🔹️اظهارات محقق داماد درباره «جعلی بودن ریشه‌های حجاب اجباری» را می‌توان تلاشی برای بازخوانی نسبت دین و حکومت در ایران دانست.
🔹️ او با استدلالی فقهی تأکید می‌کند که الزام حکومتی برای اجرای همه احکام شرع نه ممکن است و نه مشروع، و حجاب نیز از جمله احکامی است که ضمانت اجرایش در حوزه ایمان و وجدان فردی است، نه قانون و مجازات.
🔹️ این نگاه رویکرد به سنتی عقل‌گرایانه در فقه شیعه دارد که میان دین و قدرت سیاسی تفکیک قائل می‌شود و می‌کوشد از تحمیل دینی توسط حکومت پرهیز کند.
❓️اما پرسش مهم این است که چرا چنین صداهایی پس از چهار دهه سکوت یا همراهی نسبی حوزه و مراجع با سیاست‌های حکومتی، اکنون بلند می‌شود؟
❗️منتقدان بر این باورند که این نوع مواضع بیش از آنکه برای دفاع از حقیقت دین باشد، تلاشی دیرهنگام برای فاصله‌گیری از نظامی است که مشروعیت دینی‌اش در افکار عمومی به شدت فرسوده شده است.
🔹️جامعه امروز که هزینه‌های حجاب اجباری و سرکوب زنان را دیده، دیگر به آسانی نمی‌پذیرد که با چند جمله «فقهی-انتقادی» بتوان مسئولیت تاریخی نهاد دین در شکل‌گیری این وضعیت را نادیده گرفت.
#شریعت #فقه_شیعه #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
🔹️محمد حسین طاهری آکردی مدیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر در گفتگو با انصاف نیوز با اشاره به موضوع حجاب و عفاف درباره ساطع کردن اشعه چشم در موضوع بی‌حجابی مدعی شد خیلی از پزشکان این مسئله را تایید کرده‌اند.

اشاره مدیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر به صحبت‌های هدایت صحرایی است که مدعی شده است بی‌حجابی خانم‌ها موجب افزایش اضطراب، افسردگی و خشونت می‌شود.

حامیان حجاب اجباری در جمهوری اسلامی تلاش دارند تا از طریق مبانی علمی ثابت کنند که موضوع بی‌حجابی بر سلامت روان تاثیر دارد.

پیشتر هم یکی از حامیان حجاب اجباری در صدا و سیما مدعی شده بود که داشتن حجاب برای سلامت زنان مفید است چون چشمان مردان اشعه‌های تولید می‌کنند که می‌تواند به پوست خانمها آسیب برساند.

این صحبت‌ها در حالی مطرح می‌شود که خبرهایی از بازگشت گشت ارشاد به خیابانها منتشر شده است؛ موضوعی که طاهری وجود هر نوع گشت ارشاد منتسب به ستاد امر به معروف را تکذیب کرد و گفت: «اینکه بعضی‌ها می‌گویند ستاد گشت ارشاد به خیابان فرستاد اشتباه است.

#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #ستاد_امر_به_معروف #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
اظهاراتی از این دست که بحران آب و خشکسالی را به «بی‌حجابی» نسبت می دهند یا راه حل بحران خودساخته را «دعای باران» می‌دانند، نشانه‌ گریز از مسئولیت و ناتوانی در مواجهه‌ علمی و مدیریتی با یکی از بزرگ‌ترین بحران‌های زیست‌محیطی کشور است.

این نگاه خرافی و غیرمسئولانه، در واقع تلاشی است برای پنهان کردن دهه‌ها سوءمدیریت، سیاست‌های نادرست در بهره‌برداری از منابع آبی، سدسازی‌های بی‌رویه، تخریب جنگل‌ها و نابودی سفره‌های زیرزمینی.

در حالی‌که جوامع دیگر با برنامه‌ریزی علمی، مدیریت مصرف و فناوری‌های نوین به مقابله با خشکسالی می‌روند، مسئولان جمهوری اسلامی همچنان بحران‌ها را با نسخه‌های مذهبی و عوام‌فریبانه تبیین می‌کنند تا از پاسخ‌گویی به مردم بگریزند.

#بحران_آب #محیط_زیست #حجاب #دعای_باران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

⁨ ‌
نامه ۱۵۵ نماینده مجلس به محسنی اژه‌ای: قانون عفاف و حجاب باید ابلاغ و اجرایی شود

۱۵۵ نماینده مجلس طی نامه‌ای خطاب به محسنی اژه‌ای، رییس قوه قضاییه، نوشتند: «سران نظام باید اهمیت ضرورت اعمال اراده حکمرانی نظام را در ابلاغ قانون ترویج فرهنگ عفاف و حجاب به عنوان ضرورتی انکارناپذیر بدانند و هر چه سریع‌تر نسبت به ابلاغ قانون و اجرای آن به جمع‌بندی برسند.»

این نمایندگان در نامه خود اعلام کردند: «کوتاهی برخی مدیران دستگاه‌های اجرایی در اجرای قانون و همچنین دستگاه قضایی در اعمال قوانین و مقررات موجود با یک ترک فعل بزرگ همراه شده است و این امر به دلیل بی‌انگیزه بودن برخی از مدیران و قضات، موجب رشد روزافزون بی‌عفتی و طراحی دشمنان انقلاب اسلامی جهت راه‌اندازی یک جنبش برهنگی در سطح اجتماعی شده است.»

#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا

⁩@Dialogue1402

بازنشر به مناسبت روزهای مبارزه با خشونت علیه زنان
از ۲۵ نوامبر تا ۱۰ دسامبر هر سال روزهای مبارزه با خشونت علیه زنان نامگذاری شده است. در این ۱۶ روز نارنجی به خشونت علیه زنان و لزوم حمایت از آنان هم توجه می‌شود.
«در جامعه‌ای که زنان سرکوب شوند، امیدی به دموکراسی نیست. »

«برای من قابل فهم نبود چطور ممکن است کسانی که ایران را دوست دارند و دموکراسی می‌خواهند، در مسئله نقض حقوق زنان همراه خمینی شوند.»

گزیده‌ای از برنامه بگو-بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت زرین محی‌الدین، فعال حقوق‌بشر، می‌گوید: «در جامعه‌ای که زنان سرکوب شوند، امیدی به دموکراسی نیست.»

این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/repression-women-iran/


#حقوق_زنان #حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech

‌

🔹️روزنامه جوان، وابسته به سپاه پاسداران، در مطلبی با اشاره به دیدار اخیر علی خامنه‌ای با گروهی از زنان ضمن حمایت از حجاب اجباری نوشت: «رسانه‌های انقلابی باید با تولید محتوا‌های جذاب و اقناعی، حجاب را به‌عنوان نماد آزادی و کرامت زن معرفی کنند.»

🔹️این روزنامه افزود:‌ «جریان غربگرا با فیلم، سریال و شبکه‌های اجتماعی تلاش می‌کند حجاب را عقب‌ماندگی معرفی کند.»

🔹️جوان اضافه کرد:‌ «امروز زن ایرانی با حجاب خود نه تنها به تاریخ و دین خود وفادار است، بلکه هویت ملی را نیز پاسداری می‌کند.»

🔸️ادعای روزنامه جوان که «حجابِ اجباری» را نماد آزادی و کرامت معرفی می‌کند، از نظر منطقی و اخلاقی تناقض‌آمیز است؛ زیرا آزادی از دل اجبار، تنبیه، فشار اجتماعی و دستگاه‌های امنیتی به‌وجود نمی‌آید. پوشش، زمانی می‌تواند ارزش اخلاقی یا فرهنگی داشته باشد که انتخابی، آگاهانه و فارغ از تهدید باشد.

🔸️تبدیل یک حکم حکومتی به «نماد آزادی» نوعی وارونگی معناست و بیشتر بازتاب نیاز یک نظام ایدئولوژیک به کنترل بدن و هویت شهروندان است تا دفاع از آزادی زنان.

🔸️در مقابل، انتخاب پوشش، چه باحجاب بودن و چه بی‌حجاب بودن، در ذات خود منافاتی با آزادگی ندارد؛ آنچه آزادی را مخدوش می‌کند، نه نوع پوشش، بلکه سلب حق انتخاب است.

#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #کرامت_انسانی #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

🔸پارلمان اتریش روز پنجشنبه ۲۰ آذر ممنوعیت حجاب برای دانش‌آموزان دختر زیر ۱۴ سال را در مدارس تصویب کرد. احتمال دارد این اقدام با وجود حمایت گسترده‌ احزاب، همانند قانون مشابه پنج سال پیش از سوی دادگاه قانون اساسی باطل شود.

🔸این طرح که توسط ائتلاف حاکمِ سه حزب میانه ارائه شده، با حمایت حزب راست‌افراطی «آزادی» نیز همراه بود. تنها حزب مخالف، سبزها بودند که این ممنوعیت را «مغایر قانون اساسی» دانستند. سازمان‌های مدافع حقوق بشر، از جمله عفو بین‌الملل، نیز هشدار داده‌اند که این تصمیم «فضای نژادپرستانه علیه مسلمانان» را تشدید می‌کند. نمایندگی رسمی مسلمانان اتریش هم آن را ناقض حقوق بنیادین دانسته است.

