امروز سالگرد اعدام «مونا محمودنژاد» همراه با ۹ زن بهایی دیگر است.
مونای ۱۷ ساله را به جرم تدریس به کودکان بهایی، در شهر شیراز اعدام کردند.
مونا در روز اعدام تنها نبود، گرچه جوانترین عضو این اعدام گروهی بود. در آن روز ۹ زن جوان و میانسال به خاطر اعتقادشان به آیین بهاییت بالای دار فرستاده شدند. رویا اشراقی (۲۳ ساله)، سیمین صابری (۲۴ ساله)، اختر ثابت (۲۵ ساله)، شیرین دالوند( ۲۷ ساله)، مهشید نیرومند (۲۸ ساله)، زرین مقیمیابیانه (۲۹ ساله)، نصرت غفرانی (۵۶ ساله)، طاهره ارجمند و عزت اشراقی همگی در گروهی بودند که همراه مونا اعدام شدند.
یکی از همراهان توانا برای ما نوشته است:
«رد خون کودکان و نوجوانی که اکنون هم به دست جمهوری اسلامی کشته میشوند از همان روزهای ابتدایی استقرار این رژیم منحوس کشیده شده بود.»
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #دادخواهی
#اعدام_بهائیان #داستان_ما_یکیست
@Tavaana_TavaanaTech
مونای ۱۷ ساله را به جرم تدریس به کودکان بهایی، در شهر شیراز اعدام کردند.
مونا در روز اعدام تنها نبود، گرچه جوانترین عضو این اعدام گروهی بود. در آن روز ۹ زن جوان و میانسال به خاطر اعتقادشان به آیین بهاییت بالای دار فرستاده شدند. رویا اشراقی (۲۳ ساله)، سیمین صابری (۲۴ ساله)، اختر ثابت (۲۵ ساله)، شیرین دالوند( ۲۷ ساله)، مهشید نیرومند (۲۸ ساله)، زرین مقیمیابیانه (۲۹ ساله)، نصرت غفرانی (۵۶ ساله)، طاهره ارجمند و عزت اشراقی همگی در گروهی بودند که همراه مونا اعدام شدند.
یکی از همراهان توانا برای ما نوشته است:
«رد خون کودکان و نوجوانی که اکنون هم به دست جمهوری اسلامی کشته میشوند از همان روزهای ابتدایی استقرار این رژیم منحوس کشیده شده بود.»
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #دادخواهی
#اعدام_بهائیان #داستان_ما_یکیست
@Tavaana_TavaanaTech
💔20❤2
Forwarded from گفتوشنود
امام جمعه اهواز خواستار محاکمه صحرایی و اعدام شهروندان در ملاء عام شد!
محمدنبی موسوی فرد امام جمعه اهواز در خطبههای نماز ۳۰ خرداد ۱۴۰۴ با اشاره به جنگ اسراییل و جمهوری اسلامی گفته «خائنین باید در ملاء عام اعدام شوند؛ از رئیس قوه قضائیه تقاضا دارم این خائنینی که با دشمن همکاری می کنند و سلاح وارد میکنند را در دادگاه صحرایی محاکمه و در ملاء عام اعدام کند.»
با آغاز جنگ میان جمهوری اسلامی و اسراییل از هفته گذشته موجی از بازداشتهای فلهای با اتهامات واهی چون حمایت یا همکاری با اسراییل به راه افتاده که حالا امام جمعه اهواز آنها را در ردیف «خائنین» قرار داده است.
موسوی فرد امروز پیش از نماز با لباس سپاه و با اسلحه برگردن در سطح شهر دیده شد و با همان لباس خطبه خواند و نماز را برگزار کرد.
#امام_جمعه #جنگ #نفرت_پراکنی #نماز #اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام جمعه اهواز خواستار محاکمه صحرایی و اعدام شهروندان در ملاء عام شد!
محمدنبی موسوی فرد امام جمعه اهواز در خطبههای نماز ۳۰ خرداد ۱۴۰۴ با اشاره به جنگ اسراییل و جمهوری اسلامی گفته «خائنین باید در ملاء عام اعدام شوند؛ از رئیس قوه قضائیه تقاضا دارم این خائنینی که با دشمن همکاری می کنند و سلاح وارد میکنند را در دادگاه صحرایی محاکمه و در ملاء عام اعدام کند.»
با آغاز جنگ میان جمهوری اسلامی و اسراییل از هفته گذشته موجی از بازداشتهای فلهای با اتهامات واهی چون حمایت یا همکاری با اسراییل به راه افتاده که حالا امام جمعه اهواز آنها را در ردیف «خائنین» قرار داده است.
موسوی فرد امروز پیش از نماز با لباس سپاه و با اسلحه برگردن در سطح شهر دیده شد و با همان لباس خطبه خواند و نماز را برگزار کرد.
#امام_جمعه #جنگ #نفرت_پراکنی #نماز #اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤7💔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این فقط یک اهنگ نیست
موزیک« آقا» روایت تنها یک درصد از ظلم و جنایتی است که به مردم ایران متحمل میشود.
حجاب اجباری
تورم روزانه
از بین رفتن منابع انرژی
دلسوزی برای فلسطین و غزه در حالی که بچه های سیستان و بلوچستان شناسنامه ندارند .
کمبود آب آشامیدنی
قطعی مستمر برق
نداشتن ابتدایی ترین حقوق شهروندی در جامعه
از همه مهم تر عادی سازی و وانمود کردن به اوضاع خوب و مطلوب جامعه…
در برابر این همه ظلم ، سکوت گناه محسوب میشود!!!
متن و ویدیو از آراز:
araz11.official
#آراز
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#اعدام_نکنید
#زن_زندگی_آزادی
#ایران
#صدای_بیصدایان
#سید_مهدی_موسوی
#هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
موزیک« آقا» روایت تنها یک درصد از ظلم و جنایتی است که به مردم ایران متحمل میشود.
حجاب اجباری
تورم روزانه
از بین رفتن منابع انرژی
دلسوزی برای فلسطین و غزه در حالی که بچه های سیستان و بلوچستان شناسنامه ندارند .
کمبود آب آشامیدنی
قطعی مستمر برق
نداشتن ابتدایی ترین حقوق شهروندی در جامعه
از همه مهم تر عادی سازی و وانمود کردن به اوضاع خوب و مطلوب جامعه…
در برابر این همه ظلم ، سکوت گناه محسوب میشود!!!
متن و ویدیو از آراز:
araz11.official
#آراز
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#اعدام_نکنید
#زن_زندگی_آزادی
#ایران
#صدای_بیصدایان
#سید_مهدی_موسوی
#هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍29👌6❤1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیوی منتشر شده در رسانههای اجتماعی نشان میدهد که پنجشنبه ۲۳ مرداد همزمان با مراسم اربعین در تهران، گروهی از حامیان جمهوری اسلامی در اقدامی نمادین، ماکت مقوایی دونالد ترامپ، رئیسجمهور ايالات متحده آمریکا را به دار کشیدند.
#اعدام #اربعین #پرزیدنت_ترامپ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ویدیوی منتشر شده در رسانههای اجتماعی نشان میدهد که پنجشنبه ۲۳ مرداد همزمان با مراسم اربعین در تهران، گروهی از حامیان جمهوری اسلامی در اقدامی نمادین، ماکت مقوایی دونالد ترامپ، رئیسجمهور ايالات متحده آمریکا را به دار کشیدند.
#اعدام #اربعین #پرزیدنت_ترامپ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎30❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شهرداری تهران اعلام کرد که مزار زندانیان سیاسی اعدامشده در دهه شصت را که در آرامستان «بهشت زهرا» قرار داشت، تبدیل به پارکینگ کرده است.
داود گودرزی، معاون علیرضا زاکانی، شهردار تهران، در این زمینه گفت: «قطعه ۴۲ همینطوری مانده بود و ما نیاز به پارکینگ داشتیم، از مسئولان مجوز گرفتیم و آن را تبدیل به پارکینگ کردیم.»
اعدامهای سیاسی دههی شصت در ایران یکی از سیاهترین صفحات تاریخ معاصر کشور به شمار میآید. هزاران زندانی سیاسی، بسیاری از آنان حتی پس از پایان دوران محکومیت و در حالی که باید آزاد میشدند، در دادگاههایی چند دقیقهای و بدون روند قضایی عادلانه به مرگ محکوم شدند. در میان اعدامشدگان حتی نوجوانان و افراد زیر سن قانونی نیز حضور داشتند. این کشتار گسترده، که اوج آن در تابستان ۱۳۶۷ رخ داد، بهعنوان جنایتی سازمانیافته علیه بشریت مطرح شده و نمادی آشکار از نقض جدی و سیستماتیک حقوق بشر در جمهوری اسلامی است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #اعدام #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
شهرداری تهران اعلام کرد که مزار زندانیان سیاسی اعدامشده در دهه شصت را که در آرامستان «بهشت زهرا» قرار داشت، تبدیل به پارکینگ کرده است.
داود گودرزی، معاون علیرضا زاکانی، شهردار تهران، در این زمینه گفت: «قطعه ۴۲ همینطوری مانده بود و ما نیاز به پارکینگ داشتیم، از مسئولان مجوز گرفتیم و آن را تبدیل به پارکینگ کردیم.»
اعدامهای سیاسی دههی شصت در ایران یکی از سیاهترین صفحات تاریخ معاصر کشور به شمار میآید. هزاران زندانی سیاسی، بسیاری از آنان حتی پس از پایان دوران محکومیت و در حالی که باید آزاد میشدند، در دادگاههایی چند دقیقهای و بدون روند قضایی عادلانه به مرگ محکوم شدند. در میان اعدامشدگان حتی نوجوانان و افراد زیر سن قانونی نیز حضور داشتند. این کشتار گسترده، که اوج آن در تابستان ۱۳۶۷ رخ داد، بهعنوان جنایتی سازمانیافته علیه بشریت مطرح شده و نمادی آشکار از نقض جدی و سیستماتیک حقوق بشر در جمهوری اسلامی است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #اعدام #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔46👎10❤2
کشتار تابستان ۶۷؛ بیسابقه در تاریخ معاصر ایران
قطعه ۴۱ بهشتزهرای تهران، مدفن بسیاری از اعدامشدگان سالهای ابتدایی استقرار جمهوری اسلامی و اعدامشدگان دهه ۶۰، پس از مدتها تخریب قبور و سنگ قبرها، به طور کامل تخریب و به پارکینگ تبدیل شد.
روز گذشته شهرداری تهران به صورت رسمی اعلام کرد که مزار زندانیان سیاسی اعدامشده در دهه شصت را که در آرامستان «بهشت زهرا» قرار داشت، تبدیل به پارکینگ کرده است.
اعدامهای سیاسی دهه شصت در ایران یکی از سیاهترین صفحات تاریخ معاصر کشور است. جمهوری اسلامی اما اکنون سعی دارد با تخریب قبور و تبدیل محل دفن اعدامشدگان به پارکینگ این جنایت را از حافظه جمعی پاک کند.
درباره این جنایت بخوانید:
https://tavaana.org/koshtar_67/
#نه_به_جمهوری_اسلامی #اعدام #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
قطعه ۴۱ بهشتزهرای تهران، مدفن بسیاری از اعدامشدگان سالهای ابتدایی استقرار جمهوری اسلامی و اعدامشدگان دهه ۶۰، پس از مدتها تخریب قبور و سنگ قبرها، به طور کامل تخریب و به پارکینگ تبدیل شد.
روز گذشته شهرداری تهران به صورت رسمی اعلام کرد که مزار زندانیان سیاسی اعدامشده در دهه شصت را که در آرامستان «بهشت زهرا» قرار داشت، تبدیل به پارکینگ کرده است.
اعدامهای سیاسی دهه شصت در ایران یکی از سیاهترین صفحات تاریخ معاصر کشور است. جمهوری اسلامی اما اکنون سعی دارد با تخریب قبور و تبدیل محل دفن اعدامشدگان به پارکینگ این جنایت را از حافظه جمعی پاک کند.
درباره این جنایت بخوانید:
https://tavaana.org/koshtar_67/
#نه_به_جمهوری_اسلامی #اعدام #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤15🕊11💔8
کامران صمیمی؛ اعدام به جرم اعتقاد
شب ۲۲ آذرماه ۱۳۶۰ خورشیدی است. تعدادی از شهروندان بهائی ایرانی در منزل فردی به نام ذوقالله مومن مهمان هستند. سپاه پاسداران به منزل ذوقالله هجوم میآورد و هشت نفر از افراد حاضر در این جلسه را بازداشت میکند. دو هفته بعد و در سحرگاه ششم دیماه بدون تشکیل دادگاه علنی و حق داشتن وکیل و دادرسی عادلانه، این افراد اعدام میشوند.
کامران صمیمی یکی از آنها بود. او در نهم دیماه ۱۳۰۴ در یک خانواده بهائی در تهران به دنیا آمد. در سن هفده سالگی و در سال ۱۳۲۱ برای ادامه تحصیل به هند رفت و در عنفوان جوانی در همانجا با فریده صمیمی ازدواج کرد که حاصل این ازدواج پنج فرزند است. کامران صمیمی پس از بازگشت به ایران یک موسسه آموزش زبان انگلیسی دایر کرد.
پس از مدتی او تصمیم می گیرد برای ترویج آیین بهائیت به اندونزی سفر کند. اقامتش در اندونزی ۱۵ سال طول میکشد. پس از آن به تهران بازمیگردد و عضو هیئت ملی تربیت بهائی میشود و تا زمان انقلاب مسئولیت منشیگری این هیئت را به عهده میگیرد.
بیشتر مطالعه کنید:
https://tavaana.org/kamran_samimi/
#پروفایل #کامران_صمیمی #بهائی #اعدام
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
شب ۲۲ آذرماه ۱۳۶۰ خورشیدی است. تعدادی از شهروندان بهائی ایرانی در منزل فردی به نام ذوقالله مومن مهمان هستند. سپاه پاسداران به منزل ذوقالله هجوم میآورد و هشت نفر از افراد حاضر در این جلسه را بازداشت میکند. دو هفته بعد و در سحرگاه ششم دیماه بدون تشکیل دادگاه علنی و حق داشتن وکیل و دادرسی عادلانه، این افراد اعدام میشوند.
کامران صمیمی یکی از آنها بود. او در نهم دیماه ۱۳۰۴ در یک خانواده بهائی در تهران به دنیا آمد. در سن هفده سالگی و در سال ۱۳۲۱ برای ادامه تحصیل به هند رفت و در عنفوان جوانی در همانجا با فریده صمیمی ازدواج کرد که حاصل این ازدواج پنج فرزند است. کامران صمیمی پس از بازگشت به ایران یک موسسه آموزش زبان انگلیسی دایر کرد.
پس از مدتی او تصمیم می گیرد برای ترویج آیین بهائیت به اندونزی سفر کند. اقامتش در اندونزی ۱۵ سال طول میکشد. پس از آن به تهران بازمیگردد و عضو هیئت ملی تربیت بهائی میشود و تا زمان انقلاب مسئولیت منشیگری این هیئت را به عهده میگیرد.
بیشتر مطالعه کنید:
https://tavaana.org/kamran_samimi/
#پروفایل #کامران_صمیمی #بهائی #اعدام
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔32❤3
۷ شهریور ۱۳۵۹، دو خواهر به نامهای شهلا و نسرین کعبی به خاطر مداوای مجروحان کُرد، به دستور صادق خلخالی در سنندج تیرباران شدند.
آنها در دفاع گفتند به وظیفه حرفهایشان به عنوان پرستار عمل کردهاند.
منبع: بنیاد برومند
@iranrights
#خلخالی #اعدام #شهلا_کعبی #نسرین_کعبی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آنها در دفاع گفتند به وظیفه حرفهایشان به عنوان پرستار عمل کردهاند.
منبع: بنیاد برومند
@iranrights
#خلخالی #اعدام #شهلا_کعبی #نسرین_کعبی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔59❤8
پدر زندانی سیاسی محکوم به اعدام اکبر (شاهرخ) دانشور، روز جمعه درگذشت و دیروز به خاک سپرده شد.
دختر او نوشت:
«پدر در حالی چشم از جهان فروبست که طی نزدیک به ۲۰ ماه گذشته، علیرغم بیماری و کهولت سن، بیوقفه برای لغو حکم اعدام فرزندش شاهرخ دانشور کار تلاش کرد. اما نه تنها به درخواستهای انسانی پدر پاسخ ندادند، بلکه حتی حق آخرین دیدار میان پدر و فرزند را نیز دریغ کردند!!!
ازهمه عزیزانی که همراه ما بودند و به ما لطف کردند و باما گریستند و علیه این بی عدالتی به من و برادرم زندانی سیاسی شاهرخ ( اکبر) که به عدام، محکوم شده تسلیت گفتید بدین وسیله تشکرات قلبی خود وخانواده ام را میکنم.
به برادرم شاهرخ اجازه داده نشد با پدر بیمارش وداع کند؛ حقی بدیهی که در اسناد بینالمللی و حتی آییننامههای داخلی زندانها به رسمیت شناخته شده است!!!!»
#شاهرخ_دانشورکار #ولی_الله_دانشورکار #زندانی_سیاسی #اعدام_نکنید #اکبر_دانشورکار #نه_به_اعدام #حقوق_بشر #قزلحصار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دختر او نوشت:
«پدر در حالی چشم از جهان فروبست که طی نزدیک به ۲۰ ماه گذشته، علیرغم بیماری و کهولت سن، بیوقفه برای لغو حکم اعدام فرزندش شاهرخ دانشور کار تلاش کرد. اما نه تنها به درخواستهای انسانی پدر پاسخ ندادند، بلکه حتی حق آخرین دیدار میان پدر و فرزند را نیز دریغ کردند!!!
ازهمه عزیزانی که همراه ما بودند و به ما لطف کردند و باما گریستند و علیه این بی عدالتی به من و برادرم زندانی سیاسی شاهرخ ( اکبر) که به عدام، محکوم شده تسلیت گفتید بدین وسیله تشکرات قلبی خود وخانواده ام را میکنم.
