میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان»، چهارشنبه ۱۴ بهمن
وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند #مسلمانان سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟
گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟
برخورد حکومت و مردم با این اقلیت‌ها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها #احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟
برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط #اقلیت‌ها و #دگراندیشان» با ما همراه شوید.
مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.
شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.
این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت: https://goo.gl/JIjx3o
@Tavaana_Tavaanatech
وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند #مسلمانان سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟
گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟
برخورد حکومت و مردم با این اقلیت‌ها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها #احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟
برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط #اقلیت‌ها و #دگراندیشان» با ما همراه شوید.
مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.
شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.
این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت: https://goo.gl/JIjx3o
@Tavaana_Tavaanatech
✔✔ساعتی دیگر
میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان»، چهارشنبه ۱۴ بهمن
وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند #مسلمانان سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟
گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟
برخورد حکومت و مردم با این اقلیت‌ها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها #احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟
برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط #اقلیت‌ها و #دگراندیشان» با ما همراه شوید.
مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.
شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.
این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت: https://goo.gl/JIjx3o
در صورتی که برای شرکت در این جلسه مشکل و یا سوالی دارید با این ایمیل تماس بگیرید:
Email: info.tavaana@gmail.com
@Tavaana_Tavaanatech
میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان»، چهارشنبه ۱۴ بهمن
وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند #مسلمانان سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟
گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟
برخورد حکومت و مردم با این اقلیت‌ها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها #احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟
برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط #اقلیت‌ها و #دگراندیشان» با ما همراه شوید.
مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.
شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.
این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت: https://goo.gl/JIjx3o
در صورتی که برای شرکت در این جلسه مشکل و یا سوالی دارید با این ایمیل تماس بگیرید:
Email: info.tavaana@gmail.com
@Tavaana_Tavaanatech
#قبله #مسلمانان در فضا کجاست؟
آیت‌الله سبحانی به دو #استفتاء پیرامون احکام شرعی و اقامه نماز در فضای خارج از کره زمین پاسخ دادند.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ آیت الله سبحانی به دو استفتاء پیرامون احکام شرعی و اقامه نماز در فضای خارج از کره زمین پاسخ دادند.
سئوال: اگر مسلمانى به فضا رود وظيفه اش نسبت به وضو چيست؟
پاسخ: در صورت وجود آب وضو بگيرند و در صورت عدم امكان، خاك آنجا براى تيمم كافى است. والله العالم
سئوال: اگر مسلمانى به فضا برود، وظيفه اش نسبت به قبله چيست؟
پاسخ: در كره ماه، اگر بخواهد #نماز بگزارد تمام كره زمين براى او حكم قبله را دارد. والله العالم
@Tavaana_TavaanaTech
آیت‌الله سبحانی به دو #استفتاء پیرامون احکام شرعی و اقامه نماز در فضای خارج از کره زمین پاسخ دادند.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ آیت الله سبحانی به دو استفتاء پیرامون احکام شرعی و اقامه نماز در فضای خارج از کره زمین پاسخ دادند.
سئوال: اگر مسلمانى به فضا رود وظيفه اش نسبت به وضو چيست؟
پاسخ: در صورت وجود آب وضو بگيرند و در صورت عدم امكان، خاك آنجا براى تيمم كافى است. والله العالم
سئوال: اگر مسلمانى به فضا برود، وظيفه اش نسبت به قبله چيست؟
پاسخ: در كره ماه، اگر بخواهد #نماز بگزارد تمام كره زمين براى او حكم قبله را دارد. والله العالم
@Tavaana_TavaanaTech
از کلام الهی تا #قرآن و مصحف: #کتاب مقدس #مسلمانان چیست؟
#پیامبر؛ سخن‌گوی آسمانی
مهدی خلجی
در جلسه‌ی ابتدایی مهدی خلجی توضیح می‌دهد که قرار است در این مجموعه از چه سخن بگوید. او توضیح می‌دهد که چه فرقی بین کلام الهی و #مصحف است.
http://ow.ly/di9c3008NMa
فایل صوتی و اسلایدهای این جلسه تقدیم می گردد
@Tavaana_TavaanaTech
#پیامبر؛ سخن‌گوی آسمانی
مهدی خلجی
در جلسه‌ی ابتدایی مهدی خلجی توضیح می‌دهد که قرار است در این مجموعه از چه سخن بگوید. او توضیح می‌دهد که چه فرقی بین کلام الهی و #مصحف است.
http://ow.ly/di9c3008NMa
فایل صوتی و اسلایدهای این جلسه تقدیم می گردد
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
پیامبر؛ سخن‌گوی آسمانی
در این جلسه مباحث مقدماتی وبینار بررسی می گردد.