🔸دادگاه قانون اساسی اتریش در سال ۲۰۲۰ ممنوعیت مشابه برای دختران زیر ۱۰ سال را غیرقانونی دانسته و حکم داده بود که قانون نباید علیه یک دین تبعیض‌آمیز باشد، مگر با دلایل بسیار محکم. دولت برای رفع این چالش، پژوهشی را سفارش داده که هنوز به پایان نرسیده است.

#حجاب #اروپا #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در ادامه تشدید فشارهای حکومتی بر مسئله حجاب، خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ آذر در سراسر کشور صحنه حملات هماهنگ امامان جمعه به زنان و دخترانی بود که حجاب اجباری را رعایت نمی‌کنند. این موج تازه اظهارات تند، از دید بسیاری از ناظران، می‌تواند نشانه‌ای از آغاز مرحله‌ای جدید در برخوردهای امنیتی باشد؛ مرحله‌ای که هدف آن مهار گسترش پوشش اختیاری در شهرهای مختلف ایران است.

محمدجواد حاج‌علی‌اکبری، امام جمعه موقت تهران، در خطبه‌های خود زنان بی‌حجاب را «تهدید کننده آرامش قوی جامعه» خواند و گفت «طراحی‌های شیطانی برای ترویج بی‌عفتی و بی‌حیایی» در حال وقوع است و باید با «همت جمعی» با آن مقابله کرد. این ادبیات در هفته‌های اخیر در سخنان دیگر مقام‌های جمهوری اسلامی نیز تکرار شده و نشانه‌ای از هماهنگی میان نهادهای مختلف تلقی می‌شود.

احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد، نیز با اشاره به روایت‌های تاریخی، مدعی شد که «زنان در دوران ساسانیان هم چادر به سر می‌کردند» و «بی‌حجابی یک ویروس است که کل جامعه را فاسد می‌کند». او افزود که دستگاه‌های مدیریتی در برابر این «ویروس» بی‌تفاوت بوده‌اند و اکنون شاهد «آلودگی فضای جامعه» هستیم.

در قم نیز علیرضا اعرافی، امام جمعه این شهر، حجاب را «یکی از مهم‌ترین مولفه‌های هویتی جمهوری اسلامی» توصیف کرد و مدعی شد که بحران‌های اخلاقی در غرب نتیجه «دهه‌ها رهاشدگی جنسی و فروپاشی بنیان خانواده» است. او تلویحاً گسترش پوشش اختیاری در ایران را تهدیدی برای این «هویت» دانست.

این موج تازه اظهارات در حالی مطرح می‌شود که پس از جنبش «زن، زندگی، آزادی» و مرگ مهسا امینی، تعداد زنانی که بدون حجاب اجباری در اماکن عمومی تردد می‌کنند، به‌طور بی‌سابقه‌ای افزایش یافته است. همزمان، تنش‌ها میان بدنه تندرو حاکمیت نیز شدت گرفته؛ از جمله احضار مهری طالبی اردستانی، از چهره‌های فعال ستاد امر به معروف، که اعتراضات او برای برخورد شدیدتر با «بی‌حجابی» دردسرساز شده است.

در این شرایط، افزایش هماهنگی خطیبان جمعه با مقام‌های قضایی و امنیتی این پرسش را زنده کرده است که آیا حکومت در آستانه اجرای طرح‌های تازه برای محدودسازی زنان قرار دارد؟ هرچند تجربه ماه‌های اخیر نشان داده است که بخش عمده‌ای از زنان مخالف حجاب اجباری، حاضر به عقب‌نشینی نیستند؛ حتی اگر فشارهای حکومتی دوباره تشدید شود.


#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #امام_جمعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ویدیویی از صحبت‌های عجیب یک معمم پربازدید شده که در منبر می‌گوید: کاش حرام خوار و شراب‌خوار بودید اما با حجاب بودید!

کاربری برای ما نوشت:
بر این اساس و بر همین منطق آخوندی، شما حجاب و ریش داشته باش،کنارش هم هر فسق و فجوری خواستی بکن.
مثل همین آقایان و آقازاده‌ها.

#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #فساد #حکومت_ایدئولوژیک

@Dialogue1402

🔶عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، روز یکشنبه ۲۳ آذرماه در نشست خبری چهل‌ویکمین سالگرد تأسیس این شورا مدعی شد که «اکثریت زنان جامعه با برهنگی مخالف‌اند و با حجاب موافق هستند». او با استناد به آنچه «تحقیقات اخیر» خواند، گفت اگرچه برخی زنان ممکن است خواهان کاهش الزام‌ها باشند یا ورود نهادهای امنیتی به موضوع حجاب را نادرست بدانند، اما در مجموع دیدگاه‌های متفاوتی در این زمینه وجود دارد. خسروپناه تأکید کرد که شناخت حکمت و فلسفه حجاب، اساس اجرای موفق سیاست‌های مرتبط با آن است و افزود باورمندی زنان و دختران به آثار مثبت حجاب، عامل اصلی موفقیت این برنامه‌هاست. به گفته او، حجاب موجب ایجاد امنیت و مصونیت برای خانواده و تقویت حس مسئولیت‌پذیری در زنان می‌شود.


❓پاسخ شما به این ادعا چیست؟

🔷این ادعا در شرایطی مطرح می‌شود که شواهد عینی و تصاویر گسترده منتشرشده از فضای عمومی شهرهای ایران، حکایت از کنار گذاشتن حجاب اجباری توسط شمار قابل‌توجهی از زنان دارد؛ پدیده‌ای که نمی‌توان آن را صرفا «نظر اقلیت» یا «کاهش الزام‌ها» تقلیل داد. فقدان شفافیت درباره روش، نمونه آماری و نهاد مجری «تحقیقات اخیر» نیز اعتبار این ادعا را زیر سؤال می‌برد، به‌ویژه در فضایی که امکان بیان آزادانه نظر مخالف برای بسیاری از زنان وجود ندارد. از سوی دیگر، پیوند زدن حجاب با مفاهیمی چون امنیت، مسئولیت‌پذیری و مصونیت خانوادگی، بدون ارائه داده‌های مستقل و قابل راستی‌آزمایی، بیشتر به یک گزاره ایدئولوژیک شباهت دارد تا نتیجه پژوهش اجتماعی. واقعیت میدانی نشان می‌دهد مسئله اصلی بخش بزرگی از زنان نه «حجاب» به‌عنوان یک انتخاب شخصی، بلکه «اجبار» و مداخله نهادهای حکومتی در سبک زندگی آنان است؛ واقعیتی که با ادعای موافقت اکثریت زنان با حجاب اجباری همخوانی ندارد.

#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«بازگشتی در کار نیست»؛
چرا زنان ایران از سرپیچی از حجاب دست نمی‌کشند

گاردین در مقاله‌ای به قلم دیپا پَرِنت می‌نویسد با وجود تلاش‌های تازه حکومت ایران برای تشدید اجرای حجاب اجباری، زنان بسیاری همچنان آگاهانه از این قوانین سرپیچی می‌کنند و معتقدند بازگشت به وضعیت پیش از اعتراضات پس از کشته‌شدن مهسا امینی ممکن نیست.

به‌نوشته این روزنامه، در خیابان‌های تهران و دیگر شهرها، زنان جوان بیش از گذشته بدون حجاب ظاهر می‌شوند و با انتشار ویدئوهایی در شبکه‌های اجتماعی، نافرمانی مدنی خود را علنی می‌کنند.

این گزارش به قانون «حجاب و عفاف» که از سال ۲۰۲۴ اجرا شده اشاره می‌کند؛ قانونی که مجازات‌هایی چون جریمه‌های سنگین، شلاق و حتی احکام زندان پنج تا ۱۵ ساله را برای آنچه «بدپوششی» خوانده می‌شود، در نظر گرفته است.

با این حال، زنان مصاحبه‌شونده با گاردین می‌گویند حکومت به دلیل ترس از تکرار اعتراضات گسترده مردمی و واکنش افکار عمومی داخلی و بین‌المللی، از بازداشت‌های وسیع و برخوردهای فراگیر پرهیز می‌کند.

گاردین می‌نویسد بسیاری از زنان حجاب اجباری را نه صرفا یک قانون پوشش، بلکه مسئله‌ای سیاسی و نماد مقاومت می‌دانند و عقب‌نشینی از آن را بی‌اعتنایی به فداکاری‌های مردم در سال‌های اخیر تلقی می‌کنند.

هم‌زمان، بحران‌های اقتصادی، کم‌آبی، اعتراض‌های کارگری، جنگ، تحریم‌ها و فشارهای امنیتی، حکومت را در موقعیتی شکننده قرار داده است.

به گفته فعالان حقوق بشر، حکومت نه توان و نه آمادگی اجرای یکدست و سخت‌گیرانه قوانین حجاب را دارد، زیرا هر برخورد شدید می‌تواند جرقه ناآرامی‌های تازه‌ای را بزند.

این گزارش نتیجه می‌گیرد که سرپیچی زنان از حجاب اجباری نشانه تغییری عمیق و پایدار در جامعه ایران است؛ تغییری که به باور بسیاری، دیگر قابل بازگشت نیست.

