پیام این هموطن را بشنوید. از درد و رنج فقر می‌گوید وقتی که تامین حداقل‌های زندگی دشوار است. وقتی حتی پول برای خرید نان کم می‌آید.
جمهوری اسلامی در تمام این سال‌ها تروریست‌های حماس و حزب‌الله و حوثی.و حشدالشعبی را از نظر مالی تامین کرد، اما مردم ایران اینچنین در سختی زندگی می‌گذرانند.

#فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یورش نیروهای امنیتی به خانه صمد پورشه، زندانی سیاسی سابق، پس از به آتش کشیدن عکس علی خامنه‌ای

صمد پورشه فعال مدنی اهل یاسوج در تاریخ ۱۴ آبان ۱۴۰۴، در ویدیویی که در صفحه‌ی اینستاگرام شخصی خود در اعتراض به کشته‌شدن جاویدنام امید سرلک منتشر کرد عکس علی خامنه‌ای را سوزاند. ساعاتی بعد اینستاگرام او در دسترس خارج شد.

صمد در این ویدیو می‌گوید: «شما با آبان نابود شدید، و این آبان ادامه دارد.»

ساعاتی بعد از انتشار ویدیو، مأموران امنیتی به خانه او در شهر یاسوج یورش بردند و تلفن همراه او را ضبط کردند، اما موفق به بازداشتش نشدند. از آن زمان، او ناچار شده است به‌صورت مخفی زندگی کند تا از دستگیری توسط نیروهای امنیتی در امان بماند. او در یک ویدیو می‌گوید: «هر بلایی که سر من بیاد، کار حکومت اسلامی است.»

#یاسوج #صمد_پورشه #امید_سرلک #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

🕊 احسان قاسمی‌فر؛ قهرمانی که در بازداشتگاه زیر شکنجه با دستان بسته، جان باخت

احسان قاسمی‌فر، متولد یکم مرداد ۱۳۶۵، اهل کنگاور در استان کرمانشاه و ساکن سرآسیاب ملارد در استان تهران بود. او ۳۶ سال داشت.

احسان تحصیلاتش را تا سوم راهنمایی ادامه داده بود اما در رشته پرورش اندام، ورزشکار و مدال‌آور شناخته‌شده‌ای بود. اطرافیانش او را فردی شاد، فعال و صمیمی می‌دانستند؛ مردی که عشق به زندگی، خانواده و کودکان خانواده‌اش، به‌ویژه خواهرزاده‌ها و برادرزاده‌هایش، از او انسانی مهربان و محبوب ساخته بود.

در پاییز ۱۴۰۱، هم‌زمان با اعتراضات سراسری پس از کشته شدن مهسا (ژینا) امینی، احسان نیز مانند بسیاری از شهروندان در اعتراض به سرکوب‌ها به خیابان رفت.
در شب ۹ آذر ۱۴۰۱، هم‌زمان با شکست تیم ملی ایران مقابل آمریکا در جام جهانی فوتبال، گروهی از مردم خشمگین از کشتار معترضان به خیابان‌ها آمدند و شادی اعتراضی خود را ابراز کردند. نیروهای امنیتی به مردم حمله کردند و احسان قاسمی‌فر نیز در جریان همین اعتراضات هدف ضرب‌وشتم شدید قرار گرفت.

به گفته شاهدان، مأموران امنیتی هنگام پخش زنده اینستاگرامی او را در ملارد شناسایی و محاصره کردند، با باتوم و لگد به او حمله‌ور شدند و پس از ضرب و جرح شدید، در حالی‌که خونین و نیمه‌جان بود، بازداشتش کردند.

احسان را به بازداشتگاه اطلاعات سپاه در کنار امامزاده ابراهیم کرج منتقل کردند. در آن‌جا، با دستان بسته او را شکنجه کردند.
به‌گفته منابع نزدیک به خانواده، آثار ضربات مکرر به سر و بدن، کبودی گسترده در صورت و گردن و استفاده از شوکر بر گردن باعث شد او تاب نیاورد و ساعاتی پس از بازداشت، زیر شکنجه جان بدهد.

مأموران، ساعت ۵ بامداد روز ۱۰ آذر ۱۴۰۱، پیکر بی‌جان او را به بیمارستان شهدای سلامت ملارد منتقل کردند و به پزشک دستور دادند در پرونده علت مرگ را «ایست قلبی» بنویسد. آن‌ها سپس بیمارستان را ترک کردند. اما دوربین‌های مداربسته چهره‌ی عاملان این جنایت را ثبت کرده بود. با وجود شکایت خانواده، هیچ پیگردی علیه عاملان قتل انجام نشد.

