Forwarded from گفتوشنود
مصباح یزدی: وطن دوستی شعار دوران جاهلیت است
مصباح یزدی از فقیهان متنفذ، لجوج، متعصب، قدرتمند و پابوس خامنهای که به دلیل سخنرانیهایش در دفاع از قتل و خشونت اسلامی و تقدیس آن، به «تئوریسین خشونت» معروف بود در سال ۹۱ گفته بود:
آب و خاک ارزش آن را ندارد که انسان برای آن جان خود را از دست بدهد و طرح مباحث وطن دوستی نیز شعار دوران جاهلیت است.
اگر کسی به جای طرح ارزشهای اسلامی شعار ملیت و ایرانیت سر دهد به خون شهدا خیانت کرده است.
حالا اما واژههایی مثل "وطن" و "ملت ایران" لقلقه دهان رهبر جمهوری اسلامی و حامیانش شده، کسانی که تا دیروز "امت اسلام" را بر مردم و ملت ایران ترجیح میدادند و از هر کوششی برای نادیده گرفتن و حذف هرآنچه رنگ و بوی ملی و میهنی داشت کوتاهی نمیکردند.
#شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #ولی_فقیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مصباح یزدی: وطن دوستی شعار دوران جاهلیت است
مصباح یزدی از فقیهان متنفذ، لجوج، متعصب، قدرتمند و پابوس خامنهای که به دلیل سخنرانیهایش در دفاع از قتل و خشونت اسلامی و تقدیس آن، به «تئوریسین خشونت» معروف بود در سال ۹۱ گفته بود:
آب و خاک ارزش آن را ندارد که انسان برای آن جان خود را از دست بدهد و طرح مباحث وطن دوستی نیز شعار دوران جاهلیت است.
اگر کسی به جای طرح ارزشهای اسلامی شعار ملیت و ایرانیت سر دهد به خون شهدا خیانت کرده است.
حالا اما واژههایی مثل "وطن" و "ملت ایران" لقلقه دهان رهبر جمهوری اسلامی و حامیانش شده، کسانی که تا دیروز "امت اسلام" را بر مردم و ملت ایران ترجیح میدادند و از هر کوششی برای نادیده گرفتن و حذف هرآنچه رنگ و بوی ملی و میهنی داشت کوتاهی نمیکردند.
#شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #ولی_فقیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍28❤2👎1
Forwarded from گفتوشنود
اعضای خانواده تورج نگهبان، شاعر و ترانهسرای فقید و خالق ترانه «ای ایران ایران»، نسبت به اجرای نوحهای برگرفته از این ترانه توسط یک مداح حکومتی در حضور علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، اعتراض کردند و این اقدام را «نهایت ریاکاری» خواندند.
محمود کریمی، مداح حکومتی، شامگاه ۱۴ تیر نوحهای را بر اساس ترانه «ای ایران ایران» در مراسم شب عاشورا در برابر خامنهای اجرا کرد و گفت شخص رهبر جمهوری اسلامی از او چنین نوحهای را خواسته است.
جمهوری اسلامی که در سرود رسمی آن حتی یک بار نام ایران برده نشده و در قانون اساسیاش نیز نام ایران زیر سایه اسلام قرار دارد، در روزهای اخیر و بهدنبال رویارویی نظامی با اسرائیل به مفاهیم ملی پناه برده است.
خانواده تورج نگهبان در پیامی که در صفحهای با نام او در اینستاگرام منتشر شد، نوشت: «وقاحت تا کجا؟ سرودی که جمهوری اسلامی دههها با نفرت ازش یاد میکرد، شاعرش را "طاغوتی" میدانست، اسمش را از کتابها و رسانهها حذف میکرد، حالا جلو خامنهای همان سرود را به سبک نوحه اجرا میکنند.»
@tooraj_negahban_official
#شیعه_گری #وقاحت #استاد_تورج_نگهبان #ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اعضای خانواده تورج نگهبان، شاعر و ترانهسرای فقید و خالق ترانه «ای ایران ایران»، نسبت به اجرای نوحهای برگرفته از این ترانه توسط یک مداح حکومتی در حضور علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی، اعتراض کردند و این اقدام را «نهایت ریاکاری» خواندند.
محمود کریمی، مداح حکومتی، شامگاه ۱۴ تیر نوحهای را بر اساس ترانه «ای ایران ایران» در مراسم شب عاشورا در برابر خامنهای اجرا کرد و گفت شخص رهبر جمهوری اسلامی از او چنین نوحهای را خواسته است.
جمهوری اسلامی که در سرود رسمی آن حتی یک بار نام ایران برده نشده و در قانون اساسیاش نیز نام ایران زیر سایه اسلام قرار دارد، در روزهای اخیر و بهدنبال رویارویی نظامی با اسرائیل به مفاهیم ملی پناه برده است.
خانواده تورج نگهبان در پیامی که در صفحهای با نام او در اینستاگرام منتشر شد، نوشت: «وقاحت تا کجا؟ سرودی که جمهوری اسلامی دههها با نفرت ازش یاد میکرد، شاعرش را "طاغوتی" میدانست، اسمش را از کتابها و رسانهها حذف میکرد، حالا جلو خامنهای همان سرود را به سبک نوحه اجرا میکنند.»
@tooraj_negahban_official
#شیعه_گری #وقاحت #استاد_تورج_نگهبان #ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊24👍16❤5💯3
Forwarded from گفتوشنود
رسانههای عراقی گزارش دادند نیروهای امنیتی این کشور یک زائر ۵۸ ساله ایرانی را به دلیل حمل استخوانهای یک انسان در کولهپشتیاش هنگام ورود به کربلا بازداشت کردند. بر اساس این گزارشها، مأموران در حین بازرسی زائران ورودی به کربلا به رفتار این فرد مشکوک شده و پس از تفتیش، بستهای شامل استخوانهای انسانی را کشف کردند.
این زائر در بازجوییها اعتراف کرده است که استخوانها متعلق به پدربزرگش بوده و بر اساس وصیت او قصد داشته بقایای جسد را برای دفن به کربلا منتقل کند. نیروهای امنیتی عراق پس از این اعترافات، وی را بازداشت و پرونده را برای رسیدگی به مراجع قضایی ارجاع دادند.
این اقدام به باورهای برخی از پیروان شیعه بازمیگردد که دفن در شهرهای مقدس مانند کربلا را موجب شفاعت و رستگاری در جهان آخرت میدانند. با این حال، کارشناسان مذهبی و اجتماعی این گونه رفتارها را ناشی از برداشتهای خرافی و انحرافی از اعتقادات دینی ارزیابی میکنند.
#اربعین #خرافات #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رسانههای عراقی گزارش دادند نیروهای امنیتی این کشور یک زائر ۵۸ ساله ایرانی را به دلیل حمل استخوانهای یک انسان در کولهپشتیاش هنگام ورود به کربلا بازداشت کردند. بر اساس این گزارشها، مأموران در حین بازرسی زائران ورودی به کربلا به رفتار این فرد مشکوک شده و پس از تفتیش، بستهای شامل استخوانهای انسانی را کشف کردند.