متن کامل را اینجا بخوانید.

#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #زنان_ایرانی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

دستور «مرگ برای زنان» و «تروریسم دینی»
آیا سناریوی «به مرگ بگیر تا به تب راضی شوند» در راه است؟

دبیرکل «حزب‌الله» ایران گفته است حکم زنان بی‌حجاب «مرگ» است. چنین سخنی را نمی‌توان صرفا یک اظهارنظر حاشیه‌ای یا موضع‌گیری فردی فاقد اهمیت تلقی کرد. نظام اسلامی بارها اهداف خود را به صورتی پنهان و نیابتی پیش برده است، تا ضمن رسیدن به اهداف خود، از پذیرش مسئولیت تبعات آن اهداف فرار کند.

پرسش مهم‌تر این است که آیا طرح علنی چنین تهدیدی و بازتاب گسترده آن، بخشی از بازی روانی حساب‌شده برای آماده‌سازی افکار عمومی و عادی‌سازی مرحله تازه‌ای از خشونت علیه زنان است؟ آیا بار دیگر همان سیاست قدیمی «به مرگ بگیر تا به تب راضی شوند» در حال اجراست؟

مقاومت زنان ایرانی در برابر حجاب اجباری به عصر مشروطه برمی‌گردد. بخش بزرگی از جامعه ایران از همان سال‌های نخست استقرار حکومت اسلامی، اجبار در پوشش را نپذیرفت. حکومت نیز هنگامی که نتوانست این سیاست را با رضایت اجتماعی پیش ببرد، به تدریج به ابزارهای خاص متوسل شد: تهدید، بازداشت، تحقیر، خشونت خیابانی و از همه مهم‌تر، ایجاد «ترور و هراس». (واژه ترور در ریشه خود به معنای هراس افکندن است.)

در سال‌های نخست پس از انقلاب، انتشار خبرها و روایت‌های متعدد از حمله‌های فیزیکی و آسیب به زنانی که پوشش مورد تأیید حکومت را نداشتند، فضای گسترده‌ای از هراس ایجاد کرد. برای بسیاری از زنان، رعایت حجاب اجباری راهی برای کاهش خطر آزار، برخورد و خشونت بود. به بیان دیگر، آنچه حکومت نتوانست با اقناع به دست آورد، تلاش کرد با ترس تحمیل کند.

اما در سال‌های اخیر این معادله به شکل چشمگیری تغییر کرده است. شمار زیادی از زنان ایرانی، با وجود بازداشت، محرومیت اجتماعی، فشار اقتصادی، تهدید و دیگر هزینه‌ها، از تن دادن به حجاب اجباری خودداری کرده‌اند. این مقاومت گسترده نشان داده است که اجبار نه‌تنها نتوانسته حجاب حکومتی را به یک هنجار پذیرفته‌شده تبدیل کند. در چنین شرایطی، ممکن است حکومت بار دیگر به همان ابزارهایی بازگردد که پیش‌تر برای تحمیل اراده خود به جامعه به کار گرفته است: تولید هراس در مقیاس عمومی و سپس سرکوب سازمان‌یافته.

اما سرکوب گسترده نیز معمولاً به «مقدمه‌سازی روانی» نیاز دارد. جامعه باید ابتدا با سطحی به‌مراتب هولناک‌تر از خشونت مواجه شود، تا اقداماتی که در شرایط عادی غیرقابل‌قبول تلقی می‌شوند، در مقایسه با آن «کمتر خشن» یا حتی «قابل تحمل» جلوه کنند. این دقیقاً همان منطق «به مرگ بگیر تا به تب راضی شوند» است تا سیاست «النصر بالرعب» (پیروزی از طریق وحشت‌افکنی) اجرا شود.

سناریو می‌تواند چنین عمل کند: ابتدا چهره‌هایی تندرو، خشن و «نیمه‌رسمی» وارد صحنه می‌شوند و از مجازات‌هایی مانند قتل، اسیدپاشی یا برخوردهای مشابه سخن می‌گویند. سطح تهدید به‌قدری بالا برده می‌شود که جامعه در انتظار بدترین شکل خشونت قرار گیرد. سپس چند «حادثه» نیز توسط ظاهرا «افراد خودسر» اتفاق می‌افتد (که در واقع خودسر نیستند). جامعه دچار وحشت می‌شود. از این پس اگر دستگاه رسمی با بازگشت گسترده نیروهای انتظامی، گشت‌های حجاب، بازداشت، ضرب‌وشتم، توقیف خودروها، پلمب کسب‌وکارها و پرونده‌سازی وارد عمل شود، همین خشونت حکومتی در مقایسه با تهدید اولیه «ملایم‌تر» به نظر خواهد رسید.

