Forwarded from گفت‌وشنود
"شکستن بت‌ها": آزادی بیان و فعل، یا توهین به اعتقادات؟
در سنت‌ها و روایت‌های دینی، گاهی از شکستن بت‌ها به عنوان عملی قهرمانانه یاد می‌شود. ابراهیم نبی و محمد پیامبر مسلمانان دو فردی هستند که بت‌های مورد احترام در زمان خود را شکستند.
بت‌ها نمادهای معنوی و اعتقادی ادیان قدیمی در منطقه خاورمیانه بودند. به نظر می‌رسد در بعضی مناطق و زمان‌ها، مردم اعتقاد داشتند که پیکر فیزیکی بت دارای خاصیت و قدرت است (مشابه همان اعتقادی که بعضی به خاک (تربت) مزار بزرگان دینی خود دارند). در بعضی موارد نیز مردم به بت‌ها صرفا به چشم "نماد" و سمبل دینی نگاه می‌کرده‌اند و نه خود خدا (مشابه نگاه مسیحیان به مجسمه مسیح بر صلیب). در هر دو حالت، مردم به معنویت این اشیاء اعتقاد داشند و برای آن‌ها احترام قائل بودند.
با وجود این، در سنت‌های مذهبی شکستن این بت‌ها عملی قهرمانانه و متعالی دیده می‌شود.
آیا شکستن بت‌هایی که مورد علاقه و احترام گروهی از مردم است عملی متعالی است؟ یا مصداقی است از توهین عملی به اعتقادادت آن مردم؟
#بت #توهین_به_مقدسات #آزادی_بیان #تربت #شرک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
"شکستن بت‌ها": آزادی بیان و فعل، یا توهین به اعتقادات؟
در سنت‌ها و روایت‌های دینی، گاهی از شکستن بت‌ها به عنوان عملی قهرمانانه یاد می‌شود. ابراهیم نبی و محمد پیامبر مسلمانان دو فردی هستند که بت‌های مورد احترام در زمان خود را شکستند.
بت‌ها نمادهای معنوی و اعتقادی ادیان قدیمی در منطقه خاورمیانه بودند. به نظر می‌رسد در بعضی مناطق و زمان‌ها، مردم اعتقاد داشتند که پیکر فیزیکی بت دارای خاصیت و قدرت است (مشابه همان اعتقادی که بعضی به خاک (تربت) مزار بزرگان دینی خود دارند). در بعضی موارد نیز مردم به بت‌ها صرفا به چشم "نماد" و سمبل دینی نگاه می‌کرده‌اند و نه خود خدا (مشابه نگاه مسیحیان به مجسمه مسیح بر صلیب). در هر دو حالت، مردم به معنویت این اشیاء اعتقاد داشند و برای آن‌ها احترام قائل بودند.
با وجود این، در سنت‌های مذهبی شکستن این بت‌ها عملی قهرمانانه و متعالی دیده می‌شود.
آیا شکستن بت‌هایی که مورد علاقه و احترام گروهی از مردم است عملی متعالی است؟ یا مصداقی است از توهین عملی به اعتقادادت آن مردم؟
#بت #توهین_به_مقدسات #آزادی_بیان #تربت #شرک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
آلیس واکر (Alice Walker) نویسنده، شاعر و فعال حقوق مدنی آمریکایی است که به خاطر رمان مشهور «رنگ ارغوانی» (The Color Purple) شناخته می‌شود. او در سال 1983 برای این اثر، جایزه پولیتزر را در بخش داستان دریافت کرد و به عنوان اولین زن سیاه‌پوست آمریکایی که این افتخار را کسب کرده است، در تاریخ ادبیات آمریکا ماندگار شد. آثار واکر عمدتاً به موضوعاتی مانند نژادپرستی، جنسیت، فمینیسم و هویت سیاه‌پوستان می‌پردازند و نقش مهمی در ادبیات و جنبش‌های اجتماعی داشته‌اند.
#آلیس_واکر #زنان #حقوق_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آلیس واکر (Alice Walker) نویسنده، شاعر و فعال حقوق مدنی آمریکایی است که به خاطر رمان مشهور «رنگ ارغوانی» (The Color Purple) شناخته می‌شود. او در سال 1983 برای این اثر، جایزه پولیتزر را در بخش داستان دریافت کرد و به عنوان اولین زن سیاه‌پوست آمریکایی که این افتخار را کسب کرده است، در تاریخ ادبیات آمریکا ماندگار شد. آثار واکر عمدتاً به موضوعاتی مانند نژادپرستی، جنسیت، فمینیسم و هویت سیاه‌پوستان می‌پردازند و نقش مهمی در ادبیات و جنبش‌های اجتماعی داشته‌اند.