این زائر در بازجوییها اعتراف کرده است که استخوانها متعلق به پدربزرگش بوده و بر اساس وصیت او قصد داشته بقایای جسد را برای دفن به کربلا منتقل کند. نیروهای امنیتی عراق پس از این اعترافات، وی را بازداشت و پرونده را برای رسیدگی به مراجع قضایی ارجاع دادند.
این اقدام به باورهای برخی از پیروان شیعه بازمیگردد که دفن در شهرهای مقدس مانند کربلا را موجب شفاعت و رستگاری در جهان آخرت میدانند. با این حال، کارشناسان مذهبی و اجتماعی این گونه رفتارها را ناشی از برداشتهای خرافی و انحرافی از اعتقادات دینی ارزیابی میکنند.
#اربعین #خرافات #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎24👍6❤2🕊2💔1
Forwarded from گفتوشنود
مدرس حوزه علمیه: اگر به راحتی عادت کنید نمیتوانید در مبارزه مقاومت کنید
محمدهادی رحمانی، مدرس حوزه علمیه قم، مراسم حکومتی راهپیمایی اربعین گفت: «برای مبارزه با جبهه ظلم، لازم است تا انسان تحمل سختیها را داشته باشد. کسانی که به راحتی عادت کرده باشند، نمیتوانند در مسیر مبارزه مقاومت کنند.»
او افزود: «شیعه، نه یک مجموعه ضعیف به عنوان یکی از اقلیتهای مسلمانها، بلکه یک جریان قدرتمند و عظیم است.»
#شیعه #حکومت_ایدئولوژیک
#گفتگو_توانا
مدرس حوزه علمیه: اگر به راحتی عادت کنید نمیتوانید در مبارزه مقاومت کنید
محمدهادی رحمانی، مدرس حوزه علمیه قم، مراسم حکومتی راهپیمایی اربعین گفت: «برای مبارزه با جبهه ظلم، لازم است تا انسان تحمل سختیها را داشته باشد. کسانی که به راحتی عادت کرده باشند، نمیتوانند در مسیر مبارزه مقاومت کنند.»
او افزود: «شیعه، نه یک مجموعه ضعیف به عنوان یکی از اقلیتهای مسلمانها، بلکه یک جریان قدرتمند و عظیم است.»
#شیعه #حکومت_ایدئولوژیک
#گفتگو_توانا
👎28❤1
Forwarded from گفتوشنود
محمد حاج ابوالقاسم، مدرس حوزه علمیه قم، در واکنش به انتقادها به مخارج حکومتی برای مراسم پیادهروی اربعین گفت «شبههافکنان در کشورهای همسایه در راستای شهوات و کارهای شیطانی و حیوانی ولخرجی» میکنند. او افزود دین ما این نیست که در گوشهای بنشینیم و کاری با کسی نداشته باشیم.
او افزود: «دین ما این نیست که در گوشهای بنشینیم و عبادت کنیم و کاری با کسی نداشته باشیم، کسی که نام خود را مسلمان گذاشته و مشغول عبادت باشد، ولی در غزه چند هزار کودک در آستانه مرگ به واسطه گرسنگی باشند، باید بداند که رویه رسول اسلام این نبوده است.»
#دین #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمد حاج ابوالقاسم، مدرس حوزه علمیه قم، در واکنش به انتقادها به مخارج حکومتی برای مراسم پیادهروی اربعین گفت «شبههافکنان در کشورهای همسایه در راستای شهوات و کارهای شیطانی و حیوانی ولخرجی» میکنند. او افزود دین ما این نیست که در گوشهای بنشینیم و کاری با کسی نداشته باشیم.
او افزود: «دین ما این نیست که در گوشهای بنشینیم و عبادت کنیم و کاری با کسی نداشته باشیم، کسی که نام خود را مسلمان گذاشته و مشغول عبادت باشد، ولی در غزه چند هزار کودک در آستانه مرگ به واسطه گرسنگی باشند، باید بداند که رویه رسول اسلام این نبوده است.»
#دین #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎44❤2
Forwarded from گفتوشنود
مشاور علی خامنهای: میزبانی جمهوری آذربایجان از اجلاس خاخامهای یهودی، ضد حیثیت شیعه است
علیاکبر ولایتی، مشاور خامنهای گفت که انتشار اخباری درباره میزبانی جمهوری آذربایجان از اجلاس خاخامهای یهودی، خطشکنی بزرگ و حرکتی «ضد اسلامی و ضد حیثیت شیعه» است و امیدوارم صحت نداشته باشد. او افزود: «این سیاست در نهایت جز زیان برای آذربایجان نتیجهای نخواهد داشت.»
مجمع خاخامهای اروپایی که هر دو سال یک بار گردهمایی دارد، امسال برای اولین بار نشست خود را در یک کشور مسلمان – جمهوری آذربایجان – برگزار میکند. این موضوع با اعتراض علیاکبر ولایتی، مشاور علی خامنهای مواجه شده است.
#خاخام #یهودی #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مشاور علی خامنهای: میزبانی جمهوری آذربایجان از اجلاس خاخامهای یهودی، ضد حیثیت شیعه است
علیاکبر ولایتی، مشاور خامنهای گفت که انتشار اخباری درباره میزبانی جمهوری آذربایجان از اجلاس خاخامهای یهودی، خطشکنی بزرگ و حرکتی «ضد اسلامی و ضد حیثیت شیعه» است و امیدوارم صحت نداشته باشد. او افزود: «این سیاست در نهایت جز زیان برای آذربایجان نتیجهای نخواهد داشت.»
مجمع خاخامهای اروپایی که هر دو سال یک بار گردهمایی دارد، امسال برای اولین بار نشست خود را در یک کشور مسلمان – جمهوری آذربایجان – برگزار میکند. این موضوع با اعتراض علیاکبر ولایتی، مشاور علی خامنهای مواجه شده است.
#خاخام #یهودی #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎26
Forwarded from گفتوشنود
یک آخوند شیعه به اتهام قتل شوهر منشی خود، اعدام شد
سایت هرانا در گزارشی نوشت: حکم اعدام جواد مرتضوی، آخوند دارای دفتر ثبت ازدواج در بهبهان که به اتهام قتل شوهر منشی خود بازداشت و به اعدام محکوم شده بود، سحرگاه امروز یکشنبه ۲۳ شهریور ماه در زندان سپیدار اهواز اجرا شد.
او این زن را قبل از ازدواجش، به مدت چند سال به عقد موقت خود درآورده بود.
جواد مرتضوی که منشی خود را برای چند سال به عقد موقت خود درآورده بود، بعد از ازدواج این زن با فردی دیگر، مرد را به دفتر خود دعوت کرده، با ریختن قرص در نوشیدنی بیهوش و سپس با ضربات چاقو در جاده شیرعلی بهبهان به قتل رسانده بود. این قتل اواخر اسفند ۱۴۰۱ رخ داده بود.
#آخوند #شیعه #قتل #اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک آخوند شیعه به اتهام قتل شوهر منشی خود، اعدام شد
سایت هرانا در گزارشی نوشت: حکم اعدام جواد مرتضوی، آخوند دارای دفتر ثبت ازدواج در بهبهان که به اتهام قتل شوهر منشی خود بازداشت و به اعدام محکوم شده بود، سحرگاه امروز یکشنبه ۲۳ شهریور ماه در زندان سپیدار اهواز اجرا شد.
او این زن را قبل از ازدواجش، به مدت چند سال به عقد موقت خود درآورده بود.
جواد مرتضوی که منشی خود را برای چند سال به عقد موقت خود درآورده بود، بعد از ازدواج این زن با فردی دیگر، مرد را به دفتر خود دعوت کرده، با ریختن قرص در نوشیدنی بیهوش و سپس با ضربات چاقو در جاده شیرعلی بهبهان به قتل رسانده بود. این قتل اواخر اسفند ۱۴۰۱ رخ داده بود.
#آخوند #شیعه #قتل #اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌21👎4❤3
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روحانیون شیعه با ارائه روایتهای ماورایی و غیرعلمی، تلاش میکنند تا احساسات و باورهای مردم را به سمت خرافات و جزماندیشی سوق دهند.
آنها با استفاده از داستانهای غیرمستند و کرامات ساختگی، حقیقت را تحریف کرده و به جای ترویج تفکر منطقی و علمی، جامعه را به پذیرش بیچونوچرای گفتههایشان عادت میدهند.
این رویکرد نهتنها مانعی در مسیر پیشرفت فکری و عقلانیت است، بلکه باعث میشود مردم به جای جستوجوی راهحلهای واقعی برای مشکلات خود، به دام توهمات و وعدههای پوچ بیفتند.
نتیجه چنین انحرافی، جامعهای است که به جای آگاهی، در جهل و وابستگی فکری فرو میرود.
شما دراین مورد چطور فکر میکنید؟
#خرافات #جهل #شیعه_گری #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روحانیون شیعه با ارائه روایتهای ماورایی و غیرعلمی، تلاش میکنند تا احساسات و باورهای مردم را به سمت خرافات و جزماندیشی سوق دهند.
آنها با استفاده از داستانهای غیرمستند و کرامات ساختگی، حقیقت را تحریف کرده و به جای ترویج تفکر منطقی و علمی، جامعه را به پذیرش بیچونوچرای گفتههایشان عادت میدهند.
این رویکرد نهتنها مانعی در مسیر پیشرفت فکری و عقلانیت است، بلکه باعث میشود مردم به جای جستوجوی راهحلهای واقعی برای مشکلات خود، به دام توهمات و وعدههای پوچ بیفتند.
نتیجه چنین انحرافی، جامعهای است که به جای آگاهی، در جهل و وابستگی فکری فرو میرود.
شما دراین مورد چطور فکر میکنید؟
#خرافات #جهل #شیعه_گری #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊12❤4👌3
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«ولی من وجودش را دارم و تا ابدالدهر پای اعتقاداتم هستم!»
آیا یک انسان دانا اعتقاداتش را بازبینی و ارزیابی نمیکند؟
وحید شمسایی، مربی فوتسال، پس از مسابقاتی که با عنوان همبستگی میان فرقههای اسلامی برگزار شده بود، حرکتی انجام داده که دقیقا مصداق پاشیدن نمک بر زخم دیرینه و اصلی تفرقه در اسلام است؛ صحنهای که ادعای برتریجویانه شیعه بر سنی را بازنمایی میکند و بار دیگر نشان میدهد چگونه رفتارهای کوچک میتوانند شکافهای بزرگ را بازتولید کنند.
در پاسخ به نقد این رفتار، او سخنانی به زبان آورده که قابل تامل است: از عادل فردوسیپور خواسته «اگر مرد است» با او رودررو صحبت کند؛ و در ضمن افزوده که «من وجودش را دارم و تا ابدالدهر پای اعتقاداتم هستم».
اما پرسش اصلی همینجاست:
آیا یک انسان دانا، بلوغ و توان فکری خود را با تغییرناپذیری میسنجد؟ یا با تواناییِ به پرسشکشیدن باورهایش؟
جزماندیشی درست از همینجا آغاز میشود: از اعتقادی که از نقد میترسد و خود را «مقدس» و غیرقابل لمس جا میزند. تکبّر اعتقادی نیز زمانی شکل میگیرد که فرد از باورهایش نه بهعنوان چراغ فهم، بل بهعنوان ابزار تحقیر و خودبرتربینی استفاده میکند. کسی که تغییر را ضعف میپندارد، عملا اعتقاداتش را به دیواری بتنی تبدیل میکند؛ دیواری که پشت آن هیچ رشدی رخ نمیدهد.
در مقابل، انسان بالغ میداند که اعتقاد بخشی از هویت سیال و در حال تحول اوست. او بهجای اینکه به تعصبش افتخار کند، میپرسد: آیا میتوان فهم و تفسیر امروز را از تفسیر کودکی یا جوانی بهتر نکرد؟ آیا میتوان بدون حمله به دیگران، در باورهای خود بازاندیشی کرد؟
لجاجت بر عقائد «شهامت» نیست، بلکه نشان هراس فکری است: اینکه گفتوگو، نقد و تغییر نشانه ضعفاند. حال آنکه بلوغ فکری یعنی آمادگی برای سنجش دوباره باورها، نه پافشاری لجوجانه بر آنها.
#تفرقه #شیعه #سنی #اعتقاد #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«ولی من وجودش را دارم و تا ابدالدهر پای اعتقاداتم هستم!»
آیا یک انسان دانا اعتقاداتش را بازبینی و ارزیابی نمیکند؟
وحید شمسایی، مربی فوتسال، پس از مسابقاتی که با عنوان همبستگی میان فرقههای اسلامی برگزار شده بود، حرکتی انجام داده که دقیقا مصداق پاشیدن نمک بر زخم دیرینه و اصلی تفرقه در اسلام است؛ صحنهای که ادعای برتریجویانه شیعه بر سنی را بازنمایی میکند و بار دیگر نشان میدهد چگونه رفتارهای کوچک میتوانند شکافهای بزرگ را بازتولید کنند.
در پاسخ به نقد این رفتار، او سخنانی به زبان آورده که قابل تامل است: از عادل فردوسیپور خواسته «اگر مرد است» با او رودررو صحبت کند؛ و در ضمن افزوده که «من وجودش را دارم و تا ابدالدهر پای اعتقاداتم هستم».