به برادرم شاهرخ اجازه داده نشد با پدر بیمارش وداع کند؛ حقی بدیهی که در اسناد بینالمللی و حتی آییننامههای داخلی زندانها به رسمیت شناخته شده است!!!!»
#شاهرخ_دانشورکار #ولی_الله_دانشورکار #زندانی_سیاسی #اعدام_نکنید #اکبر_دانشورکار #نه_به_اعدام #حقوق_بشر #قزلحصار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔50❤5👍2👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روز گذشته هفتمین سالگرد اعدام زانیار و لقمان مرادی و رامین حسینپناهی بود.
نامهای از #زانیار_مرادی به خواهرش که درآن از #نه_به_اعدام و #اعدام_نکنید گفت و اینکه اگر دیداری بینشان نبود به انتقام نیندیشد:
«۹ سال گذشت ۹سال که شب و روزش را با حکم غیر انسانی اعدام سپری کردم. در این مدت طولانی همیشه چند متر طناب و چند تکه چوب را در تمام لحظات در کنارم احساس کردم و خیلی شبها حتی به دار آویزان شدن خود را دیدهام.
۹ سال است که شب و روزش به چوبه دار و طنابی که قرار است آنرا به دور گردنم بیاندازند می اندیشم اما به جایی نرسیدم جز اینکه خود را با این اندیشیدن خسته کردم. هر بار با اعدام کردن جوانان در این سرزمین احساس میکردم که نوبت من هم فرا رسیده است.
تا اینکه تصمیم گرفتم در ذهنم تصویر دیگری از طناب را بسازم که اگر روزی برای حلق آویز شدن به آن نزدیک شدم هراسی نداشته باشم.
تصویر چوبه داری که در ذهنم به سهتار تبدیل شد و طنابش را سیم های آن تجسم کردم. اینگونه شد که تصمیم گرفتم خود سهتار را درست کنم تا هر بار که به اعدام فکر میکنم به جای دلهره و نگرانی از آن با نواختن سهتار و نواهایش احساس آرامش کنم.
اینگونه هراس لرزش طناب دار را با دوران انگشت هایم بر سیم های سهتار فراموش کردم. اکنون که دوسال است خواب این لرزش غیرانسانی را به طنین سهتار تبدیل کرده ام و با آن غم دوری ۹ ساله از پدرم و مادر و بزرگ شدن “دیده” ام که حسرت آن به دلم ماند و تنها آرزویم نواختن نغمه زندگی برای دیدار دوباره ی “دیده” ام است سالهای زندان را به ۹ سال رساندم.
“دیده”ام نازنینترین زندگیم، شاید یادت نباشد ولی میتوانی از پدر و مادرم بپرسی غوغای رقص و پایکوبی بعد از به دنیا آمدنت را و جنجالی که بر سر انتخاب نام تو برپا شده بود و من نامت را “دیده” گذاشتم که روزی دیده گانم باشی و اینگونه این روز ها در فراغ دیدار تو همگان میدانند که بهار زندگانیم را جز تو کسی نیست و امید فردای آزادیام نواختن نوایی است پر از آلام و دردهای دوری تو.
خواهر عزیزم “دیده” جانم سالهاست که دیده گانم جز دیوار هایی بلند و سیم های خاردار زندان چیزی به خود ندیده و آیندهای مبهم که در انتظارمان نشسته است. میخواهم از این فاصلههای دور در پی بزرگ شدنت چند کلامی با تو سخن بگویم کلمات و جملاتی که هضم کردنش بی شک برایت سخت خواهد بود، اگر درد ها و ناگفته هایم به همین کاغذ پاره ها ختم شود.
“دیده”ام یگانه معنای زیستن و دوست داشتن این روز ها که ۱۶ ساله گشتهای و فضای زندگی بی شک برایت معنایی فراتر از شادیها و خندههای کودکانه است، با تو از این زندگانی که در انتظارت است میخواهم سخن بگویم ولی سخنانم نه از دردها و رنجهای چند سالهی زندان، شکنجه و تبعید است و نه سخن از سوزش شلاقهای نشسته بر تنم و نه هیچ سخنی دیگر از خودم، با تو میخواهم از فراموشی این دردها و رنجها در قدم گذاشتن بر زندگانیت سخن بگویم، نه زندگانیای نه برای زنده مانی بلکه برای عشق ورزیدن به انسان و انسانیت.
دیدهام، همه هستیم، از تو خواهشی دارم که اگر دیداری بینمان نبود بذر انتقام و کینه بخاطر متحمل شدن این شکنجهها و زندانها و حکم ناعادلانه و غیر انسانی را در دل خود نکاری که انتقام ما لبخند کودکانمان خواهد بود، به دنیایی بهتر از امروز بیاندیش که در آن ارزش انسان نه رنگ پوستش است نه مذهب و نه جنسیتش است.
اگر چه این روزها این هنر بند پروران گریزان از هنر سه تارم را شکستند، ولی نغمهها و مارش این دوسال همدلی سه تارم را هرگز نتوانند از من بگیرند که گر هزاران بار و هزاران بار دگر با پوتین هایشان بر آن فرود آیند باز هزاران و هزاران بار دگر اگر نتوانم با دستانم آن را بسازم در قلبم آن را برای تو خواهم سرود.
دیده ام، رویای آزادی ام، شاید از خود بپرسی مگر میشود عزیزت را به دار بیاویزند و فراموش کنی؟!
آری نازنین ام حق با توست و نمیشود فراموش کرد ولی اگر قرار باشد امید زندگیات را با انتقام سپری کنی بی شک آن دنیای زیبایی که لایق توست در این حس گم میشود، حسی که شبها و روزها در سلول های انفرادی و زیر شکنجه به آن اندیشیدم و باور من شده است که با کینههایمان نباید بدلی از این مغزهای مسمومی که مردمانمان را به زنجیر کشیدهاند، شویم.
امیدم آن است که فراسوی هر رنگ و مذهب و جنسیتی خود را بیابی و جایگاه انسانیت را با عشق به کودکان سرزمینمان تقسیم کنی که این روز ها در خون و آتش میغلتد و بهارش را تو و هم نسل های تو باید شکوفا کنند و بهاری که در آن رهایی زن رهایی انسان است و جواب هم صدایی ها دیگر پلیس ضد شورش نیست.
زانیار مرادی
زندان رجایی شهر کرج – ۲۹ آذرماه ۹۶»
ویدیو و متن از اینستاگرام سعید شیرزاد
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نامهای از #زانیار_مرادی به خواهرش که درآن از #نه_به_اعدام و #اعدام_نکنید گفت و اینکه اگر دیداری بینشان نبود به انتقام نیندیشد:
«۹ سال گذشت ۹سال که شب و روزش را با حکم غیر انسانی اعدام سپری کردم. در این مدت طولانی همیشه چند متر طناب و چند تکه چوب را در تمام لحظات در کنارم احساس کردم و خیلی شبها حتی به دار آویزان شدن خود را دیدهام.
۹ سال است که شب و روزش به چوبه دار و طنابی که قرار است آنرا به دور گردنم بیاندازند می اندیشم اما به جایی نرسیدم جز اینکه خود را با این اندیشیدن خسته کردم. هر بار با اعدام کردن جوانان در این سرزمین احساس میکردم که نوبت من هم فرا رسیده است.
تا اینکه تصمیم گرفتم در ذهنم تصویر دیگری از طناب را بسازم که اگر روزی برای حلق آویز شدن به آن نزدیک شدم هراسی نداشته باشم.
تصویر چوبه داری که در ذهنم به سهتار تبدیل شد و طنابش را سیم های آن تجسم کردم. اینگونه شد که تصمیم گرفتم خود سهتار را درست کنم تا هر بار که به اعدام فکر میکنم به جای دلهره و نگرانی از آن با نواختن سهتار و نواهایش احساس آرامش کنم.
اینگونه هراس لرزش طناب دار را با دوران انگشت هایم بر سیم های سهتار فراموش کردم. اکنون که دوسال است خواب این لرزش غیرانسانی را به طنین سهتار تبدیل کرده ام و با آن غم دوری ۹ ساله از پدرم و مادر و بزرگ شدن “دیده” ام که حسرت آن به دلم ماند و تنها آرزویم نواختن نغمه زندگی برای دیدار دوباره ی “دیده” ام است سالهای زندان را به ۹ سال رساندم.
“دیده”ام نازنینترین زندگیم، شاید یادت نباشد ولی میتوانی از پدر و مادرم بپرسی غوغای رقص و پایکوبی بعد از به دنیا آمدنت را و جنجالی که بر سر انتخاب نام تو برپا شده بود و من نامت را “دیده” گذاشتم که روزی دیده گانم باشی و اینگونه این روز ها در فراغ دیدار تو همگان میدانند که بهار زندگانیم را جز تو کسی نیست و امید فردای آزادیام نواختن نوایی است پر از آلام و دردهای دوری تو.
خواهر عزیزم “دیده” جانم سالهاست که دیده گانم جز دیوار هایی بلند و سیم های خاردار زندان چیزی به خود ندیده و آیندهای مبهم که در انتظارمان نشسته است. میخواهم از این فاصلههای دور در پی بزرگ شدنت چند کلامی با تو سخن بگویم کلمات و جملاتی که هضم کردنش بی شک برایت سخت خواهد بود، اگر درد ها و ناگفته هایم به همین کاغذ پاره ها ختم شود.