شرایط تاریخی تکوین مصحف- مهدی خلجی
http://bit.ly/1pKsDO7
در اين‌که وحى گفتار بوده، اختلافى ميان مسلمانان نيست. اختلاف از آنجا آغاز می‌شود که بحث بر سر چگونگی نوشتن وحى و مراحل آن درمی‌گیرد. نوشـته شدن وحى آيا کنشی دينى بود يا کنشی سـياسى؟ ارتباط قدرت سـياسى با به متن بدل کردن گفتار وحيانى چه بود؟ سپس از «مصحف» و نسبت آن با «قرآن» سخن خواهد رفت. «مصحف» بيشتر برای اشاره به متنى به كار برده می‌شود که شورای #تدوين #قرآن زير نظر عثمان بن عفان، خليفه‌ی سوم #مسلمانان، پديدآورد. اما تا بدل شدن اين نسخه به نسخه‌ی قطعی و مورد اتفاق مسلمانان چند قرن زمان لازم است. بدل شدن #مصحف عثمان به قرآن اسـتاندارد چه مراحلى را از سر گذرانده است؟
@Tavaana_TavaanaTech
http://bit.ly/1pKsDO7
در اين‌که وحى گفتار بوده، اختلافى ميان مسلمانان نيست. اختلاف از آنجا آغاز می‌شود که بحث بر سر چگونگی نوشتن وحى و مراحل آن درمی‌گیرد. نوشـته شدن وحى آيا کنشی دينى بود يا کنشی سـياسى؟ ارتباط قدرت سـياسى با به متن بدل کردن گفتار وحيانى چه بود؟ سپس از «مصحف» و نسبت آن با «قرآن» سخن خواهد رفت. «مصحف» بيشتر برای اشاره به متنى به كار برده می‌شود که شورای #تدوين #قرآن زير نظر عثمان بن عفان، خليفه‌ی سوم #مسلمانان، پديدآورد. اما تا بدل شدن اين نسخه به نسخه‌ی قطعی و مورد اتفاق مسلمانان چند قرن زمان لازم است. بدل شدن #مصحف عثمان به قرآن اسـتاندارد چه مراحلى را از سر گذرانده است؟
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
جلسه پنجم از کلام الهی تا قرآن و مصحف با مهدی خلجی: از سخنی گفتاری به متنی بسته
در اين‌که وحى گفتار بوده، اختلافى ميان مسلمانان نيست. اختلاف از آنجا آغاز می‌شود که بحث بر سر چگونگی نوشتن وحى و مراحل آن درمی‌گیرد. نوشـته شدن وحى آيا کنشی...
«رفیق آلمانی ما خانوم لوییزا برگشت گفت: خیلی با مزه است! در آلمان فکر می‌کنند ایرانی‌ها مشروب دوست ندارند! اما من هر جا رفتم دیدم هر کس به نحوی مشروب الکلی تهیه می‌کند! از شما چه پنهان در آخرین شب‌های تابستان به دعوت دوستی به یک roof party رفته بودم و لوییزا را با خود همراه کردم تا دل این دختر آلمانی در تهران نترکد! اما درست اینجا از کوره در رفتم و گفتم:
Hey Luisa! Don't laugh at my people! Ok!?... Don't Laugh!