اما پرسش اصلی همینجاست:
آیا یک انسان دانا، بلوغ و توان فکری خود را با تغییرناپذیری میسنجد؟ یا با تواناییِ به پرسشکشیدن باورهایش؟
جزماندیشی درست از همینجا آغاز میشود: از اعتقادی که از نقد میترسد و خود را «مقدس» و غیرقابل لمس جا میزند. تکبّر اعتقادی نیز زمانی شکل میگیرد که فرد از باورهایش نه بهعنوان چراغ فهم، بل بهعنوان ابزار تحقیر و خودبرتربینی استفاده میکند. کسی که تغییر را ضعف میپندارد، عملا اعتقاداتش را به دیواری بتنی تبدیل میکند؛ دیواری که پشت آن هیچ رشدی رخ نمیدهد.
در مقابل، انسان بالغ میداند که اعتقاد بخشی از هویت سیال و در حال تحول اوست. او بهجای اینکه به تعصبش افتخار کند، میپرسد: آیا میتوان فهم و تفسیر امروز را از تفسیر کودکی یا جوانی بهتر نکرد؟ آیا میتوان بدون حمله به دیگران، در باورهای خود بازاندیشی کرد؟
لجاجت بر عقائد «شهامت» نیست، بلکه نشان هراس فکری است: اینکه گفتوگو، نقد و تغییر نشانه ضعفاند. حال آنکه بلوغ فکری یعنی آمادگی برای سنجش دوباره باورها، نه پافشاری لجوجانه بر آنها.
#تفرقه #شیعه #سنی #اعتقاد #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔13💯8❤5😍1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محسن مجتهد زاده مشهور به شیخ قمی : اسرائیل میخواست با حفر تونل به پیکر امام حسن عسکری برسد و DNA ایشان را بدست بیاورند تا امام زمان را پیدا کنند و بکشند.
این ادعا که اسرائیل با حفر تونل به دنبال دستیابی به DNA امام حسن عسکری، برای یافتن و کشتن امام زمان است، نمونهای آشکار از خرافهسازی و استفاده ابزاری از دین برای ایجاد هراس و نفرت است.
چنین سخنانی نه تنها پایهای منطقی یا علمی ندارد، بلکه با تحریک احساسات مذهبی، تلاش میکند به جای تقویت ایمان واقعی، دشمنی با یک ملت یا گروه خاص را در ذهن مخاطبان تقویت کند.
این گونه ادعاها با ایجاد بدبینی و ترویج تفکرات غیرمنطقی، با استفاده ابزاری و ایدولوژیک از دین و بهرهگیری از آن در جهت اهداف سیاسی، ابزار حکومت جمهوری اسلامی برای تحمیق مردم است.
#شیخ_قمی #امام_زمان #خرافات #جهل #یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این ادعا که اسرائیل با حفر تونل به دنبال دستیابی به DNA امام حسن عسکری، برای یافتن و کشتن امام زمان است، نمونهای آشکار از خرافهسازی و استفاده ابزاری از دین برای ایجاد هراس و نفرت است.
چنین سخنانی نه تنها پایهای منطقی یا علمی ندارد، بلکه با تحریک احساسات مذهبی، تلاش میکند به جای تقویت ایمان واقعی، دشمنی با یک ملت یا گروه خاص را در ذهن مخاطبان تقویت کند.
این گونه ادعاها با ایجاد بدبینی و ترویج تفکرات غیرمنطقی، با استفاده ابزاری و ایدولوژیک از دین و بهرهگیری از آن در جهت اهداف سیاسی، ابزار حکومت جمهوری اسلامی برای تحمیق مردم است.
#شیخ_قمی #امام_زمان #خرافات #جهل #یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍20❤2😍1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این نگاه که زن را به کشتزار یا «ابزار فرزندآوری» تقلیل میدهد، چیزی جز ادامه همان ذهنیتی نیست که حق انتخاب و کرامت انسانی زنان را نادیده میگیرد و آن را با برچسبهای مذهبی توجیه میکند.
برابری جنسیتی یعنی زن خود تعیین کند که مادر باشد یا نه، ورزشکار باشد یا کارمند، خانهدار باشد یا پژوهشگر؛ نه اینکه نقش او از پیش و براساس یک تفسیر ایدئولوژیک تعریف شود.
تقلیل زن به مادریِ اجباری، درست همان چیزی است که آزادی، اختیار و انسانیت او را میکاهد.
این نوع نگاه نه دفاع از خانواده است و نه دفاع از معنویت؛ صرفاً بازتولید نگاه پدرسالارانهای است که از قدرت گرفتن زنان در عرصههای اجتماعی، ورزشی و حرفهای هراس دارد.
#زن #برایری_جنسیتی #فمنیسم #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این نگاه که زن را به کشتزار یا «ابزار فرزندآوری» تقلیل میدهد، چیزی جز ادامه همان ذهنیتی نیست که حق انتخاب و کرامت انسانی زنان را نادیده میگیرد و آن را با برچسبهای مذهبی توجیه میکند.
برابری جنسیتی یعنی زن خود تعیین کند که مادر باشد یا نه، ورزشکار باشد یا کارمند، خانهدار باشد یا پژوهشگر؛ نه اینکه نقش او از پیش و براساس یک تفسیر ایدئولوژیک تعریف شود.
تقلیل زن به مادریِ اجباری، درست همان چیزی است که آزادی، اختیار و انسانیت او را میکاهد.
این نوع نگاه نه دفاع از خانواده است و نه دفاع از معنویت؛ صرفاً بازتولید نگاه پدرسالارانهای است که از قدرت گرفتن زنان در عرصههای اجتماعی، ورزشی و حرفهای هراس دارد.
#زن #برایری_جنسیتی #فمنیسم #اسلام #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊17👎2❤1
Forwarded from گفتوشنود
صفویگری و جمهوری اسلامی:
پیوندهای ایدئولوژیک یک حکومتِ دینسالار
پیام همراهان
حکومت صفویه بیش از دو قرن بر ایران سلطه داشت؛ نه فقط بهخاطر قدرت نظامی و اقتصاد ابریشم، بلکه به دلیل پیوندی که میان قداست مذهبی و قدرت سیاسی ایجاد کرد. صفویان با رسمیکردن تشیع دوازدهامامی و گسترش آیینهایی چون عزاداریهای محرم، حکومتی ساختند که خود را «واسطهٔ امر مقدس» نشان میداد. در چنین فضایی، نقد حکومت بهسادگی نقد دین تلقی میشد. تأکید علمایی مانند علامه مجلسی بر «اتصال حکومت صفوی به حکومت امام زمان» نیز این پیوند را تقویت میکرد.
هرچند صفویه حکومت صوفی–سلطانی بود و جمهوری اسلامی نظامی فقاهتی–انقلابی، اما شباهتهای ساختاری میان آنها وجود دارد؛ شباهتهایی که دلیل علاقهٔ رهبران جمهوری اسلامی به صفویه را روشن میکند.
در هر دو دوره:
مذهب، هویت سیاسی رسمی میشود.
مناسک عمومی ابزار تولید همبستگی سیاسیاند.
حکومت خود را زمینهساز ظهور یا حامل مأموریت قدسی معرفی میکند.
این الگو به حکومت امکان میدهد که خود را فراتر از نقد بنشاند و مخالفت سیاسی را در سطحی اخلاقی–مذهبی بازتعریف کند.
با این حال، یک تفاوت بنیادین وجود دارد: جامعهٔ امروز ایران جامعهٔ صفوی نیست.
رشد سواد، تجربهٔ سکولاریزاسیون زیسته، شبکههای اجتماعی، فروپاشی انحصار روایت رسمی و نسلهایی که هویت دینی را انتخابگرانه میفهمند، همگی مانع بازتولید کامل الگوی صفویاند. امروز هیچ حکومت ایدئولوژیکی نمیتواند جامعهٔ پیچیده و چندصدایی ایران را همچون قرن دهم هجری در چنبرهٔ روایت واحد نگه دارد.
اهمیت پرداختن به صفویه در نقد امروز نه از سر تاریخنگری، بلکه برای فهم مکانیزم قدسیسازی قدرت است؛ الگویی که هرگاه ظهور کند، آزادی، نقد و معنویت راستین را تهدید میکند. تجربهٔ صفویه نشان میدهد که وقتی قدرت به نام دین سخن بگوید، دین قربانی نخست آن خواهد بود.
آگاهی تاریخی و حساسیت نسبت به این مکانیزم، مهمترین ابزار جامعه برای جلوگیری از تکرار چنین الگوهایی است؛ الگویی که در آن حکومت از تقدس تغذیه میکند و مردم از آزادی محروم میشوند.
#شیعه #صفویه #حکومت_دینی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صفویگری و جمهوری اسلامی:
پیوندهای ایدئولوژیک یک حکومتِ دینسالار
پیام همراهان
حکومت صفویه بیش از دو قرن بر ایران سلطه داشت؛ نه فقط بهخاطر قدرت نظامی و اقتصاد ابریشم، بلکه به دلیل پیوندی که میان قداست مذهبی و قدرت سیاسی ایجاد کرد. صفویان با رسمیکردن تشیع دوازدهامامی و گسترش آیینهایی چون عزاداریهای محرم، حکومتی ساختند که خود را «واسطهٔ امر مقدس» نشان میداد. در چنین فضایی، نقد حکومت بهسادگی نقد دین تلقی میشد. تأکید علمایی مانند علامه مجلسی بر «اتصال حکومت صفوی به حکومت امام زمان» نیز این پیوند را تقویت میکرد.
هرچند صفویه حکومت صوفی–سلطانی بود و جمهوری اسلامی نظامی فقاهتی–انقلابی، اما شباهتهای ساختاری میان آنها وجود دارد؛ شباهتهایی که دلیل علاقهٔ رهبران جمهوری اسلامی به صفویه را روشن میکند.
در هر دو دوره:
مذهب، هویت سیاسی رسمی میشود.
مناسک عمومی ابزار تولید همبستگی سیاسیاند.
حکومت خود را زمینهساز ظهور یا حامل مأموریت قدسی معرفی میکند.
این الگو به حکومت امکان میدهد که خود را فراتر از نقد بنشاند و مخالفت سیاسی را در سطحی اخلاقی–مذهبی بازتعریف کند.
با این حال، یک تفاوت بنیادین وجود دارد: جامعهٔ امروز ایران جامعهٔ صفوی نیست.
رشد سواد، تجربهٔ سکولاریزاسیون زیسته، شبکههای اجتماعی، فروپاشی انحصار روایت رسمی و نسلهایی که هویت دینی را انتخابگرانه میفهمند، همگی مانع بازتولید کامل الگوی صفویاند. امروز هیچ حکومت ایدئولوژیکی نمیتواند جامعهٔ پیچیده و چندصدایی ایران را همچون قرن دهم هجری در چنبرهٔ روایت واحد نگه دارد.
اهمیت پرداختن به صفویه در نقد امروز نه از سر تاریخنگری، بلکه برای فهم مکانیزم قدسیسازی قدرت است؛ الگویی که هرگاه ظهور کند، آزادی، نقد و معنویت راستین را تهدید میکند. تجربهٔ صفویه نشان میدهد که وقتی قدرت به نام دین سخن بگوید، دین قربانی نخست آن خواهد بود.
آگاهی تاریخی و حساسیت نسبت به این مکانیزم، مهمترین ابزار جامعه برای جلوگیری از تکرار چنین الگوهایی است؛ الگویی که در آن حکومت از تقدس تغذیه میکند و مردم از آزادی محروم میشوند.
#شیعه #صفویه #حکومت_دینی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍11❤3
Forwarded from گفتوشنود
مظلومگرایی و مظلومنمایی دائمی
روانشناسی فرقههای مظلومنما
یکی از خصوصیات بارز و تقریبا دائمی بعضی مذاهب، مظلومگرایی و مظلومنمایی است. مظلومگرایی به این معنا است که این ادیان در موارد زیادی چنین تبلیغ میکنند که هر کسی که ضعیف یا ظاهرا مظلوم است، الزاما بهتر و نیکوتر است. مظلومنمایی نیز به این معنا است که بخش بزرگی از رهبران و پیروان این سنتهای دینی علاقه ویژهای دارند خود را جزو مظلومان و «مستضعفین» جلوه دهند، حتی زمانی که شواهد به روشنی نشان میدهد خود آنان ستمگر و غاصب حق دیگراناند. چرا این ادیان اینگونهاند؟
بخشی از پاسخ را باید در سازوکارهای روانی هویت جمعی جستوجو کرد. مظلومنمایی، نوعی جایگاه سطحی اما مفت و مجانی فراهم میکند که روحانیون یا مومنان را از «نقد شدن» محافظت میکند؛ کسی که خود را قربانی تعریف میکند، پیشاپیش در موضع حق مینشیند و هر پرسش یا مخالفتی را به ظلمی تازه تعبیر میکند که میتوان از آن شکایت کرد و حتی به شخص پرسشگر حمله نمود.
به علاوه مظلومنمایی احساسات مخاطب ناآگاه را به بازی میگیرد: همانگونه که یک گدای حرفهای با بازیچهکردن احساسات عابران از آنان پول دریافت میکند، یک مظلومنمای حرفهای هم با چنین کاری از سایرین امتیاز میستاند. به این ترتیب ساخت یک تصویر یا ظاهر مظلومنما، کارکردی سیاسی و اجتماعی مییابد: با این روش میتوان هر عملی را توجیه کرد و هر حقی را به خود نسبت داد. حتی زمانی که این گروهها به قدرت میرسند، همچنان خود را مظلوم مینامند، زیرا مشروعیت اخلاقی و سیاسیشان به حفظ همین تصویر وابسته است.
