کلاس و کتاب توانا
6.83K subscribers
346 photos
383 videos
729 files
599 links
Download Telegram
دگرگون ساختن حقوق بشر از منظر فمنیستی, نوشته شارلوت بانچ

«اگر از زاویه تجربیات زندگی زنانه حقوق بشر را بررسی کنیم، سؤال‌های خاصی اهمیت پیدا می‌کنند: چه کسی از داشتن حقوق شهروندی محروم شده و شکل‌های محدود دموکراسی چگونه زندگی زنان را تحت تأثیر قرار داده است؟ تعریف‌های محدود از حقوق بشر چه تأثیری بر زنان داشته است؟ چرا آن‌همه تجربیات خفت‌بار زنان به عنوان مسائل حقوق بشری در نظر گرفته نشده است؟ جنسیت را باید در پیوند با سایر عوامل از جمله ملیت، نژاد، و طبقه اجتماعی بررسی کرد تا بتوان انواع مختلف نقض حقوق بشر را که زنان از آن رنج می‌برند، درک کرد.

زنان می‌پرسند چه تغییراتی در روابط انسانی و نظام‌های اجتماعی لازم است تا هم زنان و هم صدای همه آنهایی را که از منافع حقوق بشر، دموکراسی، و توسعه محروم مانده‌اند، به عرصه اجتماع راه داد. محرومیت هر گروهی –چه بر اساس جنسیت، طبقه اجتماعی، گرایش جنسی، مذهب، یا نژاد– به این معناست که در تعاریف فرهنگی آن جامعه اعضای آن گروه کمتر از یک انسان کامل محسوب می‌شوند. چنین تعریفی که برخی را کمتر از انسان کامل تلقی می‌کند و آنها را لایق حقوق بشر یا مشارکت کامل در جامعه نمی‌داند، مبنایی می‌شود که بر اساس آن خشونت علیه آن افراد تحمل شود و یا گاهی حتی حمایت دولتی دربرداشته باشد. از این گذشته، تا وقتی گروهی از حقوق انسانی‌شان محروم باشند، همه ما در معرض نقض حقوق بشر هستیم...»

آنچه خواندید بخش‌هایی از نوشتار «شارلوت بانچ» کنشگر سرشناس در زمینه حقوق زنان که عقیده خود را در باره نیاز به وارد کردن همه جانبه دیدگاه فمنیستی به همه جنبه های سیاستگذاری، حمایتگری و تعریف حقوق بشر توضیح می دهد. استدلال بانچ بر این پایه است که به جای محدودسازی حقوق بشری زنان تحت عنوان به اصطلاح "مسائل زنان" باید زنان در چارچوب بندی و شکل دهی به سیاستگذاری های جهانی در زمینه توسعه و حقوق بشر دخالت پیدا کنند تا این سیاست ها به نیازهای زنان پاسخ مناسبتری دهند.
goo.gl/Vo4Xe7
لینک دانلود کتاب:
http://bit.ly/2ce8pgm

کانال کتاب و کلاس توانا مختص کتاب ها و کلاس ها و مطالب آموزشی، برای کسانی که فقط به مطالب آموزشی علاقه دارند.
آرشیو مطالب آموزشی آموزشکده توانا:
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
انقیاد زنان
اثر جان استوارت میل
goo.gl/wkUe3q

برخی می‌گویند زنان طبیعتا از #مردان فروتر و پست‌تر هستند. وجود قوانین ضد زن که حقوق زنان را نیمی از مردان می‌داند چه با ادعای #تکریم_زن و چه با هر مدعای دیگری یک پایه‌ی فکری دارد و آن این است که زنان در خلقت و به صورت طبیعی از مردان فروتر هستند.

جان استوارت میل به کسانی که چنین مدعایی دارند می‌گوید که اساسا ما نمی‌دانیم طبیعت زن یعنی چه و زنان چه توانایی‌هایی دارند چرا که هرگز اجازه نداده‌ایم که زنان توانایی‌های خود را با تلاش خود به ظهور برسانند. قوانین تعیض‌آمیز ِ ضد #زن تا آن‌جا می‌تواند به حیات خود ادامه دهد که #فرهنگ #مردسالار بتواند با ارعاب و سیطره و زورگویی زنان را از حقوق خود بی‌بهره بسازد. شرایط عادلانه و برابر موجب می‌شود که «مردانگی»‌ای که فرهنگ سلطه‌ی #مردسالارانه تعریف می‌کند هم‌چون برف مقابل آفتاب تموز آب شود و از آن چیزی باقی نماند.

