چهارم فوریه، زادروز رزا پارکس بود. او از زنان الهام‌بخش مبارزات مدنی بود.

اما پارمیدا شهبازی، الهام فرشاد، رویا حشمتی، سپیده رشنو، نگار دباغی، نیکا شاکرمی ... و هزاران زن شجاع ایرانی که در سراسر ایران شهامت را تکثیر کرده‌اند، دست‌ کمی از رزا پارکس ندارند

رزا پارکس (۱۹۱۳- ۲۰۰۵) زنی ۴۲ ساله و کارگر ساده سیاه‌پوست ساکن شهر مونت‌گومری ایالت آلاباما آمریکا، تصمیم می‌گیرد در اول دسامبر ۱۹۵۵ با یک روش ساده در اعتراض به تبعیضی نهادینه در آمریکا، دست به نافرمانی مدنی بزند. اعتراض او به تفکیک صندلی‌ها و محل نشستن مسافران سفیدپوست و آفریقایی‌تبار بود.

گرچه در اواخر قرن نوزدهم در کشور محل زندگی رزا، برده‌داری ملغی و حتی به سیاه‌پوستان حق رای اعطا شده بود، قوانین تبعیض‌آمیز و نژادپرستی نهادینه بر همه ارکان زندگی آنان سایه افکنده بود. از سیستم آموزشی و تفکیک در مدارس تا برتری‌دادن سفیدپوستان بر سیاه‌پوستان در استخدام، تهیه مسکن و … . قطعا الویت سرویس‌دهی در وسایل نقلیه عمومی، کم‌ترین و نامحسوس‌ترین آسیب و خسارت را به سیاه‌پوستان آمریکا تحمیل می‌کرد؛ گرچه احتمالا جزء فراگیرترین و عیان‌ترین تبعیض‌ها بود.

اعتراض رزا پارکس، دستگیری و جریمه او با حمایت و سازمان‌دهی هم‌فکرانش توانست توجه افکار عمومی را، فارغ از رنگ و نژاد، بدین نقض حقوق سیاه‌پوستان جلب و با خود همراه کند. پس از یک سال بایکوت حمل و نقل عمومی شهر مونت‌گومری دادگاه منطقه‌ای دستور به رفع تبعیض و جداسازی نژادی در اتوبوس‌های این شهر داد، ولی این پایان ماجرا نبود؛ سیاه‌پوستان کم‌کم توانستند با استمرار حرکت‌های مدنی و حفظ انسجام و تاکید بر مطالبات، پیروزی‌های کوچک و محلی خود را به سطح ملی و مشکلات اساسی‌تر بکشانند و بسیاری از قوانین تبعیض‌آمیز را به نفع خود تغییر دهند.

در ایران، به خصوص در ده سال اخیر، زنان بسیاری با نافرمانی مدنی در برابر قانون ظالمانه حجاب اجباری ایستادگی کرده و الهام‌بخش مبارزات مدنی شده‌اند، مبارزه‌ای که همچنان ادامه دارد و به یقین با استمرار و انسجام، می‌تواند حکومت استبدادی را شکست دهد.
گرچه بین نظام مستقر در ایران و آمریکا تفاوت اساسی وجود دارد و خواسته مردم امروز فراتر از لغو یک قانون ظالمانه است، ولی مدل مبارزاتی، شهامت و ایستادگی روی خواسته‌های برحق برای رقم‌زدن تغییر اساسی در جامعه و تلاش برای ارزش‌های جهان‌شمول بسیار مهم است.
مرتبط:
رزا پارکس در خیابان‌های تهران
tinyurl.com/3xtdyaj2
رزا پارکس تسلیم نمی‌شود
tavaana.org/rosa-parks/

#رزا_پارکس #نافرمانی_مدنی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت دوم)

در این ویدئو به مبحث مقاومت مدنی پرداخته می‌شود و این‌که چگونه «مقاومت مدنی» می‌تواند نظام‌های دیکتاتوری را با هزینه کم به زیر بکشد.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=hmz9DcoUQ00

ویدئوی قسمت اول:

https://www.youtube.com/watch?v=vgk13zTIam0

#اسلایدشو #مقاومت_مدنی #مبارزه_بی_خشونت #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱

@Tavaana_TavaanaTech

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت سوم)

