«فمینیست‌ها باید نخستین کسانی باشند که ضد شعارهای #رمانتیک و جنسیت‌زده‌ای چون «اگر باشندگان زمین همه #زن بودند، جهان جای بهتری می‌بود» به پا می‌خیزند. در اینگونه ستایش‌های ظاهری از #زنان همان انگاره‌ی سنتی و مردسالارانه‌ی «زن به‌مثابه‌ی جنس ضعیف» جاخوش کرده است. باورمند به چنان گزاره‌ای به زبان بی‌زبانی دارد می‌گوید که زنان صرفاً اهل عشق و ناز و نوازش و شعر و شراب و شب اند و هر حیلت و شگردی هم بدانند تنها منحصر به جهان محدود روابط شخصی و عاطفی‌شان است. پس اگر جهانیان همه زن باشند، دیگر مثلاً جنگی رخ نمی‌دهد چون کشتار و جنگ خصلتی #مردانه و ویژه‌ی زورمندان، طراحان نقشه‌های کلان و شیفتگان #قدرت است و زنان را با نیرومندی و #قدرت‌طلبی و سیاست (و در کل حوزه‌ی عمومی) چه کار؟ اما زن اگر #انسان است (که هست)، باید همچون همه‌ی آدمیان دارای ویژگی‌های منفی/مثبت یا ملایم/تند توامان باشد.

پس‌نوشت:
در ذهنیت فقیهان راه سلطه‌ی کافر بر مسلمان با مرد غیرمسلمان هموار می‌شود نه با زن غیرمسلمان. برای همین مرد مسلمان می‌تواند همسر نامسلمان بگیرد اما زن مسلمان نمی‌تواند شوهر نامسلمان داشته باشد. آنان قاعده‌ی «نفی سبیل» را در معنای «سلطه‌گری خویی مردانه است و نه #زنانه» می‌فهمیدند. وجه تشابه رویکرد دینی و رمانتیک عبرت‌آموز است!» ـ برگرفته از فیس‌بوک امیریحیی آیت‌اللهی

شما چه فکر می‌کنید؟
#مردسالاری

توانا را در اینستاگرام دنبال کنید:
http://instagram.com/tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

به بهانه‌ی تولد غزاله علیزاده
غزاله علیزاده در «خانه‌ی ادریسی‌ها»

در یک روز جمعه ۲۱ ادردیبهشت ۱۳۷۵، تعدادی از ساکنان محله‌ای در جنگل اطراف شهر رامسر در شمال ایران و در روستای «جواهرده» جسدی را یافتند که از درختی حلق‌آویز شده بود. او کسی نبود جز «غزاله علیزاده» نویسنده‌ی ایرانی و صاحب رمان مشهور دو جلدی «خانه ادریسی‌ها». غزاله علیزاده ۲۷ بهمن‌ماه ۱۳۲۷ در مشهد زاده شد. مادر غزاله، منیرالسادات سیدی زنی #شاعر و #نویسنده بود. او لیسانس علوم سیاسی خود را از دانش‌گاه تهران گرفت و پس از آن به فرانسه سفر کرد و در دانش‌گاه سوربن ِ شهر پاریس در رشته‌های فلسفه و سینما درس خواند.البته او در ابتدا برای تحصیل در رشته‌ی حقوق که رشته‌ی مورد علاقه‌ی مادر بود راهی فرانسه شده بود اما با تلاش فراون رشته‌اش را به فلسفه تغییر داد.

او قصد داشت پایان‌نامه‌اش را در مورد مولانا، شاعر و عارف سرشناس ایرانی بنویسد، اما مرگ ناگهانی پدر مانع این کار شد. فعالیت ادبی غزاله علیزاده در دهه‌ی ۱۳۴۰ و در شهر زادگاهش با چاپ داستان شروع شد. اولین مجموعه داستانی علیزاده «سفر ناگذشتنی» نام داشت که در سال ۱۳۵۶انتشار یافت. غزاله علیزاده دو بار ازدواج کرد؛ بار اول با «بیژن الهی» که از این ازدواح دختری به نام «سلما» مانده است. غزاله از دو دختر بی‌سرپرست نیز نگهداری می‌کرد. علیزاده پس از جدایی از الهی در سال ۱۳۵۴ با محمدرضا نظام‌شهیدی ازدواج کرد. سلما الهی دختر غزاله و بیژن، از شاگردان موسیقی ِ خواننده‌ی ایرانی، پری زنگنه بود. ایشان در مورد شاگرد خود چنین می‌گوید: «سلما آلتوی خيلی قوی دارد، يعنی صدايش پرحجم #زنانه است و من حدود دو سال با او کار به طور خصوصی کار کردم و او اکنون در اپرای پاريس مشغول ادامه تحصيل است و در بعضی از کنسرت‌هايم در اروپا اگر به سلمی دسترسی داشته باشم، از او می‌خواهم بيايد بخواند تا به علاقه‌مندان معرفی شود.»