این بنده‌ی خدا هم زود خودش را جمع کرد و توضیح داد که نمی‌خندد اما به هر حال برای آلمانی‌ها این خیلی جالب است چون فکر می‌کنند ایرانی‌ها همه مسلمانان مقیدند و مشروب الکلی نمی‌نوشند!... از او دور شدم و به یکی از لبه‌های پشت‌بام رفتم تا بتوانم چشم‌انداز تهران را بهتر ببینم. با خودم فکر کردم: حالا نمی‌داند که بعضی از مسلمانان «مقید» هم، خود را از مشروب محروم نمی‌کنند! مسلمانی که مانع این «گناهان کوچک» نیست! چه حرف‍ها!... و باز فکر کردم: این همه دختر جوان و بی‌حجاب در این میهمانی هستند. لابد این هم با مزه است که به هموطنانش بگوید در ایران بسیاری از مردم اعتقادی به حجاب ندارند!
اما چه با حال‌تر می‌شود که بداند بعضی از همین خانوم‌های جوان بی‌حجاب، از حجاب اجباری به عنوان قانون دفاع می‌کنند یا آن را قابل توجیه می‌دانند! یک مرتبه ترسم گرفت: نکند ما سر تا پا تناقضیم منتها عادت کرده‌ایم و متوجه نمی‌شویم!؟ مثلاً سال‌هاست به کسانی لفظ «روشنفکر» را اطلاق می‌کنیم که چیزی ننوشتند مگر اینکه علیه توسعه و لوازم آن باشد و به جهتی نچرخیدند مگر اینکه به نفع اسلام‌گرایی باشد! خب چرا به اینها گفتیم «روشنفکر» و (مثلاً) نگفتیم: متأله یا متکلم!؟ یعنی همان تیپی که مثلا فخر رازی بود یا امام غزالی بود!؟ مسخره نیست که «روشنفکر» ما هوادار «احیاء فکر دینی» باشد!؟ شاید من شخصاً اروپا-محورم و با مبنای اروپا و تاریخش قضاوت می‌کنم. اما همین لوییزا شاکی بود که چرا سر کلاس درس «اسلام و ایران» در دانشگاه تهران، ارجاعات به کارل پاپر و هانا آرنت است؟! - حالا خبر ندارد که «چپ نو»ی ما بعد از چهار دهه تجربه‌ی زندگی ذیل حکومت اسلامی، کتاب چند دهه پیش ژرژ باتای را ترجمه می‌کند در مورد اسلام! او احتمالاً اروپا- محورانه قضاوت نمی‌کند.
شاید ما از منظر یک ناظر بیرونی با محوریت «عقل سلیم» سرتا پا گیج و سردرگمیم. هنوز توافقی نداریم که مساله‌ایمان چیست!؟ طیف ناروشنفکری آل‌احمدی هنوز می‌گوید مسالهی اصلی ما از امپریالیسم آمریکا و نظام سرمایه‌داری‌ست! اخیراً بعضی قانع شده‌اند که مسالهی ما ملی‌گرایی افراطی‌ست! خود من از کسانی‌ام که معتقدند مسالهی اصلی ارتجاع جبهه‌ی بزرگ اسلام سیاسی‌ست! عناصر همین جبهه معتقدند مشکل از تهاجم فرهنگی غرب و «بی‌هویتی» مفرط بخش‌های متجدد جامعه است! و هنوز بحث داریم که به حجاب اجباری اسلامی باید اعتراض کرد یا نه... اگرچه مثال بارز استبداد رژیم قبل را کشف حجاب اجباری می‌دانیم!
خدایان اگر هستند ما را ببخشند!... یعنی از ما ملت گیج‌تر و متناقض‌تر هم هست که هنوز نمی‌دانیم از کجا داریم می‌خوریم!؟»
برگرفته از فیس‌بوک دکتر Nima Ghasemi، محقق فلسفه
شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/478CIn
مطلب مرتبط:
دین و دموکراسی
محمدرضا نیکفر
http://bit.ly/1jxDjO0
@Tavaana_TavaanaTech
Hey Luisa! Don't laugh at my people! Ok!?... Don't Laugh!
