Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
استاد فقید، پرفسور اَمْنون نِتْصِر، یک یهودی ایرانی‌تبار و متولد ۱۳۱۳ خورشیدی در رشت بود. در ویدئوی زیر که در ۱۹۹۱ میلادی و به همت تلویزیون جام جم تهیه شد، از قدمت حضور یهودیان در ایران می‌گوید و اینکه گویش یهودیان ساکن در نطنز، کاشان و اصفهان، به لحاظ ساختار دستوری و آواشناسی و ریخت‌شناسی زبانی، بسیار نزدیک به پهلوی، یعنی فارسی میانه است.
نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته می‌شد. این استاد ایران‌شناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته «ایران‌شناسی و زبان‌های هند و اروپایی و زبان‌های سامی» با درجه‌ی دکتری فارغ‌التحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمع‌آوری کند.
نتصر مقاله مشهوری به نام «شاهان ساسانی در تلمود» دارد که در اپیزود دوازدهم از پادکست دیگری‌نامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» بخش‌هایی از آن را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/
#گفتگو #گفتگو_توانا #مدارا #یهودیان #یهودیان_ایران #یهودی_ایرانی #آزادی_ادیان #امنون_نتصر #فارسی #زبان_فارسی
@Dialogue1402
نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته می‌شد. این استاد ایران‌شناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته «ایران‌شناسی و زبان‌های هند و اروپایی و زبان‌های سامی» با درجه‌ی دکتری فارغ‌التحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمع‌آوری کند.
نتصر مقاله مشهوری به نام «شاهان ساسانی در تلمود» دارد که در اپیزود دوازدهم از پادکست دیگری‌نامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» بخش‌هایی از آن را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/
#گفتگو #گفتگو_توانا #مدارا #یهودیان #یهودیان_ایران #یهودی_ایرانی #آزادی_ادیان #امنون_نتصر #فارسی #زبان_فارسی
@Dialogue1402
نگاهی به زندگی و آثار مهین‌دخت عمید، شاعری برخاسته از خانواده ایرانیان یهودی
مهین‌دخت عمید، متخلص به «نگاه»، در سال ۱۳۰۹ خورشیدی در یک خانواده یهودی در شهر همدان دیده به جهان گشود.
والدین او حبیب فرهومند و بانو جلیس آغا‌یودئیم روشن‌فکر، فعال اجتماعی و علاقه‌مند به شعر و ادبیات فارسی بودند و شعرخوانی از دل‌مشغولی‌های خانواده به شمار می‌رفت. مهین‌دخت ۱۲ سال بیشتر نداشت که به شعر‌گویی روی آورد.
مهین‌دخت به تشویق مادرش وارد عرصه فعالیت‌های اجتماعی شد و در تشکیلات ارت جهت رفاه دانش‌آموزان به فعالیت پرداخت. او بعد‌ها به عضویت بیش از ۱۵ انجمن خیریه و سازمان عام‌المنفعه در آمد و در زمینه‌های مختلف و بدون در‌‌نظر‌گرفتن مذهب، وابستگی‌های سیاسی و اجتماعی، به مردم خدمت کرد.
مهین‌دخت در اوج فعالیت‌های مدنی و اجتماعی، به دلیل وقوع انقلاب اسلامی در ایران، در سال ۱۹۸۴ تن به مهاجرت ناخواسته داد و به همراه خانواده اش زادگاه خویش را برای همیشه ترک کرد.
او پس از پشت سرنهادن مشقات بسیار در غربت، شروع به ترانه‌سرایی کرد و همزمان به فعالیت‌های اجتماعی در سازمان‌های یهودی لس‌آنجلس مشغول شد.
مهین‌دخت عمید در سال ۲۰۱۶ در ۸۹ سالگی چشم از جهان فرو بست.
درباره مهین‌دخت عمید بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/mahin_amid/
#مهین_عمید #یهودیان_ایران
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مهین‌دخت عمید، متخلص به «نگاه»، در سال ۱۳۰۹ خورشیدی در یک خانواده یهودی در شهر همدان دیده به جهان گشود.
والدین او حبیب فرهومند و بانو جلیس آغا‌یودئیم روشن‌فکر، فعال اجتماعی و علاقه‌مند به شعر و ادبیات فارسی بودند و شعرخوانی از دل‌مشغولی‌های خانواده به شمار می‌رفت. مهین‌دخت ۱۲ سال بیشتر نداشت که به شعر‌گویی روی آورد.
مهین‌دخت به تشویق مادرش وارد عرصه فعالیت‌های اجتماعی شد و در تشکیلات ارت جهت رفاه دانش‌آموزان به فعالیت پرداخت. او بعد‌ها به عضویت بیش از ۱۵ انجمن خیریه و سازمان عام‌المنفعه در آمد و در زمینه‌های مختلف و بدون در‌‌نظر‌گرفتن مذهب، وابستگی‌های سیاسی و اجتماعی، به مردم خدمت کرد.
مهین‌دخت در اوج فعالیت‌های مدنی و اجتماعی، به دلیل وقوع انقلاب اسلامی در ایران، در سال ۱۹۸۴ تن به مهاجرت ناخواسته داد و به همراه خانواده اش زادگاه خویش را برای همیشه ترک کرد.
او پس از پشت سرنهادن مشقات بسیار در غربت، شروع به ترانه‌سرایی کرد و همزمان به فعالیت‌های اجتماعی در سازمان‌های یهودی لس‌آنجلس مشغول شد.
مهین‌دخت عمید در سال ۲۰۱۶ در ۸۹ سالگی چشم از جهان فرو بست.
درباره مهین‌دخت عمید بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/mahin_amid/
#مهین_عمید #یهودیان_ایران
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است.
یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند.
با وقوع انقلاب‌اسلامی آزار یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
مشاهدات شما چه می‌گویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی
@Dialogue1402
از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است.
یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند.
با وقوع انقلاب‌اسلامی آزار یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
مشاهدات شما چه می‌گویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی
@Dialogue1402