جاویدنام بابک سلطانی با شلیک گلوله جنگی در خیابان خاقانی اصفهان کشته شد
بابک سلطانی، ۵۹ ساله، شامگاه ۱۹ دیماه در خیابان خاقانی اصفهان با اصابت گلوله جنگی جان باخت.
بر اساس اطلاعات دریافتی، او در جریان وقایع آن شب هدف شلیک قرار گرفت. گفته میشود گلولهای به سینهاش اصابت کرده و همچنین از ناحیه پشت سر نیز مورد اصابت قرار گرفته بود. حاضران در محل، پس از زمین افتادن او، وی را با یک خودروی عبوری به بیمارستان منتقل کردند، اما بابک سلطانی پیش از رسیدن به مرکز درمانی جان خود را از دست داده بود و پیکر بیجانش به بیمارستان منتقل شد.
نزدیکان او میگویند پیش از آنکه هدف گلوله قرار گیرد، برخی افراد حاضر در خیابان را به خانه خود پناه داده بود.
خانواده سلطانی پس از چند روز بیخبری و جستوجو، پیکر او را در میان اجساد داخل کاور در بیمارستان شناسایی کردند. او در نهایت در آرامستان باغ رضوان اصفهان به خاک سپرده شد.
بابک سلطانی ۵۹ سال داشت. به گفته نزدیکانش، از نظر مالی در مضیقه نبود، اما نسبت به وضعیت کشور و فشارهای وارد بر مردم حساس بود و دغدغه اجتماعی داشت.
#بابک_سلطانی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت #اصفهان
@Tavaana_TavaanaTech
بابک سلطانی، ۵۹ ساله، شامگاه ۱۹ دیماه در خیابان خاقانی اصفهان با اصابت گلوله جنگی جان باخت.
بر اساس اطلاعات دریافتی، او در جریان وقایع آن شب هدف شلیک قرار گرفت. گفته میشود گلولهای به سینهاش اصابت کرده و همچنین از ناحیه پشت سر نیز مورد اصابت قرار گرفته بود. حاضران در محل، پس از زمین افتادن او، وی را با یک خودروی عبوری به بیمارستان منتقل کردند، اما بابک سلطانی پیش از رسیدن به مرکز درمانی جان خود را از دست داده بود و پیکر بیجانش به بیمارستان منتقل شد.
نزدیکان او میگویند پیش از آنکه هدف گلوله قرار گیرد، برخی افراد حاضر در خیابان را به خانه خود پناه داده بود.
خانواده سلطانی پس از چند روز بیخبری و جستوجو، پیکر او را در میان اجساد داخل کاور در بیمارستان شناسایی کردند. او در نهایت در آرامستان باغ رضوان اصفهان به خاک سپرده شد.
بابک سلطانی ۵۹ سال داشت. به گفته نزدیکانش، از نظر مالی در مضیقه نبود، اما نسبت به وضعیت کشور و فشارهای وارد بر مردم حساس بود و دغدغه اجتماعی داشت.
#بابک_سلطانی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت #اصفهان
@Tavaana_TavaanaTech
💔43🕊7❤5
«بعد از تو نه سفرهای پهن شد، نه لبخندی بر لب آمد»
روایت همسر جاویدنام صالحه اکبری از سوگ بیپایان
یکی از مخاطبان توانا، صفحه همسر جاویدنام صالحیه اکبری از جانباختگان دی ماه خونین در اردبیل را به ما معرفی کرد. او مطالبی سوزناک نوشته است که یکی از مطالب او را عینا میآوریم:
احمد خدایی همسر جاویدنام صالحیه اکبری، از جانباختگان دی ماه خونین در اردبیل:
«بعد از تو، نه بر سر سفرهای نشستم برای غذا خوردن، نه لبخندی زدم. نه تلویزیون خانهمان روشن شد، نه حتی اجاق گازمان. دیگر صدایی جز گریه و زجه من در این ویرانسرا به پا نخواست و نه مهمانی آمد و نه مجلسی برپا شد.
جایی تو را به خاک سپردند که از آن تلخیها و شقاوتها دور شده بودی؛ اما عمر شادی و لبان خندانت بسیار کوتاه بود. تقدیر اگر تو را چنین برد، من هرگز رفیق نیمهراهت نخواهم شد. اگر تا امروز صبر کردهام، تنها برای نام نیکت بوده است و برای آنکه به هر آنچه باعث آزار و تلخکامیهایت در گذشته شد بگویم: هاشا به غیرتتان.
اکنون چشمان زیبایت زیر خاک است و من، به امید دیدار دوبارهات در جهانی دیگر، به روز موعود و ساعتی که جان خواهم داد میاندیشم. من زنده نیستم؛ تنها کالبدی هستم که برای گریستن جابهجا میشود.
مونس و همدمانم نخواهند گذاشت کنار مزار تو دفن شوم؛ اما وصیت کردهام خاکت و نشانههایت را با من به خاک بسپارند… به همین زودی.»
ـ حجم غمی که به خانوادههای جانباختگان تحمیل شده، بیپایان و عظیم است.
لطفا هوای بازماندگان را داشته باشید!