«انقیاد زنان» رساله‌ی کمتر شناخته‌شده‌ای از #جان_استوارت_میل است که در ۱۸۶۱ نوشته شده و در ۱۸۶۹ انتشار یافته است. این رساله برخی از ایده‌های بسیار مدرن را منعکس می‌کند.

پایه‌ی این رساله سخنرانی‌هایی است که او در مقام نماینده پارلمان در حمایت از قانون اصلاحات سال ۱۸۶۷ بیان کرده است که بر اساس آن حق رای شامل همه مردان در بریتانیا می‌شود اما #زنان را در بر نمی‌گیرد.

تم اصلی این رساله کوچک «برابری فرصت» است و کهن‌الگویی از بیانیه لیبرال در زمینه گسترش #دموکراسی به تمام افراد جامعه است فارغ از اینکه با چه مشخصه هایی زاده شده اند.

بسیاری از بحث‌های کنونی که با قوت در دموکراسی‌های پیشرفته غربی ادامه دارند، در اساس همین مساله اصلی را مطرح می‌کنند. استوارت میل با منطق معمولا بی‌رحمانه خود و کالبدشکافی خونسردانه‌اش به کمک این بحث می‌آید. او هم آرام است و هم معقول. آنچه درباره این متن جالب توجه است بی‌علاقگی آشکارش به #حقوق_اقلیت‌ها ست و تمرکز صرف آن بر #حقوق_فردی.

این متن اظهارنامه‌ای در دفاع از #برابری فردی – و نه گروهی – است و بر یکی از تم‌های غنی اندیشه او استوار شده: دفاع از سهم کسانی که از قدرت و احترام محروم شده‌اند.

برای دانلود «انقیاد زنان» به لینک زیر بروید:
https://goo.gl/2Uq5ak
#حقوق_زنان #انقیاد_زنان

سری هم به کانال کتاب و کلاس توانا بزنید که فقط شامل کتاب ها و فایل کلاس های توانا است.
https://t.me/tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
مدونه: انقلابی مسالمت‌آمیز برای زنان مراکشی
https://goo.gl/5C5tDt

مدونه، به مجموعه قوانین خانواده در مراکش گفته می‌شد. این قوانین برگرفته از رسوم و سنن قرون گذشته بود که در سال ۱۹۵۸ تصویب شد. طبق این قوانین، مردان می‌توانستند زنان خود را به طور یکجانبه طلاق دهند؛ زنان بدون رضایت قانونی ولی یا قیم قادر به ازدواج نبودند و زنان متأهل مجبور بودند از شوهران خود اطاعت کنند. یک گروه مدافع حقوق زنان به نام «اتحادیه حرکت زنان»، خواهان اصلاح این قوانین ناعادلانه و تامین حقوق برابر برای زنان، تحت مجموعه قوانین خانواده شد و بدین ترتیب جنبش اصلاح «مدونه» را تسریع کرد.

فعالانی که برای اصلاح مدونه مبارزه می‌کردند، باید پارلمان مراکش را ترغیب می‌کردند تا مجموعه قوانین خانواده را در جهت برابری بیشتر میان مردان و زنان تغییر دهد. اتحادیه حرکت زنان جهت محقق کردن اهداف خود نیاز به پشتیبانی مردم مراکش داشت تا به دولت ثابت کند که اصلاح مدونه برای اکثریت مردم مراکش مسأله مهمی است.
جنبش اصلاحات با استفاده از شیوه‌های مختلف از جمله تظاهرات، رایزنی رسانه‌ای، برگزاری سمینارهای دانشجویی، لابی کردن در تمام سطوح دولتی و کمپین یک میلیون امضا کوشید تا سلطان حسن دوم را نسبت به ضرورت اصلاحات متقاعد کند. سرانجام سلطان حسن دوم در واکنش به فعالیت‌های اتحادیه حرکت زنان، اصلاحات را پذیرفت. لایحه‌ای که در سال ۱۹۹۳ به عنوان قانون به تصویب رسید شامل اندک تغییرات سودمند و مفیدی برای زنان بود. به عنوان مثال، پدران دیگر نمی‌توانستند دختران خود را مجبور به ازدواج کنند...

بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/Hg3GsM

تلگرام کلاس و کتاب توانا را دنبال کنید و انواع کتاب‌های الکترونیکی رایگان، کیس استادی ها، فایل های ویدیویی کلاس‌ها را از آنجا به راحتی دریافت کنید:
https://t.me/Tavaana

به غرفه کتاب مجازی توانا سر بزنید و کتاب‌های توانا را رایگان و بدون فیلتر دانلود کنید:
http://ow.ly/4nmBb8

#مطالعه_موردی

@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جنبش زنان؛ از پیشرفت تا پسرفت

جنبش زنان در ایران از آغاز تا اکنون فرازوفرودهای بسیار داشته اما همیشه زنان برای احقاق حقوق خود درحال مبارزه‌ای پیگیر بوده‌اند.
#اسلایدشو
#حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
تازه از توانا

نامه‌نگاری‌های ابیگیل و جان آدامز درباره حقوق زنان

هرچند کلمه «مرد» در اعلاميه استقلال آمریکا به مفهومی عام و کلی به کار رفته است که از آن «مردم از هر جنسيتی» اراده می‌شود، در سال ۱۷۷۶ هيچ جامعه‌ای در جهان زنان را موجودات خودمختار و صاحب حقوق سياسی تلقی نمی‌کرد. خانواده واحد پايه اجتماع بود و سرپرست مذکر خانواده منافع و مصلحت‌های زنان و کودکان را حفظ می‌کرد.

ابیگیل آدامز (۱۷۴۴ - ۱۸۱۸) در خانه‌اش در ماساچوست به انتظار خبر اعلام «استقلال» از سوی کنگره قاره‌ای بود ولی شوهرش جان (۱۷۳۵ - ۱۸۲۶) را به ملايمت عتاب می‌کرد که «زنان را به یاد داشته باش» مبادا برای خودشان «شورشی در سر بپرورانند» و ديگر خود را «ملتزم به قانونی که در آن حرفی برای گفتن نداشته باشند» ندانند.

البته ابيگيل به مفهوم مدرن کلمه زنی فمينيست نبود؛ او اين نگاه سنتی به زن را پذیرفته بود که زنان «بنا به مشيت الهی» تحت «قيموميت» مردان قرار داده شده‌اند اما استقلال شورمندانه او به زمانی اشاره داشت که جان در پاسخ‌اش گفته بود که در آن «قبيله‌ای که از همه ديگران پرشمارتر و قوی‌تر» است واقعا «ناراضی» خواهد شد و با کاميابی خواهان شنيده‌شدن صدای‌اش خواهد شد.

نامه‌نگاری‌های ابیگیل و جن آدامز درباره حقوق زنان را آموزشکده توانا ترجمه کرده است که می‌توانید به راحتی و به رایگان از اینجا دانلود کنید:
https://bit.ly/2ua9crv

تلگرام کلاس و کتاب توانا را دنبال کنید و انواع کتاب‌های الکترونیکی رایگان، کیس‌استادی‌ها، فایل‌های ویدیویی کلاس‌ها و کتاب‌های صوتی را از آن‌جا دریافت کنید:
https://t.me/Tavaana

به غرفه کتاب مجازی توانا سر بزنید و کتاب‌های توانا را رایگان و بدون فیلتر دانلود کنید:
bit.ly/2GJkHcW

#کتاب_توانا
#کتاب #حقوق_زنان

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
روز تعطیل زنان؛ مبارزه برای برابری دستمزد زن و مرد در ایسلند
.
در ٢۴ اکتبر ١۹٧۵ زنان در سراسر ایسلند کشور را از حرکت باز داشتند و به سکون وادار کردند. آن‌ها در اعتراض به نابرابری دستمزد و حقوق میان زن و مرد (فاصله جنسیتی) از کارهایی که در بیرون از منزل یا در خانه می‌کردند، دست کشیدند تا به این ترتیب اهمیت حیاتی نقش زنان را در کارکرد جامعه ایسلند به نمایش بگذارند.