خانوادهٔ قاسمی‌فر، وقتی از بازگشت او ناامید شدند، با تماس تلفنی ناشناسی روبه‌رو شدند که به برادر احسان گفت: «احسان رو می‌شناسی؟ مرده، بیاین کرج برای شناسایی جسد.»
وقتی خانواده برای تحویل پیکر به کرج رفتند، مأموران امنیتی شرط گذاشتند که تنها در صورتی جسد را تحویل می‌دهند که در ملارد خاکسپاری انجام نشود و پیکر شبانه و تحت نظارت نیروهای امنیتی در زادگاهش کنگاور به خاک سپرده شود.

مادر احسان با قاطعیت مخالفت کرد و گفت:

«پسر من وزنه‌بردار بود؛ از خونش نمی‌گذرم و مدیونش نمی‌شوم.»

پس از چند روز فشار، در تاریخ ۱۳ آذر ۱۴۰۱ جسد به خانواده تحویل داده شد.
پیکر او در بهشت فاطمه کنگاور و در حضور سنگین نیروهای امنیتی و جمعی از مردم شهرش به خاک سپرده شد.

نیروهای امنیتی تلاش کردند مانع دیدن پیکر شوند، اما خانواده در لحظهٔ خاکسپاری توانستند صورت او را ببینند.
بر بدنش آثار ضرب و شتم و شکنجه، کبودی گسترده در ناحیهٔ سر و صورت و جای دستبندهای سفت که مچ‌هایش را بریده بود، کاملاً مشهود بود.

در جریان مراسم خاکسپاری، مردم با سردادن شعارهای ضد حکومتی با مأموران درگیر شدند و چند نفر بازداشت شدند.
مراسم چهلم احسان قاسمی‌فر نیز در تاریخ ۱۵ دی ۱۴۰۱ برگزار شد.

#احسان_قاسمی_فر #کنگاور #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

محرومیت سه‌هفته‌ای میریوسف یونسی، زندانی سیاسی، از حق ملاقات خانواده

میریوسف یونسی، زندانی سیاسی و پدر علی یونسی دانشجوی زندانی، به دلیل ممانعت جمعی برای انتقال احسان افرشته، زندانی سیاسی محکوم به اعدام جهت اجرای حکم اعدام، به مدت سه‌ هفته ممنوع الملاقات شده است.
این زندانی سیاسی از تاریخ ۴ آبان به مدت سه هفته از حق ملاقات با خانواده خود محروم شده است.
استیصال و ناکارآمدی جمهوری اسلامی به حدی رسیده که برای القای ترس و وحشت جهت جلوگیری از اعتراضات مردمی چاره کار را در اعدام و تشدید سرکوب و حتی سرکوب زندانیان می‌بیند.

صدای زندانیان باشیم

#زندانی_سیاسی #میریوسف_یونسی
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
دانشگاه شفیلد، «هشدارهای محتوایی» به بخش‌هایی از کتاب مقدس، اضافه کرده و مورد انتقاد قرار گرفته است.

این هشدارها، که برای دانشجویان رشته‌های ادبیات کلاسیک و مطالعات کتاب مقدس در نظر گرفته شده‌اند، داستان‌های کتاب مقدس را به عنوان حاوی «آسیب‌های جسمی آشکار و خشونت جنسی» توصیف می‌کنند.

دانشگاه شفیلد در بریتانیا، بر اساس آنچه که «درخواست آزادی اطلاعات» اعلام گردید، امسال «هشدارهای محتوایی» را به بخش‌هایی از کتاب مقدس برای دانشجویان رشته‌های ادبیات کلاسیک و مطالعات کتاب مقدس اضافه کرد.

بر اساس گزارش‌ها، این دانشگاه به‌طور مشخص اعلام کرده که داستان‌های قائن و هابیل در سفر پیدایش و همچنین هر چهار انجیل که زندگی و به صلیب کشیده شدن مسیح را روایت می‌کنند، حاوی «آسیب‌های جسمی آشکار و خشونت جنسی» هستند.

این اقدام با انتقاد گسترده مدافعان کتاب مقدس مواجه شده است. آن‌ها برابر دانستن این داستان‌ها با خشونت جنسی را قیاسی نادرست و گمراه‌کننده دانسته و هدف آن را ایجاد پیش‌داوری در دانشجویان نسبت به کتاب مقدس می‌دانند.

آنگوس سائول، رئیس بخش ارتباطات در یک مؤسسه مسیحی، این برچسب‌گذاری را «گیج‌کننده و بی‌معنی» توصیف کرد و گفت که نه انجیل‌ها و نه سفر پیدایش، روایت‌های صریحی از قتل هابیل یا به صلیب کشیده شدن عیسی ارائه نمی‌دهند. او همچنین منظور از برچسب "خشونت جنسی" را مبهم دانست و آن را زیر سؤال برد.