یکی از بهترین روش‌های اعتراضات عمومی استفاده از نافرمانی مدنی در سطح گسترده است. در حکومت‌های تمامیت‌گرا، وقتی حکومت تلاش دارد به همه شئونات زندگی مردم دخالت بکند به راحتی می‌توان در مورد قوانین ناعادلانه آن از نافرمانی مدنی استفاده کرد.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=oybhWVRS2p4

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت اول)
https://www.youtube.com/watch?v=vgk13zTIam0
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت دوم)
https://www.youtube.com/watch?v=hmz9DcoUQ00
#مقاومت_مدنی #نافرمانی_مدنی #اعتراضات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۱۴۰۱ #زن_زندگی_آزادی

@Tavaana_TavaanaTech

به عقیده شما همراهان، کنش‌های کوچک ایستادگی در برابر دیکتاتور تا چه حد سودمند خواهند بود؟
راه‌های ایستادگی در برابر دیکتاتور چیست؟ و جامعه با چه اقداماتی هرچند کوچک و به‌ظاهر بی‌اهمیت می‌تواند دیکتاتور را سرنگون کند؟

کتاب کنش‌های کوچک ایستادگی، اثر استیو کراشاو و جان جکسن، با مقدمه واتسلاو هاول که به صورت اختصاصی توسط آموزشکده توانا ترجمه شده، بخوانید.
آموزشکده توانا البته این کتاب را در چهار بخش به صورت کتاب صوتی هم منتشر کرده است.
بخش اول کتاب نوش هوش و گوش‌تان.

سایت:
https://tavaana.org/small-acts-of-resistance-1/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=HHadtU6huNE&t=368s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/vmdxho9x9anq


#نافرمانی_مدنی #کنش_های_کوچک_ایستادگی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

روز گذشته ویدیویی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که نشان می‌دهد تعدادی از افراد حامی حکومت مزاحم یک زن آزاده شده‌اند.
تاریخ این واقعه مشخص نیست. به نظر می‌آید که فیلمبردار هم حکومتی باشد و ویدیو از کانال‌های حکومتی درز کرده باشد.
با این حال آنچه مشخص است، مقاومت جانانه یک زن در برابر نیروهای حکومتی آن‌ها را برآشفته کردند و تلاش دارند چند نفره بر او غلبه کنند.

نیروهای حکومتی، تاکید می‌کنند که باید «قانون» را رعایت کنی.
ولی از اصول مبارزات مبارزات مدنی، این است که قوانین ناعادلانه را باید آگاهانه زیر پا گذاشت و آماده پرداخت هزینه هم بود.

به نظر شما در چنین مواقعی وظیفه سایر شهروندان چیست؟
چگونه می‌توان به کسی که در حلقه نیروهای سرکوبگر گیر کرده کمک کرد؟


#نافرمانی_مدنی #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

هنری دیوید ثورو، در کتاب نافرمانی مدنی می‌گوید:

«تحت حکومتی که حتی یک نفر را ناعادلانه زندانی کند، جای مناسب هر انسان عادلی نیز در زندان است.»

این کتاب که به باور مهاتما گاندی و مارتین لو‌تر کینگ تاثیر مستقیم بر اندیشه‌های آنان درباره مبارزه بی‌خشونت داشته است. ثورو (۱۸۶۲- ۱۸۱۷) نویسنده و فیلسوف آمریکایی، طرفدار لغو برده داری و عضو برجسته مکتب تعالی گرایی است که معتقد است اتکا به خویشتن مانعی است در مقابل تاثیرات مخرب سیاست و دین سازمان یافته. در «نافرمانی مدنی» ثورو به طور صریح نهاد برده داری و عملکرد ایالات متحده در جنگ مکزیک و آمریکا را به نقد می‌کشد با این استدلال که این اعمال، بی‌عدالتی بنیادین دولت‌ها و حکومت اکثریت را منعکس می‌کند. به عقیده ثورو افراد در مقابل قوانین ناعادلانه باید سرباز زده و آن چه را که درست می‌پندارند دنبال کنند تا خود را از فساد نهادینه شده حکومت‌‌ رها کرده و مانع دوام آن در کشور شوند.