با وجود آن‌که در سال ١۹۶١ قانونی دائر بر مساوات حقوق زن و مرد در ایسلند وضع شده بود که معیار پرداخت اجرت به زن و مرد را برای کار مشابه یکسان مقرر کرده بود، در دهه هفتاد میلادی زنان هنوز ۳۰ - ۴۰ درصد کم‌تر از همکاران مرد خود حقوق می‌گرفتند. وقت آن رسیده بود که برای تغییر وضعیت موجود اقدامی ‌به عمل آید. «یک روز تعطیل برای زنان»، تا به امروز بزرگ‌ترین گردهمایی در فضای آزاد در تاریخ ایسلند بوده است؛ طبق برآوردهای انجام‌شده ۹٠ درصد زنان کشور در آن شرکت کردند. این رویداد به تنهایی نقطه عطفی در زندگی زنان ایسلند بود. در دهه هفتاد میلادی، شمار زنانی که از دانشگاه فارغ‌التحصیل شدند و به نیروی کار پیوستند، به نحو چشم‌گیری افزایش یافت. بین سال‌های ١۹۶٠ و ١۹٨۴ درصد زنانی که در ایسلند کار می‌کردند بیش از دو برابر شد و از ٢۴ درصد به ۶۰ درصد افزایش یافت.
.
زنان ایسلند تحت تاثیر مبارزات آزادی‌طلبانه زنان در اروپای غربی و آمریکا برای تغییر وضعیت موجود قرار گرفته بودند. در سال ١۹٧٠، یک سازمان افراطی زنان موسوم به «جوراب‌قرمزی‌ها» در آگاه‌کردن افکار عمومی ‌نسبت به نابرابری‌های میان زن و مرد در عرصه‌های مختلف، نقش اساسی ایفا کرد.

به فاصله کوتاهی پس از تشکیل این سازمان، پیشنهاد برگزاری اعتصاب در اعتراض به دستمزدهای نابرابر مطرح شد. یکی از فعالان حقوق زنان می‌گوید: «جوراب‌قرمزی‌ها راه را برای آینده هموار کردند. آن‌ها بودند که جرئت کردند و تابوها را شکستند و ما به این خاطر مدیون‌شان هستیم.»
..
کارزار «یک روز تعطیل برای زنان» دو هدف را دنبال می‌کرد: جلب توجه به فاصله میان دستمزد زن و مرد برای کار یکسان و نشان‌دادن ارزش کار زنان. یکی از سخن‌گویان کنشگران در همان زمان گفت: «ما در پی مطالبه افزایش حقوق ویژه‌ای نیستیم. تنها هدف ما نشان‌دادن بی‌عدالتی‌ای است که با پرداخت مزد کم‌تر، نسبت به زنان اعمال می‌شود.»
.
ادامه
http://bit.ly/2TPpOR5

متن انگلیسی:
http://bit.ly/2TPFXWF
.
#مطالعه_موردی #حقوق_زنان #ایسلند #حقوق_برابر #توانا #آموزشکده_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
روز_تعطیل_زنان؛_مبارزه_برای_برابری.pdf
4.4 MB
مطالعه موردی
روز تعطیل زنان؛ مبارزه برای برابری دستمزد زن و مرد در ایسلند (فایل نسخه فارسی)
.
http://bit.ly/2TPpOR5

متن انگلیسی:
http://bit.ly/2TPFXWF
.
#مطالعه_موردی #حقوق_زنان #ایسلند #حقوق_برابر #توانا #آموزشکده_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
روز_تعطیل_زنان؛_مبارزه_برای_برابری.pdf
4.3 MB
مطالعه موردی
روز تعطیل زنان؛ مبارزه برای برابری دستمزد زن و مرد در ایسلند (فایل نسخه انگلیسی)
.
http://bit.ly/2TPpOR5

متن انگلیسی:
http://bit.ly/2TPFXWF
.
#مطالعه_موردی #حقوق_زنان #ایسلند #حقوق_برابر #توانا #آموزشکده_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
پیشگامان: زنان برای احراز حق رأی در ایالات متحده آمریکا