دانشگاه شفیلد در پاسخ به این انتقادات، این برچسب را فقط «یادداشت محتوایی و ابزاری دانشگاهی استاندارد» خواند و هدف آن را «اطمینان از برجسته شدن و بحث آزاد و انتقادی درباره موضوعات» و همچنین «آماده‌سازی دانشجویانی که ممکن است مواجهه با چنین جزئیاتی را دشوار بدانند» عنوان کرد.

این اقدام، یادآور تلاش‌های مشابهی است که پیش‌تر در دانشگاه ناتینگهام در سال ۲۰۲۴ برای برچسب‌گذاری درس ادبیات قرون وسطایی با عنوان «چاوسر و معاصرانش» با «هشدار محتوایی» صورت گرفته بود.

منتقدان معتقدند که این اقدامات نوعی سانسور علیه مسیحیت محسوب می‌شود و با ارزش و اهمیت کتاب مقدس برای مسیحیان و حتی غیرمسیحیان در تضاد است.

سائول در پایان اظهار داشت که ادعاهای جسورانه کتاب مقدس، از جمله وجود خدا، گناهکار بودن انسان و فداکاری عیسی مسیح برای نجات بشر، از جمله دلایل اصلی مخالفت برخی افراد با این کتاب است.

#آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #انجیل #کتاب_مقدس #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

هشدار مای ساتو به جمهوری اسلامی درباره احتمال اعدام ۶ زندانی سیاسی

گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در امور حقوق بشر ایران، روز گذشته، نامه‌ای رسمی به جمهوری اسلامی ارسال کرد و نسبت به وضعیت ۶ زندانی سیاسی محکوم به اعدام ابراز نگرانی کرد.
او نگرانی عمیق خود را نسبت به پرونده‌ها و احکام اعدام بابک علی‌پور، وحید بنی‌عامریان، اکبر (شاهرخ) دانشورکار، پویا قبادی، ابوالحسن منتظر و سیدمحمد تقوی سنگدهی به اتهام «بغی» اعلام کرد.

ساتو هشدار داد:
«گفته می‌شود این افراد پس از روند قضایی‌ای که همراه با ادعاهای شکنجه، حبس طولانی‌مدت در بخش انفرادی و محرومیت از حقوق دادرسی عادلانه بوده است، در آستانه اعدام قرار دارند.»

علاوه بر افراد نام برده شده، چه بسیار زندانیانی که صدایی ندارند، خانواده به هر دلیلی تا کنون اطلاعی از وضعیت آن‌ها منتشر نکرده‌اند.

#اکبر_دانشورکار #شاهرخ_دانشورکار #محمد_تقوی_سنگدهی #بابک_علیپور #پویا_قبادی #وحید_بنی_عامریان #ابوالحسن_منتظر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
#نه_به_اعدام

عراقچی، وزیر خارجه جمهوری اسلامی به ایرانیان توصیه کرده که «نباید از جنگ ترسید.»
این سخنان با واکنش کاربران مواجه شد. بسیاری از همراهان توانا با ارسال پیام‌هایی برای ما تاکید کردند که
«ما ایرانیان خواهان صلح و پیشرفت هستیم و نه جنگ و نابودی.»
بسیاری نیز به آسیب‌های روانی سیاست‌های جنگ‌افروزی جمهوری اسلامی اشاره کردند:
«مگه نیکی و صلح چه بدی داره که جمهوری اسلامی به دنبال جنگ و خونریزی افتاده؟ ثروتمون سلامتمون عمرمون نابود شد تو این سال‌ها.»

پاسخ شما به این سخنان عراقچی چیست؟‌

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

ویدئویی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که نشان می‌دهد دانش‌آموزان دبستانی با کامیون حملِ دام در شهرستان جهرم جابجا می‌شوند. این ویدیو با واکنش گسترده کاربران مواجه شد.
آموزش و پرورش این شهرستان، اصل ویدئو را تایید کرده اما با فرافکنی اعلام کرده که «این اقدام توسط یک آموزشگاه غیردولتی و بدون دریافت مجوز از آموزش و پرورش شهرستان انجام شده است».

آموزش و پرورش جهرم می‌گوید این کامیون متعلق به یکی از والدین دانش‌آموزان است و به‌عنوان «سکوی سیار برای اجرای سرود و برنامه‌ای فرهنگی» از آن استفاده می‌شده است.
کدام سکوی سیار و برنامه فرهنگی؟ عوامل جمهوری اسلامی به جای سرویس استاندارد از کامیون‌ حمل دام برای جابجایی دانش‌آموزان دبستانی استفاده کرده‌اند.
نظر شما چیست؟

#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech