‌
دولت بریتانیا اعلام کرد که یک صندوق جدید برای مقابله با نفرت علیه مسلمانان (ضدیت با مسلمانان) راه‌اندازی شده است تا پروژه‌های محلی را که به افزایش آگاهی و مبارزه با تعصبات علیه جوامع مسلمان اختصاص دارند، حمایت کند.

این ابتکار که توسط لرد خان، وزیر ایمان (امور دینی)، رونمایی شد، بخشی از تلاش گسترده‌تر دولت برای تقویت انسجام اجتماعی و محافظت از همه جوامع در برابر نفرت و تبعیض است.

این صندوق به سازمان‌های مردمی و گروه‌های محلی کمک مالی ارائه می‌دهد تا برنامه‌هایی را اجرا کنند که درک متقابل را ترویج داده و کلیشه‌های مضر را به چالش بکشند.

لرد خان در این باره گفت: «نفرت علیه مسلمانان در جامعه ما جایی ندارد.
این صندوق به جوامع قدرت می‌دهد تا علیه تعصب ایستادگی کنند و آینده‌ای فراگیرتر بسازند که در آن همه بتوانند با عزت و احترام زندگی کنند.»

این اعلامیه تعهد دولت به حمایت از تنوع دینی و فرهنگی در بریتانیا را نشان می‌دهد. جزئیات بیشتر در مورد نحوه درخواست برای این صندوق در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.

#اسلام_هراسی #بریتانیا #تعصب #رواداری #چندفرهنگی #تنوع_دینی #پلورالیسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

معاون نخست‌وزیر و وزیر حمل‌ونقل ایتالیا در اظهاراتی تند خطاب به مهاجران مسلمان گفت: مهاجرانی که به فرهنگ مسیحی ایتالیا احترام نمی‌گذارند، «گورشان را از اینجا گم کنند.»

ماتئو سالوینی معاون نخست‌وزیر و وزیر حمل‌ونقل ایتالیا با لحنی تند از مهاجران مسلمانی که به فرهنگ و ارزشهای مسیحی ایتالیا احترام نمی‌گذارند خواست به‌سرعت این کشور را ترک کنند.

وی در یک تجمع جناح راست میانه در شهر باری در حمایت از لوئیجی لوبونو، نامزد فرمانداری پولیا، پیش از انتخابات منطقه‌ای اظهار داشت: اروپا اجازه می‌دهد مهاجران بسیار زیادی به‌ویژه مسلمانان وارد کشور ما شوند و بافت اجتماعی، ارزشی و اقتصادی ما را نابود کنند.

سالوینی افزود: از کسانی که به شهرهای ما می‌آیند انتظار می‌رود به فرهنگ، نمادها، دین و قانون اساسی ما احترام بگذارند.

ماتئو سالوینی گفت: «کریسمس نزدیک است. اگر کسی جرأت کند بگوید 'صحنه میلاد مسیح و صلیب را بردارید'، وای به حالش. ما احترام می‌گذاریم، اما احترام متقابل می‌خواهیم.»

معاون نخست‌وزیر ایتالیا خطاب به مهاجران مسلمان گفت: کسانی که حاضر نیستند این کار را به شیوه‌ای مسیحی و اصیل انجام دهند، باید گورشان را از اینجا گم کنند و به جایی که از آن آمده‌اند، بازگردند.

نروژ، ایتالیا و ۱۸ کشور عضو اتحادیه اروپا ماه گذشته در نامه‌ای خطاب به ماگنوس برونر کمیسر امور داخلی و مهاجرت این اتحادیه، استرداد داوطلبانه یا اجباری مهاجران غیرقانونی افغان ساکن این کشورها را به افغانستان‌ خواستار شدند.
منبع :محبت‌نیوز
#مسیحی #مسلمان #تنوع_دینی #فرهنگ_مسیحی #مهاجرت #ایتالیا #اروپا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