#صالحه_اکبری #احمد_خدایی #اردبیل #سوگ
@Tavaana_TavaanaTech
روایت همسر جاویدنام صالحه اکبری از سوگ بیپایان
یکی از مخاطبان توانا، صفحه همسر جاویدنام صالحیه اکبری از جانباختگان دی ماه خونین در اردبیل را به ما معرفی کرد. او مطالبی سوزناک نوشته است که یکی از مطالب او را عینا میآوریم:
احمد خدایی همسر جاویدنام صالحیه اکبری، از جانباختگان دی ماه خونین در اردبیل:
«بعد از تو، نه بر سر سفرهای نشستم برای غذا خوردن، نه لبخندی زدم. نه تلویزیون خانهمان روشن شد، نه حتی اجاق گازمان. دیگر صدایی جز گریه و زجه من در این ویرانسرا به پا نخواست و نه مهمانی آمد و نه مجلسی برپا شد.
جایی تو را به خاک سپردند که از آن تلخیها و شقاوتها دور شده بودی؛ اما عمر شادی و لبان خندانت بسیار کوتاه بود. تقدیر اگر تو را چنین برد، من هرگز رفیق نیمهراهت نخواهم شد. اگر تا امروز صبر کردهام، تنها برای نام نیکت بوده است و برای آنکه به هر آنچه باعث آزار و تلخکامیهایت در گذشته شد بگویم: هاشا به غیرتتان.
اکنون چشمان زیبایت زیر خاک است و من، به امید دیدار دوبارهات در جهانی دیگر، به روز موعود و ساعتی که جان خواهم داد میاندیشم. من زنده نیستم؛ تنها کالبدی هستم که برای گریستن جابهجا میشود.
مونس و همدمانم نخواهند گذاشت کنار مزار تو دفن شوم؛ اما وصیت کردهام خاکت و نشانههایت را با من به خاک بسپارند… به همین زودی.»
ـ حجم غمی که به خانوادههای جانباختگان تحمیل شده، بیپایان و عظیم است.
لطفا هوای بازماندگان را داشته باشید!
#صالحه_اکبری #احمد_خدایی #اردبیل #سوگ
@Tavaana_TavaanaTech
💔62🕊6❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیویی از مراسم چهلم جاویدنام علی بابلقاتی
علی بابلقانی، ۴۳ ساله و رنگکار مبل، شامگاه ۱۸ دیماه در محدوده فلکه سوم تهرانپارس، خیابان کادوس، ربوده شد.
به گفته نزدیکانش، خانواده او طی پنج روز با مراجعه به کلانتریها، بیمارستانها و مراکز مختلف پیگیر وضعیتش بودند تا اینکه با مراجعه به پزشکی قانونی کهریزک، پیکر بیجان او را در میان اجساد داخل کانتینرهای یخچالی بهشت زهرا شناسایی کردند.
هنگام شناسایی پیکر مشخص شد ناحیه سفیدران او با چاقو مورد اصابت قرار گرفته و بر اثر خونریزی شدید جان باخته است. تاریخ فوت در گواهی پزشکی قانونی ۱۹ دیماه ثبت شده است.
#علی_بابلقانی #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
علی بابلقانی، ۴۳ ساله و رنگکار مبل، شامگاه ۱۸ دیماه در محدوده فلکه سوم تهرانپارس، خیابان کادوس، ربوده شد.
به گفته نزدیکانش، خانواده او طی پنج روز با مراجعه به کلانتریها، بیمارستانها و مراکز مختلف پیگیر وضعیتش بودند تا اینکه با مراجعه به پزشکی قانونی کهریزک، پیکر بیجان او را در میان اجساد داخل کانتینرهای یخچالی بهشت زهرا شناسایی کردند.
هنگام شناسایی پیکر مشخص شد ناحیه سفیدران او با چاقو مورد اصابت قرار گرفته و بر اثر خونریزی شدید جان باخته است. تاریخ فوت در گواهی پزشکی قانونی ۱۹ دیماه ثبت شده است.
#علی_بابلقانی #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔37🕊3❤1
جان مریم دریس و فریبا حسینی در خطر است
مریم دریس به دلیل عدم پذیرش وثیقه ۲ میلیاردی از روز ۴ اسفند ماه دست به اعتصاب غذای خشک زده و فریبا حسینی با ناراحتی قلبی از ۲۲ بهمن در اعتصاب غذای تر است. مسئولان زندان عادلآباد از اعزام مریم و فریبا به بیمارستان خودداری میکنند.
فریبا حسینی در دور قبلی بازداشت خود، سابقه اعتصاب غذای سی روزه را دارد. جان او در خطر است.
اما با توجه به ماهیت اعتصاب غذای خشک،
خطرات جدی و فوری برای جان مریم دریس وجود دارد.
مریم دریس ۲۵ بهمن بازداشت شده بود:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/101272
درباره فریبا حسینی، اینجا بیشتر بخوانید:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/101262
#مریم_دریس #فریبا_حسینی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
مریم دریس به دلیل عدم پذیرش وثیقه ۲ میلیاردی از روز ۴ اسفند ماه دست به اعتصاب غذای خشک زده و فریبا حسینی با ناراحتی قلبی از ۲۲ بهمن در اعتصاب غذای تر است. مسئولان زندان عادلآباد از اعزام مریم و فریبا به بیمارستان خودداری میکنند.