“دیده”ام یگانه معنای زیستن و دوست داشتن این روز ها که ۱۶ ساله گشتهای و فضای زندگی بی شک برایت معنایی فراتر از شادیها و خندههای کودکانه است، با تو از این زندگانی که در انتظارت است میخواهم سخن بگویم ولی سخنانم نه از دردها و رنجهای چند سالهی زندان، شکنجه و تبعید است و نه سخن از سوزش شلاقهای نشسته بر تنم و نه هیچ سخنی دیگر از خودم، با تو میخواهم از فراموشی این دردها و رنجها در قدم گذاشتن بر زندگانیت سخن بگویم، نه زندگانیای نه برای زنده مانی بلکه برای عشق ورزیدن به انسان و انسانیت.
دیدهام، همه هستیم، از تو خواهشی دارم که اگر دیداری بینمان نبود بذر انتقام و کینه بخاطر متحمل شدن این شکنجهها و زندانها و حکم ناعادلانه و غیر انسانی را در دل خود نکاری که انتقام ما لبخند کودکانمان خواهد بود، به دنیایی بهتر از امروز بیاندیش که در آن ارزش انسان نه رنگ پوستش است نه مذهب و نه جنسیتش است.
اگر چه این روزها این هنر بند پروران گریزان از هنر سه تارم را شکستند، ولی نغمهها و مارش این دوسال همدلی سه تارم را هرگز نتوانند از من بگیرند که گر هزاران بار و هزاران بار دگر با پوتین هایشان بر آن فرود آیند باز هزاران و هزاران بار دگر اگر نتوانم با دستانم آن را بسازم در قلبم آن را برای تو خواهم سرود.
دیده ام، رویای آزادی ام، شاید از خود بپرسی مگر میشود عزیزت را به دار بیاویزند و فراموش کنی؟!
آری نازنین ام حق با توست و نمیشود فراموش کرد ولی اگر قرار باشد امید زندگیات را با انتقام سپری کنی بی شک آن دنیای زیبایی که لایق توست در این حس گم میشود، حسی که شبها و روزها در سلول های انفرادی و زیر شکنجه به آن اندیشیدم و باور من شده است که با کینههایمان نباید بدلی از این مغزهای مسمومی که مردمانمان را به زنجیر کشیدهاند، شویم.
امیدم آن است که فراسوی هر رنگ و مذهب و جنسیتی خود را بیابی و جایگاه انسانیت را با عشق به کودکان سرزمینمان تقسیم کنی که این روز ها در خون و آتش میغلتد و بهارش را تو و هم نسل های تو باید شکوفا کنند و بهاری که در آن رهایی زن رهایی انسان است و جواب هم صدایی ها دیگر پلیس ضد شورش نیست.
زانیار مرادی
زندان رجایی شهر کرج – ۲۹ آذرماه ۹۶»
ویدیو و متن از اینستاگرام سعید شیرزاد
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊20❤6👍3💔2
Forwarded from گفتوشنود
یک آخوند شیعه به اتهام قتل شوهر منشی خود، اعدام شد
سایت هرانا در گزارشی نوشت: حکم اعدام جواد مرتضوی، آخوند دارای دفتر ثبت ازدواج در بهبهان که به اتهام قتل شوهر منشی خود بازداشت و به اعدام محکوم شده بود، سحرگاه امروز یکشنبه ۲۳ شهریور ماه در زندان سپیدار اهواز اجرا شد.
او این زن را قبل از ازدواجش، به مدت چند سال به عقد موقت خود درآورده بود.
جواد مرتضوی که منشی خود را برای چند سال به عقد موقت خود درآورده بود، بعد از ازدواج این زن با فردی دیگر، مرد را به دفتر خود دعوت کرده، با ریختن قرص در نوشیدنی بیهوش و سپس با ضربات چاقو در جاده شیرعلی بهبهان به قتل رسانده بود. این قتل اواخر اسفند ۱۴۰۱ رخ داده بود.
#آخوند #شیعه #قتل #اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک آخوند شیعه به اتهام قتل شوهر منشی خود، اعدام شد
سایت هرانا در گزارشی نوشت: حکم اعدام جواد مرتضوی، آخوند دارای دفتر ثبت ازدواج در بهبهان که به اتهام قتل شوهر منشی خود بازداشت و به اعدام محکوم شده بود، سحرگاه امروز یکشنبه ۲۳ شهریور ماه در زندان سپیدار اهواز اجرا شد.
او این زن را قبل از ازدواجش، به مدت چند سال به عقد موقت خود درآورده بود.
جواد مرتضوی که منشی خود را برای چند سال به عقد موقت خود درآورده بود، بعد از ازدواج این زن با فردی دیگر، مرد را به دفتر خود دعوت کرده، با ریختن قرص در نوشیدنی بیهوش و سپس با ضربات چاقو در جاده شیرعلی بهبهان به قتل رسانده بود. این قتل اواخر اسفند ۱۴۰۱ رخ داده بود.
#آخوند #شیعه #قتل #اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌21👎4❤3
Forwarded from گفتوشنود
ابوزید:
«وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته میشود»
اعدام حکمی غیرانسانی است حتی اگر صریحا در قرآن آمده باشد!
در روزگاری که آمار اعدام در جمهوری اسلامی بهطور نگرانکنندهای افزایش یافته، پرسشی جدی مطرح است: آیا کشتن انسان میتواند عادلانه باشد، حتی اگر به آیهای از قرآن استناد شود؟
نصر حامد ابوزید، اسلامشناس مصری، یادآوری میکند: «متن مقدس وقتی به زبان درآمد، تاریخی شد.» یعنی احکام قرآن در بستر اجتماعی و فرهنگی زمان نزول قابل فهماند، نه بهعنوان فرمانهای ابدی. وقتی این بُعد تاریخی نادیده گرفته شود، دین به ابزاری برای ایدئولوژی قدرت تبدیل میشود.
در چنین وضعی، آیات نه برای هدایت و کرامت انسان، بلکه برای تثبیت اقتدار سیاسی و حذف مخالفان بهکار میروند. نمونه روشن آن پس از خیزش سراسری ۱۴۰۱ بود؛ جایی که حکومت، برای نمایش قدرت و ایجاد رعب، شماری از معترضان را اعدام کرد و همچنان این روند را ادامه میدهد. این اعدامها بیش از آنکه نشانی از عدالت باشند، نشانهای از حاکمیت ترس و خشونتاند.
اسلام هدفمحور ـ آنگونه که ابوزید میگوید ـ بر مقاصد شریعت تأکید دارد: عدالت، حفظ جان، آزادی و کرامت انسان. پرسش ساده اما اساسی این است: اعدام کدامیک از این اهداف را محقق میکند؟ آیا جان انسان حفظ میشود یا نابود؟ آیا عدالت برقرار میشود یا بیعدالتی نهادینه میگردد؟
ابوزید هشدار میدهد: «هیچکس مالک حقیقت نیست.» وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته میشود. و نتیجهی آن همین است که میبینیم: اعدامهای پیدرپی به نام خدا، اما در خدمت حکومت.
بنابراین، اعدام نه پاسداری از دین است و نه دفاع از جامعه؛ اعدام تنها ابزار قدرت است. و هیچ قدرتی حق ندارد انسان را از کرامت و زندگی محروم کند.
اسلام اگر جان را پاس ندارد، اسلامِ قدرت است نه اسلامِ رحمت.
#نصر_حامد_ابوزید #اعدام #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ابوزید:
«وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته میشود»
اعدام حکمی غیرانسانی است حتی اگر صریحا در قرآن آمده باشد!
در روزگاری که آمار اعدام در جمهوری اسلامی بهطور نگرانکنندهای افزایش یافته، پرسشی جدی مطرح است: آیا کشتن انسان میتواند عادلانه باشد، حتی اگر به آیهای از قرآن استناد شود؟
نصر حامد ابوزید، اسلامشناس مصری، یادآوری میکند: «متن مقدس وقتی به زبان درآمد، تاریخی شد.» یعنی احکام قرآن در بستر اجتماعی و فرهنگی زمان نزول قابل فهماند، نه بهعنوان فرمانهای ابدی. وقتی این بُعد تاریخی نادیده گرفته شود، دین به ابزاری برای ایدئولوژی قدرت تبدیل میشود.
در چنین وضعی، آیات نه برای هدایت و کرامت انسان، بلکه برای تثبیت اقتدار سیاسی و حذف مخالفان بهکار میروند. نمونه روشن آن پس از خیزش سراسری ۱۴۰۱ بود؛ جایی که حکومت، برای نمایش قدرت و ایجاد رعب، شماری از معترضان را اعدام کرد و همچنان این روند را ادامه میدهد. این اعدامها بیش از آنکه نشانی از عدالت باشند، نشانهای از حاکمیت ترس و خشونتاند.