#غزاله_علیزاده در مورد خود و زندگی‌اش در گفت‌وگویی با مجله‌ی ادبی «گردون»، شماره ۵۱، مهرماه ۱۳۷۴ این‌چنین می‌گوید:

«دوازده، سيزده ساله بودم، دنيا را نمی‌شناختم. کی دنيا را می‌شناسد؟ اين توده‌‌ی بی‌شکل مدام در حال تغيير را که دور خودش می‌پيچد و از يک تاريکی می‌رود به طرف تاريکی ديگر. در اين فاصله، ما بيش و کم رؤيا می‌بافيم، فکر می‌کنيم می‌شود سرشت انسان را عوض کرد، آن مايه‌ی حيرت‌انگيز از حيوانيت در خود و ديگران را. ما نسلی بوديم آرمان‌خواه. به رستگاری اعتقاد داشتيم. هيچ تأسفی ندارم. از نگاه خالی نوجوانان فارغ از کابوس و رؤيا، حيرت می‌کنم. تا اين درجه وابستگی به ماديت، اگر هم نشانه‌‌ی عقل معيشت باشد، باز حاکي از زوال است. ما واژه‌های مقدس داشتيم: آزادی، وطن، عدالت، فرهنگ، زيبايی و تجلی. تکان هر برگ بر شاخه، معنای نهفته‌ای داشت… اغلب دراز می‌کشيدم روی چمن مرطوب و خيره می‌شدم به آسمان. پاره‌های ابر گذر می‌کردند، اشتياق و حيرت نوجوانی بی‌قرار می‌دميدم به آسمان. در گلخانه می‌نشستم، بی‌وقفه #کتاب می‌خواندم، #نويسندگان و شاعران بزرگ را تا حد تقديس می‌ستودم. از جهان روزمرگی، تقديس گريخته‌ است و اين بحران جنبه‌ی بومی ندارد. پشت مرزها هم تقديس و آرمان‌گرایی به انسان پشت کرده و شهرت فصلی، جنسيت و پول گريزنده، اقيانوس‌های عظيم را در حد حوضچه‌هایی تنگ فروکاسته است.»

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/TxY8D2

@Tavaana_TavaanaTech

آغاز به کار کمپینی علیه رهبران بچه‌بازها در افغانستان

صفحه فیسبوکی Afghanistan My Passion با انتشار تصاویری از چند مرد که آن‌ها را رهبران بچه‌بازها خوانده، از آغاز به کار کمپینی بر ضد رهبران بچه‌بازها خبر داده و نوشته است: «از آنجایی که بچه‌بازی یک عمل غیر انسانی غیر اسلامی است و بیشتر قوماندان‌ها یا باندهای مافیایی از اطفال ۱۳ سال تا ۱۸ سال سوء استفاده کرده و از آن‌ها استفاده غیر انسانی می‌کنند، ما از دولت خواهان گرفتاری کلان‌سرهای بچه‌بازان هستیم. دولت سخت‌ترین جزا را باید در قانون کشور بر ضد این بچه‌بازان تعیین کنند.»

بچه‌بازی، پدیده‌ای است که در آن به پسران خردسال و نوجوان لباس زنانه می‌پوشانند و گاهی هم آن‌ها را با آرایش #زنانه و بستن زنگ به پا‌هایشان در مجالس مردانه‌ای که به اسم محافل بچه‌بازی یاد می‌شود و یا در مراسم عروسی می‌رقصانند. ، «بچه‌بازی» نوعی سوء استفاده از پسران خردسال و نوجوان برای «عیاشی و خوشگذرانی» و گاهی هم برقراری روابط جنسی‌ست.

بچه‌بازان معمولا زورمندان و فرماندهان محلی، زمین‌داران، ثروتمندان و دیگر افراد بانفوذ هستند.

روایت‌های دردناک قربانیان #بچه‌بازی در #افغانستان را در ببینید.

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#خشونت‌ـخانگی و #سوءاستفاده #جنسی اغلب مسایلی #زنانه انگاشته می‌شوند. اما در این سخنرانی جسورانه و صریح، جکسون کاتز بیان می‌دارد که این‌ها ذاتا مسائلی #مردانه هستند — و نشان می‌دهد که چگونه رفتارهای خشونت‌آمیز به تعریف‌های #مردانگی الصاق شده‌اند. پیام واضحی برای همه ما — زنان و مردان — برای صحبت کردن درباره رفتارهای غیرقابل‌ قبول و رهبری برای تغییر.
@Tavaana_TavaanaTech