هدف نهضت زنان برای احراز حق رأی، به‌رسمیت‌شناخته‌شدن حق رأی‌ به زنان بود. کنشگران این هدف را در دو جبهه متفاوت دنبال می‌کردند: در سطح دولت‌های ایالتی و در سطح کنگره آمریکا. آن‌ها از مجالس قانون‌گذاری ایالتی و کنگره آمریکا تصویب اصلاحیه‌ای را مطالبه می‌کردند تا حقوق زنان برای رأی‌دادن، در قانون اساسی به رسمیت شناخته شود.
.
صدها کارزار برای دادخواهی و جمع‌آوری امضا موجب تبلیغات بیش‌تر برای زنان شد. در آغاز کنشگران، برای جلب حمایت عمومی نسبت به احراز حق رأی برای زنان، بیش‌تر بر استدلال‌هایی تکیه می‌کردند که جنبه اخلاقی داشت. اما در نیمه دوم قرن نوزدهم استراتژی سیاسی مستقیم را هم به راهکارهای خود افزودند. این فعالان از حیث نگرشی که به نقش زن داشتند خیلی از زمانه خود جلوتر بودند؛ به همین سبب پیشرفت کار کُند بود. با این حال آن‌ها پیروزی‌هایی به دست آوردند و تا پایان قرن نوزدهم موفق شدند در برخی ایالات و سرزمین‌های غربی به هدف خود، یعنی به‌دست‌آوردن حق رأی برای زنان، نائل شوند و در بخش‌هایی دیگر از کشور به موفقیت‌های نسبی دست یابند. آن‌ها همچنین موفق شدند حمایت نهادهای مدنی و گروه‌های ذی‌نفوذ متعددی را جلب کنند که بسیاری از آن‌ها در لابی‌گری به تلاش‌های زنان کمک‌های شایانی کردند. در مراحل پایانی جنبش در آغاز قرن بیستم تعداد فزاینده‌ای از رهبران سیاسی، هم در سطح دولت‌های ایالتی و هم در سطح دولت فدرال، نسبت به حق رأی برای زنان نظر مساعد پیدا کرده بودند. با این حال حرکت در مسیر مخالف دیدگاه‌های اجتماعی حاکم و سنن آن روزگار روندی بس طولانی و دشوار بود.
.
رهبران نهضت با نافرمانی مدنی و به جان خریدن خطر زندان‌ در راه حمایت از حق رأی زنان، شهامت خود را نشان دادند؛ آنتونی در سال ۱۸٧۲ به جرم رأی‌دادن غیرقانونی بازداشت و محاکمه شد، او در سال ١۸٧۶ با قرائت «بیانیه حقوق زنان ایالات متحده آمریکا»، جشن‌های استقلال آمریکا را مختل کرد. استون از پرداخت مالیات سر باز زد تا نسبت به مشمول‌مالیات‌‌شدن در شرایطی که نماینده‌ای در مجلس قانون‌گذاری ندارد، اعتراض خود را ابراز کند. پُل در سال ۱۹١٧ به جرم راه‌انداختن تظاهرات در مقابل کاخ سفید بازداشت و زندانی شد.

رهبران جنبش برای جلب پشتیبانی، با سایر گروه‌های خواهان اصلاحات، گروه‌های ذی‌نفوذ، سیاستمداران و شخصیت‌های سرشناس و ممتاز ارتباط برقرار کردند. پیوندهای نزدیک میان هواداران الغای بردگی و فعالان حقوق زن به معنی اشتراک در اهداف و حمایت متقابل بود.

بیشتر بخوانید:

.http://bit.ly/2U5xNcX
لینک انگلیسی:
http://bit.ly/2U3x9wi

#مطالعه_موردی #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #توانا

کانال کتاب و کلاس توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
پیشگامان_زنان_برای_احراز_حق_رأی.pdf
2.2 MB
پیشگامان: زنان برای احراز حق رأی در ایالات متحده آمریکا- فایل فارسی

.http://bit.ly/2U5xNcX
لینک انگلیسی:
http://bit.ly/2U3x9wi

#مطالعه_موردی #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #توانا

کانال کتاب و کلاس توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
پیشگامان_زنان_برای_احراز_حق_رأی.pdf
2.1 MB
پیشگامان: زنان برای احراز حق رأی در ایالات متحده آمریکا- فایل انگلیسی

.http://bit.ly/2U5xNcX
لینک انگلیسی:
http://bit.ly/2U3x9wi

#مطالعه_موردی #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #توانا

کانال کتاب و کلاس توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اعلامیه «نظرات و قطع‌نامه‌های سِنِکا فالز» (کتاب صوتی)

اعلامیه نظرات و قطع‌نامه‌ها به عنوان سندی بنیادین برای جنبش حقوق زنان امریکا در انجمن سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ به تصویب رسید و الهام‌بخش دیگر کشورهای جهان نیز بود. الیزابت کدی استانتون، مری آن مک‌کلینتاک، و لوکرتیا مات رهبران و برنامه‌ریزان اصلی این انجمن بودند و نقش برجسته‌ای در نوشتن این اعلامیه داشتند.

علاوه بر تحکیم جنبش حقوق برابر برای زنان در ایالات متحده، یکی از ویژگی‌های مهم این اعلامیه، تاکید بر حق رأی زنان به عنوان یکی از اصول محوری جنبش حقوق زنان است؛ پیشنهادی که حتی در میان گروه‌های حامی حقوق زنان در آن زمان نیز بحث‌برانگیز بود.

