آموزشکده توانا
51K subscribers
36.7K photos
39.7K videos
2.56K files
20.7K links
کانال رسمی «توانا؛ آموزشکده جامعه مدنی»
عكس،خبر و فيلم‌هاى خود را براى ما بفرستيد:
تلگرام:
t.me/Tavaana_Admin

📧 : info@tavaana.org
📧 : to@tavaana.org

tavaana.org

instagram.com/tavaana
twitter.com/Tavaana
facebook.com/tavaana
youtube.com/Tavaana2010
Download Telegram
«بسیار می‌شنویم و می‌خوانیم که داعش مسلمان نیست یا نماینده‌ی اکثریتِ مسلمانان نیست. شاید رفتار داعش با رفتار بسیاری از نمایندگانِ اسلام امروز متفاوت باشد، ولی از نظر فکری آیا تفاوت‌های مهمی میان نمایندگانِ رسمی اسلام، چه شیعه چه سنی، وجود دارد؟

آیت الله‌هایی که #بهائیان و #غیرمسلمانان را از حقوق انسانی و شهروندی محروم می‌کنند، #برابری حقوقی زن و مرد را بزرگ‌ترین بلای تاریخ می‌دانند و به ضرورت موبه‌موی شریعت باور دارند، آیا به طور بنیادی متفاوت از داعش می‌اندیشند؟

اساس #تفکر داعش یعنی اجرای #شریعت، فقه.
تفکر داعش غیرتاریخی است، چون فقه غیرتاریخی است.
تصویر داعش از تاریخ اسلام محصول انبوهی از روایت‌های شفاهی است که دویست سال پس از درگذشت پیامبر تدوین شده. فقه نیز هم.
ستیز با تفکر #داعش جز با ترویج #نگرش_تاریخی به اسلام و نشان دادن ساخت بشری #فقه و تاریخ #اسلام ممکن نیست.
تفکر داعشی، ابداعِ داعش نیست و از نهادهای رسمی دین صدها سال است ترویج می‌شود.»

مهدی خلجی
Mehdi Khalaji - مهدی خلجی

@Tavaana_Tavaanatech
#حقوق_بشر #حقوق_اقلیتها #آزادی
#شریعت٬ حکومت اسلامی و #حقوق_بشر

ظهور گروهی مسلح به نام «دولت اسلامی» در عراق و سوریه، بار دیگر پرسش #سازگاری #اسلام و حقوق بشر را پررنگ کرد. از آغاز سده‌ی بیستم، جریان‌های اسلامی بسیاری در مصر٬ پاکستان٬ ایران و دیگر کشورها خواهان تشکیل #حکومت اسلامی‌اند. یکی از مهم‌ترین ارکان #اسلامی_بودن حکومت آن است که «شریعت» را #اجرا کند. اجرای شریعت از سوی دولت، ایده‌ی جدیدی است و در سنت اسلامی سابقه ندارد. خلیفه یا حاکم در عهد قدیم، خلیفه یا حاکم اسلامی بود، بیشتر از آن جهت که حافظ امنیت سرزمین‌های اسلامی یا «دارالاسلام» به شمار می‌رفت.

اما مسئله‌ی «اجرای شریعت» فقط به «حکومت‌های اسلامی» مانند جمهوری اسلامی، #طالبان و #داعش محدود نمی‌شود. شریعت در عربستان سعودی که ظاهراً «حکومت دینی» ندارد، نیز اجرا می‌شود. در قانون‌های اساسی بیشتر کشورهای اسلامی بخش‌های مهمی از شریعت به ویژه در خصوص احوال شخصیه و آزادی‌های فردی و اجتماعی گنجانده شده است. به سخن دیگر، مسئله‌ی شریعت، بحرانی فراگیر برای #مسلمانان جهان است.