همچنین به همین دلیل است که یکی از مهمترین سازوکارهای درونی این نوع فرقهها، برساخت دائمی یک «ظالم» دیوسیرت، ولو به صورت خیالی است، چرا که بدون وجود چنین ادعایی، اساس روایت فرقه فرومیپاشد. این ظالم دیوسیرت در هر زمان بسته به شرایط تغییر میکند: گاهی یک دین دیگر است، گاهی یک قومیت یا کشور دیگر، گاهی یک نظام اقتصادی (مثلا نظام بازار آزاد) و گاهی بخشی از مردم یک سرزمین. کسانی که در روایت مظلومنماها، انگ شیطان و دشمن به پیشانیشان خورده و مقصر شناخته میشوند، تا اشکالات فرقه مسلط پنهان بماند.
#فرقه #شیعه #مظلوم_نمایی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روانشناسی فرقههای مظلومنما
یکی از خصوصیات بارز و تقریبا دائمی بعضی مذاهب، مظلومگرایی و مظلومنمایی است. مظلومگرایی به این معنا است که این ادیان در موارد زیادی چنین تبلیغ میکنند که هر کسی که ضعیف یا ظاهرا مظلوم است، الزاما بهتر و نیکوتر است. مظلومنمایی نیز به این معنا است که بخش بزرگی از رهبران و پیروان این سنتهای دینی علاقه ویژهای دارند خود را جزو مظلومان و «مستضعفین» جلوه دهند، حتی زمانی که شواهد به روشنی نشان میدهد خود آنان ستمگر و غاصب حق دیگراناند. چرا این ادیان اینگونهاند؟
بخشی از پاسخ را باید در سازوکارهای روانی هویت جمعی جستوجو کرد. مظلومنمایی، نوعی جایگاه سطحی اما مفت و مجانی فراهم میکند که روحانیون یا مومنان را از «نقد شدن» محافظت میکند؛ کسی که خود را قربانی تعریف میکند، پیشاپیش در موضع حق مینشیند و هر پرسش یا مخالفتی را به ظلمی تازه تعبیر میکند که میتوان از آن شکایت کرد و حتی به شخص پرسشگر حمله نمود.
به علاوه مظلومنمایی احساسات مخاطب ناآگاه را به بازی میگیرد: همانگونه که یک گدای حرفهای با بازیچهکردن احساسات عابران از آنان پول دریافت میکند، یک مظلومنمای حرفهای هم با چنین کاری از سایرین امتیاز میستاند. به این ترتیب ساخت یک تصویر یا ظاهر مظلومنما، کارکردی سیاسی و اجتماعی مییابد: با این روش میتوان هر عملی را توجیه کرد و هر حقی را به خود نسبت داد. حتی زمانی که این گروهها به قدرت میرسند، همچنان خود را مظلوم مینامند، زیرا مشروعیت اخلاقی و سیاسیشان به حفظ همین تصویر وابسته است.
همچنین به همین دلیل است که یکی از مهمترین سازوکارهای درونی این نوع فرقهها، برساخت دائمی یک «ظالم» دیوسیرت، ولو به صورت خیالی است، چرا که بدون وجود چنین ادعایی، اساس روایت فرقه فرومیپاشد. این ظالم دیوسیرت در هر زمان بسته به شرایط تغییر میکند: گاهی یک دین دیگر است، گاهی یک قومیت یا کشور دیگر، گاهی یک نظام اقتصادی (مثلا نظام بازار آزاد) و گاهی بخشی از مردم یک سرزمین. کسانی که در روایت مظلومنماها، انگ شیطان و دشمن به پیشانیشان خورده و مقصر شناخته میشوند، تا اشکالات فرقه مسلط پنهان بماند.
#فرقه #شیعه #مظلوم_نمایی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍22❤4
«یا شیعه یا شمشیر!»
برگی از تاریخ ایران پس از صفویان
«با این حال، آغاز حکومت جدید چیزی کمتر از یک دوره وحشت نبود. با تصرف تبریز در سال ۱۵۰۱ میلادی، شهری که حدود دو سوم جمعیت آن سنیمذهب بودند، شاه اسماعیل همه کسانی را که ممکن بود در برابر پذیرش آیین نماز شیعی در مسجد جامع اصلی مقاومت کنند، به مرگ تهدید کرد و سربازان قزلباش را مأمور کرد تا در میان جماعت نمازگزار گشت بزنند و اطمینان یابند که هیچکس علیه لعنت فرستادن به سه خلیفه نخست (که به عنوان دشمن امامان تلقی میشدند)، صدایی بلند نکند.
در تبریز و دیگر شهرها، گروههایی از لعنتکنندگان حرفهای که به «تبرّاییان» معروف بودند، به طور تصادفی مردم شهر را متوقف میکردند و آنان را با تهدید به مرگ وادار میساختند که سه خلیفه سنیها را لعنت کنند.
قتلهای هدفمندِ چهرههای برجسته سنی در شمار زیادی از شهرها رخ داد، بهویژه در قزوین و اصفهان، و در شیراز و یزد کشتارهای گسترده و آشکار صورت گرفت. مساجد سنی مورد هتک حرمت قرار گرفت و آرامگاههای عالمان برجسته سنی ویران شد (اوبَن، ۱۹۷۰، صص. ۲۳۷ تا ۲۳۸؛ همان، ۱۹۸۸، صص. ۹۴ تا ۱۰۱).»
در میان مقامات سایر کشورها، این رفتار و سیاست صفویان به سیاست «یا شیعه یا شمشیر» معروف شده بود.
#پایان_دیکتاتور #شیعه #صفوی_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
برگی از تاریخ ایران پس از صفویان
«با این حال، آغاز حکومت جدید چیزی کمتر از یک دوره وحشت نبود. با تصرف تبریز در سال ۱۵۰۱ میلادی، شهری که حدود دو سوم جمعیت آن سنیمذهب بودند، شاه اسماعیل همه کسانی را که ممکن بود در برابر پذیرش آیین نماز شیعی در مسجد جامع اصلی مقاومت کنند، به مرگ تهدید کرد و سربازان قزلباش را مأمور کرد تا در میان جماعت نمازگزار گشت بزنند و اطمینان یابند که هیچکس علیه لعنت فرستادن به سه خلیفه نخست (که به عنوان دشمن امامان تلقی میشدند)، صدایی بلند نکند.
در تبریز و دیگر شهرها، گروههایی از لعنتکنندگان حرفهای که به «تبرّاییان» معروف بودند، به طور تصادفی مردم شهر را متوقف میکردند و آنان را با تهدید به مرگ وادار میساختند که سه خلیفه سنیها را لعنت کنند.
قتلهای هدفمندِ چهرههای برجسته سنی در شمار زیادی از شهرها رخ داد، بهویژه در قزوین و اصفهان، و در شیراز و یزد کشتارهای گسترده و آشکار صورت گرفت. مساجد سنی مورد هتک حرمت قرار گرفت و آرامگاههای عالمان برجسته سنی ویران شد (اوبَن، ۱۹۷۰، صص. ۲۳۷ تا ۲۳۸؛ همان، ۱۹۸۸، صص. ۹۴ تا ۱۰۱).»
در میان مقامات سایر کشورها، این رفتار و سیاست صفویان به سیاست «یا شیعه یا شمشیر» معروف شده بود.