فریبا حسینی در دور قبلی بازداشت خود، سابقه اعتصاب غذای سی روزه را دارد. جان او در خطر است.
اما با توجه به ماهیت اعتصاب غذای خشک،
خطرات جدی و فوری برای جان مریم دریس وجود دارد.
مریم دریس ۲۵ بهمن بازداشت شده بود:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/101272
درباره فریبا حسینی، اینجا بیشتر بخوانید:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/101262
#مریم_دریس #فریبا_حسینی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔34🕊7❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مراسم چهلم جاویدنام مهدی عبادالهی
مهدی عبادالهی، ۳۶ ساله، اهل روستای دوسر از توابع بخش چهاردولی شهرستان قروه در استان کردستان و ساکن تهران، در تاریخ ۱۹ دیماه در محدوده تجریش تهران کشته شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، او با سه گلوله هدف قرار گرفت و گفته میشود تیر خلاص نیز به او شلیک شده است.
پیکر مهدی عبادالهی در نهایت در شهر همدان به خاک سپرده شد.
#مهدی_عبادالهی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
مهدی عبادالهی، ۳۶ ساله، اهل روستای دوسر از توابع بخش چهاردولی شهرستان قروه در استان کردستان و ساکن تهران، در تاریخ ۱۹ دیماه در محدوده تجریش تهران کشته شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، او با سه گلوله هدف قرار گرفت و گفته میشود تیر خلاص نیز به او شلیک شده است.
پیکر مهدی عبادالهی در نهایت در شهر همدان به خاک سپرده شد.
#مهدی_عبادالهی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
💔34❤4🕊2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مراسم چهلم جاویدنام حمزه زینلی برگزار شد
جاویدنام حمزه زینلی، ۲۲ ساله، با شلیک مستقیم به قلب در ناصرآباد قزوین کشته شد
حمزه زینلی، ۲۲ ساله و اهل ناصرآباد قزوین، شامگاه ۱۸ دیماه حوالی ساعت ۲۲ با شلیک مستقیم گلوله به ناحیه قلب جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات رسیده، پس از کشتهشدن حمزه زینلی، نیروهای امنیتی با اعمال فشار بر خانواده او، اقدام به اخذ اعتراف اجباری از اعضای خانواده در شبکه قزوین کرده و آنها را تهدید کردهاند تا اعلام کنند حمزه «بسیجی» و «قرآنخوان» بوده است.
به گفته یک منبع مطلع، خانواده و نزدیکان حمزه زینلی این ادعاها را رد کرده و تأکید دارند که این اظهارات تحت فشار و تهدید امنیتی مطرح شده است. این رویداد، نمونهای دیگر از شلیک مرگبار به شهروندان و تلاش برای تحریف روایت جانباختگان از طریق فشار بر خانوادهها به شمار میرود.
#حمزه_زینلی #قزوین #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام حمزه زینلی، ۲۲ ساله، با شلیک مستقیم به قلب در ناصرآباد قزوین کشته شد
حمزه زینلی، ۲۲ ساله و اهل ناصرآباد قزوین، شامگاه ۱۸ دیماه حوالی ساعت ۲۲ با شلیک مستقیم گلوله به ناحیه قلب جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات رسیده، پس از کشتهشدن حمزه زینلی، نیروهای امنیتی با اعمال فشار بر خانواده او، اقدام به اخذ اعتراف اجباری از اعضای خانواده در شبکه قزوین کرده و آنها را تهدید کردهاند تا اعلام کنند حمزه «بسیجی» و «قرآنخوان» بوده است.
به گفته یک منبع مطلع، خانواده و نزدیکان حمزه زینلی این ادعاها را رد کرده و تأکید دارند که این اظهارات تحت فشار و تهدید امنیتی مطرح شده است. این رویداد، نمونهای دیگر از شلیک مرگبار به شهروندان و تلاش برای تحریف روایت جانباختگان از طریق فشار بر خانوادهها به شمار میرود.
#حمزه_زینلی #قزوین #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
💔25🕊4❤2
Forwarded from گفتوشنود
بر اساس مطالعه تازه Pew Research Center، سنگاپور متنوعترین کشور جهان از نظر مذهبی شناخته شد. در این کشور بوداییها ۳۱ درصد جمعیت را تشکیل میدهند و پس از آن افراد بدون وابستگی مذهبی (۲۰٪)، مسیحیان (۱۹٪)، مسلمانان (۱۶٪)، هندوها (۵٪) و پیروان سایر ادیان (۹٪) قرار دارند. سنگاپور با امتیاز ۹.۳ در شاخص تنوع مذهبی (RDI) به توزیع متوازن گروههای مذهبی نزدیکتر از هر کشور دیگری است.
پس از سنگاپور، سورینام در رتبه دوم قرار دارد و تنها کشور آمریکای لاتین در میان ده کشور نخست است. تایوان، کره جنوبی، استرالیا، موریس، گینه بیسائو، توگو و بنین نیز در این فهرست دیده میشوند. فرانسه تنها کشور اروپایی در جمع ده کشور برتر است.
ایالات متحده در رتبهبندی کلی جایگاه ۳۲ را دارد، اما در میان ده کشور پرجمعیت جهان، از نظر تنوع مذهبی در رتبه نخست قرار میگیرد و پس از آن نیجریه، روسیه، هند و برزیل جای دارند.
