#السؤال : يكون بين الحيضتين أقل من شهر؟
#الجواب :
✅ #نعم يكون بينهما #أقل من شهر ، وأقل من عشرين يوما أيضا،
وقال بعضهم: أقل ما يكون ثلاثة عشر يوما ، لكن ليس عليه دليل ، متى رأت الدم جلست إلا إذا كان المرئي صفرة أو كدرة بعد الطهارة فإنها لا تعتبرهما شيئا.
الصفرة والكدرة كالبول تصلي وتصوم معهما وتستنجي في الوقت -وقت الصلاة- وتتوضأ وضوء الصلاة في وقتها، إذا دخل وقتها إذا كان معها صفرة أو كدرة كالمستحاضة التي يستمر معها الدم دائما هذه تصلي وتصوم وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تجلس إلا إذا جاء وقت الحيض ، إذا جاء وقت حيضها جلست -يعني تركت الصوم والصلاة- وإذا مضى وقت الحيض اغتسلت وصلت وصامت.
-------------------------------------------------
#السؤال : يعني الشهر يستوعب حيضًا وطهرًا؟
#الجواب : قد يكون فيه #حيضتان الشهر الواحد.
-------------------------------------------------
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#الجواب :
✅ #نعم يكون بينهما #أقل من شهر ، وأقل من عشرين يوما أيضا،
وقال بعضهم: أقل ما يكون ثلاثة عشر يوما ، لكن ليس عليه دليل ، متى رأت الدم جلست إلا إذا كان المرئي صفرة أو كدرة بعد الطهارة فإنها لا تعتبرهما شيئا.
الصفرة والكدرة كالبول تصلي وتصوم معهما وتستنجي في الوقت -وقت الصلاة- وتتوضأ وضوء الصلاة في وقتها، إذا دخل وقتها إذا كان معها صفرة أو كدرة كالمستحاضة التي يستمر معها الدم دائما هذه تصلي وتصوم وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تجلس إلا إذا جاء وقت الحيض ، إذا جاء وقت حيضها جلست -يعني تركت الصوم والصلاة- وإذا مضى وقت الحيض اغتسلت وصلت وصامت.
-------------------------------------------------
#السؤال : يعني الشهر يستوعب حيضًا وطهرًا؟
#الجواب : قد يكون فيه #حيضتان الشهر الواحد.
-------------------------------------------------
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
ما حكم تركيب الأظافر؟ تقول : علماً بأنني أجتهد أن لا يراها الرجال أبداً، وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث؟
📑 #الجواب :
⛔️ تركيب الأظفار لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظفار ؛ بل الواجب والسنة #قصها وقلمها في أقل من أربعين ، يقول أنس : « وُقت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا ندع هذا أكثر من أربعين ليلة » ، وفي اللفظ الآخر : « وَقت لنا رسول الله ﷺ ».
👈 فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في #أقل من أربعين ليلة.
⁉️فكيف تجعل لها أظفار !! هذا #منكر لا وجه له.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
ما حكم تركيب الأظافر؟ تقول : علماً بأنني أجتهد أن لا يراها الرجال أبداً، وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث؟
📑 #الجواب :
⛔️ تركيب الأظفار لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظفار ؛ بل الواجب والسنة #قصها وقلمها في أقل من أربعين ، يقول أنس : « وُقت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا ندع هذا أكثر من أربعين ليلة » ، وفي اللفظ الآخر : « وَقت لنا رسول الله ﷺ ».
👈 فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في #أقل من أربعين ليلة.
⁉️فكيف تجعل لها أظفار !! هذا #منكر لا وجه له.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
ما حكم تركيب الأظافر؟ تقول : علماً بأنني أجتهد أن لا يراها الرجال أبداً، وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث؟
📑 #الجواب :
⛔️ تركيب الأظفار لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظفار ؛ بل الواجب والسنة #قصها وقلمها في أقل من أربعين ، يقول أنس : « وُقت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا ندع هذا أكثر من أربعين ليلة » ، وفي اللفظ الآخر : « وَقت لنا رسول الله ﷺ ».
👈 فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في #أقل من أربعين ليلة.