انجمن #شاهنامه خوانی بانوان در دبی
انجمن #شاهنامه‌‌خوانی زنان در دبی متشکل از جمعی از بانوان اهل تحقیق و علاقه‌مند به شاهنامه، با علاقه و پشتکار خود تا کنون بیش از ٧٠ نشست شاهنامه خوانی برگزار کرده‌اند. این انجمن در مدت دوسال فعالیتش دو داستان بیژن و منیژه و زال و رودابه را در سه اجرا به صورت تاتر و #قصه‌گویی و #نقالی به روی صحنه برده و توانسته مخاطب‌های فراوانی در دبی جذب کند.
نادره‌ پهلوان ، بنیان‌گذار انجمن شاهنامه خوانی می‌گوید: «شاهنامه خوانی در ایران بیشتر کاری مردانه بوده و هدف اصلی من وارد کردن زنان به دنیایی بود که قرن‌هاست توسط مردان اداره می‌شود. وارد شدن به دنیای #زنان قدرتمند و #خردمند در شاهنامه وگفتن از زنانی چون «رودابه» و «منیژه» که در #اساطیر ایران برای رسیدن به #عشق خود سنت شکنی می‌کنند و شجاعت‌ها از خود نشان می‌دهند. گاهی از شجاعت همراه با دژخردی «سودابه» که موجب بزرگ‌ترین جنگ بین ایرانیان و تورانیان می‌شود. گاهی از مدیریت و خردمندی «گلشهر»، همسر «پیران ویسه» که مدیریت برگزاری جشن باشکوه مراسم ازدواج دو شاهزاده را فراهم می‌کند و گاهی از زن جنگجوی بی‌بدیلی هم‌چون گردآفرید که در کمال #جنگ‌جویی، جاذبه‌های #زنانگی خود را نیز فراموش نمی‌کند، یا زن زیبایی مانند «اسپنوی» که شهرت او زبانزد عام و خاص بوده و تنها در نقش معشوقه پادشاه ظاهر می‌شود. و گاهی از خردمندی و تدبیر #سیندخت که به عنوان اولین #زن #سفیرصلح نقش ایفا می‌کند که شعله جنگ بین دو کشور را خاموش می سازد. به هر حال، شاهنامه دریای عمیق و گسترهٔ وسیعی است و در این اقیانوس بزرگ، با شخصیت‌های متفاوت #زنانه روبه رو می‌شویم.»
لینک ویدیو: http://bit.ly/1rI4VI3

@Tavaana_TavaanaTech

رولین اشتاینگر ۱۰۳ سال دارد و ۷ سال پیش از اینکه زنان در آمریکا حق رای داشته باشند به دنیا آمده است. او تاکنون در ۲۰ دوره انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا رأی داده و همیشه حامی دموکرات‌ها بوده است و در این انتخابات نیز از هیلاری کلینتون حمایت می‌کند.

حق رأی برای زنان در ایالات متحده در سطوح محلی و ایالت‌ها طی قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به تدریج کسب می‌شد. تلاش برای کسب این حق در سال ۱۹۲۰ با تصویب اصلاحیه نوزدهم قانون اساسی ایالات متحده خاتمه یافت. این اصلاحیه بیان می‌دارد که: «حق رای برای شهروندان ایالات متحده نباید توسط ایالات متحده و یا هر یک از ایالات بر اساس جنسیت مردود یا محدود شود.»

مجمع سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ درخواست اعطای حق رأی به #زنان در ایالات متحدهٔ آمریکا را تنظیم کرد. پس از جنگ داخلی آمریکا (۱۸۶۵–۱۸۶۱) حرکت همگانی برای این نهضت برجسته‌تر شد. در سال ۱۸۶۹ پیشنهاد اصلاحیه پانزدهم قانون اساسی ایالات متحده که به مردان سیاه‌پوست حق رأی اعطا می‌کرد، موجب کش مکش‌ها و مشاجره‌هایی شد. تعدادی از فعالین کسب حق رای برای زنان نظیر سوزان ب. آنتونی و الیزابت کیدی استانتون از امضای اصلاحیه خودداری کردند زیرا که این اصلاحیه به زنان حق رأی نمی‌داد. برخی دیگر از فعالین نظیر لوسی استون و جولیا ورد هو استدلال می‌کردند که اگر به مردان سیاه‌پوست حق رأی داده شود، زنان نیز به هدف خود نزدیک‌تر خواهند شد. این اختلاف موجب ظهور دو سازمان شد، اتحادیه ملی حق رأی زنان، که برای کسب حق رای زنان در سطح فدرال و هم‌چنین حقوق #مالکیت برای زنان ازدواج کرده فعالیت می‌کرد و اتحادیه #حق_رأی_زنان آمریکایی که تلاش می‌کرد حق رای برای #زنان را از طریق قانون‌گذاری ایالتی کسب کند.

برخی از آثار توانا در این رابطه را از طریق لینک‌های زیر بخوانید:

سخنرانی "حق رأی زنان"، سوزان بی آنتونی:
https://goo.gl/IFlcRt
رمز و راز زنانه، اثر بتی فریدان:
https://goo.gl/HjhgBI
فردیت #زنانه، خطابه الیزابت کیدی استانتون:
https://goo.gl/sXVuzK