در چنین الگویی، سخنان افراطی الزاما سیاست رسمی اعلام‌شده نیستند؛ اما می‌توانند فضای روانی لازم را برای اجرای سیاست رسمی فراهم کنند. مرزهای خشونت ابتدا در کلام جابه‌جا می‌شوند تا جابه‌جایی آنها در عمل با مقاومت کمتری روبه‌رو شود.

از همین منظر است که اظهاراتی از جنس صدور حکم مرگ برای زنان بی‌حجاب را باید بسیار جدی گرفت. نباید به شکل قطعی تصور کرد این اظهارات بدون هماهنگی بوده است. مسئله فقط یک جمله یا یک فرد نیست. مسئله این است که وقتی سخن گفتن از قتل زنان به دلیل نوع پوشش وارد فضای عمومی می‌شود، یک خط قرمز اساسی در حال شکسته شدن است: عادی‌سازی خشونت علیه زنانی که حاضر نیستند سبک زندگی مورد نظر حکومت را بپذیرند.

جامعه ایران پیش‌تر هزینه سنگین چنین سیاست‌هایی را پرداخته است. امروز نیز مسئله صرفا حجاب نیست؛ مسئله حق انسان، انتخاب، امنیت و زندگی بدون تهدید است. هیچ حکومتی نباید بتواند ابتدا جامعه را با تهدید به مرگ بترساند و سپس سرکوب «کمتر مرگبار» خود را به‌عنوان اعتدال به مردم بفروشد.

اگر تهدید به قتل زنان مقدمه‌ای برای بازگرداندن سیاست ترس باشد، باید پیش از آنکه این تهدیدها به بخشی عادی از فضای عمومی تبدیل شوند، نسبت به هدف و پیامدهای آنها هشدار داد. آنچه در معرض خطر قرار دارد تنها انتخاب پوشش زنان نیست؛ حق جامعه ایران برای رهایی از حکمرانی مبتنی بر ترس و اجبار است.

#حجاب_اجباری #فتوای_قتل #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

گزارش‌های مردمی از داخل ایران نشان می‌دهد بنرهای تهدید‌آمیز با هدف تحمیل حجاب اجباری و ایجاد رعب و وحشت دوباره در سطح شهرها نصب شده‌اند.
نکته قابل‌تأمل در این بنرها، بازی با کلمات و انتشار اطلاعات کاملاً نادرست حقوقی برای ترساندن شهروندان است.

طراحان این بنرها برای اثرگذاری بیشتر، تنها بخش دلخواهی از تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی را به نمایش گذاشته‌اند و عامدانه از ذکر بخش مربوط به مجازات نقدی چشم‌پوشی کرده‌اند.

در حالی‌که در این بنرها به عنوان جرم عدم رعایت حجاب شرعی با آب و تاب از مجازات حبس یاد شده، اما طبق قانون، این جرم در زمره جرایم تعزیری درجه هشت قرار دارد و قضات صراحتاً موظف‌اند به‌جای حبس یا شلاق، احکام جایگزین از جمله جریمه نقدی صادر کنند.

حجاب اجباری نقض آشکار حق انتخاب فردی، کرامت انسانی و خودمختاری تن است که به‌جای احترام به حقوق شهروندی، با ابزار زور و تهدید تحمیل می‌شود.

#حجاب_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی

احضار مریم شکرانی، خبرنگار، به دادگاه به دلیل انتشار تصویر بدون حجاب

مریم شکرانی، خبرنگار اقتصادی در ایران، از احضار خود به مراجع قضایی به دلیل انتشار تصویر شخصی بدون حجاب اجباری در شبکه‌های اجتماعی خبر داد.
او با اعلام این خبر در حساب کاربری خود نوشت:

«به اتهام انتشار عکس‌های شخصی بدون حجاب در شبکه‌های اجتماعی باید در تاریخ ۲۷ مهر ۱۴۰۵ در دادگاه کیفری دو مجتمع قضایی کارکنان دولت تهران حاضر شوم.
پ.ن: علت ارسال پرونده خبرنگاران به دادگاه کارکنان دولت را نمی‌دانم!»

صدور چنین احکام و احضارهایی بار دیگر گویای سطح عریان سرکوب و تجاوز سیستماتیک حکومت جمهوری اسلامی به حریم خصوصی شهروندان است؛ نظامی استبدادی که با خودکامگی تمام، فراتر از قوانین انسانی، حق بدیهی افراد بر انتخاب پوشش و سبک زندگی شخصی را جرم‌انگاری کرده و تلاش می‌کند با ابزار ارعاب، دادگاه‌های فرمایشی و پرونده‌سازی‌های امنیتی، استبداد عقیدتی خود را بر تن و جان جامعه تحمیل کند.

گزارش‌های رسیده از ایران نشان می‌دهد اعمال فشارها برای حجاب اجباری اخیرا افزایش داشته است.

#مریم_شکرانی #خبرنگار #حجاب_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در نشست اعضای هیئت‌علمی دانشگاه‌ها در همدان با اشاره به وضعیت حجاب گفت: «در برخی ادارات دولتی هم حجاب رعایت نمی‌شود و در بعضی داروخانه‌ها فراتر از بی‌حجابی رخ داده است.» وی با تاکید بر اینکه دستگاه‌های اجرایی موظف به نظارت دقیق بر رعایت مقررات هستند، افزود که این مطالبات از سوی دولت نیز پیگیری می‌شود.


▪️مخاطب همراهی برای ما نوشت:
خطاب به دبیر محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی؛
شما از آن بالا نشسته‌اید و تمام دغدغه‌تان در داروخانه‌ها شده است پوشش و حجاب، و با تاسف از این می‌گویید که در داروخانه‌ها «چیزی فراتر از بی‌حجابی» رخ داده است! چشم‌هایتان را به روی چه واقعیت تلخی بسته‌اید؟
بله آقای دبیر شورا درست می‌فرمایید، در داروخانه‌ها اتفاقات بسیار هولناک‌تری در جریان است، اما نه آن‌طور که در توهمات خود ساخته‌اید، بلکه فاجعه‌ای به نام نابودی جان و سلامت مردم!

کدام بی‌حجابی به اندازه قیمت‌های سرسام‌آور دارو کمر خانواده‌ها را شکسته است؟
وقتی آموکسی‌سیلین از ۳۲۰ هزار تومان به یک میلیون و ۲۳۰ هزار تومان پرواز می‌کند، استامینوفن کدئین تا ۶۵۰ هزار تومان بالا می‌رود، ایبوپروفن دو برابر شده و فلوکستین به ۳۵۰ هزار تومان می‌رسد، یعنی داروخانه‌ها دیگر سنگر درمان نیستند، بلکه قتلگاه تدریجی بیماران شده‌اند. وقتی خود مقامات رسمی و اعضای کمیسیون بهداشت و درمان مجلس صراحتا اعتراف می‌کنند که شماری از داروهای تک‌نسخه‌ای و حیاتی بیماران صعب‌العلاج ۷ تا ۸ برابر گران شده و بسیاری از داروها اساسا در بازار نایاب هستند، یعنی بیماران به دلیل ناتوانی مطلق مالی مجبور به رها کردن درمان و استقبال از مرگ شده‌اند.

بله آقای دبیر شورا چیزی فراتر اتفاق افتاده است، دارو نیست، نایاب شده، و آنچه هم در ناصرخسرو یا داروخانه‌های خاص پیدا می‌شود با چنان قیمت‌های نجومی به فروش می‌رسد که کاملا از دسترس بیماران خارج است. در کشوری که بیماران برای تهیه‌ یک ورق قرص ساده یا داروی نجات‌بخش باید زندگی‌شان را حراج کنند، پیله کردن به ظاهر و پوشش در داروخانه‌ها، چیزی جز فرار رو به جلو و فرسنگ‌ها دور بودن از درد و رنجِ عریان ملت نیست.

#دارو #حجاب_اجباری #داروخانه #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

برگزاری مسابقه دوی ۱۰ کیلومتر تهران با حضور زنان بدون حجاب اجباری

مسابقه دوی ۱۰ کیلومتر تهران روز جمعه ۲۷ شهریور ۱۴۰۴ با حضور چشمگیر شهروندان و حضور زنان بدون حجاب اجباری برگزار شد؛ رویدادی که بازتاب گسترده‌ای در شبکه‌های اجتماعی داشته است.
این رویداد ورزشی در حالی برگزار می‌شود که پیش‌تر فشار نهادهای امنیتی و حوزه علمیه کرمان به لغو مسابقه دوی ماراتن در این شهر انجامیده بود. همچنین برگزاری مسابقه دو ماراتن کیش با حضور زنان با پوشش اختیاری نیز واکنش تند مقام‌های مذهبی و سیاسی، از جمله مسعود پزشکیان را در پی داشته است.
مقاومت مدنی زنان در عرصه‌های ورزشی و عمومی برای حفظ حق پوشش اختیاری، با وجود فشارهای نهادهای حکومتی، همچنان ادامه دارد.