اسلام هدفمحور ـ آنگونه که ابوزید میگوید ـ بر مقاصد شریعت تأکید دارد: عدالت، حفظ جان، آزادی و کرامت انسان. پرسش ساده اما اساسی این است: اعدام کدامیک از این اهداف را محقق میکند؟ آیا جان انسان حفظ میشود یا نابود؟ آیا عدالت برقرار میشود یا بیعدالتی نهادینه میگردد؟
ابوزید هشدار میدهد: «هیچکس مالک حقیقت نیست.» وقتی گروهی خود را تنها مفسر قرآن بدانند، دین به ایدئولوژی قدرت فروکاسته میشود. و نتیجهی آن همین است که میبینیم: اعدامهای پیدرپی به نام خدا، اما در خدمت حکومت.
بنابراین، اعدام نه پاسداری از دین است و نه دفاع از جامعه؛ اعدام تنها ابزار قدرت است. و هیچ قدرتی حق ندارد انسان را از کرامت و زندگی محروم کند.
اسلام اگر جان را پاس ندارد، اسلامِ قدرت است نه اسلامِ رحمت.
#نصر_حامد_ابوزید #اعدام #اسلام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍21🕊3
روز گذشته پیکر زندهیاد بابک شهبازی در قطعه ۲۳ شماره ۳۵ آرامستان بهشت سکینه کرج به خاک سپرده شد.
فرزندانش، پدرشان را برای آخربن بار دیدند. چهره بابک مثل همیشه مهربان بود، لبخند بر لب داشت، با همان ریش و همان قیافه معصوم همیشگیاش.
آنچه که مسلم شده است، عکسی که از او در رسانههای حکومتی منتشر شده، فتوشاپی است و تلاشی بوده برای ارائه تصویری غیرواقعی از او.
آنچه که مسلم است، بابک شهبازی قربانی یک پرونده ساختگی با مستندات جعلی شد.
در نامهای که از بابک شهبازی به جا مانده و بعد از اعدامش منتشر شده، او نوشته بود:
«من نه جاسوس بودهام و نه جاسوسی کردهام گرچه اینان میگویند به همراه مرحوم اسماعیل فکری به اسرائیل اطلاعاتی دادهام که من به جد همه این حرفها و اتهامات را هم در بازجویی هم در دادگاه و هم اکنون نزد شما عزیزان تکذیب میکنم چه اگر این کار را کرده بودم در دوماهی که مرحوم فکری قبل از من دستگیر شده بود از کشور خارج میشدم نه این که دو ماه بعد از دستگیری آن مرحوم مرا هنگامی که فرزندم را صبح به مدرسه رسانده بودم دستگیر کنند و بگویند در حال فرار از کشور بوده است! اگر در حال فرار بودن پس بلیط من کجاست؟ پس ارز من کجاست؟ پس ویزای من کجاست؟ و...اگر جاسوس بودهام پس چرا ریالی از حسابهای بنده مشکوک نیست و هر پولی که به حساب من آمده و خارج شده کاملا منشأ و مقصد مشخص دارند.
تهمتها زیاد است ولی خود آقایان هم میدانند برای اتهاماتی که به اینجانب نسبت دادهاند مستندات و مدارکی ندارند و صرفا جهت پر کردن تیتر اخبار ۲۰:۳۰ به دنبال اعدام اینجانب هستند گرچه فکر نمیکنم بجز خودشان کسی آن را نگاه کند.»
ـ لازم به ذکر است، جمهوری اسلامی هنوز از تحویل پیکر برخی از اعدامشدگان اخیر، از جمله مجاهد کورکور، محمد امین مهدوی شایسته و اسماعیل فکری به خانوادهشان امتناع کرده است.
از وضعیت خانواده روزبه وادی، پدرام مدنی و مجید مسیبی و اینکه پیکر عزیزانشان را به آنها تحویل دادهاند یا خیر، اطلاعی در دست نیست.
#بابک_شهبازی #اعدام_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فرزندانش، پدرشان را برای آخربن بار دیدند. چهره بابک مثل همیشه مهربان بود، لبخند بر لب داشت، با همان ریش و همان قیافه معصوم همیشگیاش.
آنچه که مسلم شده است، عکسی که از او در رسانههای حکومتی منتشر شده، فتوشاپی است و تلاشی بوده برای ارائه تصویری غیرواقعی از او.
آنچه که مسلم است، بابک شهبازی قربانی یک پرونده ساختگی با مستندات جعلی شد.
در نامهای که از بابک شهبازی به جا مانده و بعد از اعدامش منتشر شده، او نوشته بود:
«من نه جاسوس بودهام و نه جاسوسی کردهام گرچه اینان میگویند به همراه مرحوم اسماعیل فکری به اسرائیل اطلاعاتی دادهام که من به جد همه این حرفها و اتهامات را هم در بازجویی هم در دادگاه و هم اکنون نزد شما عزیزان تکذیب میکنم چه اگر این کار را کرده بودم در دوماهی که مرحوم فکری قبل از من دستگیر شده بود از کشور خارج میشدم نه این که دو ماه بعد از دستگیری آن مرحوم مرا هنگامی که فرزندم را صبح به مدرسه رسانده بودم دستگیر کنند و بگویند در حال فرار از کشور بوده است! اگر در حال فرار بودن پس بلیط من کجاست؟ پس ارز من کجاست؟ پس ویزای من کجاست؟ و...اگر جاسوس بودهام پس چرا ریالی از حسابهای بنده مشکوک نیست و هر پولی که به حساب من آمده و خارج شده کاملا منشأ و مقصد مشخص دارند.
تهمتها زیاد است ولی خود آقایان هم میدانند برای اتهاماتی که به اینجانب نسبت دادهاند مستندات و مدارکی ندارند و صرفا جهت پر کردن تیتر اخبار ۲۰:۳۰ به دنبال اعدام اینجانب هستند گرچه فکر نمیکنم بجز خودشان کسی آن را نگاه کند.»
ـ لازم به ذکر است، جمهوری اسلامی هنوز از تحویل پیکر برخی از اعدامشدگان اخیر، از جمله مجاهد کورکور، محمد امین مهدوی شایسته و اسماعیل فکری به خانوادهشان امتناع کرده است.
از وضعیت خانواده روزبه وادی، پدرام مدنی و مجید مسیبی و اینکه پیکر عزیزانشان را به آنها تحویل دادهاند یا خیر، اطلاعی در دست نیست.
#بابک_شهبازی #اعدام_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔54❤10
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
از پشت میلههای زندان،۳: چه کسی حق گرفتن جان انسان را به حکومت میدهد؟
«اعدام یعنی ازمیانبردن مرز بین بودن و نبودن. قدمتی به تاریخ بشر دارد و انسانهای بسیاری بدین گونه… به دست همنوعان خود از صحنه روزگار محو شدهاند. با گسترش تمدن و تلاش انسان جهت پایاندادن به این پدیده شوم و غیرمتمدنانه بیش از ۱۴۰ کشور جهان اعدام را یا لغو کردهاند یا در ده سال اخیر حکم اعدام در آنها اجرا نشده. غمانگیز اینکه ایران نه تنها در میان این ۱۴۰ کشور نیست بلکه به تنهایی نیمی از کل اعدامهای ثبتشده در جهان را به خود اختصاص داده غمانگیزتر اینکه امیدی به توقف و برچیدهشدن چوبههای دار نیست اعدام به هردلیلی … فارغ از هر عنوانی که به یدک میکشد یک رویداد تلخ و ملالآور است چه کسی حق گرفتن جان انسان را به حکومت میدهد؟»
این بخشی از نامه حمزه سواری، زندانی سیاسی، از پشت میلههای زندان است. حمزه سواری لفته، زندانی سیاسی محبوس در زندان رجاییشهر کرج، در این نامه با عنوان «مسیر غلط اعدام و تبعات آن» درباره تداوم صدور احکام اعدام در جمهوری اسلامی نوشته است.
در این ویدیو اجرا و روایت زیبا شیرازی، خواننده و ترانهسرا، را میبینید که بر اساس نامهای است حمزه سواری در مهرماه ۱۴۰۰ در زندان نوشته است.
سایت:
https://tavaana.org/letters_from_prison_savari/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=r3blRRBIIW4
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/ft0lde04cmc1
#یاری_مدنی_توانا
#دو_دهه_در_حبس
#نه_به_اعدام
#حمزه_سواری
#زندان
#زندانی
#اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
«اعدام یعنی ازمیانبردن مرز بین بودن و نبودن. قدمتی به تاریخ بشر دارد و انسانهای بسیاری بدین گونه… به دست همنوعان خود از صحنه روزگار محو شدهاند. با گسترش تمدن و تلاش انسان جهت پایاندادن به این پدیده شوم و غیرمتمدنانه بیش از ۱۴۰ کشور جهان اعدام را یا لغو کردهاند یا در ده سال اخیر حکم اعدام در آنها اجرا نشده. غمانگیز اینکه ایران نه تنها در میان این ۱۴۰ کشور نیست بلکه به تنهایی نیمی از کل اعدامهای ثبتشده در جهان را به خود اختصاص داده غمانگیزتر اینکه امیدی به توقف و برچیدهشدن چوبههای دار نیست اعدام به هردلیلی … فارغ از هر عنوانی که به یدک میکشد یک رویداد تلخ و ملالآور است چه کسی حق گرفتن جان انسان را به حکومت میدهد؟»
این بخشی از نامه حمزه سواری، زندانی سیاسی، از پشت میلههای زندان است. حمزه سواری لفته، زندانی سیاسی محبوس در زندان رجاییشهر کرج، در این نامه با عنوان «مسیر غلط اعدام و تبعات آن» درباره تداوم صدور احکام اعدام در جمهوری اسلامی نوشته است.