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇

امام جمعه اصفهان: عکس گرفتن #زنان کنار #زاینده_رود باعث خشک شدن رود شده

یوسف طباطبایی‌نژاد در خطبه‌های نماز جمعه این هفته اصفهان گفت:« در اصفهان وضعیت #حجاب بد است. عکس‌هایی به دفتر من رسیده است که #زنان در کنار زاینده‌رود خشک مثل اروپا عکس گرفته‌اند همین کارها را می‌کنید رودخانه که خشک شد بالا دست آن هم خشک می شود. ما در انقلاب فرهنگی درست عمل نکرده‌ایم، در این چند سال حتی نتوانسته‌ایم دانشگاه را #زنانه و #مردانه کنیم، این چه انقلاب فرهنگی است که هیچ کار اساسی در آن انجام نشده است.»
طباطبایی‌نژاد به شبکه‌های اجتماعی و برخی از این شبکه‌هایی که مردم را به کشف حجاب دعوت می‌کنند، اشاره کرد و گفت:« به وزارت ارتباطات و مخابرات می‌گویم اگر می‌توانید با سر دسته شبکه‌هایی که موجب بی‌عفتی می‌شوند برخورد کنید اگر این کار را نکنید رسالت خود را انجام نداده‌اید، مخابرات می‌تواند این افراد را پیدا و آنها را خفه کند.»

@Tavaana_TavaanaTech

برخی بر این نظرند که مشاغل زنانه و مردانه ندارد و این تقسیم‌بندی‌ها بر اساس تبعیض است. جمهوری اسلامی بر این تقسیم‌بندی اعتقاد دارد و از این‌رو برای مثال می‌گوید که شغل قضاوت زنانه نیست و یا این‌که برخی مشاغل به کار زنان نمی‌آید. زنان در ایران برای مثال به صرف زن‌بودن نمی‌توانند رئیس‌جمهوری بشوند. تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها نیز از همین نگاه و نظر بیرون می‌آید.

اما کسانی نیز شغل را زنانه و مردانه نمی‌دانند.
سهیلا عبدالکریمی،راننده ترانزیت است. شاید در باور بسیاری این کار، شغلی مردانه باشد اما چنین نیست و خانم عبدالکریمی راننده ترانزیت است. او می‌گوید:

از کودکی به جای عروسک با ماشین شاسی بلند بازی می‌کردم.

سیمون دوبوار می‌گفت:زن‌ها زن به دنیا نمی‌آیند بلکه زن می‌شوند. یعنی این شرایط تربیتی و محیط است که زنان را زن می‌کند. امروزه روز بسیاری از روانشناسان تربیتی در مورد اسباب‌بازی‌ها #کودکان از رشد شخصیتی و آینده افراد سخن می‌گویند و معتقد هستند اسباب‌بازی‌ها پسرانه و دخترانه ندارد. زمانی بود که زن‌ها نقش‌شان تنها خانه‌داری بود و مردان نقش‌های اجتماعی داشتند و در آن زمان اسباب‌بازی دخترانه عروسک بود و کاسه و بشقاب و وسایل آشپزی و پسران نیز ماشین و تفنگ و لوازم پزشکی و مانند این و این نقش‌‌آفرینی‌های کودکانه در بزرگ‌سالی آنان نیز تاثیر مهمی داشت اما امروز بسیاری از روانشناسان تربیتی معتقد هستند که زنان و مردان هر دو در خانه و اجتماع نقش‌آفرینی می‌کنند از این‌رو تفکیک اسباب‌بازی‌ها به دخترانه و پسرانه بی‌معنا است.

سهیلا عبدالکریمی در گفت‌وگو با پایگاه خبری لاهیجان می‌گوید:
پدرم راننده اتوبوس بود و از سن نوجوانی در کنار پدرم در اتوبوس می‌نشستم و وی کلاج، ترمز و .. را به من آموخت.
من عاشق اتوبوس و ماشین هستم به خاطر همین به شغل رانندگی روآوردم و خیلی از کارم خوشحال و احساس رضایت می‌کنم.
وی با بیان اینکه دارای سه فرزند، ۲ دختر و یک پسر هستم تصریح کرد: موفقیت خود را مدیون مادرم هستم چراکه در این شغل مشوق و همراه من است در زمان‌هایی که مشغول مسافربری هستم از خانواده‌ام نگهداری می‌کند وازهمه زحمات مادرم، سپاسگزارم و دستان پرمهرش را می‌بوسم.
این بانوی راننده گیلانی با اشاره به اینکه نخستین زن گیلانی بود که خارج از استان با اتوبوس رانندگی می‌کرد، اذعان کرد: هشت سال است که گواهینامه #پایه_یک را دریافت کرده‌ام وهفت سال است که به این شغل مشغول هستم.
وی با بیان اینکه مجوز ترانزیت خارج از کشور را دارم افزود: حتی با اتوبوس به خارج از کشور از جمله سوریه و استانبول سفر کرده‌ام.

عبدالکریمی با بیان خاطره‌ایی از اولین روز رانندگی با اتوبوس افزود: در نخستین روز رانندگی با #اتوبوس، دانش آموزان انجمن دانش آموزی که دخترم در آنجا عضو بود را به زیارت امام زاده ابراهیم ومناطق #گردشگری شهرستان #رشت بردم که برای #دانش‌آموزان بسیار تعجب برانگیز بود و من هم بسیار خوشحال بودم و ساعات خوبی را با دخترم و سایر دوستانش سپری کردم.

این بانوی خوش ذوق #گیلانی با اشاره به خاطره‌ایی از سرویس زیارتی قم و جمکران تصریح کرد: این سروس مربوط به #بانوان زائر شهرستان لاهیجان بود که نمی‌دانستند #راننده ماشین یک #زن است و هنگام سوار شدن متوجه شدند و با تعجب به طرف من آمدند و با خوشحالی مرا در آغوش گرفتند و گفتند ما به همچین زنی که گیلانی است افتخار می‌کنیم.»

(آیا در نظر شما #مشاغل به #زنانه و #مردانه تقسیم می‌شود؟)

@Tavaana_TavaanaTech

مبینا علی‌نسب در شطرنج نوجوانان جهان نایب قهرمان شد
goo.gl/ppx6UV
به گزارش روابط عمومی فدراسیون شطرنج، رقابت‌های شطرنج قهرمانی نوجوانان جهان در سه رده سنی زیر ۱۴، ۱۶ و ۱۸ سال که از اول مهر به میزبانی روسیه آغاز شده بود، عصر روز دوشنبه 12 مهر به پایان رسید و شطرنج‌بازان ایرانی موفق به کسب یک مدال نقره و یک برنز شدند.

در دور یازدهم و پایانی این رقابت‌ها، مبینا علی نسب در رده سنی زیر ۱۶ سال با پیروزی ارزشمند خود موفق شد ۸/۵ امتیازي شود و به عنوان نایب قهرمانی دست پیدا کند.

شاهین لرپری زنگنه نیز با پیروزی دور آخر خود 8 امتیازه شد و به مدال برنز این مسابقات در رده سنی زیر ۱۸ سال دست يافت.

در پایان این رقابت‌ها به جز مبینا علی‌نسب و شاهین لرپری زنگنه که به ترتیب به عناوین دوم و سوم رده‌های سنی خود رسیدند، در بخش بانوان وصال حامدی‌نیا در رده سنی زیر ۱۶ سال با ۴/۵ امتیاز در رتبه ۴۴ قرار گرفت. محدثه علیجانزاده با کسب ۵ امتیاز در رده سنی زیر ۱۸ سال در رتبه ۳۹ جدول جای گرفت و آناهیتا زاهدی‌فر با کسب ۶ امتیاز در رده سنی زیر ۱۴ سال بیست و ششم شد.

مطالب مرتبط:
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn

@Tavaana_TavaanaTech

ژیمناستیک ....

ستارگان ژیمناستیک بانوان ایران، آغاز دهه پنجاه شمسی و تحت عنوان منتخب تهران، فاتح رقابتهای ژیمناستیک قهرمانی ایران ( شیراز - ۱۳۵۱ )

به ترتیب از راست بانوان شایسته : زنده یاد سهیلا تقوی - دکتر افسر جعفری - ثریا فلاح - استاد زویا دولو قاجار و سعیده زمانی

بانوان تهرانی تحت نظر و هدایت مربی ارزنده ای چون . استاد حمید به آئین ( قهرمان اسبق ایران ) قرار داشتند

یاد و خاطره بانوان شایسته ورزش ایران را همواره گرامی می‌داریم .

برگرفته از صفحه‌ی فیسبوک
Babak Bagheri

goo.gl/mMUkFW
مطلب مرتبط:

زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn

جونکو تابی نخستین زن فاتح اورست درگذشت

«جونکو تابی» در سال ۱۹۷۵و در ۳۵ سالگی قله اورست را فتح کرد تا اولین زنی باشد که به مرتفع‌ترین قله جهان رسیده است.

تابی پس از تولد فرزند دومش در گفت‌وگویی گفته بود که «بسیاری از مردان ژاپنی از نسل من انتظار دارند که خانم‌ها در خانه بمانند و آن را تمیز کنند.»

این کوه‌نورد تا سال ۱۹۹۹ هفت قله‌ی بلند دنیا را فتح کرد. او در سن ۷۷ سالگی به دلیل ابتلا به بیماری سرطان درگذشت. او پس از ابتلا به سرطان به مدت ۴ سال به‌ کوه‌نوردی ادامه داد.
goo.gl/4Ba1aK
مطالب مرتبط:

نبرد ده ساله زنان ادامه دارد: تکاپوی ورود به ورزشگاه‌ها
http://bit.ly/1yNyrLH
سی و پنج سال در حجاب؛ نقض گسترده حقوق زنان در ایران
http://bit.ly/2dqa1mK
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn

@Tavaana_TavaanaTech

#خشونت‌ـخانگی و #سوءاستفاده #جنسی اغلب مسایلی #زنانه انگاشته می‌شوند. اما در این سخنرانی جسورانه و صریح، جکسون کاتز بیان می‌دارد که این‌ها ذاتا مسائلی #مردانه هستند — و نشان می‌دهد که چگونه رفتارهای خشونت‌آمیز به تعریف‌های #مردانگی الصاق شده‌اند. پیام واضحی برای همه ما — زنان و مردان — برای صحبت کردن درباره رفتارهای غیرقابل‌ قبول و رهبری برای تغییر.
@Tavaana_TavaanaTech