اعلامیه نظرات و قطعنامه‌ها بر پایه مدل اعلامیه استقلال نوشته شده و همچنین تحت تاثیر بسیاری از عقاید کواکر‌ها بوده است. در کل، اعلامیه خواستار برابری زنان و مردان در خانواده، آموزش و پرورش، مشاغل، دین و اخلاقیات است.

http://bit.ly/2vu5A7O

در ساندکلاد:
http://bit.ly/2PH1EHB
#کتاب_صوتی #کتاب_رایگان #سنکا_فالز #حقوق_زنان
#الیزابت_کدی_استانتون #مری_آن_مک_کلینتاک #لوکرتیا_مات #حق_رای_زنان

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
اعلامیه «نظرات و قطع‌نامه‌های سِنِکا فالز»

اعلامیه نظرات و قطع‌نامه‌ها به عنوان سندی بنیادین برای جنبش حقوق زنان امریکا در انجمن سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ به تصویب رسید و الهام‌بخش دیگر کشورهای جهان نیز بود. الیزابت کدی استانتون، مری آن مک‌کلینتاک، و لوکرتیا مات رهبران و برنامه‌ریزان اصلی این انجمن بودند و نقش برجسته‌ای در نوشتن این اعلامیه داشتند.

علاوه بر تحکیم جنبش حقوق برابر برای زنان در ایالات متحده، یکی از ویژگی‌های مهم این اعلامیه، تاکید بر حق رأی زنان به عنوان یکی از اصول محوری جنبش حقوق زنان است؛ پیشنهادی که حتی در میان گروه‌های حامی حقوق زنان در آن زمان نیز بحث‌برانگیز بود.

اعلامیه نظرات و قطعنامه‌ها بر پایه مدل اعلامیه استقلال نوشته شده و همچنین تحت تاثیر بسیاری از عقاید کواکر‌ها بوده است. در کل، اعلامیه خواستار برابری زنان و مردان در خانواده، آموزش و پرورش، مشاغل، دین و اخلاقیات است.

bit.ly/2vu5A7O

در ساندکلاد:
bit.ly/2PH1EHB

فرمت mp4:
t.me/Tavaana/1913
#کتاب_صوتی #کتاب_رایگان #سنکا_فالز #حقوق_زنان
#الیزابت_کدی_استانتون #مری_آن_مک_کلینتاک #لوکرتیا_مات #حق_رای_زنان

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دگرگون‌ساختن حقوق بشر از منظر فمنیستی، اثر شارلوت بانچ (کتاب صوتی)

در این نوشتار، شارلوت بانچ (زاده ۱۹۴۴) مولف و کنشگر سرشناس در زمینه حقوق زنان عقیده خود را درباره نیاز به وارد‌کردن همه‌جانبه دیدگاه فمنیستی به همه جنبه‌های سیاستگذاری، حمایتگری و تعریف حقوق بشر توضیح می‌دهد.

استدلال بانچ بر این پایه است که به جای محدود‌سازی حقوق بشری زنان تحت عنوان به اصطلاح «مسائل زنان» باید زنان در چارچوب‌بندی و شکل‌دهی به سیاستگذاری‌های جهانی در زمینه توسعه و حقوق بشر دخالت پیدا کنند تا این سیاست‌ها به نیازهای زنان پاسخ مناسب‌تری دهند.

http://bit.ly/332Ij8Y

لینک ساندکلاد:
http://bit.ly/2wIggzy
نسخه نوشتازی:
http://bit.ly/2Tz1Z1g

#کتاب_صوتی #حقوق_زنان #هشت_مارس #روز_جهانی_زنان #روز_جهانی_زن #حقوق_بشر #کتاب #کتاب_توانا #کتابخوان #کتابباز

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
دگرگون‌ساختن حقوق بشر از منظر فمنیستی، اثر شارلوت بانچ (کتاب صوتی)

در این نوشتار، شارلوت بانچ (زاده ۱۹۴۴) مولف و کنشگر سرشناس در زمینه حقوق زنان عقیده خود را درباره نیاز به وارد‌کردن همه‌جانبه دیدگاه فمنیستی به همه جنبه‌های سیاستگذاری، حمایتگری و تعریف حقوق بشر توضیح می‌دهد.