#پایان_دیکتاتور #شیعه #صفوی_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤12👍7💔7
Forwarded from گفتوشنود
آنقدر بکشید تا فتنه تمام شود!
چگونه یک آیه از قرآن به مجوز کشتار معترضان تبدیل میشود
پیام همراهان
گاهی یک جمله، نه یک فرد، بلکه منطق یک نظام را عریان میکند.
وقتی یکی از تئوریسینهای خشونت در جمهوری اسلامی با استناد به آیه
«وَقاتِلوهُم حَتّىٰ لا تَكونَ فِتنَةٌ وَيَكونَ الدّينُ لِلّه»
میگوید: «آنقدر بکشید تا فتنه تمام شود»، با یک سوءبرداشت ساده روبهرو نیستیم؛ این جمله، خلاصهی جهانبینیای است که خشونت را مقدس میکند.
کشتار معترضان بیسلاح در روزهای هجدهم و نوزدهم دیماه ۱۴۰۴ حادثه نبود، خطا نبود، واکنش لحظهای هم نبود. این رخداد، اجرای عملی یک تفسیر ایدئولوژیک از دین بود؛ تفسیری که سالهاست در گفتار رسمی جمهوری اسلامی تکرار میشود.
در این منطق، معترض دیگر «انسان» نیست.
او «فتنه» است.
و «فتنه» مفهومی مبهم و کشدار است که میتواند هر اعتراض مسالمتآمیزی را در خود ببلعد. وقتی انسان به فتنه تقلیل داده میشود، کشتن او نه جنایت، بلکه وظیفه جلوه میکند.
آیهای که در زمینهای تاریخی و شرایطی مشخص نازل شده، از متن و زمان خود جدا میشود؛ نه برای فهم دین، بلکه برای حفظ قدرت. خواست سیاسی حاکمیت، بر متن مقدس فرافکنی میشود و سپس به نام «حکم خدا» عرضه میگردد.
خشونت در جمهوری اسلامی یک انحراف اجرایی نیست؛ ویژگی ساختاری آن است. نظامی که مشروعیت خود را الهی میداند، مخالف را دشمن خدا مینامد و حذف او را مباح.
این منطق فقط درباره گذشته نیست.
وقتی قتل با آیه توجیه شود، هیچ صدای مستقلی در امان نخواهد بود.
شناخت این سازوکار، نخستین گام ایستادن در برابر خشونت مقدس است.
#گفتگو_توانا #نقد_دین #شیعه #قتل_حکومتی
@Dialogue1402
چگونه یک آیه از قرآن به مجوز کشتار معترضان تبدیل میشود
پیام همراهان
گاهی یک جمله، نه یک فرد، بلکه منطق یک نظام را عریان میکند.
وقتی یکی از تئوریسینهای خشونت در جمهوری اسلامی با استناد به آیه
«وَقاتِلوهُم حَتّىٰ لا تَكونَ فِتنَةٌ وَيَكونَ الدّينُ لِلّه»
میگوید: «آنقدر بکشید تا فتنه تمام شود»، با یک سوءبرداشت ساده روبهرو نیستیم؛ این جمله، خلاصهی جهانبینیای است که خشونت را مقدس میکند.
کشتار معترضان بیسلاح در روزهای هجدهم و نوزدهم دیماه ۱۴۰۴ حادثه نبود، خطا نبود، واکنش لحظهای هم نبود. این رخداد، اجرای عملی یک تفسیر ایدئولوژیک از دین بود؛ تفسیری که سالهاست در گفتار رسمی جمهوری اسلامی تکرار میشود.
در این منطق، معترض دیگر «انسان» نیست.
او «فتنه» است.
و «فتنه» مفهومی مبهم و کشدار است که میتواند هر اعتراض مسالمتآمیزی را در خود ببلعد. وقتی انسان به فتنه تقلیل داده میشود، کشتن او نه جنایت، بلکه وظیفه جلوه میکند.
آیهای که در زمینهای تاریخی و شرایطی مشخص نازل شده، از متن و زمان خود جدا میشود؛ نه برای فهم دین، بلکه برای حفظ قدرت. خواست سیاسی حاکمیت، بر متن مقدس فرافکنی میشود و سپس به نام «حکم خدا» عرضه میگردد.
خشونت در جمهوری اسلامی یک انحراف اجرایی نیست؛ ویژگی ساختاری آن است. نظامی که مشروعیت خود را الهی میداند، مخالف را دشمن خدا مینامد و حذف او را مباح.
این منطق فقط درباره گذشته نیست.
وقتی قتل با آیه توجیه شود، هیچ صدای مستقلی در امان نخواهد بود.
شناخت این سازوکار، نخستین گام ایستادن در برابر خشونت مقدس است.
#گفتگو_توانا #نقد_دین #شیعه #قتل_حکومتی
@Dialogue1402
💔24💯7👍4❤3🕊2
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جنازه علی خامنهای به صورت نمادین در کاظمین عراق تشیع شد
گروههای مسلح شیعه در عراق که خود را همسو با سیاستهای جمهوری اسلامی میدانند، در سالهای اخیر به بازیگران بحثبرانگیز منطقه تبدیل شدهاند. منتقدان معتقدند این نیروها بیش از آنکه در خدمت منافع ملی عراق باشند، در چارچوب راهبردهای منطقهای علی خامنهای عمل میکنند و عملاً به نیروهای نیابتی بدل شدهاند.
این گروهها که توسط جمهوری اسلامی تامین مالی میشوند علاوه بر این عملا در بسیاری از موارد بعنوان بازوی سرکوب برای مردم ایران مورد استفاده قرارگرفتهاند.
#پایان_دیکتاتور #شیعه #گفتگو_توانا
جنازه علی خامنهای به صورت نمادین در کاظمین عراق تشیع شد
گروههای مسلح شیعه در عراق که خود را همسو با سیاستهای جمهوری اسلامی میدانند، در سالهای اخیر به بازیگران بحثبرانگیز منطقه تبدیل شدهاند. منتقدان معتقدند این نیروها بیش از آنکه در خدمت منافع ملی عراق باشند، در چارچوب راهبردهای منطقهای علی خامنهای عمل میکنند و عملاً به نیروهای نیابتی بدل شدهاند.
این گروهها که توسط جمهوری اسلامی تامین مالی میشوند علاوه بر این عملا در بسیاری از موارد بعنوان بازوی سرکوب برای مردم ایران مورد استفاده قرارگرفتهاند.