در این ویدیو اجرا و روایت زیبا شیرازی، خواننده و ترانهسرا، را میبینید که بر اساس نامهای است حمزه سواری در مهرماه ۱۴۰۰ در زندان نوشته است.
سایت:
https://tavaana.org/letters_from_prison_savari/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=r3blRRBIIW4
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/ft0lde04cmc1
#یاری_مدنی_توانا
#دو_دهه_در_حبس
#نه_به_اعدام
#حمزه_سواری
#زندان
#زندانی
#اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔28❤2🕊1
مرگ وجدان خطرناکتر است یا طناب دار؟
چرا قتل حکومتی در جمهوری اسلامی عادی شده؟
پیام همراهان
هر روز در گوشهای از ایران، انسانی بیصدا اعدام میشود؛ بدون محاکمهی عادلانه، بدون دفاع، و اغلب بینام. خبر کوتاه است: «سحرگاه امروز چند زندانی در فلان زندان اعدام شدند.» همین. گویی جان انسان، دیگر ارزشی ندارد.
طبق گزارش سازمان عفو بینالملل در سال ۲۰۲۵، شمار اعدامها در ایران از مرز هزار نفر گذشته است؛ بسیاری از قربانیان معترضان، فعالان مدنی، و اقلیتهای قومی و مذهبیاند. اعدام دیگر ابزار عدالت نیست؛ ابزار ترساندن است.
طناب دار، ابزار حکومت است، اما خطرناکتر از آن، مرگ وجدان جامعه است. وقتی هر بار خبر مرگ را میخوانیم و خاموش میمانیم، عادت میکنیم، و وجدانمان آرام آرام فرو میپاشد. حکومتهایی که از صدای مردم میترسند، عدالت را در دار میجویند و قدرت را در حذف مخالف میبینند.
فاجعه تنها در کشتن نیست؛ در عادت کردن ماست. اعدام تن را میکشد، اما سکوت، روح جامعه را. اگر امروز چشم بر این جنایت ببندیم، فردا ممکن است هر کسی که صدای اعتراضش را بلند کند، قربانی همان سکوت شود. هر بار که بیتفاوت میگذریم، حکومت پیام خود را تثبیت میکند: «ساکت بمان، وگرنه نوبت تو هم خواهد رسید.»
اما هنوز میتوان این چرخه را شکست: با نوشتن، بازنشر نام قربانیان، امضای طومارهای بینالمللی، و آموزش نسل جوان درباره حق زندگی. هر صدا، شکافی است در دیوار ترس.
کشتن انسانها در جمهوری اسلامی نباید عادی شود.
هر طناب دار، نه فقط حلقهای بر گردن یک انسان، که زنگ هشداری است بر وجدان همهی ما.
بیایید پژواک صدای زندانیان قزلحصار باشیم و نگذاریم طناب دار، صدای این اعتراضها را خاموش کند.
#اعدام_عادی_نشود
#زندگی_حق_است
#حق_حیات #نه_به_اعدام #از_قزلحصار_بگو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چرا قتل حکومتی در جمهوری اسلامی عادی شده؟
پیام همراهان
هر روز در گوشهای از ایران، انسانی بیصدا اعدام میشود؛ بدون محاکمهی عادلانه، بدون دفاع، و اغلب بینام. خبر کوتاه است: «سحرگاه امروز چند زندانی در فلان زندان اعدام شدند.» همین. گویی جان انسان، دیگر ارزشی ندارد.
طبق گزارش سازمان عفو بینالملل در سال ۲۰۲۵، شمار اعدامها در ایران از مرز هزار نفر گذشته است؛ بسیاری از قربانیان معترضان، فعالان مدنی، و اقلیتهای قومی و مذهبیاند. اعدام دیگر ابزار عدالت نیست؛ ابزار ترساندن است.
طناب دار، ابزار حکومت است، اما خطرناکتر از آن، مرگ وجدان جامعه است. وقتی هر بار خبر مرگ را میخوانیم و خاموش میمانیم، عادت میکنیم، و وجدانمان آرام آرام فرو میپاشد. حکومتهایی که از صدای مردم میترسند، عدالت را در دار میجویند و قدرت را در حذف مخالف میبینند.
فاجعه تنها در کشتن نیست؛ در عادت کردن ماست. اعدام تن را میکشد، اما سکوت، روح جامعه را. اگر امروز چشم بر این جنایت ببندیم، فردا ممکن است هر کسی که صدای اعتراضش را بلند کند، قربانی همان سکوت شود. هر بار که بیتفاوت میگذریم، حکومت پیام خود را تثبیت میکند: «ساکت بمان، وگرنه نوبت تو هم خواهد رسید.»
اما هنوز میتوان این چرخه را شکست: با نوشتن، بازنشر نام قربانیان، امضای طومارهای بینالمللی، و آموزش نسل جوان درباره حق زندگی. هر صدا، شکافی است در دیوار ترس.
کشتن انسانها در جمهوری اسلامی نباید عادی شود.
هر طناب دار، نه فقط حلقهای بر گردن یک انسان، که زنگ هشداری است بر وجدان همهی ما.
بیایید پژواک صدای زندانیان قزلحصار باشیم و نگذاریم طناب دار، صدای این اعتراضها را خاموش کند.
#اعدام_عادی_نشود
#زندگی_حق_است
#حق_حیات #نه_به_اعدام #از_قزلحصار_بگو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤15👍7💔1
صفحه فارسی وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا، بیانیهای در محکومیت موج اعدامها در ایران منتشر کرده است. در این بیانیه آمده است که تنها در هفت روز گذشته، رژیم ایران ۳۱ نفر را اعدام کرده و این تعداد، شمار اعدامهای سال جاری را به رقم حیرتانگیز و بیسابقه ۱۲۸۶ نفر رسانده است.
در متن این بیانیه تأکید شده است که این مرگها اجرای عدالت نیستند، بلکه «تلاشهایی حسابشده برای سرکوب اعتراضات، ایجاد ترس و تحکیم قدرت رژیم» محسوب میشوند. وزارت خارجه آمریکا با اشاره به «محاکمات ناعادلانه»، «اعدامهای مخفیانه» و «سلب کرامت انسانی از زندانیان حتی در واپسین لحظات زندگی»، شرایط موجود را نمونهای از نقض سیستماتیک حقوق بشر در ایران توصیف میکند.
ایالات متحده در این بیانیه موج وحشیانه اعدامها را قویاً محکوم کرده و از جمهوری اسلامی خواسته است که «سرکوب سیستماتیک خود را متوقف کرده و حرمت جان انسانها را محترم بشمارد».
در پایان تأکید شده است که مردم ایران شایسته آزادی و عدالت هستند، نه ترس و ظلم.
@usabehfarsi
لازم به ذکر است، بر اساس گزارش بنیاد عبدالرحمن برومند، از ابتدای سال ۲۰۲۵ در ایران، هر پنج ساعت یک اعدام اجرا شده است و در مجموع ۱۵۴۳ مورد اعدام گزارش شده است. بسیاری از اعدامها به صورت مخفیانه انجام میشوند و اطلاعات آنها منتشر نمیشوند. تنها از ابتدای ماه نوامبر تا کنون ۱۶۶ مورد اعدام انجام شده است.
#اعدام #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در متن این بیانیه تأکید شده است که این مرگها اجرای عدالت نیستند، بلکه «تلاشهایی حسابشده برای سرکوب اعتراضات، ایجاد ترس و تحکیم قدرت رژیم» محسوب میشوند. وزارت خارجه آمریکا با اشاره به «محاکمات ناعادلانه»، «اعدامهای مخفیانه» و «سلب کرامت انسانی از زندانیان حتی در واپسین لحظات زندگی»، شرایط موجود را نمونهای از نقض سیستماتیک حقوق بشر در ایران توصیف میکند.
ایالات متحده در این بیانیه موج وحشیانه اعدامها را قویاً محکوم کرده و از جمهوری اسلامی خواسته است که «سرکوب سیستماتیک خود را متوقف کرده و حرمت جان انسانها را محترم بشمارد».
در پایان تأکید شده است که مردم ایران شایسته آزادی و عدالت هستند، نه ترس و ظلم.
@usabehfarsi
لازم به ذکر است، بر اساس گزارش بنیاد عبدالرحمن برومند، از ابتدای سال ۲۰۲۵ در ایران، هر پنج ساعت یک اعدام اجرا شده است و در مجموع ۱۵۴۳ مورد اعدام گزارش شده است. بسیاری از اعدامها به صورت مخفیانه انجام میشوند و اطلاعات آنها منتشر نمیشوند. تنها از ابتدای ماه نوامبر تا کنون ۱۶۶ مورد اعدام انجام شده است.