⁉️فكيف تجعل لها أظفار !! هذا #منكر لا وجه له.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
ما حكم تركيب الأظافر؟ تقول : علماً بأنني أجتهد أن لا يراها الرجال أبداً، وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث؟
📑 #الجواب :
⛔️ تركيب الأظفار لا أصل له ، ولا يجوز تركيب الأظفار ؛ بل الواجب والسنة #قصها وقلمها في أقل من أربعين ، يقول أنس : « وُقت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا ندع هذا أكثر من أربعين ليلة » ، وفي اللفظ الآخر : « وَقت لنا رسول الله ﷺ ».
👈 فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في #أقل من أربعين ليلة.
⁉️فكيف تجعل لها أظفار !! هذا #منكر لا وجه له.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📮 #السؤال :
رجل تزوج بامرأة فولدت في ستة أشهر ، فهل المرأة تلد في ستة أشهر؟ فإذا كانت تلد في ستة أشهر فما حكم الرجل الذي ينكر أن هذا الولد ليس بمولوده رغم إقامة الحجة عليه؟
📄 #الجواب :
الله قال : {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف:15] ، وقال سبحانه: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان:14] ، فالولد أقل ما يمكث في بطن أمه ستة أشهر ثم تلده في السابع #تاما ، إذا كان جامعها من حين تزوجها ، من حين تزوجها جامعها وولدت بعد ستة أشهر هذا مثله #يعيش #وينسب إليه.
👈 أما #قبل الستة أشهر فهو قد يقع عليها ولكن لا يعيش ، قد تلده لخمسة أو لخمسة ونصف لكن لا يعيش ، يكون غير تام ، قد يعيش يوما أو يومين ثم يموت ، هذا لا يمنع من كونه ولدا له.
👈 لكن إذا كان #أقل من ذلك #وعاش ، يعني شيء واضح فهذا يكون من جماع تام قبل النكاح ، يكون من جماع سابق إما بزنا أو وطء بشهوة ، نسأل الله السلامة ، نسأل الله السلامة.
#السؤال : يعني إذا ولد قبل ستة أشهر #وعاش ينسب إلى آخر؟
#الجواب : هذا تكون حاملًا به #قبل النكاح.
#السؤال : إنما السائل لمعنى هذا ... ولده يعني؟
#الجواب : إذا كان قد عاش ولد لستة أشهر من وطئه لها أو قبل الستة لكن سقط ما عاش طاح ومات أو طاح ميتًا ، لا يضر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
@Sayidati
رجل تزوج بامرأة فولدت في ستة أشهر ، فهل المرأة تلد في ستة أشهر؟ فإذا كانت تلد في ستة أشهر فما حكم الرجل الذي ينكر أن هذا الولد ليس بمولوده رغم إقامة الحجة عليه؟
📄 #الجواب :
الله قال : {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف:15] ، وقال سبحانه: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان:14] ، فالولد أقل ما يمكث في بطن أمه ستة أشهر ثم تلده في السابع #تاما ، إذا كان جامعها من حين تزوجها ، من حين تزوجها جامعها وولدت بعد ستة أشهر هذا مثله #يعيش #وينسب إليه.
👈 أما #قبل الستة أشهر فهو قد يقع عليها ولكن لا يعيش ، قد تلده لخمسة أو لخمسة ونصف لكن لا يعيش ، يكون غير تام ، قد يعيش يوما أو يومين ثم يموت ، هذا لا يمنع من كونه ولدا له.
👈 لكن إذا كان #أقل من ذلك #وعاش ، يعني شيء واضح فهذا يكون من جماع تام قبل النكاح ، يكون من جماع سابق إما بزنا أو وطء بشهوة ، نسأل الله السلامة ، نسأل الله السلامة.
#السؤال : يعني إذا ولد قبل ستة أشهر #وعاش ينسب إلى آخر؟
#الجواب : هذا تكون حاملًا به #قبل النكاح.
#السؤال : إنما السائل لمعنى هذا ... ولده يعني؟
#الجواب : إذا كان قد عاش ولد لستة أشهر من وطئه لها أو قبل الستة لكن سقط ما عاش طاح ومات أو طاح ميتًا ، لا يضر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
@Sayidati