این بنده‌ی خدا هم زود خودش را جمع کرد و توضیح داد که نمی‌خندد اما به هر حال برای آلمانی‌ها این خیلی جالب است چون فکر می‌کنند ایرانی‌ها همه مسلمانان مقیدند و مشروب الکلی نمی‌نوشند!... از او دور شدم و به یکی از لبه‌های پشت‌بام رفتم تا بتوانم چشم‌انداز تهران را بهتر ببینم. با خودم فکر کردم: حالا نمی‌داند که بعضی از مسلمانان «مقید» هم، خود را از مشروب محروم نمی‌کنند! مسلمانی که مانع این «گناهان کوچک» نیست! چه حرف‍ها!... و باز فکر کردم: این همه دختر جوان و بی‌حجاب در این میهمانی هستند. لابد این هم با مزه است که به هموطنانش بگوید در ایران بسیاری از مردم اعتقادی به حجاب ندارند!
اما چه با حال‌تر می‌شود که بداند بعضی از همین خانوم‌های جوان بی‌حجاب، از حجاب اجباری به عنوان قانون دفاع می‌کنند یا آن را قابل توجیه می‌دانند! یک مرتبه ترسم گرفت: نکند ما سر تا پا تناقضیم منتها عادت کرده‌ایم و متوجه نمی‌شویم!؟ مثلاً سال‌هاست به کسانی لفظ «روشنفکر» را اطلاق می‌کنیم که چیزی ننوشتند مگر اینکه علیه توسعه و لوازم آن باشد و به جهتی نچرخیدند مگر اینکه به نفع اسلام‌گرایی باشد! خب چرا به اینها گفتیم «روشنفکر» و (مثلاً) نگفتیم: متأله یا متکلم!؟ یعنی همان تیپی که مثلا فخر رازی بود یا امام غزالی بود!؟ مسخره نیست که «روشنفکر» ما هوادار «احیاء فکر دینی» باشد!؟ شاید من شخصاً اروپا-محورم و با مبنای اروپا و تاریخش قضاوت می‌کنم. اما همین لوییزا شاکی بود که چرا سر کلاس درس «اسلام و ایران» در دانشگاه تهران، ارجاعات به کارل پاپر و هانا آرنت است؟! - حالا خبر ندارد که «چپ نو»ی ما بعد از چهار دهه تجربه‌ی زندگی ذیل حکومت اسلامی، کتاب چند دهه پیش ژرژ باتای را ترجمه می‌کند در مورد اسلام! او احتمالاً اروپا- محورانه قضاوت نمی‌کند.
شاید ما از منظر یک ناظر بیرونی با محوریت «عقل سلیم» سرتا پا گیج و سردرگمیم. هنوز توافقی نداریم که مساله‌ایمان چیست!؟ طیف ناروشنفکری آل‌احمدی هنوز می‌گوید مسالهی اصلی ما از امپریالیسم آمریکا و نظام سرمایه‌داری‌ست! اخیراً بعضی قانع شده‌اند که مسالهی ما ملی‌گرایی افراطی‌ست! خود من از کسانی‌ام که معتقدند مسالهی اصلی ارتجاع جبهه‌ی بزرگ اسلام سیاسی‌ست! عناصر همین جبهه معتقدند مشکل از تهاجم فرهنگی غرب و «بی‌هویتی» مفرط بخش‌های متجدد جامعه است! و هنوز بحث داریم که به حجاب اجباری اسلامی باید اعتراض کرد یا نه... اگرچه مثال بارز استبداد رژیم قبل را کشف حجاب اجباری می‌دانیم!
خدایان اگر هستند ما را ببخشند!... یعنی از ما ملت گیج‌تر و متناقض‌تر هم هست که هنوز نمی‌دانیم از کجا داریم می‌خوریم!؟»
برگرفته از فیس‌بوک دکتر Nima Ghasemi، محقق فلسفه
شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/478CIn
مطلب مرتبط:
دین و دموکراسی
محمدرضا نیکفر
http://bit.ly/1jxDjO0
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
برابری دینی پیش‌شرط تحقق امر کرامت انسانی
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.
با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.
ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب می‌شود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.
هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.
برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani
این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است
مطلب مرتبط:
جدایی دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ
سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.
با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.
ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب می‌شود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.
هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.
برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani
این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است
مطلب مرتبط:
جدایی دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ
سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. #برابری_دینی پیش‌شرط تحقق امر #کرامت_انسانی . #کلیمی، #زرتشتی، #بهایی، #یارسانی، #شیعه و #تسنن است. هشت #دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء #تاريخ_انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی #فرهنگ ملی…