پریسا روحانیان افتخار آفرید
goo.gl/GRSOIf

پریسا روحانیان، تیرانداز زن ایرانی موفق شد برای نخستین بار مدای طلای ریکرو جام جهانی تیراندازی با کمان را برای ایران به ارمغان بیاورد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی فدراسیون تیراندازی با کمان، در دومین روز از مسابقات جام جهانی داخل سالن تیراندازی با کمان مرحله اول ، امروز در رشته ریکرو جوانان زنان، پریسا روحانیان در نیمه نهایی مقابل حریفی از ایتالیا قرار گرفت و با پیروزی راهی فینال شد. سوگند رحمانی نیز در همین مرحله مقابل حریفی از مراکش به برتری رسید و با صعود به فینال حریف روحانیان شد.

روحانیان در فینال با نتیجه ۶ بر ۲ مقابل رحمانی پیروز شد و به مدال طلا دست پیدا کرد. این برای اولین بار است ایران در رشته ریکرو مدال طلا کسب می کند.

مطلب مرتبط:

زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

«نمایی از مراسم افتتاحیه و عبور بانوان گیلان از روبروی جایگاه .... ( آبان ماه ۱۳۴۳ )

طی سالهای ۱۳۲۰ تا ۱۳۵۷ .... سال ورزشی، از چهارم آبان هر سال آغاز و تا سال بعد (همان تاریخ ) ادامه می‌یافت و فدراسیون‌ها و هیات‌های ورزشی عملکرد خود را طی فاصله زمانی مذکور، مورد نقد و بررسی قرار می‌دادند . به مناسبت آغاز سال جدید ورزشی، مراسم با حضور ورزشکاران سراسر ایران که شامل رژه و سپس اهتزار پرچم بود برگزار می‌شد.

در تصویر، بانو شایسته رفعت پاک‌ضمیر ( ستاره والیبال گیلان ) پیشاپیش گروه، پرچم‌دار ورزشکاران دبیرستان فروغ است.

متاسفانه نام سایر عزیزان در آرشیو موجود نیست امید داریم چنانچه استاد پاک ضمیر و سایر دوستان، نام‌ها را بخاطر دارند آنها ذکر نمایند.»

برگرفته از اینستاگرام آزیتا قبادی

شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/fEO180

مطلب مرتبط:

زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

چرا فقط مادران، پدران هم.
goo.gl/ccCLX4

کار که زنانه-مردانه ندارد. کار کار است و پدران هم می‌باید در امور نگه‌داری از فرزند مشارکت جویند. جایی نوشته بود که فرهنگ مردسالار، مردان را از لذت عوض‌کردن پوشاک کودک محروم کرده است.

شما چه فکر می‌کنید؟

مطلب مرتبط:

«البته که زن و مرد برابرند...»
http://bit.ly/1aXu21a

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

وقتی می‌گوییم «فساد در جامعه زیاد شده است» چرا غالبا ذهن ما منظور از فساد را فساد جنسی می‌بیند و چرا برای مثال گمان نمی‌کند که منظور از فساد، #فساد_اقتصادی است؟
به باور من از این‌رو که در یک جامعه مردسالار، فساد جنسی عمدتا یعنی فسادی که نقش عمده‌ی وجود آن مربوط به زنان است و چون فساد در باور این #جامعه_مردسالار امری #زنانه است ذهن به سمت فساد جنسی می‌رود و نه فساد اقتصادی و باز چون در چنین جامعه‌ی مردسالاری پست‌های مدیریتی از آن مردان است و لاجرم فساد اقتصادی عمدتا به مردان متصل است و مردانه است وقتی حرف است فساد بر زبان می‌آید اذهان به سمت فساد اقتصادی نمی‌رود.
فساد زشت و زننده در جامعه‌ی #مردسالار، فسادی جنسی و آن‌هم زنانه است چرا که #فساد_جنسی در چنین جامعه‌ای برای مردان مشروع و قانونی است و نام #فساد بر خود نمی‌گیرد.

برگرفته از کانال تلگرام بهزاد مهرانی
@behzadmehrani

شما چه فکر می کنید؟
goo.gl/O6kFjN

کارتون از مانا نیستانی

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

دگرگون ساختن حقوق بشر از منظر فمنیستی, نوشته شارلوت بانچ
goo.gl/zL3uxe

«اگر از زاویه تجربیات زندگی زنانه حقوق بشر را بررسی کنیم، سؤال‌های خاصی اهمیت پیدا می‌کنند: چه کسی از داشتن حقوق شهروندی محروم شده و شکل‌های محدود دموکراسی چگونه زندگی زنان را تحت تأثیر قرار داده است؟ تعریف‌های محدود از حقوق بشر چه تأثیری بر زنان داشته است؟ چرا آن‌همه تجربیات خفت‌بار زنان به عنوان مسائل حقوق بشری در نظر گرفته نشده است؟ جنسیت را باید در پیوند با سایر عوامل از جمله ملیت، نژاد، و طبقه اجتماعی بررسی کرد تا بتوان انواع مختلف نقض حقوق بشر را که زنان از آن رنج می‌برند، درک کرد.