سرباز زدن از قوانین ناعادلانه و آمادگی آگاهانه برای پرداخت هزینه بابت این کار، نافرمانی مدنی است. اگر این مبارزات نبود، برده‌داری هنوز ادامه می‌یافت...
کتاب را به رایگان دانلود کنید!
https://tavaana.org/henry-david-thoreau-civil-disobedience/

#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

«سلام توانا
اینجا هفت حوض نارمکه. طی اعتراضات زن زندگی آزادی، بارها اومدیم اینجا درحالی‌که از هرطرف ساچمه سمت‌مون شلیک می‌شد. دیشب همین‌جا توی خیابون دسته‌ی عزاداران "امام علی" در حال عزاداری بودن و در پیاده‌رو دختران و زنان بدون حجاب اجباری مشغول قدم‌زدن. به جرات می‌تونم بگم دستِ‌کم در زمینه‌ی پوشش اختیاری تا حد زیادی پیروز شدیم و یک قدم به آزادی نزدیک‌تر. من دختران زیادی رو می‌بینم که لباس‌های زیبا ـ حتی دامن ـ می‌پوشن، چیزی که تا همین چند سال پیش تصورش رو هم نمی‌کردیم. مایی که سال‌ها سختی کشیدیم و تحقیر شدیم، باورمون نمی‌شد یک روز این تغییرات رو ببینیم و اینا نتیجه مبارزات و ایستادگی مردم ماست، براش خون داده شده و ما دیگه به عقب برنمی‌گردیم و تازه مطالبات زیاد دیگری داریم که برای اونا می‌جنگیم.

البته راه درازی داریم تا تحقق کامل آزادی و دموکراسی که قطعا محقق می‌شه. ولی خاکریز اول رو تا حد زیادی فتح کردیم. همین که می‌ترسن که قانون کذایی حجابشون رو اجرایی کنن، به ما امید می‌ده. حالا به این باور رسیدیم که از پیکر پوسیده ایدئولوژی‌شون جز برخی ظواهر چیزی نمونده و این هم فرو خواهد ریخت و ایران آزاد خواهد شد»

- متن و ویدیو ارسالی مخاطبان توانا

#نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_جمهورى_اسلامى #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج‌شده و تحلیلگر اجتماعی، در در این ویدیو با طرح این پرسش که:
«چرا باید برای کودکان حق عصیان‌گری قائل باشیم؟»
می‌گوید: «نظام‌های استبدادی، تابِ عصیان، سرکشی، اعتراض و حتی براندازی را ندارند. اگر ما در خانه و مدرسه، محیطی فراهم کنیم که کودک بتواند مخالفت کند، اعتراض کند و تمرینِ نقد و نافرمانی کند، راه بر استبداد آینده بسته می‌شود.»

او تأکید می‌کند که منظور از عصیان‌گری، لجبازی یا مخالفت دائمی کودک نیست. باقری‌نیا به مفهوم adapted child (کودک سازگار) اشاره می‌کند؛ سازگاری‌ای که می‌تواند دو وجه داشته باشد: یکی مطلوب، مانند رعایت نوبت در نانوایی یا پایبندی به قوانین عادلانه راهنمایی و رانندگی؛ و یکی نامطلوب، یعنی اطاعت کورکورانه و حذف توان تصمیم‌گیری مستقل.

او می‌افزاید: «اطاعت در چارچوب قانون عادلانه، بندگی نیست. سرسپردگی نیست. اما از آن‌سو، ما نباید کودک را به vindictiveness (کینه‌توزی) سوق بدهیم. کودک عصیان‌گر قرار نیست انتقام‌جو یا خشمگین باشد، بلکه باید منتقد، پرسش‌گر و آگاه بار بیاید.»

او نتیجه می‌گیرد که جامعه‌ی مدنی به انسان عصیان‌گر نیاز دارد—نه عصیان‌گرِ خشمگین، بلکه عصیان‌گرِ خردمند.