در این پژوهش، جمعیت ۲۰۱ کشور در هفت گروه مذهبی دستهبندی و بر اساس میزان توازن میان این گروهها امتیازدهی شده است. نمره شاخص از صفر (تکمذهبی) تا ۱۰ (توزیع کاملاً برابر میان هفت گروه) متغیر است. هیچ کشوری امتیاز کامل ۱۰ را کسب نکرده است. کمترین سطح تنوع مذهبی مربوط به یمن، افغانستان و سومالی است که بیش از ۹۹ درصد جمعیت آنها مسلماناند.
این گزارش نشان میدهد در فاصله سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۰ تغییرات کلی تنوع مذهبی در جهان محدود بوده، اما در برخی کشورها به دلیل رشد جمعیت بدون وابستگی مذهبی، سطح تنوع افزایش یافته است؛ از جمله در ایالات متحده و ایرلند. در مقابل، در کشورهایی مانند هلند، با گسترش بیشتر جمعیت غیرمذهبی، سطح تنوع از «بسیار بالا» به «بالا» کاهش یافته است.
#تنوع_مذهبی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پس از سنگاپور، سورینام در رتبه دوم قرار دارد و تنها کشور آمریکای لاتین در میان ده کشور نخست است. تایوان، کره جنوبی، استرالیا، موریس، گینه بیسائو، توگو و بنین نیز در این فهرست دیده میشوند. فرانسه تنها کشور اروپایی در جمع ده کشور برتر است.
ایالات متحده در رتبهبندی کلی جایگاه ۳۲ را دارد، اما در میان ده کشور پرجمعیت جهان، از نظر تنوع مذهبی در رتبه نخست قرار میگیرد و پس از آن نیجریه، روسیه، هند و برزیل جای دارند.
در این پژوهش، جمعیت ۲۰۱ کشور در هفت گروه مذهبی دستهبندی و بر اساس میزان توازن میان این گروهها امتیازدهی شده است. نمره شاخص از صفر (تکمذهبی) تا ۱۰ (توزیع کاملاً برابر میان هفت گروه) متغیر است. هیچ کشوری امتیاز کامل ۱۰ را کسب نکرده است. کمترین سطح تنوع مذهبی مربوط به یمن، افغانستان و سومالی است که بیش از ۹۹ درصد جمعیت آنها مسلماناند.
این گزارش نشان میدهد در فاصله سالهای ۲۰۱۰ تا ۲۰۲۰ تغییرات کلی تنوع مذهبی در جهان محدود بوده، اما در برخی کشورها به دلیل رشد جمعیت بدون وابستگی مذهبی، سطح تنوع افزایش یافته است؛ از جمله در ایالات متحده و ایرلند. در مقابل، در کشورهایی مانند هلند، با گسترش بیشتر جمعیت غیرمذهبی، سطح تنوع از «بسیار بالا» به «بالا» کاهش یافته است.
#تنوع_مذهبی #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊8❤3
شهاب زهدی، متولد ۲۹ بهمن ۱۳۶۶، یکی از محکومان به اعدام در پرونده آتشسوزی خیابان نامجو، هماکنون در زندان قزلحصار در وضعیت نگرانکنندهای بهسر میبرد. وی که پیش از بازداشت به عنوان پیک موتوری در اسنپ مشغول به کار بود، در حال حاضر ۳۸ سالگی خود را در حبس سپری میکند.
زندگی شخصی او با دشواریهای بسیاری همراه بوده است؛ شهاب زهدی در حالی که فرزندش تنها ۵ ماه داشت، همسر خود را از دست داد و در تمام ۱۵ سال گذشته به عنوان تنها سرپرست، مسئولیت بزرگ کردن فرزندش را بر عهده داشته است. در حال حاضر، این نوجوان ۱۵ ساله در غیاب پدر و در شرایطی که شهاب از حق تماس با خانواده و فرزند خود محروم شده، در وضعیتی بلاتکلیف و دشوار قرار دارد.
حکم اعدام شهاب زهدی در کنار دیگر متهمان این پرونده از جمله محمدامین بیگلری، یاسر رجاییفر، ابوالفضل صالحی سیاوشانی، امیرحسین حاتمی، شاهین واحدپرست و علی فهیم صادر شده است. محرومیت او از ارتباط با دنیای بیرون و خطر اجرای قریبالوقوع حکم، نگرانیهای جدی را در مورد سرنوشت او و فرزندش که هیچ سرپرست دیگری ندارد، ایجاد کرده است.
#شهاب_زهدی #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
شهاب زهدی، متولد ۲۹ بهمن ۱۳۶۶، یکی از محکومان به اعدام در پرونده آتشسوزی خیابان نامجو، هماکنون در زندان قزلحصار در وضعیت نگرانکنندهای بهسر میبرد. وی که پیش از بازداشت به عنوان پیک موتوری در اسنپ مشغول به کار بود، در حال حاضر ۳۸ سالگی خود را در حبس سپری میکند.