اکنون نام «اجرای شریعت» و «حکومت اسلامی» با #نقض گسترده‌ی حقوق بشر پیوند خورده است. آیا راهی برای آشتی دادن حقوق بشر و اسلام وجود دارد؟ آیا می‌توان شریعت یا نظام #فقهی را با حقوق بشر سازگار کرد؟ آیا می‌توان حکومت اسلامی داشت، ولی حقوق بشر را نیز پاس داشت؟ آیا می‌توان #مسلمان بود، ولی شریعت را نپذیرفت؟

با حضور استاد #مهدی_خلجی، در هشت گفتار می‌کوشیم رابطه میان شریعت، حکومت اسلامی و حقوق بشر را بکاویم، تاریخ مفاهیم مربوط به آن را بررسیم و سرانجام ببینیم مسلمانان چه راه‌هایی برای مشروعیت بخشیدن به حقوق بشر می‌توانند جست‌وجو کنند. این گفتارها رویکردی #فلسفی، #تاریخی، #معرفت‌شناختی و #جامعه‌شناختی را در طرح مباحث پیش می‌گیرند.

از امروز، هر روز یک بخش از این گفتارها را منتشر خواهیم کرد.
#توانا #آموزش #آموزشکده
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
#قانون در #ادیان_توحیدی: #یهودیت، #مسیحیت و #اسلام

#شریعت یعنی قانون الهی. قانونی که واضع آن خداست. خدای قانون‌گذار یا «شارع مقدّس» کیست؟ چگونه خدایی است و دیگر اوصاف او کدام است؟ ایده‌ی قانون الهی چگونه پدید آمد؟ سه دین‌ یگانه‌باور یهودیت، مسیحیت و اسلام چه اشتراک‌ها و تفاوت‌هایی در درک قانون الهی دارند؟ چه ارتباطی میان شریعت اسلام و شریعت یهود وجود دارد؟
@Tavaana_Tavaanatech
فایل های مرتبط را ببینیم و بشنویم:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
#شریعت به مثابه‌ مفهومی #تاریخی


ایده‌ی شریعت در #اسلام چگونه پدید آمد؟ #مسلمانان اولیه چه دریافتی از مفهوم #قانون_الهی داشتند؟ ایده‌ی «#سنت» که مبنای #فقه اسلامی است٬ چگونه زاده شد؟ #تحولات سیاسی از جمله #فتوحات #نظامی و #توسعه‌ سرزمینی چه نقشی در شکل‌گیری #مبانی و #مکاتب گوناگون فقهی داشت؟
@Tavaana_Tavaanatech

فایل های مرتبط را ببینیم و بشنویم:
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
#شریعت به مثابه‌ پدیده‌ای اجتماعی-سیاسی


مکتب‌های #فقهی کی و چگونه شکل گرفتند؟ تفاوت‌های اصلی میان این مکاتب فقهی یا فقه اهل #سنت و #فقه شیعی چیست؟ نهادهای شریعت کدام‌ بودند؟ کدام نهادهای اجتماعی و سیاسی بودند که دستگاه نظری شریعت آن‌ها را توجیه می‌کرد و #مشروعیت می‌بخشید؟

@Tavaana_Tavaanatech
فایل های مرتبط
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
اقتصاد سیاسی شریعت

با شکل‌گیری خلافت عثمانی در سده‌ی چهاردهم میلادی و #سلطنت صفوی در سده‌ی شانزدهم میلادی #شریعت دستخوش تحولاتی بنیادی شد. #اقتصاد شریعت یکی از سویه‌های اساسی این تغییر است. نهاد شریعت از این دوره به بعد چه سرشت و کارکردی یافت؟ شریعت چه تأثیری بر روابط اقتصادی و شکلی که مردم به مناسبات اقتصادی می‌نگریستند گذاشت؟ عناصر اصلی برای فهم #اقتصاد_سیاسی شریعت چیست؟
@Tavaana_Tavaanatech
فایل های این جلسه را ببینیم و بشنویم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
شریعت در عصر مدرن

در عصر جدید، #فقه با #نظام_حقوقی اروپایی برخورد کرد. نظام‌های حقوقی و قضایی کشورهای مسلمان، پاره‌هایی از #شریعت و پاره‌هایی از #مفاهیم و #قوانین اروپایی را در خود گنجاندند، بدون آن‌که بتوانند بر ناسازگاری میان شریعت و #دانش #حقوق فائق آیند. عالمان مسلمان چه درکی از قانون، حکومت قانون و فقه داشتند؟ تفاوت میان شریعت و حقوق #مدرن از نظر مبانی انسان‌شناختی و سیاسی چیست؟ نظام قضایی در کشورهای مسلمان نمایان‌گر ناسازه‌های بسیاری است. چه ارتباطی میان این نظام قضایی و نهادهای شریعت و نهادهای حقوقی وجود دارد؟
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇
فایل های مربوطه را ملاحظه فرمایید
شریعت و مسئله‌ی عدالت