#حسن_باقری_نیا #آموزش #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

نافرمانی، شرط لازم اما ناکافی برای سقوط حکومت
✍ ابوالفضل رحیمی‌شاد

هیچ حکومتی بدون فرمان‌برداری و تبعیت مردم شکل نمی‌گیرد و دوام نمی‌آورد. یعنی هرجا حکومتی استقرار دارد، با قاطعیت می‌توان از فرمان‌برداری مردم از آن صحبت کرد. البته فرمان‌برداری و تبعیت مردم از حکومت به یک نوع و در هر نوع، به یک میزان نیست.
نوع اول، فرمان‌برداری و تبعیت با رضایت است. در این حالت، فرمان‌برداران از عملکرد حاکمیت رضایت دارند و به میزان زیادی حکومت مورد قبول آن‌هاست؛ حتی اگر ضعف و اشکالی باشد، آن را مربوط به عوامل فرعی و نه اصل و اساس حکومت می‌دانند.
اما نوع دوم، فرمان‌برداری و تبعیت، برخلاف نوع اول، بدون رضایت و یا با اجبار و کراهت است. در این حالت، فرمان‌برداران از عملکرد حاکمیت به هیچ عنوان رضایت ندارند، اما مجبور به فرمان‌برداری و تسلیم در برابر اعمال زور و سرکوب از سوی حاکمیت هستند.

یک حکومت تا زمانی که اکثریت جامعه با رضایت از آن فرمان‌برداری و تبعیت می‌کنند، برای بقا و موجودیت خود هیچ‌گونه نگرانی ندارد. اما برعکس، زمانی که درمی‌یابد اکثریت جامعه از عملکرد و اساس حکومت رضایت ندارند، به‌شدت نگران بقا و موجودیت خود می‌شود. به همین دلیل، به زور، خشونت و سرکوب متوسل می‌شود تا از این طریق، کمربند محافظی برای خود ایجاد نماید.

تحولات عمیق سیاسی، و به‌ویژه انقلاب‌ها، در وضعیتی رخ می‌دهند که این اکثریت ناراضی، به هر شکل که می‌تواند، در مقابل سرکوب می‌ایستد و تسلیم آن نمی‌شود. در حقیقت، به‌جای تبعیت با کراهت و فرمان‌برداری بدون رضایت، شیوه‌ی نافرمانی را پیش می‌گیرد. این وضعیت، اگرچه حکومت را متزلزل ساخته و شاید تا لبه‌ی پرتگاه ببرد، اما منجر به سقوط حکومت نمی‌شود.

سقوط حکومت، علاوه بر نافرمانی اکثریت، شرط لازم دیگری نیز دارد؛ و آن، نافرمانی دست‌کم بخشی از نیروهای مسلح (نظامی و انتظامی) است. یعنی بخش قابل توجهی از نیروهای مسلح، حاضر به اعمال زور و خشونت علیه معترضان نشوند و حتی بالاتر از آن، در صف معترضان قرار گرفته و از آن‌ها در برابر حکومت حمایت کنند.

تحقق این شرط نیز به سه شرط دیگر وابسته است:
اول؛ عوامل ایجاد نارضایتی مردم، بر زندگی نیروهای مسلح نیز تأثیر منفی گذاشته باشد.
دوم؛ نیروی بدیل و جانشین برای حکومت وجود داشته باشد.
سوم؛ پایداری و نافرمانی معترضان، چه از نظر کمیت و چه از نظر کیفیت، به میزانی باشد که از سوی نیروهای مسلح، بازگشت‌ناپذیر تلقی شود.
در این حالت، تقریباً همه‌ی شروط لازم جمع است و سقوط حکومت حتمی است. البته حمایت نیروهای خارجی نیز از دیگر شروط لازم است که اگر خود عامل محرک نباشد، معمولاً وقتی گستره و عمق اعتراضات به این میزان برسد، آن‌ها نیز همراهی خواهند کرد.


#نافرمانی_مدنی #انقلاب #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مریم کریمی، طراح و راهنمای تور اهل رشت، توسط شعبه ۱۲ دادگاه کیفری رشت به اتهام «ترویج فساد و فحشا از طریق نافرمانی مدنی و نمایش تصاویر منافی عفت» و «تبلیغ علیه نظام» به دو سال و هفت ماه حبس محکوم شد.

این حکم که تحت نظارت الکترونیکی در شهر رشت اجرا می‌شود، در شعبه ۱۱ دادگاه تجدیدنظر گیلان نیز تأیید شده است.

خانم کریمی در حساب کاربری خود در ایکس اعلام کرد که اتهامات بر اساس پست‌ها و تصاویر اینستاگرامش مطرح شده و در دو پرونده جداگانه بررسی شده‌اند.

او ضمن رد اتهامات، اقدامات خود را اعتراض مسالمت‌آمیز علیه حجاب اجباری و در چارچوب فعالیت‌های مدنی دانست.