استدلال بانچ بر این پایه است که به جای محدود‌سازی حقوق بشری زنان تحت عنوان به اصطلاح «مسائل زنان» باید زنان در چارچوب‌بندی و شکل‌دهی به سیاستگذاری‌های جهانی در زمینه توسعه و حقوق بشر دخالت پیدا کنند تا این سیاست‌ها به نیازهای زنان پاسخ مناسب‌تری دهند.

http://bit.ly/332Ij8Y

لینک ساندکلاد:
http://bit.ly/2wIggzy
نسخه نوشتازی:
http://bit.ly/2Tz1Z1g

فرمت mp4:
https://t.me/Tavaana/1915

#کتاب_صوتی #حقوق_زنان #هشت_مارس #روز_جهانی_زنان #روز_جهانی_زن #حقوق_بشر #کتاب #کتاب_توانا #کتابخوان #کتابباز

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
تازه از توانا؛

سازمان‌دهی زنان برای تغییر؛ قانون‌گذاری در اندونزی برای ریشه‌کن‌کردن خشونت خانگی

خشونت علیه زنان از مدت‌ها پیش برای اندونزی عامل نگرانی بوده است. در اواخر دهه ۱۹۹۰ در آخرین سال‌های حکومت دیکتاتوری رئیس جمهور سوهارتو (۱۹۶۶ - ۱۹۹۸) زنان اندونزی برای برخورد با این معضل اقدام به سازمان‌دهی کردند. خشونت خانگی امری خصوصی محسوب می‌شد که در باورهای دینی ریشه داشت؛ باورهایی که مرد را در صدر خانواده قرار می‌داد.

ایدئولوژی جنسیت‌گرای رژیم سوهارتو بر نقش «طبیعی» زن به عنوان همسر و مادر تاکید داشت و سوهارتو سازمان‌هایی برای زنان ایجاد کرده بود که این دیدگاه را تبلیغ کنند. با وجود این، در اواخر دهه ۱۹۸۰ سازمان‌های غیردولتی جدیدی به راه افتادند که بر موضوع حقوق زنان و حمایت از زنانی که قربانی خشونت شده بودند، تمرکز داشتند.

در ژانویه سال ۱۹۹۸ شورش‌های سراسری آغاز شد. خشونت‌ها به دلیل قیمت‌های سرسام‌آور مواد غذایی آغازیدن گرفت و خشونت‌های فرقه‌ای به آن دامن زد. در جریان این تظاهرات، خشونت جنسی گسترده‌ای علیه زنان چینی‌تبار صورت گرفت. این خشونت‌ها ادامه یافت تا این‌که در ماه مه ۱۹۹۸ سوهارتو سرنگون و گذار آرام به دموکراسی آغاز شد. برگزاری انتخابات مستقیم، خودگردانی بیش‌تر در سطح محلی، شکل‌گیری احزاب سیاسی جدید و آزادی بیش‌تر بیان، مطبوعات و گردهمایی موجب بازشدن کانال‌های جدیدی برای زنان شد تا از این طریق خواسته‌های خود را اعلام کنند و بر سیاست تاثیر بگذارند. سازمان‌های زنان به‌سرعت از این فرصت‌ها استفاده کردند. زنان نیز به دنبال باخبرشدن از خشونت جنسی گسترده در جریان تظاهرات، انگیزه بیش‌تری برای فعالیت پیدا کردند. این واقعه منجر به تظاهرات سراسری در حمایت از حقوق زنان شد که به همراه فضای بازتر سیاسی، به تلاش‌های بی‌سابقه‌ای برای پیشبرد آزادی‌ها و حقوق زنان انجامید.

اگرچه قانون کیفری اندونزی مجازات‌هایی برای خشونت فیزیکی علیه زنان در نظر گرفته بود، این مجازات‌ها به‌ندرت اعمال می‌شد. به علاوه این قانون شامل تجاوز به همسر (تجاوز زناشویی) نمی‌شد. هنجارهای اجتماعی غالب، اکثرا مانع اعتراض قربانیان می‌شد و پلیس به ثبت گزارش‌های خشونت خانگی تمایل چندانی نشان نمی‌داد.
یکی از اولویت‌های فعالان تصویب قانونی بود که خشونت خانگی را جرم اعلام کند...

بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Indonesian_Women_against_Domestic_Violence

نسخه انگلیسی:
https://tavaana.org/en/case-studies/Indonesian_Women_against_Domestic_Violence_En

#مطالعه موردی #حقوق_زنان #اندونزی #خشونت_خانگی

@Tavaana_TavaanaTech
برگ برنده تنیس: بیلی جین کینگ و نبرد برای حقوق برابر زنان

«بیلی جین کینگ، تنها در یک مسابقه تنیس توانست برای جنبش زنان کار بیش‌تری نسبت به کار بسیاری از فمنیست‌ها در طول زندگی‌شان، انجام دهد.»

تماشاگران بیلی جین کینگ ۲۹‌ساله، قهرمان تنیس، را به محض ورودش به‌شدت تشویق کردند؛ او با لبخندی حاکی از اعتماد‌به‌نفس بر کجاوه‌ای کلئوپاتراگونه نشسته بود که با پر شترمرغ بسیار مجلل تزیین شده بود و از سوی ورزشکاران مرد تقریبا عریان (به سبک سربازان مصری) حمل می‌شد. رقیب او بابی ریگز ـ تنیسور شماره یک سابق، ملقب به «خوک نر میهن‌پرست» - کاپشن ورزشی زرد کم‌رنگی به تن داشت که با نزدیک‌شدنش به زمین مسابقه عبارت «sugar daddy» روی آن نمایان می‌شد. کینگ پیش از شروع مسابقه، در مراسم معاوضه هدایا به او یک بچه‌خوک قهوه‌ای هدیه داد که با یک روبان بزرگ صورتی تزئین شده بود.

بیش از ۳۰‌هزار تماشاگر در ۲۰ سپتامبر ۱۹۷۳ خود را برای تماشای این مسابقه که «نبرد جنسیت‌ها» لقب گرفته بود به استادیوم استرودوم در هیوستن رسانده و میلیون‌ها نفر در پای گیرنده‌های خود به تماشای این مسابقه نشسته بودند. این رخداد که به بهترین شکل طراحی شده بود، «نمایشی محض و کاملا احمقانه» بود، اما تبلیغات تاثیر خود را گذاشته بود. خبرنگار زن، گریس لیختنشتاین، این نکته را یادآوری می‌کند که «فمنیست‌ها تا آن زمان هنوز به توده مردم رخنه نکرده بودند، پس بیلی جین کینگ این کار را انجام داد؛ مردم را وادار کرد تا با دقت توجه کنند».

ارزش سهام از ۱۰‌هزار دلار جایزه این مسابقه بسیار فراتر رفته بود. درست یک ماه قبل، ریگز در یک مسابقه تحقیرآمیز مارگارت کورت، نفر اول تنیس زنان در آن زمان، را شکست داده بود و یادآوری کرده بود که این کار را دوباره انجام خواهد داد. او گفته بود: «من نقشه دارم بیلی جین کینگ را در این مسابقه نابود کنم و جنبش آزادی‌خواه زنان را ۲۰ سال عقب بیندازم.»

کینگ پا پس نکشید. درست شب قبل از مسابقه بسیار خونسرد به برادرش گفت: «سر هرچه که داری شرط ببند، پیروز خواهم شد.» و این کار را انجام داد و در سه ست پیاپی ریگز را به‌سختی شکست داد. پس از این‌که او از روی تور به آن طرف جهید تا به کینگ تبریک بگوید، ریگز بسیار آرام اذعان کرد: «تو را دست کم گرفته بودم.»
ریگز تنها نبود؛ بسیاری تنیس زنان را به عنوان «نمایشی تزئینی» طرد کرده بودند و ورزشکاران زن حرفه‌ای همچنان ناشناخته باقی مانده بودند....

ادامه این مطالعه موردی را بخوانید:

https://tavaana.org/fa/case-studies/Billie_Jean_King

#مطالعه_موردی #یاری_مدنی_توانا #حقوق_زنان

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech
برگ_برنده_تنیس_بیلی_جین_کینگ_و_نبرد_برای_حقوق_برابر_زنان.pdf
774.2 KB
برگ برنده تنیس: بیلی جین کینگ و نبرد برای حقوق برابر زنان

«بیلی جین کینگ، تنها در یک مسابقه تنیس توانست برای جنبش زنان کار بیش‌تری نسبت به کار بسیاری از فمنیست‌ها در طول زندگی‌شان، انجام دهد.»

این مطالعه موردی را بخوانید:

https://tavaana.org/fa/case-studies/Billie_Jean_King

#مطالعه_موردی #یاری_مدنی_توانا #حقوق_زنان

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech