کودکان جدایی را دوست ندارند اما نه آنطور که شما فکر میکنید
جدایی با وجود بچه؟ این یکی از مهمترین تردیدهایی است که وقتی در یک رابطه پر مشکل و بیمار زناشویی به جدایی فکر میکنید، مانع حرکتتان میشود. همه ما نگران تاثیر طلاق بر کودکان هستیم. این نگرانی به جا و درست است اما واقعا در برابر مشکلاتی که کودک در یک خانواده ناسالم با آن رو به رو میشود چقدر جدی است؟
شما درست فکر میکنید؛ جدایی والدین تجربه خوشایندی برای کودکان نیست. این پژوهش تاثیرات منفی جدایی بر کودکان را انکار نمیکند اما پرسشهای خوبی را برای ما ایجاد میکند؛ ما باید از خودمان بپرسیم: کودکان از جدایی آسیب میبینند اما در مقایسه با چه چیزی؟ یک رابطه #زناشویی و خانوادگی پر تنش چقدر به کودک #آسیب #روحی میزند؟ آیا #ماندن در رابطه، انکار مشکلات و ادامه دادن به #رابطه بدون #همدلی و #احساس #خوشایند چیزی است که فرزندمان از ما میخواهد؟
در واقع خود مساله طلاق باعث ناراحتی کودک نیست، اینکه کودک را در معرض کشمکشها و عدم اطمینان نسبت به آینده قرار بدهید آسیب اصلی و تاثیر منفی جدایی است. بسیاری از کودکان بیشترین تنش را در دوران جدایی والدینشان تجربه میکنند. تحمل شرایط تنش و درگیریها در روند جدایی گاهی وضعیتی بسیار بدتر از مرگ والدین ایجاد میکند. کودک ممکن است دچار تروما شود و بهخاطر همین ضربه بعدها نیز دچار مشکلاتی شود که شما فکر میکنید اثرات #مخرب طلاق است.
این یعنی اگر میخواهید از همسرتان جدا شوید، در روند #جدایی #مسئولانه عمل کنید تا کودکتان در مقابل #اختلافات شما #محافظت شود. طوری رفتار کنید که در روند #طلاق ارتباطتان با #کودک همچنان حفظ شود. به کودک این احساش را بدهید که او هم در تصمیمهای اساسی این رابطه نقش دارد و مثلا میتواند درباره انتخاب یکی از والدین برای زندگی اظهار نظر کند. تحقیقی که در آخرین گزارش سالانه اداره آمار ملی انگلستان منتشر شده، نشان میدهد که کودکان میخواهند در تصمیمهای مربوط به روند طلاق نقش بیشتری داشته باشند. بیش از ۱۶۰ درصد از #کودکان در این پژوهش فکر میکردند #والدین آنها را بخشی از روند تصمیمگیری برای جدایی نمیدانستهاند.
منبع: رادیو زمانه
https://goo.gl/mRmMSs
@Tavaana_Tavaanatech
جدایی با وجود بچه؟ این یکی از مهمترین تردیدهایی است که وقتی در یک رابطه پر مشکل و بیمار زناشویی به جدایی فکر میکنید، مانع حرکتتان میشود. همه ما نگران تاثیر طلاق بر کودکان هستیم. این نگرانی به جا و درست است اما واقعا در برابر مشکلاتی که کودک در یک خانواده ناسالم با آن رو به رو میشود چقدر جدی است؟
شما درست فکر میکنید؛ جدایی والدین تجربه خوشایندی برای کودکان نیست. این پژوهش تاثیرات منفی جدایی بر کودکان را انکار نمیکند اما پرسشهای خوبی را برای ما ایجاد میکند؛ ما باید از خودمان بپرسیم: کودکان از جدایی آسیب میبینند اما در مقایسه با چه چیزی؟ یک رابطه #زناشویی و خانوادگی پر تنش چقدر به کودک #آسیب #روحی میزند؟ آیا #ماندن در رابطه، انکار مشکلات و ادامه دادن به #رابطه بدون #همدلی و #احساس #خوشایند چیزی است که فرزندمان از ما میخواهد؟
در واقع خود مساله طلاق باعث ناراحتی کودک نیست، اینکه کودک را در معرض کشمکشها و عدم اطمینان نسبت به آینده قرار بدهید آسیب اصلی و تاثیر منفی جدایی است. بسیاری از کودکان بیشترین تنش را در دوران جدایی والدینشان تجربه میکنند. تحمل شرایط تنش و درگیریها در روند جدایی گاهی وضعیتی بسیار بدتر از مرگ والدین ایجاد میکند. کودک ممکن است دچار تروما شود و بهخاطر همین ضربه بعدها نیز دچار مشکلاتی شود که شما فکر میکنید اثرات #مخرب طلاق است.
این یعنی اگر میخواهید از همسرتان جدا شوید، در روند #جدایی #مسئولانه عمل کنید تا کودکتان در مقابل #اختلافات شما #محافظت شود. طوری رفتار کنید که در روند #طلاق ارتباطتان با #کودک همچنان حفظ شود. به کودک این احساش را بدهید که او هم در تصمیمهای اساسی این رابطه نقش دارد و مثلا میتواند درباره انتخاب یکی از والدین برای زندگی اظهار نظر کند. تحقیقی که در آخرین گزارش سالانه اداره آمار ملی انگلستان منتشر شده، نشان میدهد که کودکان میخواهند در تصمیمهای مربوط به روند طلاق نقش بیشتری داشته باشند. بیش از ۱۶۰ درصد از #کودکان در این پژوهش فکر میکردند #والدین آنها را بخشی از روند تصمیمگیری برای جدایی نمیدانستهاند.
منبع: رادیو زمانه
https://goo.gl/mRmMSs
@Tavaana_Tavaanatech
Forwarded from گفتوشنود
ناصر رفیعی مدرس حوزه علمیه میگوید علاوه بر بیحجابی، نوشیدن شراب و داشتن سگ هم مرزشکنیست؛ اما نمیگوید مرز ما شیعیان یا حتی مسلمانان! چون قانع شده که سبک زندگیاش باید به دیگران تحمیل شود. نام این را گذاشتهاند حکومت «دینی» و غلط هم نمیگویند. شاید به همین دلیل است که بخش زیادی از مردم (مطابق نظرسنجیهای مؤسسه گمان و سایر نظرسنجیهای انجام شده) حکومت غیردینی را به حکومت دینی ترجیح میدهند. در این صورت، مملکت به نفع باورمندان به یک دین و مبتنی بر سلیقهی آنها اداره نمیشود.
لازم به ذکر است ناصر رفیعی از سخنرانان محبوب دفتر علی خامنهای است.
#گفتگو_توانا #پلورالیسم #سکولاریسم #جدایی_دین_دولت
@Dialogue1402
لازم به ذکر است ناصر رفیعی از سخنرانان محبوب دفتر علی خامنهای است.
#گفتگو_توانا #پلورالیسم #سکولاریسم #جدایی_دین_دولت
@Dialogue1402
🔥47👍17🕊1
Forwarded from گفتوشنود
شیدان وثیق، نویسنده، نظریهپرداز و روشنفکر ایرانی که بخش مهمی از فعالیت فکریاش به تبیین سکولاریسم و لائیسیته اختصاص داشت، درگذشت.
وثیق از فعالان فکری نسل پس از دههٔ ۱۳۴۰ بود و در سالهای پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در کنفدراسیون محصلین و دانشجویان ایرانی (شاخه فرانسه) حضور داشت. او پس از مهاجرت، فعالیت پژوهشی و نوشتاری خود را در زمینه فلسفه سیاسی، نقد قدرت و مسائل مربوط به دین و دولت ادامه داد.
از مهمترین آثار او کتاب «لائیسیته چیست؟» است؛ اثری که به معرفی و تبیین یکی از بنیادیترین اصول دولت مدرن یعنی جدایی دین و حکومت میپردازد. وثیق در مقالات متعدد نیز به بررسی مفهوم سکولاریسم، ضرورت آزادی وجدان، استقلال نهادهای عمومی از ایدئولوژی دینی، و نقش جامعه مدنی در تحقق دموکراسی پرداخته بود.
او در نوشتههایش سیاست را نه صرفا فعالیت حکومتی، بلکه عرصه مشارکت آزادانه شهروندان میدانست و ترکیب آزادیهای فردی، عدالت اجتماعی و جدایی دین از امر عمومی را شرط امکان شکلگیری جامعهای آزاد و برابر توصیف میکرد.
شیدان وثیق در میان جریانهای روشنفکری ایران از معدود چهرههایی بود که بهطور نظاممند به بحث لائیسیته و سکولاریسم پرداخت و تلاش کرد این مفاهیم را در بستر اجتماعی و سیاسی ایران توضیح دهد.
آثار و دیدگاههای او همچنان در میان پژوهشگران و علاقهمندان به مباحث دموکراسی و دولت مدرن محل رجوع است.
#شیدان_وثیق #لائیسیته #سکولاریسم #جدایی_دین_از_سیاست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وثیق از فعالان فکری نسل پس از دههٔ ۱۳۴۰ بود و در سالهای پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در کنفدراسیون محصلین و دانشجویان ایرانی (شاخه فرانسه) حضور داشت. او پس از مهاجرت، فعالیت پژوهشی و نوشتاری خود را در زمینه فلسفه سیاسی، نقد قدرت و مسائل مربوط به دین و دولت ادامه داد.
از مهمترین آثار او کتاب «لائیسیته چیست؟» است؛ اثری که به معرفی و تبیین یکی از بنیادیترین اصول دولت مدرن یعنی جدایی دین و حکومت میپردازد. وثیق در مقالات متعدد نیز به بررسی مفهوم سکولاریسم، ضرورت آزادی وجدان، استقلال نهادهای عمومی از ایدئولوژی دینی، و نقش جامعه مدنی در تحقق دموکراسی پرداخته بود.
او در نوشتههایش سیاست را نه صرفا فعالیت حکومتی، بلکه عرصه مشارکت آزادانه شهروندان میدانست و ترکیب آزادیهای فردی، عدالت اجتماعی و جدایی دین از امر عمومی را شرط امکان شکلگیری جامعهای آزاد و برابر توصیف میکرد.
شیدان وثیق در میان جریانهای روشنفکری ایران از معدود چهرههایی بود که بهطور نظاممند به بحث لائیسیته و سکولاریسم پرداخت و تلاش کرد این مفاهیم را در بستر اجتماعی و سیاسی ایران توضیح دهد.
آثار و دیدگاههای او همچنان در میان پژوهشگران و علاقهمندان به مباحث دموکراسی و دولت مدرن محل رجوع است.
#شیدان_وثیق #لائیسیته #سکولاریسم #جدایی_دین_از_سیاست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔17👎4❤2