مریم کریمی همچنین از تبعات این حکم، از جمله بیکاری و محدودیت‌های اجتماعی، ابراز نارضایتی کرد.
او نوشت:

«یکسال پیش، در یک روز دل‌انگیز اردیبهشتی آمدند در خانه‌ام و به دستهایم دستبند زدند و بردندم دادسرا
اتهام‌ها:
تبلیغ علیه نظام(شما بخوانید انتقاد محترمانه و متمدنانه به عملکرد سیستم در مقابل اعتراض مردم)
و ترویج فساد و فحشا(شما بخوانید دعوت مردم به اعتراض علیه حجاب اجباری. از طریق مبارزه‌ی مدنی و نه روش‌های خشونت آمیز )
دو اتهام با دو پرونده، یکی در دادگاه انقلاب رشت و یکی هم در دادگاه کیفری رشت.
و البته که ادله هر دو پرونده یکی بودند ( پست‌ها و تصاویر من در اینستاگرام ) در واقع یک پرونده بود که به دو دادگاه مختلف ارجاع داده شد!

این اتهام سنگینی‌است. من، مریم کریمی، فرزند مهری و هیبت الله، زاده و دلداده‌ی ایران، به هیچ وجه این اتهام، این تهمت را بر نمی‌تابم.
این عامل فساد ( به زعم شعبه ۱۲ دادگاه کیفری و شعبه ۱۱ دادگاه تجدید نظر رشت ) چهره‌ای به اندازه‌ی کافی شناخته شده و موجه، دست کم بین اهالی گردشگری‌ست. این عامل فساد که شما می‌گویید دعوتش به نافرمانی مدنی علیه حجاب ممکن بوده منجر به قوادی بشود، جانش را هم برای ایران و مردم زیبایش می‌دهد.
حالا شما بیایید با اتهام ترویج فساد و فحشا خانه نشینم کنید! این نور با حکم دو سال و هفت ماه پابند خاموش نمی‌شود! این شعله هر روز گرم‌تر خواهد شد!»

#مریم_کریمی #نافرمانی_مدنی #رشت #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

لیلی حسین‌زاده، دختر تیمسار حسین‌زاده، که در جریان آزادی خرمشهر، جان خود را در راه میهن از دست داد، در این ویدئو خطاب به نظامیان ایران می‌گوید:
از شما فرزندان نیروهای مسلح این سرزمین، از ارتش، نیروی انتظامی، حتی اعضای سپاه و دیگر نهادهای نظامی و انتظامی، خواهش می‌کنم:
امروز، زمان نافرمانی مدنی است.

زمان ایستادن در کنار مردم و ترک صف متجاوزان و اشغال‌گران فرا رسیده است. جان خود را حفظ کنید و فرزندان‌تان را یتیم نکنید. اجازه ندهید نام‌تان در کنار کسانی ثبت شود که کشور را به ورطه نابودی کشانده‌اند.

بیایید ایران را از چنگال اشغال‌گرانی نجات دهیم که امروز با نام جمهوری اسلامی بر این خاک سیطره یافته‌اند.

می‌توان هنوز در سوی درست تاریخ ایستاد.»


#جنگ #نافرمانی_مدنی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

پیام شاهزاده رضا پهلوی به نیروهای نظامی و امنیتی: پیش از آنکه دیر شود، به مردم بپیوندید

امروز پیام مهمی دارم برای پرسنل نیروهای نظامی، انتظامی و امنیتی کشور.
همان‌طور که خودتان بهتر از هر کسی می‌دانید، به‌ویژه در ۴۸ ساعت گذشته، تعداد بیشتری از فرماندهان و نیروهای سرکوبگر این نظام هدف قرار گرفته و از میان برداشته شده‌اند.

من بارها به شما هشدار داده‌ام که بهتر است به مردم بپیوندید، تا اینکه همچنان در خدمت این نظام بمانید و شاید هدف بعدی، خود شما باشید.

این انتخاب فقط برای نجات جان‌تان نیست؛ بلکه در صورت پیوستن به مردم، می‌توانید در آینده‌ کشور نیز نقشی مؤثر و سازنده داشته باشید.

انتخاب با شماست؛ اما راهی که من به شما پیشنهاد می‌کنم، راهی بهتر، انسانی‌تر و آینده‌دارتر است.

#ج_ا_یعنی_جنگ #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران #نافرمانی_مدنی #عدم_همکاری #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech