهم
نستمع إلى كل منهم، في خاطرة من صميم تخصصه
حول الأحداث الأخيرة
نصرة للحبيب، صلى الله عليه وسلم
فكونوا معنا
▪️ فقه النفس / مكاني Makany
▪️مكاني - لبنان
▪️ نبت مكاني
▪️طفولة مكاني
▪️كياني
▪️ مركز حكمت أبو خلف القرآني
▪️Algerians positive vibes
▪️لجنة القدس - جامعة اليرموك
▪️مسجد الشهيدة سمية
▪️اتحاد طلاب طب طنطا
▪️مشكاة
▪️النبراس _جمعية المعرفة
▪️ لجنة الهندسة- جامعة اليرموك
▪️ همة الشريعة - الجامعة الأردنية
▪️ ومضة
▪️ كن ذا أثر
.