در دستگاه شریعت، تبعیض‌های سیستماتیک و ساختاری بر مبنای #جنسیت، #سن، #موقعیت اجتماعی و اقتصادی (#بردگی و مانند آن)، #دینی و #فرقه‌ای وجود دارد. «عدالت» در شریعت به چه معناهایی به کار می‌رود؟ میان دریافت عدالت در شریعت و مفهوم مدرن عدالت چه تفاوت‌های بنیادی وجود دارد؟

چرا مسئله‌ #روابط_جنسی و #جنسیتی در دوران معاصر این اندازه برای #شریعت برجسته و مشکل‌آفرین شده است؟ درک #مدرن از #بدن چه نقشی در فهم ما از مسئله‌ #عدالت و #انصاف دارد؟
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
از #شریعت به #اسلامی‌ کردن دولت

«اجرای شریعت» یا «پیاده کردن #اسلام» شالوده‌ی اصلی ایده‌ی #حکومت اسلامی است. وقتی دولت موظف می‌شود شریعت را اجرا کند، تفاوت و #تنوع عقاید #فقیهان را به سود #عقیده و فتاوای یک #فقیه نادیده می‌گیرد. وقتی شریعت به قانون کشور بدل می‌شود، بحث فقهی یا غیرفقهی درباره‌ اعتبار آن قانون ممنوع و #ناممکن می‌شود. #نظام_حقوقی کشور #مقدس می‌گردد و پرس‌وجو کردن و تردید درباره‌ آن می‌تواند #مجازات #اعدام در پی بیاورد.

شریعت فراورده‌ نهاد #روحانیت است ولی در دولت اسلامی، ابزار اصلی دستگاه حکومت برای #سرکوب مردم و محروم کردن آن‌ها از حقوق #دموکراتیک و #آزادی‌های_اساسی است. چگونه شریعت به ستون نگه‌دارنده‌ی حکومت اسلامی و اسلامی‌سازی جامعه بدل شد؟

@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
فایل های مرتبط
آیا #شریعت #اصلاح‌پذیر است؟

آیا در #اسلام انحصار #تفسیر #متون و #تاریخ #دین در دست #روحانیت موجه است؟ در عصر جدید، با این پرسش دسته‌ای از #مفسران دین به میدان آمدند که رقیبان روحانیان شدند. آن‌ها تحصیل‌کرده‌های نهاد #مدرن #دانشگاه بودند که می‌کوشیدند #تأویل تازه‌ای از اسلام و شریعت به دست دهند. آیا تفسیر غیرروحانیان از دین لزوماً #لیبرال‌تر و دموکراتیک‌تر است؟ آیا شریعت را می‌توان اصلاح کرد؟ آیا به #اصالت شریعت می‌توان باور داشت و در عین حال حکومت اسلامی را نفی کرد یا به عکس؟ شریعت بدون حکومت اسلامی چه معنا و کارکردی دارد؟

آیا در کشورهای اسلامی نظام حقوقی لیبرال و #دموکراتیک می‌تواند جای نظام قانونی شریعت‌بنیاد را بگیرد؟ چگونه ایده‌ی #حقوق_بشر و آزادی‌های اساسی می‌تواند برای مسلمانان ملتزم جذابیت بیابد، بدون آن‌که حس کنند #ایمان دینی آن‌ها به مخاطره افتاده است؟ آیا راهی هست برای #مسلمان بودن و در عین حال #مشروعیت دینی شریعت را زدودن؟ آیا می‌توان بخشی از شریعت را پذیرفت و بخشی دیگر را وانهاد؟

@Tavaana_Tavaanatech
فایل های مرتبط
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
من می ترسم. من نه قضاوت کرده ام و نه کسی را متهم. من فقط ترسیده ام. این نه نقد است و نه اعتراض و نه ملامت که روایتی است از ترسی که دامن احساسم را در اجتماعی گرفته است که جنس صدا همه استغاثه است:
یا نور المستوحشین فی الظلم!