زنان می‌پرسند چه تغییراتی در روابط انسانی و نظام‌های اجتماعی لازم است تا هم زنان و هم صدای همه آنهایی را که از منافع حقوق بشر، دموکراسی، و توسعه محروم مانده‌اند، به عرصه اجتماع راه داد. محرومیت هر گروهی –چه بر اساس جنسیت، طبقه اجتماعی، گرایش جنسی، مذهب، یا نژاد– به این معناست که در تعاریف فرهنگی آن جامعه اعضای آن گروه کمتر از یک انسان کامل محسوب می‌شوند. چنین تعریفی که برخی را کمتر از انسان کامل تلقی می‌کند و آنها را لایق حقوق بشر یا مشارکت کامل در جامعه نمی‌داند، مبنایی می‌شود که بر اساس آن خشونت علیه آن افراد تحمل شود و یا گاهی حتی حمایت دولتی دربرداشته باشد. از این گذشته، تا وقتی گروهی از حقوق انسانی‌شان محروم باشند، همه ما در معرض نقض حقوق بشر هستیم...»

آنچه خواندید بخش‌هایی از نوشتار «شارلوت بانچ» کنشگر سرشناس در زمینه حقوق زنان که عقیده خود را در باره نیاز به وارد کردن همه جانبه دیدگاه فمنیستی به همه جنبه های سیاستگذاری، حمایتگری و تعریف حقوق بشر توضیح می دهد. استدلال بانچ بر این پایه است که به جای محدودسازی حقوق بشری زنان تحت عنوان به اصطلاح "مسائل زنان" باید زنان در چارچوب بندی و شکل دهی به سیاستگذاری های جهانی در زمینه توسعه و حقوق بشر دخالت پیدا کنند تا این سیاست ها به نیازهای زنان پاسخ مناسبتری دهند.

لینک دانلود کتاب:
http://bit.ly/2ce8pgm

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

برخی بر این نظرند که مشاغل زنانه و مردانه ندارد و این تقسیم‌بندی‌ها بر اساس تبعیض است. جمهوری اسلامی بر این تقسیم‌بندی اعتقاد دارد و از این‌رو برای مثال می‌گوید که شغل قضاوت زنانه نیست و یا این‌که برخی مشاغل به کار زنان نمی‌آید. زنان در ایران برای مثال به صرف زن‌بودن نمی‌توانند رئیس‌جمهوری بشوند. تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها نیز از همین نگاه و نظر بیرون می‌آید.
اما کسانی نیز شغل را زنانه و مردانه نمی‌دانند.

سهیلا عبدالکریمی،راننده ترانزیت است. شاید در باور بسیاری این کار، شغلی مردانه باشد اما چنین نیست و خانم عبدالکریمی راننده ترانزیت است. او می‌گوید:
از کودکی به جای عروسک با ماشین شاسی بلند بازی می‌کردم.

سیمون دوبوار می‌گفت:زن‌ها زن به دنیا نمی‌آیند بلکه زن می‌شوند. یعنی این شرایط تربیتی و محیط است که زنان را زن می‌کند. امروزه روز بسیاری از روانشناسان تربیتی در مورد اسباب‌بازی‌ها کودکان از رشد شخصیتی و آینده افراد سخن می‌گویند و معتقد هستند اسباب‌بازی‌ها پسرانه و دخترانه ندارد. زمانی بود که زن‌ها نقش‌شان تنها خانه‌داری بود و مردان نقش‌های اجتماعی داشتند و در آن زمان اسباب‌بازی دخترانه عروسک بود و کاسه و بشقاب و وسایل آشپزی و پسران نیز ماشین و تفنگ و لوازم پزشکی و مانند این و این نقش‌‌آفرینی‌های کودکانه در بزرگ‌سالی آنان نیز تاثیر مهمی داشت اما امروز بسیاری از روانشناسان تربیتی معتقد هستند که زنان و مردان هر دو در خانه و اجتماع نقش‌آفرینی می‌کنند از این‌رو تفکیک اسباب‌بازی‌ها به دخترانه و پسرانه بی‌معنا است.

سهیلا عبدالکریمی در گفت‌وگو با پایگاه خبری لاهیجان می‌گوید:
پدرم راننده اتوبوس بود و از سن نوجوانی در کنار پدرم در اتوبوس می‌نشستم و وی کلاج، ترمز و .. را به من آموخت.

من عاشق اتوبوس و ماشین هستم به خاطر همین به شغل رانندگی روآوردم و خیلی از کارم خوشحال و احساس رضایت می‌کنم.

وی با بیان اینکه دارای سه فرزند، ۲ دختر و یک پسر هستم تصریح کرد: موفقیت خود را مدیون مادرم هستم چراکه در این شغل مشوق و همراه من است در زمان‌هایی که مشغول مسافربری هستم از خانواده‌ام نگهداری می‌کند وازهمه زحمات مادرم، سپاسگزارم و دستان پرمهرش را می‌بوسم.