زندگی شخصی او با دشواریهای بسیاری همراه بوده است؛ شهاب زهدی در حالی که فرزندش تنها ۵ ماه داشت، همسر خود را از دست داد و در تمام ۱۵ سال گذشته به عنوان تنها سرپرست، مسئولیت بزرگ کردن فرزندش را بر عهده داشته است. در حال حاضر، این نوجوان ۱۵ ساله در غیاب پدر و در شرایطی که شهاب از حق تماس با خانواده و فرزند خود محروم شده، در وضعیتی بلاتکلیف و دشوار قرار دارد.
حکم اعدام شهاب زهدی در کنار دیگر متهمان این پرونده از جمله محمدامین بیگلری، یاسر رجاییفر، ابوالفضل صالحی سیاوشانی، امیرحسین حاتمی، شاهین واحدپرست و علی فهیم صادر شده است. محرومیت او از ارتباط با دنیای بیرون و خطر اجرای قریبالوقوع حکم، نگرانیهای جدی را در مورد سرنوشت او و فرزندش که هیچ سرپرست دیگری ندارد، ایجاد کرده است.
#شهاب_زهدی #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
🕊19💔16❤2
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍25👌6❤2🕊1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چهلم جاویدنام حسین فرضعلی در روستای آلونک برگزار شد
کشتهشدن حسین فرضعلی، پدر سه فرزند، با شلیک ساچمه از فاصله نزدیک و ضربات چاقو در قزوین
جاویدنام حسین فرضعلی، ۴۰ ساله و اصالتاً اهل روستای الونک، روز ۱۸ دیماه در خیابان دانشگاه قزوین به شکل فجیعی جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات رسیده، حسین فرضعلی ابتدا با شلیک تفنگ ساچمهای از فاصله نزدیک هدف قرار گرفت. ساچمهها هم از ناحیه پشت سر و هم از جلوی سر به او اصابت کردهاند. پس از آنکه بر اثر این تیراندازی کشته شد، مهاجمان با چاقو نیز به سر و پهلوی او ضربه وارد کردهاند.
او پدر سه فرزند بود و جانباختنش ضربهای سنگین و جبرانناپذیر بر خانوادهاش وارد کرده است.
نحوه قتل حسین فرضعلی، که شامل شلیک مستقیم از فاصله نزدیک و سپس وارد آوردن ضربات چاقو به پیکر بیجان اوست، نشاندهنده سطحی از خشونت عریان و بیرحمانه است که در جریان سرکوب اعتراضات مردمی به کار گرفته شده است.
#حسین_فرضعلی #قزوین #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
کشتهشدن حسین فرضعلی، پدر سه فرزند، با شلیک ساچمه از فاصله نزدیک و ضربات چاقو در قزوین
جاویدنام حسین فرضعلی، ۴۰ ساله و اصالتاً اهل روستای الونک، روز ۱۸ دیماه در خیابان دانشگاه قزوین به شکل فجیعی جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات رسیده، حسین فرضعلی ابتدا با شلیک تفنگ ساچمهای از فاصله نزدیک هدف قرار گرفت. ساچمهها هم از ناحیه پشت سر و هم از جلوی سر به او اصابت کردهاند. پس از آنکه بر اثر این تیراندازی کشته شد، مهاجمان با چاقو نیز به سر و پهلوی او ضربه وارد کردهاند.
او پدر سه فرزند بود و جانباختنش ضربهای سنگین و جبرانناپذیر بر خانوادهاش وارد کرده است.
نحوه قتل حسین فرضعلی، که شامل شلیک مستقیم از فاصله نزدیک و سپس وارد آوردن ضربات چاقو به پیکر بیجان اوست، نشاندهنده سطحی از خشونت عریان و بیرحمانه است که در جریان سرکوب اعتراضات مردمی به کار گرفته شده است.
#حسین_فرضعلی #قزوین #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔24❤3🕊3
عملیات نجات موشعلی!
طنز سیاه و فرسایش قداست در گفتمان قدرت
پیام همراهان
در هفتههای اخیر و پس از قتل عام خونین دی ماه ماجرای آویختن عروسکهایی موسوم به «موشعلی» در برخی از دانشگاهها، بار دیگر توجهها را به نقش طنز سیاه در سیاست ایران جلب کرد. صرفنظر از داوری ارزشی درباره این کنش، آنچه اهمیت دارد معنای نمادین آن است: ورود زبان تمسخر به قلمرو «قداست سیاسی».
در گفتمان رسمی جمهوری اسلامی، رهبر نظام یعنی علی خامنهای نه صرفاً یک مقام سیاسی، بلکه شخصیتی با جایگاه فقهی و الهیاتی معرفی میشود. این چارچوب، نوعی حریم قدسی پیرامون مقام رهبری ایجاد میکند؛ حریمی که نقد آن را دشوار و پرهزینه میسازد. طنز سیاه دقیقاً در همین نقطه مداخله میکند.
طنز سیاه با تغییر نامها، بازیهای زبانی و تولید تصاویر کاریکاتوری، «فاصلهی هراس» را کاهش میدهد. وقتی یک چهره مقدس به سوژه شوخی تبدیل میشود، اقتدار از حالت آیینی به سطحی روزمره و قابلدسترس تنزل مییابد. این فرایند را میتوان نوعی «فرسایش نمادین» دانست: نه حمله مستقیم به قدرت، بلکه تضعیف هاله پیرامون آن.