سهند ایرانمهر
goo.gl/1z3Xs0
کارتون: #مانانیستانی، منتشر شده در ایران‌وایر
iranwire.com ایران وایر

@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علیه فراموشی

«صحبت‌های سخنگوی گروه تروریستی طالبان در ۲۶ مرداد ۱۴۰۰ درباره آزادی زنان شباهت بسیاری به وعده‌های دروغین خمینی در ۲۶ دی‌ماه ۱۳۵۷ در مصاحبه با خبرنگاران حاضر در نوفل لوشاتوی پاریس دارد که هردو وعده آزادی زنان دادند و در نهایت قید " در چهارچوب شریعت اسلامی" را به آن افزودند.

وعده آزادی به شرط اسلامیت مورد تایید حکومت منتهی به ایران کنونی شده است که زنان جامعه حتی از کمترین حقوق شهروندی خود محروم هستند. زنانی که با ضرب و شتم پلیس شریعت به دلیل بدحجابی بازداشت می‌شوند. زنانی که به جرم زن بودن‌شان حق اعتراض ندارند. زنانی که حتی کوچک‌ترین شادی‌های آن‌ها با سنگین‌ترین قوانین شریعت تبدیل به کابوسی وحشتناک شده است.

زنان ایرانی حتی اجازه آواز خواندن ندارند! این وعده دروغین آزادی توسط خمینی مشروط شد به چارچوب‌های اسلامیت مورد تایید حکومت.

به راستی آزموده را آزمودن خطاست... مردم افغانستان باید با برگزاری همه پرسی به مبارزه مدنی برای خروج طالبان از سرزمینشان اهتمام کنند.»

- متن و ویدیو از «کاوه»، یکی از مخاطبان توانا

#طالبان #خمینی #آزادی #حقوق_زنان #شریعت_اسلام

@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‏اگر اجرای شریعت اسلامی تا اندازه برایت مهم است، پس چرا در سرزمین خود نمانده‌ای؟

‏اگر هم به این نتیجه رسیده‌ای که شریعت اسلامی را می‌توان با زندگی راحت و محیط مناسب برای کودکانت و دسترسی به امکانات رفاهی و آموزشی معاوضه کرد و با همین منطق راهی غرب شده‌ای، پس لابد وجود این شرایط در غرب به خاطر این است که بر مبنای شریعت اداره نمی‌شود.

‏خلاصه هم شما و هم تعداد نسبتا زیادی از مهاجران مسلمان در غرب، بنشینید و کمی فکر کنید و تکلیف خود را روشن کنید!

‏- ارسالی یکی از مخاطبان گفت‌و‌شنود

‏⁧ #گفتگو_توانا ⁩ ⁧ #شریعت_اسلامی ⁩ ⁧ #جوامع_غربی

@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
آیا در این زمینه تفاوتی میان
طالبان و جمهوری اسلامی می‌بینید؟

- طالبان ۶۳ نفر از جمله ۱۴ زن را در یک ورزشگاه در ملا عام شلاق زد

به گزارش رسانه‌های افغانستان، نیرو‌های طالبان در پی برگزاری محاکمه صحرایی ۶۳ نفر از جمله ۱۴ زن را در ورزشگاهی در ولایت «سر پل» در شمال افغانستان در ملا عام شلاق زدند. ریاست اطلاعات و فرهنگ طالبان در ولایت سر پل روز دوشنبه طی اطلاعیه‌ای از مردم این ولایت خواست که برای تماشای مجازات متهمان به ورزشگاه بیایند.

#طالبان #گفتگو_توانا #شریعت #امر_به_معروف

@Dialogue1402
💔26👍51
Forwarded from گفت‌وشنود
طالبان: ۸۰ درصد حقوق زنان تامین شده‌است

به نظر شما منظور طالبان از «حقوق زنان» چیست؟

می‌دانیم که طالبان حتی مدرسه‌رفتن دختران را ممنوع کرد. سایر محدودیت‌های عجیب و وحشتناک در ارتباط با زنان در افغانستان را هم دیده‌ایم. منظور آنها از تامین‌شدن «حقوق» زنان چیست؟!

