می‌گویند دولت دینی نه دین است و نه دولت و تجربه‌ی تاریخی نیز این مهم را تایید می‌کند. تجربه‌ی حدود چهار دهه‌ی جمهوری اسلامی نشان داده است که حکومت دینی نه تنها توان دینی‌کردن جامعه را ندارد بلکه دین را نیز به تباهی می‌کشاند و از طرفی نهاد حکومت را نیز به نهادی ناکارآمد تبدیل می‌کند. حکومت دینی موجب می‌شود که جامعه از اخلاق نیز تهی بشود. ریاکاری به دلیل فشار حکومت دینی در جامعه ساری و جاری می‌شود و افراد به خاطر کسب شرایط به‌تر و یا ترس از دست دادن موقعیت مطلوب تلاش می‌کنند خود را آن‌چنان نشان بدهند که نیستند و آن‌چنان جلوه‌گری کنند که حکومت و مذهب ِ آن می‌پسندد.
توماس جفرسون در قرن هجدهم با زبانی ساده و روشن از نسبت مذهب و دولت سخن می‌گوید. این سخنان چنان تازگی دارند که گویا جفرسون از مشکل جامعه‌ی ایران در قرن ۲۱ سخن گفته است:
«قدرت قانونی دولت تنها در زمینه اعمالی هستند که در اثر آنها به دیگران آسیبی می‌رسد. اما اگر همسایه من بگوید که بیست خدا وجود دارد، یا اساسا خدایی وجود ندارد، به من آسیبی نخواهد رسید. این حرف او نه از جیب من پولی برمی‌دارد و نه پای مرا می‌شکند...
میلیون‌ها مرد، زن و کودک بی‌گناه از آغاز مسیحیت تا به حال سوزانده، شکنجه، جریمه نقدی و زندانی شده‌اند؛ اما با این حال حتی یک اینچ هم به یکنواختی و یکسانی نزدیک نشده‌ایم. تاثیر تهدید و اجبار چه بوده است؟ تبدیل نیمی از جهان به ابله و نیم دیگر به ریاکار، حمایت از یاغی‌گری و خطا در سراسر جهان.
بیایید در این موضوع تامل کنیم که هزاران میلیون انسان در این جهان ساکن هستند. آنها احتمالا به بیش از هزار نظام دینی باور دارند و دین ما تنها یکی از آن هزار است. حال اگر تنها یکی از آنها یعنی دین ما برحق باشد، ما باید بخواهیم که آن ۹۹۹ فرقه سرگردان را به جناح حق هدایت کنیم. اما در برابر چنین اکثریتی نمی‌توانیم از زور استفاده کنیم. منطق و ترغیب تنها ابزارهای کارآمد در این راه هستند. برای اینکه راه این دو باز شود نباید با تحقیق #آزاد مخالفت کرد؛ ما چطور می‌توانیم از دیگران بخواهیم که به تحقیق آزاد بپردازند در حالی که خود آن را نمی‌پذیریم؟
این نوشته‌ی خواندنی که ترجمه‌ای جدید از توانا است را می‌توانید از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:
نکاتی در مورد ایالت ویرجینیا (دین), اثر توماس جفرسون
https://goo.gl/n3M9YZ
#توماس‌جفرسون
#رواداری
توماس جفرسون (۱۸۲۶-۱۷۲۳)، سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت #آزادی مذهبی بود. جفرسون لایحه «ایجاد آزادی مذهبی در ویرجینیا» را در سال ١٧٧٩ به رشته تحریر در آورد، ولی این لایحه تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید. این قانون، استدلالات قانع کننده ای در ارتباط با #آزادی_عقیده و جدایی دین از دولت ارایه می‌کند. این قانون اعلام می‌دارد که «هیچ فردی نباید وادار به پیروی یا حمایت از هیچ عبادت، مکان، یا تبلیغ مذهبی شود، و نباید ... به‌خاطر نظرات یا عقیده مذهبی خود متحمل رنج و سختی شود، بلکه تمامی افراد باید در اظهارات، و ارایه استدلال، برای نظریات خود در زمینه مذهب آزاد باشند، و این امر نباید به هیچ صورتی اختیارات مدنی آنها را کاهش، ارتقا، یا تحت تاثیر قرار دهد». لایحه «ایجاد #آزادی_مذهبی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا، از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
@Tavaana_TavaanaTech
توماس جفرسون در قرن هجدهم با زبانی ساده و روشن از نسبت مذهب و دولت سخن می‌گوید. این سخنان چنان تازگی دارند که گویا جفرسون از مشکل جامعه‌ی ایران در قرن ۲۱ سخن گفته است:
«قدرت قانونی دولت تنها در زمینه اعمالی هستند که در اثر آنها به دیگران آسیبی می‌رسد. اما اگر همسایه من بگوید که بیست خدا وجود دارد، یا اساسا خدایی وجود ندارد، به من آسیبی نخواهد رسید. این حرف او نه از جیب من پولی برمی‌دارد و نه پای مرا می‌شکند...
میلیون‌ها مرد، زن و کودک بی‌گناه از آغاز مسیحیت تا به حال سوزانده، شکنجه، جریمه نقدی و زندانی شده‌اند؛ اما با این حال حتی یک اینچ هم به یکنواختی و یکسانی نزدیک نشده‌ایم. تاثیر تهدید و اجبار چه بوده است؟ تبدیل نیمی از جهان به ابله و نیم دیگر به ریاکار، حمایت از یاغی‌گری و خطا در سراسر جهان.
بیایید در این موضوع تامل کنیم که هزاران میلیون انسان در این جهان ساکن هستند. آنها احتمالا به بیش از هزار نظام دینی باور دارند و دین ما تنها یکی از آن هزار است. حال اگر تنها یکی از آنها یعنی دین ما برحق باشد، ما باید بخواهیم که آن ۹۹۹ فرقه سرگردان را به جناح حق هدایت کنیم. اما در برابر چنین اکثریتی نمی‌توانیم از زور استفاده کنیم. منطق و ترغیب تنها ابزارهای کارآمد در این راه هستند. برای اینکه راه این دو باز شود نباید با تحقیق #آزاد مخالفت کرد؛ ما چطور می‌توانیم از دیگران بخواهیم که به تحقیق آزاد بپردازند در حالی که خود آن را نمی‌پذیریم؟
این نوشته‌ی خواندنی که ترجمه‌ای جدید از توانا است را می‌توانید از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:
نکاتی در مورد ایالت ویرجینیا (دین), اثر توماس جفرسون
https://goo.gl/n3M9YZ
#توماس‌جفرسون
#رواداری
توماس جفرسون (۱۸۲۶-۱۷۲۳)، سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت #آزادی مذهبی بود. جفرسون لایحه «ایجاد آزادی مذهبی در ویرجینیا» را در سال ١٧٧٩ به رشته تحریر در آورد، ولی این لایحه تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید. این قانون، استدلالات قانع کننده ای در ارتباط با #آزادی_عقیده و جدایی دین از دولت ارایه می‌کند. این قانون اعلام می‌دارد که «هیچ فردی نباید وادار به پیروی یا حمایت از هیچ عبادت، مکان، یا تبلیغ مذهبی شود، و نباید ... به‌خاطر نظرات یا عقیده مذهبی خود متحمل رنج و سختی شود، بلکه تمامی افراد باید در اظهارات، و ارایه استدلال، برای نظریات خود در زمینه مذهب آزاد باشند، و این امر نباید به هیچ صورتی اختیارات مدنی آنها را کاهش، ارتقا، یا تحت تاثیر قرار دهد». لایحه «ایجاد #آزادی_مذهبی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا، از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
@Tavaana_TavaanaTech
غلامحسین خالدی محیط‌بان #زندانی پس از پنج سال #آزاد شد
بعد از مراسم مصالحه، که صبح امروز بین خانواده غلامحسین خالدی (محیط‌بان زندانی) و خانواده مرحوم محمد پایه گذاران برگزار شد، دقایقی قبل محیط‌بان خالدی از زندان یاسوج آزاد شد.
تابستان سال ۸۹، بعد از اینکه صدای شلیک گلوله در ارتفاعات چهار هزار متری دنا، سکوت کوه را شکست، غلامحسین خالدی #محیط‌بان و سه همکار دیگرش با چهار #شکارچی غیر مجاز رو به رو شدند که لاشه یک کل وحشی را با خود داشتند. ساعتی بعد حادثه اتفاق افتاده بود و در درگیری مسلحانه، یک شکارچی ناخواسته کشته و خالدی به‌عنوان عامل شلیک #بازداشت شد، به «علم قاضی»، «احتمالاً» قاتل فرض شد و به اتهام قتل عمد به #قصاص نفس محکوم. با اعتراض وکیل مدافعش، دیوان عالی کشور تحقیقات دادگاه برای مجوز حمل سلاح و رعایت یا عدم رعایت قانون به‌کارگیری سلاح توسط متهم را ناقص و محتاج بررسی بیشتر اعلام کرد. در جلسات مختلف دادگاه کیفری، حکم #اعدام او سه بار تکرار و هر سه بار از سوی دیوان عالی نقض شد تا اینکه در آخرین جلسه قاضی حکم به مصالحه داد و برای گرفتن رضایت از اولیای دم، امضای طرفین پای توافقی ۷۵۰ میلیون تومانی نقش بست. در این سال‌ها که خالدی در زندان یاسوج شب و روز می‌گذراند، امیدش برای جور شدن وجه‌المصالحه رنگ می‌باخت اما مردم از شهرها و کشورهای مختلف به‌حساب «گنجه پشتیبان زیست‌بوم ایران» کمک کردند و با #بخشندگی گره از کار محیط‌بانان دربند گشودند.
سپاس از همراهان آموزشکده‌توانا برای ارسال ویدیو
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
بعد از مراسم مصالحه، که صبح امروز بین خانواده غلامحسین خالدی (محیط‌بان زندانی) و خانواده مرحوم محمد پایه گذاران برگزار شد، دقایقی قبل محیط‌بان خالدی از زندان یاسوج آزاد شد.
تابستان سال ۸۹، بعد از اینکه صدای شلیک گلوله در ارتفاعات چهار هزار متری دنا، سکوت کوه را شکست، غلامحسین خالدی #محیط‌بان و سه همکار دیگرش با چهار #شکارچی غیر مجاز رو به رو شدند که لاشه یک کل وحشی را با خود داشتند. ساعتی بعد حادثه اتفاق افتاده بود و در درگیری مسلحانه، یک شکارچی ناخواسته کشته و خالدی به‌عنوان عامل شلیک #بازداشت شد، به «علم قاضی»، «احتمالاً» قاتل فرض شد و به اتهام قتل عمد به #قصاص نفس محکوم. با اعتراض وکیل مدافعش، دیوان عالی کشور تحقیقات دادگاه برای مجوز حمل سلاح و رعایت یا عدم رعایت قانون به‌کارگیری سلاح توسط متهم را ناقص و محتاج بررسی بیشتر اعلام کرد. در جلسات مختلف دادگاه کیفری، حکم #اعدام او سه بار تکرار و هر سه بار از سوی دیوان عالی نقض شد تا اینکه در آخرین جلسه قاضی حکم به مصالحه داد و برای گرفتن رضایت از اولیای دم، امضای طرفین پای توافقی ۷۵۰ میلیون تومانی نقش بست. در این سال‌ها که خالدی در زندان یاسوج شب و روز می‌گذراند، امیدش برای جور شدن وجه‌المصالحه رنگ می‌باخت اما مردم از شهرها و کشورهای مختلف به‌حساب «گنجه پشتیبان زیست‌بوم ایران» کمک کردند و با #بخشندگی گره از کار محیط‌بانان دربند گشودند.
سپاس از همراهان آموزشکده‌توانا برای ارسال ویدیو
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