#اعدام #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔19❤2🕊2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روایت تازهای از ماشین اعدام خلخالی و عادیسازی جنایت در ساختار جمهوری اسلامی
یک روایت تازه از جنایات صادق خلخالی دوباره بار دیگر یادآوری میکند که چه جنایاتی در جمهوری اسلامی اتفاق افتاد؛ خلخالی از آخوندهای نزدیک به روحالله خمینی بود و توسط او منصوب شده بود.
محمود علیزاده طباطبایی ماجرا را طوری تعریف میکند که انگار از یک خاطره معمولی حرف میزند، اما چیزی که پشت این خاطره پنهان است، غمناکتر از آن است که بتوان راحت از کنارش گذشت.
میگوید مردی را آوردند؛ آدمی که در زندان کار خاصی نداشت، فقط پیشنماز بود.
خلخالی پرسید: «برای چی گرفتنت؟»
مرد جواب داد: «هیچی… همینجوری.»
خلخالی دوباره پرسید: «وقتی نواب صفوی را اعدام کردند، تو چکاره بودی؟»
گفت: «بازپرس.»
همین یک جمله کافی بود.
خلخالی رو کرد به مأمور و گفت: «آقا را اعدام کنید.»
و همانلحظه کارش را ساختند.
اما چیزی که این قصه را سنگینتر میکند، خود روایت نیست؛ نحوه تعریفش است.
لحن خندانی که در آن خاطره شنیده میشود، انگار دارد یک ماجرای بامزه تعریف میشود، نه سرنوشت یک انسان. همینجاست که آدم میفهمد خشونت فقط در حکمها و تیرها نبود؛ در ذهن و زبان آدمهای آن دوره هم جا خوش کرده بود. مرگ برایشان یک حادثه نبود، یک «اتفاق روزانه» بود؛ عادی، ساده، قابل تعریف با خنده.
محمود علیزاده طباطبایی، عضو حزب کارگزاران سازندگی، عضو اسبق شورای شهر تهران،وکیل دادگستری، همافر سابق و از اولین مسئولان اطلاعات ارتش جمهوری اسلامی بوده است.
خلخالی اعدام میکرد و بسیاری از افراد اطلاع داشتند، شاهد بودند، تایید یا سکوت کردند و جنایت و کشتن انسانها عادی شد. آنها زیربنای رژیم استبدادی ولایت فقیه و اعدام را با خون و قتل و اعدام و شکنجه بنا نهادند.
بسیاری حتی اکنون نیز، حاضر به اذعان راه خطای خود در حمایت از جنایت و پوزش خواستن بابت مشارکت در جنایت نیستند.
#صادق_خلخالی #اعدام #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روایت تازهای از ماشین اعدام خلخالی و عادیسازی جنایت در ساختار جمهوری اسلامی
یک روایت تازه از جنایات صادق خلخالی دوباره بار دیگر یادآوری میکند که چه جنایاتی در جمهوری اسلامی اتفاق افتاد؛ خلخالی از آخوندهای نزدیک به روحالله خمینی بود و توسط او منصوب شده بود.
محمود علیزاده طباطبایی ماجرا را طوری تعریف میکند که انگار از یک خاطره معمولی حرف میزند، اما چیزی که پشت این خاطره پنهان است، غمناکتر از آن است که بتوان راحت از کنارش گذشت.
میگوید مردی را آوردند؛ آدمی که در زندان کار خاصی نداشت، فقط پیشنماز بود.
خلخالی پرسید: «برای چی گرفتنت؟»
مرد جواب داد: «هیچی… همینجوری.»
خلخالی دوباره پرسید: «وقتی نواب صفوی را اعدام کردند، تو چکاره بودی؟»
گفت: «بازپرس.»
همین یک جمله کافی بود.
خلخالی رو کرد به مأمور و گفت: «آقا را اعدام کنید.»
و همانلحظه کارش را ساختند.
اما چیزی که این قصه را سنگینتر میکند، خود روایت نیست؛ نحوه تعریفش است.
لحن خندانی که در آن خاطره شنیده میشود، انگار دارد یک ماجرای بامزه تعریف میشود، نه سرنوشت یک انسان. همینجاست که آدم میفهمد خشونت فقط در حکمها و تیرها نبود؛ در ذهن و زبان آدمهای آن دوره هم جا خوش کرده بود. مرگ برایشان یک حادثه نبود، یک «اتفاق روزانه» بود؛ عادی، ساده، قابل تعریف با خنده.
محمود علیزاده طباطبایی، عضو حزب کارگزاران سازندگی، عضو اسبق شورای شهر تهران،وکیل دادگستری، همافر سابق و از اولین مسئولان اطلاعات ارتش جمهوری اسلامی بوده است.
خلخالی اعدام میکرد و بسیاری از افراد اطلاع داشتند، شاهد بودند، تایید یا سکوت کردند و جنایت و کشتن انسانها عادی شد. آنها زیربنای رژیم استبدادی ولایت فقیه و اعدام را با خون و قتل و اعدام و شکنجه بنا نهادند.
بسیاری حتی اکنون نیز، حاضر به اذعان راه خطای خود در حمایت از جنایت و پوزش خواستن بابت مشارکت در جنایت نیستند.
#صادق_خلخالی #اعدام #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💯19🕊8💔3❤2
حکم اعدام محمدجواد وفایی ثانی در دیوان عالی کشور تایید شده است.
همین امروز چهارشنبه ۲۶ آذرماه هم
یک زندانی در بوشهر
یک زندانی در دامغان
یک زندانی در چابهار
یک زندانی در مشهد
یک زندانی در کاشمر
یک زندانی در ملایر
یک زندانی در شیراز
یک زندانی در شهرکرد
یک زندانی در مهاباد
و
یک زندانی در کرج
اعدام شدند.
حکمهای خونین: قاضیان جمهوری اسلامی علیه معترضان
طرح از اسد بیناخواهی
https://tavaana.org/execution-sentences-protest/
#اعدام
#نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
همین امروز چهارشنبه ۲۶ آذرماه هم
یک زندانی در بوشهر
یک زندانی در دامغان
یک زندانی در چابهار
یک زندانی در مشهد
یک زندانی در کاشمر
یک زندانی در ملایر
یک زندانی در شیراز
یک زندانی در شهرکرد
یک زندانی در مهاباد
و
یک زندانی در کرج
اعدام شدند.
حکمهای خونین: قاضیان جمهوری اسلامی علیه معترضان
طرح از اسد بیناخواهی
https://tavaana.org/execution-sentences-protest/
#اعدام
#نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔15👍6🕊6❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«۵هزارتومان و ۲ کلهقند آوردند و گفتند دیشب دختران شما را عقد کردیم»
در این فایل صوتی، خانم پوران ناظمی، فعال مدنی، برای نخستین بار با جزییات از رنجهایی که در زندان جمهوری اسلامی در دهه شصت، هنگامی که کودکی بیش نبود، متحمل شد، سخن میگوید.
این فایل بخشی از برنامه شماره ۶۴ کلاب هاوس تاریخ شفاهی حقوق بشر است که در تاریخ دوم جون ۲۰۲۳ با مدیریت آقای سعید دهقان، حقوقدان، برگزار شده است. این مجموعه برنامهها قرار است بعدها پس از پیادهشدن، به صورت یک کتاب منتشر شود.
این بخش از برنامه با پیشنهاد و اجازه آقای دهقان، توسط آموزشکده توانا منتشر میشود.
آنچه باید درباره پوران ناظمی بدانیم
جان پوران ناظمی، فعال مدنی و از بازداشتشدگان مراسم هفتم خسرو علیکردی، به دلیل شرایط جسمی، بیماری و پرونده قضایی باز و سنگینی که دارد، در وضعیت پرخطر قرار گرفته است.
پوران ناظمی فعال مدنی، شاعر و نویسندهای است که سالها در حوزههای مختلف اجتماعی از جمله حمایت از زندانیان سیاسی، توانمندسازی زنان و حمایت از کودکان، بهویژه در مناطق جنوبشرق ایران، فعالیت مستمر داشته است. او از مخالفان مجازات اعدام و یکی از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ فعال سیاسی برای استعفای علی خامنهای به شمار میرود. ناظمی از دوران نوجوانی بارها به دلیل فعالیتهای مدنی احضار و بازداشت شده و در سالهای اخیر نیز در تجمعهای اعتراضی مختلف، از جمله حمایت از زندانیان سیاسی، اعتراض به سرکوب معترضان خوزستانی و مخالفت با طالبان، بازداشت شده است. در جریان یکی از این بازداشتها، او بهشدت مجروح شد.
در مهرماه ۱۴۰۱ و همزمان با جنبش «زن، زندگی، آزادی»، پوران ناظمی بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد. پس از آزادی در بهمن همان سال، هنگام ملاقات با پدر بیمارش در بیمارستان، به همراه خواهرش با خشونت و تعرض جنسی بازداشت شد و چند روز بعد با تودیع وثیقه آزاد گردید. دادگاه انقلاب جیرفت در شهریور ۱۴۰۲ او را با اتهامهایی از جمله محاربه و افساد فیالارض مواجه کرد؛ اتهامهایی که باعث شد او از حضور در دادگاههای جمهوری اسلامی خودداری کند و نزدیک به دو سال بهصورت مخفیانه زندگی کند. با این حال، ناظمی در این دوره نیز فعالیتهای مدنی خود را متوقف نکرد. مستند «پناهگاه ۲۵» بر پایه همین مقطع از زندگی او ساخته شده است.
پوران ناظمی در بهمن ۱۴۰۳ اعلام کرد که به دلیل افشاگری درباره فساد مسئولان در جنوب کرمان، از سوی نهادهای امنیتی «مهدورالدم» معرفی شده است. با وجود اینکه تصور میشد پرونده او در شهریور ۱۴۰۴ مختومه شده باشد، کیفرخواست جدیدی علیه او صادر شد و پرونده با اتهامهای سنگین محاربه و افساد فیالارض بار دیگر به جریان افتاد.
خانم ناظمی، همواره غمخوار مردم محروم جنوب کرمان بود و در فعالیتهای عامالمنفعه مشارکت داشت. او از دوستان نزدیک فاطمه سپهری و ناهید شیرپیشه است و همواره صدای آنها و سایر خانوادههای دادخواه و زندانیان سیاسی بوده است.
او در دهه شصت وقتی که هنوز کودک بود، بازداشت شده و در زندان مخوفی در کرمان محبوس شد، روایت او را از آن دوران بشنوید.
#پوران_ناظمی #دهه_شصت #زندانی_سیاسی #کرمان #زندان #شکنجه #اعدام #شلاق #خسرو_علیکردی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در این فایل صوتی، خانم پوران ناظمی، فعال مدنی، برای نخستین بار با جزییات از رنجهایی که در زندان جمهوری اسلامی در دهه شصت، هنگامی که کودکی بیش نبود، متحمل شد، سخن میگوید.
این فایل بخشی از برنامه شماره ۶۴ کلاب هاوس تاریخ شفاهی حقوق بشر است که در تاریخ دوم جون ۲۰۲۳ با مدیریت آقای سعید دهقان، حقوقدان، برگزار شده است. این مجموعه برنامهها قرار است بعدها پس از پیادهشدن، به صورت یک کتاب منتشر شود.
این بخش از برنامه با پیشنهاد و اجازه آقای دهقان، توسط آموزشکده توانا منتشر میشود.
آنچه باید درباره پوران ناظمی بدانیم
جان پوران ناظمی، فعال مدنی و از بازداشتشدگان مراسم هفتم خسرو علیکردی، به دلیل شرایط جسمی، بیماری و پرونده قضایی باز و سنگینی که دارد، در وضعیت پرخطر قرار گرفته است.
پوران ناظمی فعال مدنی، شاعر و نویسندهای است که سالها در حوزههای مختلف اجتماعی از جمله حمایت از زندانیان سیاسی، توانمندسازی زنان و حمایت از کودکان، بهویژه در مناطق جنوبشرق ایران، فعالیت مستمر داشته است. او از مخالفان مجازات اعدام و یکی از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ فعال سیاسی برای استعفای علی خامنهای به شمار میرود. ناظمی از دوران نوجوانی بارها به دلیل فعالیتهای مدنی احضار و بازداشت شده و در سالهای اخیر نیز در تجمعهای اعتراضی مختلف، از جمله حمایت از زندانیان سیاسی، اعتراض به سرکوب معترضان خوزستانی و مخالفت با طالبان، بازداشت شده است. در جریان یکی از این بازداشتها، او بهشدت مجروح شد.
در مهرماه ۱۴۰۱ و همزمان با جنبش «زن، زندگی، آزادی»، پوران ناظمی بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد. پس از آزادی در بهمن همان سال، هنگام ملاقات با پدر بیمارش در بیمارستان، به همراه خواهرش با خشونت و تعرض جنسی بازداشت شد و چند روز بعد با تودیع وثیقه آزاد گردید. دادگاه انقلاب جیرفت در شهریور ۱۴۰۲ او را با اتهامهایی از جمله محاربه و افساد فیالارض مواجه کرد؛ اتهامهایی که باعث شد او از حضور در دادگاههای جمهوری اسلامی خودداری کند و نزدیک به دو سال بهصورت مخفیانه زندگی کند. با این حال، ناظمی در این دوره نیز فعالیتهای مدنی خود را متوقف نکرد. مستند «پناهگاه ۲۵» بر پایه همین مقطع از زندگی او ساخته شده است.
پوران ناظمی در بهمن ۱۴۰۳ اعلام کرد که به دلیل افشاگری درباره فساد مسئولان در جنوب کرمان، از سوی نهادهای امنیتی «مهدورالدم» معرفی شده است. با وجود اینکه تصور میشد پرونده او در شهریور ۱۴۰۴ مختومه شده باشد، کیفرخواست جدیدی علیه او صادر شد و پرونده با اتهامهای سنگین محاربه و افساد فیالارض بار دیگر به جریان افتاد.
خانم ناظمی، همواره غمخوار مردم محروم جنوب کرمان بود و در فعالیتهای عامالمنفعه مشارکت داشت. او از دوستان نزدیک فاطمه سپهری و ناهید شیرپیشه است و همواره صدای آنها و سایر خانوادههای دادخواه و زندانیان سیاسی بوده است.
او در دهه شصت وقتی که هنوز کودک بود، بازداشت شده و در زندان مخوفی در کرمان محبوس شد، روایت او را از آن دوران بشنوید.
#پوران_ناظمی #دهه_شصت #زندانی_سیاسی #کرمان #زندان #شکنجه #اعدام #شلاق #خسرو_علیکردی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤19💔12
🚨 هشدار فوری – خطر قریبالوقوع اعدام خارج از روند قضایی 🚨
عرفان سلطانی، ۲۶ ساله، از بازداشتشدگان اعتراضات سراسری در فردیس کرج، در وضعیت اضطراری و در آستانه اعدام فراقضایی قرار دارد.
بر اساس گزارشهای موثق، او اخیراً در فردیس بازداشت شده و بدون تشکیل دادگاه علنی، بدون دسترسی به وکیل، و بدون طی شدن هیچیک از مراحل یک دادرسی عادلانه، عملاً به مرگ محکوم شده است.
به خانواده او اطلاع دادهاند که برای یک ملاقات کوتاه و آخرین دیدار مراجعه کنند و به آنها گفته شده که حکم در روزهای آینده اجرا خواهد شد. این نشانهای روشن از تصمیم برای اجرای یک قتل حکومتی است، نه اجرای عدالت.
چنین اقدامی مصداق آشکار اعدام صحرایی، قتل دولتی و نقض فاحش و سیستماتیک حقوق بشر و تمامی اصول بنیادین حقوق بینالملل است.
در شرایطی که مقامات قضایی جمهوری اسلامی با اظهارات خود زمینهساز عادیسازی خشونت و حذف فیزیکی معترضان شدهاند، فعالان حقوق بشر نسبت به خطر گسترش اعدامهای فراقضایی و میدانی هشدار جدی دادهاند.
سکوت در برابر این جنایت، سکوتی بیطرفانه نیست؛
سکوت، همراهی با جنایت است.
جان عرفان سلطانی در خطر فوری است.
هر لحظه تعلل میتواند به بهای جان یک انسان تمام شود.
#عرفان_سلطانی
#نه_به_اعدام
#اعدام_فراقضایی
#StopExecutions
@Tavaana_TavaanaTech
عرفان سلطانی، ۲۶ ساله، از بازداشتشدگان اعتراضات سراسری در فردیس کرج، در وضعیت اضطراری و در آستانه اعدام فراقضایی قرار دارد.
بر اساس گزارشهای موثق، او اخیراً در فردیس بازداشت شده و بدون تشکیل دادگاه علنی، بدون دسترسی به وکیل، و بدون طی شدن هیچیک از مراحل یک دادرسی عادلانه، عملاً به مرگ محکوم شده است.
به خانواده او اطلاع دادهاند که برای یک ملاقات کوتاه و آخرین دیدار مراجعه کنند و به آنها گفته شده که حکم در روزهای آینده اجرا خواهد شد. این نشانهای روشن از تصمیم برای اجرای یک قتل حکومتی است، نه اجرای عدالت.
چنین اقدامی مصداق آشکار اعدام صحرایی، قتل دولتی و نقض فاحش و سیستماتیک حقوق بشر و تمامی اصول بنیادین حقوق بینالملل است.
در شرایطی که مقامات قضایی جمهوری اسلامی با اظهارات خود زمینهساز عادیسازی خشونت و حذف فیزیکی معترضان شدهاند، فعالان حقوق بشر نسبت به خطر گسترش اعدامهای فراقضایی و میدانی هشدار جدی دادهاند.
سکوت در برابر این جنایت، سکوتی بیطرفانه نیست؛
سکوت، همراهی با جنایت است.
جان عرفان سلطانی در خطر فوری است.
هر لحظه تعلل میتواند به بهای جان یک انسان تمام شود.
#عرفان_سلطانی
#نه_به_اعدام
#اعدام_فراقضایی
#StopExecutions
@Tavaana_TavaanaTech
💔19❤3👍1😍1