#طالبان #شریعت #زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
💔17👍1
Forwarded from گفت‌وشنود

بهروز مینائی، دبیر ستاد توسعه فناوری‌های هوش‌مصنوعی، گفت: «می‌توانیم با ایجاد یک هوش مصنوعی قوی مبتنی بر وحی و شریعت، به یکی از ده کشور برتر دنیا در این زمینه تبدیل شویم.»

او افزود: «این پروژه ایکس‌ای‌آی نام دارد و نمونه‌ای بسیار خوب از همگرایی فناوری و دین است.»

#هوش_مصنوعی #شریعت #اسلام #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #ایکس۶۲۵ #گفتگو_توانا


@Dialogue1402
👍10💔5😍2
Forwarded from گفت‌وشنود

طالبان بازی فوتبال دستی را در ولایت دایکندی ممنوع کرده است. طبق این گزارش، طالبان گفته‌ است که آدمک‌ها یا همان بازیکنان این بازی رومیزی «به بت شبیه است و در دین اسلام بازی کردن با بت حرام است.»

منابع محلی در این زمینه گفتند که طالبان به باشگاه‌های میزبان این بازی دستور داده که در صورتی که «سر آدمک‌های این بازی را قطع کنند، می‌توانند بازی کنند در غیر آن ممنوع است.»

طالبان به شکل رسمی تاکنون درباره ممنوعیت بازی‌های فوتبال دستی چیزی نگفته‌ است.

حکومت طالبان، در نزدیک به چهار سال گذشته به تدریج تعدادی از بازی‌ها و سرگرمی‌های مختلف مردم افغانستان را ممنوع یا محدود کرده است.

اداره ورزش طالبان ماه گذشته، فدارسیون شطرنج افغانستان را تعلیق و این بازی را «حرام» اعلام کرد.

#طالبان #شریعت #حرام #فوتبال_دستی #شطرنج #بت_پرستی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402
🕊62
Forwarded from گفت‌وشنود

آیا می‌توان مسلمان بود ولی فقهی زندگی نکرد؟

این پرسشی است که در پست‌های قبلی طرح کردیم.

بسیاری از مردم دین و دینداری را امری شخصی و بی‌نیاز به راهنمایی بیشتر از کتب مقدس و کلام خدا و پیامبر می‌دانند و برخی هم نیاز به راهنما و مرجعی برای تقلید را ضروری می‌دانند.
در این حال مسلمانانی هم هستند که فقه را مکمل و برخی هم آن را دکانی برای روحانیون و کسبه دین می‌خوانند.

با پاسخ برخی مخاطبان را مرور می‌کنیم.

شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#فقه_اسلامی #شریعت #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
🕊6👍2
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹️اظهارات محقق داماد درباره «جعلی بودن ریشه‌های حجاب اجباری» را می‌توان تلاشی برای بازخوانی نسبت دین و حکومت در ایران دانست.
🔹️ او با استدلالی فقهی تأکید می‌کند که الزام حکومتی برای اجرای همه احکام شرع نه ممکن است و نه مشروع، و حجاب نیز از جمله احکامی است که ضمانت اجرایش در حوزه ایمان و وجدان فردی است، نه قانون و مجازات.
🔹️ این نگاه رویکرد به سنتی عقل‌گرایانه در فقه شیعه دارد که میان دین و قدرت سیاسی تفکیک قائل می‌شود و می‌کوشد از تحمیل دینی توسط حکومت پرهیز کند.
❓️اما پرسش مهم این است که چرا چنین صداهایی پس از چهار دهه سکوت یا همراهی نسبی حوزه و مراجع با سیاست‌های حکومتی، اکنون بلند می‌شود؟
❗️منتقدان بر این باورند که این نوع مواضع بیش از آنکه برای دفاع از حقیقت دین باشد، تلاشی دیرهنگام برای فاصله‌گیری از نظامی است که مشروعیت دینی‌اش در افکار عمومی به شدت فرسوده شده است.
🔹️جامعه امروز که هزینه‌های حجاب اجباری و سرکوب زنان را دیده، دیگر به آسانی نمی‌پذیرد که با چند جمله «فقهی-انتقادی» بتوان مسئولیت تاریخی نهاد دین در شکل‌گیری این وضعیت را نادیده گرفت.
#شریعت #فقه_شیعه #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍131👎1
Forwarded from گفت‌وشنود
مادرم براى سكس شرعى بسيار پير بود و طعم حوريان بهشتى را نمى داد، او را كشتند . . .