در تجربههای تاریخی نیز دیدهایم که کاریکاتور و طنز سیاسی غالباً پیشدرآمد تغییرات گفتمانی بودهاند. طنز، امکان بیان انتقاد در شرایط محدودیت را فراهم میکند؛ زیرا همزمان میخنداند و نیش میزند. خنده در اینجا ابزار تخلیه خشم جمعی و نیز بازتعریف رابطه مردم با قدرت است.
با این حال، طنز سیاه تیغ دولبه است. اگر از سطح تحلیل عبور کند و به نفرتپراکنی فروکاهد، میتواند به قطبیسازی بیشتر بینجامد. بنابراین پرسش اصلی نه درباره «درست یا غلط بودن» طنز، بلکه درباره کارکرد آن است: آیا این زبان تازه، گفتوگو را ممکنتر میکند یا شکافها را عمیقتر؟
«عملیات نجات موشعلی» بیش از آنکه یک شوخی دانشجویی باشد، نشانهای از دگرگونی در زبان اعتراض است؛ زبانی که میکوشد قداست را به نقد بکشد و قدرت را به سطحی انسانی و قابل پرسش بازگرداند.
ـ عکس پوستر، توسط کاربران با استفاده از هوش مصنوعی ساخته شده است.
#موشعلی #نه_به_جمهوری_اسلامی #دانشگاه
@Tavaana_TavaanaTech
طنز سیاه و فرسایش قداست در گفتمان قدرت
پیام همراهان
در هفتههای اخیر و پس از قتل عام خونین دی ماه ماجرای آویختن عروسکهایی موسوم به «موشعلی» در برخی از دانشگاهها، بار دیگر توجهها را به نقش طنز سیاه در سیاست ایران جلب کرد. صرفنظر از داوری ارزشی درباره این کنش، آنچه اهمیت دارد معنای نمادین آن است: ورود زبان تمسخر به قلمرو «قداست سیاسی».
در گفتمان رسمی جمهوری اسلامی، رهبر نظام یعنی علی خامنهای نه صرفاً یک مقام سیاسی، بلکه شخصیتی با جایگاه فقهی و الهیاتی معرفی میشود. این چارچوب، نوعی حریم قدسی پیرامون مقام رهبری ایجاد میکند؛ حریمی که نقد آن را دشوار و پرهزینه میسازد. طنز سیاه دقیقاً در همین نقطه مداخله میکند.
طنز سیاه با تغییر نامها، بازیهای زبانی و تولید تصاویر کاریکاتوری، «فاصلهی هراس» را کاهش میدهد. وقتی یک چهره مقدس به سوژه شوخی تبدیل میشود، اقتدار از حالت آیینی به سطحی روزمره و قابلدسترس تنزل مییابد. این فرایند را میتوان نوعی «فرسایش نمادین» دانست: نه حمله مستقیم به قدرت، بلکه تضعیف هاله پیرامون آن.
در تجربههای تاریخی نیز دیدهایم که کاریکاتور و طنز سیاسی غالباً پیشدرآمد تغییرات گفتمانی بودهاند. طنز، امکان بیان انتقاد در شرایط محدودیت را فراهم میکند؛ زیرا همزمان میخنداند و نیش میزند. خنده در اینجا ابزار تخلیه خشم جمعی و نیز بازتعریف رابطه مردم با قدرت است.
با این حال، طنز سیاه تیغ دولبه است. اگر از سطح تحلیل عبور کند و به نفرتپراکنی فروکاهد، میتواند به قطبیسازی بیشتر بینجامد. بنابراین پرسش اصلی نه درباره «درست یا غلط بودن» طنز، بلکه درباره کارکرد آن است: آیا این زبان تازه، گفتوگو را ممکنتر میکند یا شکافها را عمیقتر؟
«عملیات نجات موشعلی» بیش از آنکه یک شوخی دانشجویی باشد، نشانهای از دگرگونی در زبان اعتراض است؛ زبانی که میکوشد قداست را به نقد بکشد و قدرت را به سطحی انسانی و قابل پرسش بازگرداند.
ـ عکس پوستر، توسط کاربران با استفاده از هوش مصنوعی ساخته شده است.
#موشعلی #نه_به_جمهوری_اسلامی #دانشگاه
@Tavaana_TavaanaTech
👍24❤6🕊4
جاویدنام احمد گودرزی؛ کارگری که در بروجرد با گلوله جنگی کشته شد
بر اساس اطلاعات دریافتی، احمد گودرزی، فرزند عزتالله، ساکن بروجرد و پدر دو فرزند ۲۱ و ۱۰ ساله، شامگاه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات این شهر با اصابت گلوله جنگی جان باخت.
به گفته یکی از نزدیکان او، احمد گودرزی در خیابان صفا، حدفاصل ساختمان هلالاحمر و سهراه طالقانی، از ناحیه سمت چپ سینه هدف شلیک مستقیم قرار گرفت. گزارش شده است که به دلیل خونریزی شدید داخلی و نبود دسترسی فوری به خدمات درمانی و آمبولانس، در همان محل جان خود را از دست داد.
او با خودروی نیسان در بازار آهن بروجرد فعالیت میکرد و از طریق جابهجایی آهن امرار معاش میکرد. نزدیکانش او را فردی زحمتکش، مهربان و خانوادهدوست توصیف کردهاند که به موسیقی و رقص محلی لری علاقهمند بود.