این بانوی راننده گیلانی با اشاره به اینکه نخستین زن گیلانی بود که خارج از استان با اتوبوس رانندگی می‌کرد، اذعان کرد: هشت سال است که گواهینامه پایه یک را دریافت کرده‌ام وهفت سال است که به این شغل مشغول هستم.

وی با بیان اینکه مجوز ترانزیت خارج از کشور را دارم افزود: حتی با اتوبوس به خارج از کشور از جمله سوریه و استانبول سفر کرده‌ام.

عبدالکریمی با بیان خاطره‌ایی از اولین روز رانندگی با اتوبوس افزود: در نخستین روزرانندگی با اتوبوس، دانش آموزان انجمن دانش آموزی که دخترم در آنجا عضو بود را به زیارت امام زاده ابراهیم ومناطق گردشگری شهرستان رشت بردم که برای دانش آموزان بسیار تعجب برانگیز بود و من هم بسیار خوشحال بودم و ساعات خوبی را با دخترم و سایر دوستانش سپری کردم.

این بانوی خوش ذوق گیلانی با اشاره به خاطره‌ایی از سرویس زیارتی قم و جمکران تصریح کرد: این سروس مربوط به بانوان زائر شهرستان لاهیجان بود که نمی‌دانستند راننده ماشین یک زن است و هنگام سوار شدن متوجه شدند و با تعجب به طرف من آمدند و با خوشحالی مرا در آغوش گرفتند و گفتند ما به همچین زنی که گیلانی است افتخار می‌کنیم.»

(آیا در نظر شما مشاغل به زنانه و مردانه تقسیم می‌شود؟)
goo.gl/zG29xY

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

دگرگون ساختن حقوق بشر از منظر فمنیستی, نوشته شارلوت بانچ

«اگر از زاویه تجربیات زندگی زنانه حقوق بشر را بررسی کنیم، سؤال‌های خاصی اهمیت پیدا می‌کنند: چه کسی از داشتن حقوق شهروندی محروم شده و شکل‌های محدود دموکراسی چگونه زندگی زنان را تحت تأثیر قرار داده است؟ تعریف‌های محدود از حقوق بشر چه تأثیری بر زنان داشته است؟ چرا آن‌همه تجربیات خفت‌بار زنان به عنوان مسائل حقوق بشری در نظر گرفته نشده است؟ جنسیت را باید در پیوند با سایر عوامل از جمله ملیت، نژاد، و طبقه اجتماعی بررسی کرد تا بتوان انواع مختلف نقض حقوق بشر را که زنان از آن رنج می‌برند، درک کرد.

زنان می‌پرسند چه تغییراتی در روابط انسانی و نظام‌های اجتماعی لازم است تا هم زنان و هم صدای همه آنهایی را که از منافع حقوق بشر، دموکراسی، و توسعه محروم مانده‌اند، به عرصه اجتماع راه داد. محرومیت هر گروهی –چه بر اساس جنسیت، طبقه اجتماعی، گرایش جنسی، مذهب، یا نژاد– به این معناست که در تعاریف فرهنگی آن جامعه اعضای آن گروه کمتر از یک انسان کامل محسوب می‌شوند. چنین تعریفی که برخی را کمتر از انسان کامل تلقی می‌کند و آنها را لایق حقوق بشر یا مشارکت کامل در جامعه نمی‌داند، مبنایی می‌شود که بر اساس آن خشونت علیه آن افراد تحمل شود و یا گاهی حتی حمایت دولتی دربرداشته باشد. از این گذشته، تا وقتی گروهی از حقوق انسانی‌شان محروم باشند، همه ما در معرض نقض حقوق بشر هستیم...»

آنچه خواندید بخش‌هایی از نوشتار «شارلوت بانچ» کنشگر سرشناس در زمینه حقوق زنان که عقیده خود را در باره نیاز به وارد کردن همه جانبه دیدگاه فمنیستی به همه جنبه های سیاستگذاری، حمایتگری و تعریف حقوق بشر توضیح می دهد. استدلال بانچ بر این پایه است که به جای محدودسازی حقوق بشری زنان تحت عنوان به اصطلاح "مسائل زنان" باید زنان در چارچوب بندی و شکل دهی به سیاستگذاری های جهانی در زمینه توسعه و حقوق بشر دخالت پیدا کنند تا این سیاست ها به نیازهای زنان پاسخ مناسبتری دهند.
goo.gl/Vo4Xe7
لینک دانلود کتاب:
http://bit.ly/2ce8pgm

کانال کتاب و کلاس توانا مختص کتاب ها و کلاس ها و مطالب آموزشی، برای کسانی که فقط به مطالب آموزشی علاقه دارند.
آرشیو مطالب آموزشی آموزشکده توانا:
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

بازدید از حمام فین کاشان را نیز زنانه مردانه کردند!

ابتدا زنان می‌روند داخل، بعد که بیرون آمدند مردان را می‌فرستند داخل!

یکی از کاربران نوشته است: «واقعا فکر می‌کنند مردم هنوز اون تو دارن دوش میگیرن؟!»

https://goo.gl/JYpwVB

@Tavaana_TavaanaTech