نام شان داعش بود، آمده بودند ما را به جهنم ببرند و خود شان سر راه به بهشت بروند!
دعوت نامه شان در دست چپ شان بود و با انگشت شهادتین دست راست، آسمان را نشان می دادند!
مادرم برای سکس شرعی بسیار پیر بود و طعم حوریان بهشتی را نمی داد، او را کشتند، خواهر کوچکم را همچون بره ای تازه نگه داشتند. او باکره بود! همچون مریم، کمی معصوم تر، کمی کردتر، همچون آب زلال!
خواهرم باید زن امیر الاکبر می شد!
خدا شاهد بود، ما تفنگ نداشتیم، سرود "خوایه وه ته ن" می خواندیم!
خدا شاهد بود ما گلدان ها را آب می دادیم، گلها را گل می دادیم!
خدا شاهد بود آمدند پدرم را به دو قسمت نامساوی تقسیم کردند؛ سرش را برای وطن جاگذاشتند و بدنش را زیر خاک دفن کردند که نفت شود!
خدا شاهد بود برادر کوچکم را لخت زیر آفتاب نگه داشتند و به او شهادتین یاد می دادند؛ باید می گفت الله بزرگتر است!
خدا شاهد بود او از فرط عطش و بی آبی جان داد!
خدا شاهد بود سیاه بودند، مردانی از سرزمین حجر و آتش و ما زبان شان را نمی فهمیدیم، اما رفتار شان را...!
مردانی با ریش های بلند، مغزهای کوتاه، باورهای سخت! نام شان عقرب، ملخ، سوسمار بود! لشکری از لجن و پشم و اعتقاد!
آن ها آمدند، آرزوهای من را کشتند، آن ها من را غنیمت صدا می زدند!
آن زمان دیگر نادیا نبودم، آن روز دختری بودم با روحی زخمی که از نفس هایم خون می‌چکید، آن روز هیولای ظریفی بودم که با جهان قطع رابطه کرده بودم، در من انسان مرده بود و لاشه ای بودم که حتی مومیایی هزار ساله اش ارزش نداشت، آن روز مرگی بودم در روحی!
بعد از آن زنی می مرد، زنی حامله می شد، زنی خودکشی می کرد، زنی خودسوزی... زنی هزار رکعت نماز جبر می خواند!
بعد از آن زنانی، از رنج حامله شده بودند، زنانی فقط یک تقویم می شناختند: روز اول تجاوز، روزهای بعد از آن عذاب!
بعد از آن، تاریخ به دو دوره تقسیم شد: قبل از فاجعه ی سیاه - بعد از فاجعه ی سیاه!
بعد از آن زنان فقط یک خیابان را سر راست بلد بودند، خیابان منتهی به بیمارستان بیماران روانی!
بعد از آن زنان فقط یک آواز می خواندند: "ای مرگ کجایی؟ زندگی مرا کشت".
بعد از آن زنان تابوت بودند و کودکان در شکم شان مردگان هزار ساله!
بعد از آن زنان مجسمه ای بودند که وسط شهر برای عبرت تاریخ نصب شده بودند!
آن روز هوا گرم بود، خدا شاهد بود، مردی آمد، من را کشت و باز دعا می خواند تا دوباره زنده شوم !

متن سخنرانى ناديه مراد، دخترى كردى كه سه سال تمام غنيمتِ داعش بود.

نادیه مراد، فعال حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل سال ۲۰۱۸، از بازماندگان نسل‌کشی ایزدی‌ها در عراق است. او پس از رهایی از اسارت گروه داعش، به نماد مقاومت در برابر خشونت جنسی و دفاع از حقوق زنان و اقلیت‌های مذهبی تبدیل شد. نادیه اکنون با بنیاد خود، «ابتکار نادیه»، برای حمایت از قربانیان جنگ و عدالت برای جامعه ایزدی تلاش می‌کند.

برگرفته از کانال تلگرام دکتر تقی کیمیایی اسدی

#شریعت #کنیز #داعش #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402
💔273🕊1