پیکر او پس از چهار روز و در شرایطی همراه با فشار و تهدید، با دریافت مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان تحویل داده شد. مراسم خاکسپاری احمد گودرزی در آرامستان دارالسلام بروجرد و در فضایی با حضور گسترده نیروهای امنیتی برگزار شد.
#احمد_گودرزی #بروجرد #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس اطلاعات دریافتی، احمد گودرزی، فرزند عزتالله، ساکن بروجرد و پدر دو فرزند ۲۱ و ۱۰ ساله، شامگاه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات این شهر با اصابت گلوله جنگی جان باخت.
به گفته یکی از نزدیکان او، احمد گودرزی در خیابان صفا، حدفاصل ساختمان هلالاحمر و سهراه طالقانی، از ناحیه سمت چپ سینه هدف شلیک مستقیم قرار گرفت. گزارش شده است که به دلیل خونریزی شدید داخلی و نبود دسترسی فوری به خدمات درمانی و آمبولانس، در همان محل جان خود را از دست داد.
او با خودروی نیسان در بازار آهن بروجرد فعالیت میکرد و از طریق جابهجایی آهن امرار معاش میکرد. نزدیکانش او را فردی زحمتکش، مهربان و خانوادهدوست توصیف کردهاند که به موسیقی و رقص محلی لری علاقهمند بود.
پیکر او پس از چهار روز و در شرایطی همراه با فشار و تهدید، با دریافت مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان تحویل داده شد. مراسم خاکسپاری احمد گودرزی در آرامستان دارالسلام بروجرد و در فضایی با حضور گسترده نیروهای امنیتی برگزار شد.
#احمد_گودرزی #بروجرد #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔22🕊5❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خمینی دانشگاه را از «بمب خوشهای» هم خطرناکتر میداند؛ البته از روی بیسوادی! به اشتباه «بام خوشهای» تلفظ میکند. او دانشگاه را «بدترین مرکز» برای کشاندن جامعه به تباهی میخواند و تحصیلکردگان و متخصصان دانشگاهی را عامل فساد و ریشه بسیاری از مصیبتهای بشر معرفی میکند؛ هرچه متخصصتر، به باور او، خطرناکتر.
این نگاه در حالی مطرح میشد که در مقطع انقلاب ۵۷ بسیاری از حامیان او را دانشجویان و استادان دانشگاهها تشکیل میدادند. اما همین نگاه به دانشگاه، زمینهساز «انقلاب فرهنگی» شد؛ روندی که از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۲ به تعطیلی دانشگاهها انجامید، صدها استاد و هزاران دانشجو با برچسب «غربزده» اخراج شدند و هدف اعلامی آن «اسلامیسازی دانشگاهها» و از میان بردن فاصله میان آموزش علمی و آموزش حوزوی عنوان شد.
اکنون پس از بیش از ۴دهه، نشانههای همان رویکرد همچنان دیده میشود. اخراج، تعلیق و محرومیت دانشجویان به رویهای تکرارشونده تبدیل شده. تنها در روزهای اخیر دستکم ۱۸۰ دانشجو به کمیتههای انضباطی احضار شدهاند و همزمان چندین دانشگاه کلاسهای خود را تا پایان سال مجازی اعلام کردهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
این نگاه در حالی مطرح میشد که در مقطع انقلاب ۵۷ بسیاری از حامیان او را دانشجویان و استادان دانشگاهها تشکیل میدادند. اما همین نگاه به دانشگاه، زمینهساز «انقلاب فرهنگی» شد؛ روندی که از سال ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۲ به تعطیلی دانشگاهها انجامید، صدها استاد و هزاران دانشجو با برچسب «غربزده» اخراج شدند و هدف اعلامی آن «اسلامیسازی دانشگاهها» و از میان بردن فاصله میان آموزش علمی و آموزش حوزوی عنوان شد.
اکنون پس از بیش از ۴دهه، نشانههای همان رویکرد همچنان دیده میشود. اخراج، تعلیق و محرومیت دانشجویان به رویهای تکرارشونده تبدیل شده. تنها در روزهای اخیر دستکم ۱۸۰ دانشجو به کمیتههای انضباطی احضار شدهاند و همزمان چندین دانشگاه کلاسهای خود را تا پایان سال مجازی اعلام کردهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
👍20❤2🕊2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام آیدا حیدری، همان زنی که تصویر اشکها و فریاد جانسوزش با جملهی «سوختم، دخترم دکتر بود» در ذهنها ماندگار شد، اینبار در ویدیویی رو به مردم ایران سخن گفته است.
او از مردم خواسته برایش صبر آرزو کنند و دعا کنند بتواند این داغ سنگین را تاب بیاورد. در میان سخنانش، با صدایی خسته از «بیعدالتی و بیکفایتی» گفت؛ واژههایی که عمق فرسایش روحی یک مادر داغدار را نشان میدهد.
چهل روز از کشتهشدن آیدا گذشته است؛ دختری جوان که پزشکی میخواند و اگر گلولهها به او امان میدادند، چند سال بعد پزشکی میشد که به مردمش خدمت کند. آیندهای روشن پیش رویش بود، اما در ۱۸ دی ۱۴۰۴، در جریان اعتراضات، گلولهها زندگی او را متوقف کردند.