#پوشش_اختیاری #حق_انتخاب #حجاب_اجباری

محرومیت چندباره رضا خندان از ملاقات با همسرش؛ نسرین ستوده: به خاطر حجاب اجباری حق ملاقات نداریم

نسرین ستوده، حقوقدان و فعال حقوق بشر، در صفحه کاربری خود از ممانعت مداوم نهادهای زندان برای ملاقات با همسرش خبر داد و نوشت:

امروز برای صدمین بار از ملاقات من و رضا جلوگیری کردند. از سال هزار و سیصد و هشتاد و نه من همواره به خاطر آنکه حاضر نبوده ام تن به حجاب اجباری و حکومتی بدهم، از ملاقات محروم می‌شدم. چه زمانیکه خود زندانی بودم و چه اکنون که رضا زندانی است، همواره من به دلیل عدم رعایت حجاب اجباری از ملاقات محروم می‌شدم. حالا رضا داخل زندان است و من از بیرون امکان ملاقات ندارم، چون حاضر به رعایت حجاب حکومتی نیستم. به آن ها گفته‌ام به خاطر دوتار مو آدم کشته‌اید و ما الان در روزهای سالگرد جنبش مهسای عزیز هستیم. آدم‌کشی بد است نه بی حجابی. رضا هم به عنوان یک زندانی از حق ملاقاتش به خاطر حجاب حکومتی محروم است. ملاقات حق زندانی است. نه به جنگ، نه به استبداد نه به حجاب اجباری نه به اعدام آری به آزادی

نسرین ستوده وکیل دادگستری، فعال حقوق بشر و برنده جایزه ساخاروف است که سال‌هاست به دلیل دفاع شجاعانه از زندانیان سیاسی، فعالان حقوق زنان و مخالفان حجاب اجباری، هدف سرکوب، احکام سنگین حبس و زندان قرار داشته است. همسر او، رضا خندان، نیز کنشگر مدنی و مدافع حقوق بشر است که به خاطر تلاش‌های مستمرش برای دادخواهی، افشای وضعیت زندانیان سیاسی و حمایت از حقوق همسرش، بارها با بازداشت، پرونده‌سازی و حبس از سوی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی مواجه شده است. این زوج دادخواه سال‌هاست هزینه‌های سنگینی را برای ایستادگی در برابر استبداد و دفاع از آزادی پرداخت کرده‌اند.

#نسرین_ستوده #رضا_خندان #حجاب_اجباری #نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavaana_TavaanaTech

ممنوعیت رسمی پوشش مذهبی در مدارس جمهوری آذربایجان

دولت جمهوری آذربایجان با ابلاغ اصلاحیه‌ای در مقررات پوشش مدارس دولتی، استفاده از هرگونه پوشش مذهبی یا نمادی را که با «اصل سکولاریسم در آموزش عمومی» و یکنواختی فرم دانش‌آموزی ناسازگار باشد، به طور رسمی ممنوع اعلام کرد.

این مصوبه که در چارچوب بازنگری و تنظیم مقررات جدید مدارس دولتی در تاریخ ۲۱ سپتامبر به تصویب رسیده، اگرچه در متن رسمی خود از واژه صریح «حجاب» استفاده نکرده است، اما ناظران و کارشناسان آن را مبنای حقوقی قاطعی برای ممنوعیت کامل حجاب اسلامی در نظام آموزشی این کشور و الزام والدین به پیروی از آن ارزیابی می‌کنند.

بر اساس گزارش‌های رسانه‌ای و محلی، با اجرای این مصوبه در برخی شهرها، گزارش‌هایی از ممانعت حراست مدارس از ورود دختران دانش‌آموز با پوشش‌های اسلامی و روسری به داخل کلاس‌های درس منتشر شده است؛ اقدامی که با واکنش‌های متفاوتی در فضای عمومی روبه‌رو شده است.

این تصمیم، حلقه تازه‌ای از سیاست‌های چند سال اخیر دولت باکو در راستای مهار، کنترل و محدودسازی نمادها و نهادهای مذهبی در فضای عمومی این کشور محسوب می‌شود.

مقامات آموزشی جمهوری آذربایجان پیش‌تر نیز در اصلاحیه قانون «آموزش عمومی» در ماه جولای، اصل «سکولاریسم» را به عنوان ساختار بنیادین آموزش مدارس دولتی گنجانده بودند.

منتقدان و مدافعان حقوق مذهبی معتقدند این رویکرد سلبی، نقض آشکار حق آزادی انتخاب پوشش و آزادی‌های دینی شهروندان به‌ویژه در سنین کودکی و نوجوانی است، در حالی که دولت آن را در راستای حفظ یکپارچگی نظام آموزشی و ساختار غیرمذهبی نهادهای دولتی می‌داند.

#جمهوری_آذربایجان #حجاب #سکولاریسم #مدارس

@Dialogue1402