#آلیس_واکر #زنان #حقوق_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
واژه «روزه‌خوار» در زبان عامه برای اشاره به کسانی استفاده می‌شود که روزه‌ای که گرفته‌اند را بدون دلیل مذهبی و شرعی می‌شکنند.
اما به نظر می‌رسد این اصطلاح گاهی برای اشاره به هرکسی استفاده می‌شود که در زمان روزه اسلامی، روزه نمی‌گیرند. برای مثال، برای اشاره به هرکسی که در زمان روزه غذا می‌خورد یا آب می‌نوشد، از واژه روزه‌خوار استفاده می‌شود.
این نوع کاربرد واژه روزه‌خوار نشان از بی‌توجهی به این واقعیت است که بسیاری از مردم خود را در چارچوب دین اسلام تعریف و شناسایی نمی‌کنند و روزه اسلامی نمی‌گیرند. در نتیجه برای این گروه مردم، واژه «روزه‌خوار» معنایی ندارد.
استفاده از واژه روزه‌خوار برای تمام کسانی که روزه نمی‌گیرند، به این معنا است که فکر کنیم همه به طور پیش‌فرض باید مسلمان باشند و روزه بگیرند.
این نوع استفاده از کلمات مشابه واژه «بی‌دین» است. به نظر می‌رسد این ذهنیت وجود دارد که همه انسان‌ها باید به صورت طبیعی و «پیش‌فرض»، به یک دین یا فرقه باورمند باشند، و سایرین «بی‌دین» هستند.
در حالی که کودک انسانی، بدون اعتقادات پیش‌فرض دینی به دنیا می‌آید.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#گفتگو_توانا
اما به نظر می‌رسد این اصطلاح گاهی برای اشاره به هرکسی استفاده می‌شود که در زمان روزه اسلامی، روزه نمی‌گیرند. برای مثال، برای اشاره به هرکسی که در زمان روزه غذا می‌خورد یا آب می‌نوشد، از واژه روزه‌خوار استفاده می‌شود.
این نوع کاربرد واژه روزه‌خوار نشان از بی‌توجهی به این واقعیت است که بسیاری از مردم خود را در چارچوب دین اسلام تعریف و شناسایی نمی‌کنند و روزه اسلامی نمی‌گیرند. در نتیجه برای این گروه مردم، واژه «روزه‌خوار» معنایی ندارد.
استفاده از واژه روزه‌خوار برای تمام کسانی که روزه نمی‌گیرند، به این معنا است که فکر کنیم همه به طور پیش‌فرض باید مسلمان باشند و روزه بگیرند.
این نوع استفاده از کلمات مشابه واژه «بی‌دین» است. به نظر می‌رسد این ذهنیت وجود دارد که همه انسان‌ها باید به صورت طبیعی و «پیش‌فرض»، به یک دین یا فرقه باورمند باشند، و سایرین «بی‌دین» هستند.
در حالی که کودک انسانی، بدون اعتقادات پیش‌فرض دینی به دنیا می‌آید.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#گفتگو_توانا
Forwarded from گفت‌وشنود
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در استان خراسان رضوی:
«اجرای قانون حجاب ایستادن در مقابل مردم نیست. اگر بخواهید به‌خاطر قانون حجاب در مقابل عده‌ای خاص نایستید، باید در نقطه مقابلش یعنی در مقابل خدا بایستید، به خاطر حجاب از پیامبر خجالت می‌کشیم.»
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #آزادی_انتخاب #آزادی_زنان #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در استان خراسان رضوی:
«اجرای قانون حجاب ایستادن در مقابل مردم نیست. اگر بخواهید به‌خاطر قانون حجاب در مقابل عده‌ای خاص نایستید، باید در نقطه مقابلش یعنی در مقابل خدا بایستید، به خاطر حجاب از پیامبر خجالت می‌کشیم.»
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #آزادی_انتخاب #آزادی_زنان #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
محمدنبی موسوی‌فرد، نماینده خامنه‌ای در خوزستان گفت: «زن مسلمان نه مانند زن شرقی دچار بی‌نقشی و در حاشیه بودن است و نه همانند زن غربی، ابزاری برای بردگی جنسی و نظام سرمایه‌داری است.»
#زن #حقوق_زن #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
#زن #حقوق_زن #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402