خلافت کوردوبا که در قرن دهم میلادی در منطقه اندلس (اسپانیای تحت سلطه اسلامی) شکل گرفت، غالبا به عنوان یکی از نمونه‌های نسبتا بردبار شکوفایی فرهنگی تحت تسلط دینی شناخته می‌شود. در دوران خلافت عبدالرحمان سوم و سپس پسرش، الحَکم دوم، در این منطقه از اروپا، مسلمانان، مسیحیان و یهودیان در جامعه‌ای زندگی می‌کردند که ناظران هم‌عصر به سبب دستاوردهای فکری و رویکردهای کثرت‌گرایانه‌اش آن را ستایش می‌کردند.
این منطقه که توسط عده‌ای «زینت جهان» نامیده می‌شد، بسیاری را در زمان خود با چنین روندی شگفت‌زده کرد. کوردوبا جایی بود که در آن، همه ادیان تا حدی با سنت‌های کلاسیک درگیر می‌شدند که برای دنیای مسیحی آن دوره به‌سختی قابل تصور بود. تاریخ‌نگاران معاصر از اصطلاح اسپانیایی «کانویونسیا» (Convivencia) به معنای «هم‌زیستی» برای اشاره به این نوع هماهنگی میان ادیان استفاده می‌کنند و البته تاکید دارند که در عین حال کوردوبا هرگز یک آرمان‌شهر بی‌نقص نبوده است. در کوردوبا، جوامع دینی اقلیت، به طور کلی، از صلح و تعامل سازنده بهره‌مند بودند، با این وجود گهگاه نمونه‌هایی از تنش دینی نیز رخ می‌داد.
بررسی این دوره تاریخی نشان‌دهنده پیچیدگی‌های تعاملات میان‌فرهنگی است. اگرچه مفهوم «هم‌زیستی» در کوردوبا در مقایسه با بسیاری از جوامع هم‌عصر خود در اروپا پیشرو بود، اما تحلیل دقیق‌تر ثابت می‌کند که این محیط بیش از آنکه یک مدینه‌ی فاضله‌ی مطلق باشد، بستری پویا و گاه پرچالش برای مدیریت تنوع دینی بوده است. دستاوردهای فکری، علمی و فرهنگی اندلس در این دوران، ریشه در همین تبادل آرا میان پیروان ادیان ابراهیمی داشت که کوردوبا را به یکی از مراکز اصلی دانش در جهان قرون وسطی تبدیل کرد.
برای مطالعه عمیق‌تر ابعاد این هم‌زیستی و واکاوی پرسش‌های تاریخی پیرامون رواداری مذهبی در خلافت کوردوبا، می‌توانید به مطلب زیر در سایت گفت‌وشنود مراجعه کنید:
‏https://dialog.tavaana.org/cordoba-caliphate

#رواداری #پلورالیسم #تکثر #تنوع_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

به دنبال تخریب کلیسای انجیلی مشهد در خردادماه سال جاری، گزارش‌ها حاکی از تشدید فشارها و تهدیدها برای تخلیه و تصرف کامل کلیسای تاریخی انجیلی تهران است. منصور خواجه‌پور، از کشیشان کلیسای انجیلی، جزئیاتی از این اقدامات را در گفت‌وگو با صدای امریکا تشریح کرده است.

▪️تاریخچه و مصادره تدریجی
کلیسای انجیلی تهران با قدمتی ۱۵۴ ساله (ساخت ۱۸۷۲ میلادی)، در خیابان سی‌تیر واقع شده است. پس از انقلاب ۱۳۵۷، این ملک چهار هکتاری به تدریج مصادره شد؛ ابتدا ۱.۵ هکتار برای احداث مدرسه و در سال ۱۳۶۹ نیز بخش «انجمن کتاب مقدس ایران» تصرف گردید. در حال حاضر، تنها ۲.۵ هکتار از این ملک باقی مانده که اگرچه مسیحیان ارمنی و آشوری اجازه عبادت در آن را دارند، اما حق عبادت از نوکیشان مسیحی (فارسی‌زبانان) سلب شده است.

▪️فشارها، تطمیع و وضعیت حقوقی
هم‌زمان با تخریب کلیسای مشهد، فشارها بر ۲۸ شهروند مسیحی سالخورده که در واحدهای مسکونی این ملک ساکن هستند، افزایش یافته است. نمایندگان نهادهای حکومتی با مراجعه به این افراد، ضمن تحت فشار قرار دادن آن‌ها برای تخلیه، پیشنهاد پرداخت مبلغ دو میلیارد تومان را برای تخلیه داوطلبانه مطرح کرده‌اند که از دیدگاه کشیش خواجه‌پور، اقدامی برای اعمال کنترل کامل بر کلیساست.

از نظر حقوقی، سند این ملک حدود ۱۵ تا ۲۰ سال پیش در دادگاهی یک‌طرفه و بدون حضور نمایندگان کلیسا، به نام «ستاد اجرایی فرمان امام» منتقل شده است. با این حال، تا یکشنبه گذشته، مراسم عبادتی به طور منظم در این مکان برگزار می‌شد.

▪️انگیزه‌های تشدید فشارها
این کشیش دو عامل اصلی را برای این اقدامات برمی‌شمرد:
۱. ابعاد سیاسی: تلاش حاکمیت برای نمایش قدرت در مواجهه با تنش‌های منطقه‌ای و فشار بر اقلیت‌های مذهبی.
۲. ارزش مادی: موقعیت ممتاز ملک در خیابان سی‌تیر و ارزش مالی بالای آن که توجه جریان‌های منفعت‌طلب را جلب کرده است.
در نهایت، خواجه‌پور ضمن ابراز نگرانی شدید مسیحیان داخل کشور از وضعیت موجود، تأکید کرد که جامعه مسیحیان خارج از ایران بر پیگیری حقوق خود و مقاومت در برابر این تصرفات تأکید دارند.

#کلیسا #رواداری #تنوع_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402