اندوه این مادر، تنها اندوه یک خانواده نیست؛ نماد رنج هزاران خانوادهای است که در ماههای گذشته عزیزانشان را از دست دادهاند. رنجی که با گذر زمان کم نمیشود، بلکه در سکوت خانهها، در اتاقهای خالی و در خاطرات نیمهتمام ادامه مییابد.
در برابر چنین فقدانی، شاید نتوان باری از دوش این مادر برداشت، اما میتوان با او همدل بود؛ میتوان شنید، باور کرد و کنار ایستاد. همدلی با خانوادههای دادخواه، کمترین واکنش انسانی در برابر رنجی است که بر آنان تحمیل شده است.
#آیدا_حیدری #دادخواهی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
او از مردم خواسته برایش صبر آرزو کنند و دعا کنند بتواند این داغ سنگین را تاب بیاورد. در میان سخنانش، با صدایی خسته از «بیعدالتی و بیکفایتی» گفت؛ واژههایی که عمق فرسایش روحی یک مادر داغدار را نشان میدهد.
چهل روز از کشتهشدن آیدا گذشته است؛ دختری جوان که پزشکی میخواند و اگر گلولهها به او امان میدادند، چند سال بعد پزشکی میشد که به مردمش خدمت کند. آیندهای روشن پیش رویش بود، اما در ۱۸ دی ۱۴۰۴، در جریان اعتراضات، گلولهها زندگی او را متوقف کردند.
اندوه این مادر، تنها اندوه یک خانواده نیست؛ نماد رنج هزاران خانوادهای است که در ماههای گذشته عزیزانشان را از دست دادهاند. رنجی که با گذر زمان کم نمیشود، بلکه در سکوت خانهها، در اتاقهای خالی و در خاطرات نیمهتمام ادامه مییابد.
در برابر چنین فقدانی، شاید نتوان باری از دوش این مادر برداشت، اما میتوان با او همدل بود؛ میتوان شنید، باور کرد و کنار ایستاد. همدلی با خانوادههای دادخواه، کمترین واکنش انسانی در برابر رنجی است که بر آنان تحمیل شده است.
#آیدا_حیدری #دادخواهی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
💔57🕊7❤3
مجازیشدن ۳ دانشگاه دیگر در پی گسترش اعتراضات دانشجویی
دانشگاه آزاد تهران مرکز، دانشگاه آزاد قزوین و دانشگاه ارومیه با صدور اطلاعیههای جداگانه اعلام کردند که تمامی کلاسها تا پایان سال بهصورت مجازی برگزار خواهد شد. این تصمیم در ادامه موجی از تغییر وضعیت آموزشی در دانشگاههای کشور اتخاذ شده.
پیش از این هم دانشگاههای کردستان، زنجان، علموفرهنگ و خوارزمی از برگزاری مجازی کلاسها تا پایان سال خبر داده بودند. این تصمیمها در حالی اتخاذ میشود که طی هفتههای اخیر اعتراضات دانشجویی در دانشگاهها گسترش یافته و به یکی از کانونهای اصلی نارضایتی مدنی تبدیل شده.
تعطیلی یا مجازیسازی دانشگاهها در مواجهه با اعتراضات، یادآور رویکرد دیرینه حاکمیت جمهوری اسلامی نسبت به دانشگاههاست؛ از انقلاب فرهنگی و تعطیلی چندساله دانشگاهها در اوایل دهه ۶۰ گرفته تا برخوردهای امنیتی، احضارهای انضباطی و بازداشت دانشجویان در سالهای مختلف. دانشگاه در ایران همواره یکی از مهمترین پایگاههای طرح مطالبات اجتماعی و سیاسی بوده و به همین دلیل نیز بارها با محدودیت، سرکوب و کنترل امنیتی مواجه شده.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
دانشگاه آزاد تهران مرکز، دانشگاه آزاد قزوین و دانشگاه ارومیه با صدور اطلاعیههای جداگانه اعلام کردند که تمامی کلاسها تا پایان سال بهصورت مجازی برگزار خواهد شد. این تصمیم در ادامه موجی از تغییر وضعیت آموزشی در دانشگاههای کشور اتخاذ شده.
پیش از این هم دانشگاههای کردستان، زنجان، علموفرهنگ و خوارزمی از برگزاری مجازی کلاسها تا پایان سال خبر داده بودند. این تصمیمها در حالی اتخاذ میشود که طی هفتههای اخیر اعتراضات دانشجویی در دانشگاهها گسترش یافته و به یکی از کانونهای اصلی نارضایتی مدنی تبدیل شده.
تعطیلی یا مجازیسازی دانشگاهها در مواجهه با اعتراضات، یادآور رویکرد دیرینه حاکمیت جمهوری اسلامی نسبت به دانشگاههاست؛ از انقلاب فرهنگی و تعطیلی چندساله دانشگاهها در اوایل دهه ۶۰ گرفته تا برخوردهای امنیتی، احضارهای انضباطی و بازداشت دانشجویان در سالهای مختلف. دانشگاه در ایران همواره یکی از مهمترین پایگاههای طرح مطالبات اجتماعی و سیاسی بوده و به همین دلیل نیز بارها با محدودیت، سرکوب و کنترل امنیتی مواجه شده.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤15💯1