#پایان_دیکتاتور #شیعه #گفتگو_توانا
👍2😍1
Forwarded from گفتوشنود
نمایش بیسابقه «عقد صیغه» نیروهای نظام به صورت علنی
تبلیغ نمونه «پاداشهای ویژه» به نیروهای نیابتی؟
ورق بزنید
یک ویدئوی جدید از ایران نشان میدهد که یک مراسم صیغه برای یک مامور نظام ولایت فقیه در حال انجام است. نمایش عمومی مراسم صیغه در ایران چه به صورت فردی یا چه به صورت حکومتی و رسمی امری بسیار نادر یا شاید بتوان گفت بیسابقه بوده است. چرا نظام اسلامی این بار تصمیم گرفته این اتفاق را به صورتی نمایشی و زیباسازیشده علنی و آشکار نشان دهد؟
در سالهای اخیر گروههایی از ایرانیان نسبت به رفتارهای جنسی اتباع غیرایرانی به ویژه «گردشگران عراقی» در شهرهایی مانند مشهد و همدان اعتراض کرده بودند. در مواردی حتی تصاویری از چت گروههای غیرایرانی منتشر شد که درباره «کیفیت» دختران ایرانی با هم صحبت میکردند. در سال 1397 نیز سایت «خبرآنلاین» خبر داده بود که در پنج تا شش هزار «خانهمسافر» در مشهد به جوانان مجرد عراقی و سایر توریستها و زائران خارجی «خدمات جنسی» ارائه میشود.
نمایش بیسابقه «صیغه» به شکلی زیباسازیشده موجی از واکنش را به همراه داشته است. چنین رویدادی این سوال را به ذهن وارد میکند که شاید این عمل نوعی «اشانتیون» (تبلیغات با استفاده از نمونه جنس) برای نیروهای نیابتی عراقی و سایر نیروها از یک سو، و «عادیسازی» چنین چیزی برای طرفداران نظام و عموم مردم است.
به نظر میرسد با وجود مجاز بودن صیغه در اندیشه شیعه، عموم مردم به این عمل نگاه مثبتی ندارند و میان آن و اعطاء خدمات جنسی بدون ازدواج (با قصد تشکیل خانواده) تفاوتی قائل نیستند. مسلمانان سنی به طرز گستردهای صیغه را عملی خلاف اسلام تصور میکنند و ممنوع میدانند.
#صیغه #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تبلیغ نمونه «پاداشهای ویژه» به نیروهای نیابتی؟
ورق بزنید
یک ویدئوی جدید از ایران نشان میدهد که یک مراسم صیغه برای یک مامور نظام ولایت فقیه در حال انجام است. نمایش عمومی مراسم صیغه در ایران چه به صورت فردی یا چه به صورت حکومتی و رسمی امری بسیار نادر یا شاید بتوان گفت بیسابقه بوده است. چرا نظام اسلامی این بار تصمیم گرفته این اتفاق را به صورتی نمایشی و زیباسازیشده علنی و آشکار نشان دهد؟
در سالهای اخیر گروههایی از ایرانیان نسبت به رفتارهای جنسی اتباع غیرایرانی به ویژه «گردشگران عراقی» در شهرهایی مانند مشهد و همدان اعتراض کرده بودند. در مواردی حتی تصاویری از چت گروههای غیرایرانی منتشر شد که درباره «کیفیت» دختران ایرانی با هم صحبت میکردند. در سال 1397 نیز سایت «خبرآنلاین» خبر داده بود که در پنج تا شش هزار «خانهمسافر» در مشهد به جوانان مجرد عراقی و سایر توریستها و زائران خارجی «خدمات جنسی» ارائه میشود.
نمایش بیسابقه «صیغه» به شکلی زیباسازیشده موجی از واکنش را به همراه داشته است. چنین رویدادی این سوال را به ذهن وارد میکند که شاید این عمل نوعی «اشانتیون» (تبلیغات با استفاده از نمونه جنس) برای نیروهای نیابتی عراقی و سایر نیروها از یک سو، و «عادیسازی» چنین چیزی برای طرفداران نظام و عموم مردم است.
به نظر میرسد با وجود مجاز بودن صیغه در اندیشه شیعه، عموم مردم به این عمل نگاه مثبتی ندارند و میان آن و اعطاء خدمات جنسی بدون ازدواج (با قصد تشکیل خانواده) تفاوتی قائل نیستند. مسلمانان سنی به طرز گستردهای صیغه را عملی خلاف اسلام تصور میکنند و ممنوع میدانند.
#صیغه #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤3💔3
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیا بدون قرآن، تولد عیسی در تاریخ ادیان زیر سوال میرفت؟
در این ویدیو که مربوط به اوایل دهه ۹۰شمسی است وحید خراسانی، مرجع تقلید شیعه ساکن قم، استدلال میآورد که قرآن است که پاکدامنی مریم را اثبات و تولد عیسی را از ظن حرام مبرا میدارد.
اظهارات وحید خراسانی، مرجع شیعه، از منظر کلامی و تاریخی قابل نقد است؛ چرا که او با نادیده گرفتن استقلال الهیاتی مسیحیت، طهارت مریم و مشروعیت تولد عیسی را صرفا وامدار شهادت قرآن میداند.
این رویکرد، در حالی که قصد دفاع یکسویه از قرآن را دارد، عملا به انکار اعتبار «اناجیل اربعه» میانجامد که قرنها پیش از اسلام بر تولد از باکره و قدسیت مسیح تاکید کردهاند.
تقلیل دادن جایگاه عیسی به یک بنبست تاریخی که تنها با ظهور اسلام گشوده شده، نه تنها با نصوص عهد جدید در تضاد است، بلکه میتواند به جای گفتوگو، به تنشهای مذهبی دامن زده و نوعی «انحصارگرایی دینی» تلقی شود که حقایق تاریخی و متون مقدس سایر ادیان را نادیده میگیرد.
شما چطور فکر میکنید؟
#عیسی #مریم #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در این ویدیو که مربوط به اوایل دهه ۹۰شمسی است وحید خراسانی، مرجع تقلید شیعه ساکن قم، استدلال میآورد که قرآن است که پاکدامنی مریم را اثبات و تولد عیسی را از ظن حرام مبرا میدارد.
اظهارات وحید خراسانی، مرجع شیعه، از منظر کلامی و تاریخی قابل نقد است؛ چرا که او با نادیده گرفتن استقلال الهیاتی مسیحیت، طهارت مریم و مشروعیت تولد عیسی را صرفا وامدار شهادت قرآن میداند.
این رویکرد، در حالی که قصد دفاع یکسویه از قرآن را دارد، عملا به انکار اعتبار «اناجیل اربعه» میانجامد که قرنها پیش از اسلام بر تولد از باکره و قدسیت مسیح تاکید کردهاند.
تقلیل دادن جایگاه عیسی به یک بنبست تاریخی که تنها با ظهور اسلام گشوده شده، نه تنها با نصوص عهد جدید در تضاد است، بلکه میتواند به جای گفتوگو، به تنشهای مذهبی دامن زده و نوعی «انحصارگرایی دینی» تلقی شود که حقایق تاریخی و متون مقدس سایر ادیان را نادیده میگیرد.
شما چطور فکر میکنید؟
#عیسی #مریم #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5❤2
Forwarded from گفتوشنود
رحیم آقاخان، پنجاهمین امام اسماعیلیه، در مارتن لندن از خط پایان گذر کرد
رحیم حسینی، که با عنوان رحیم آقا خان شناخته میشود و پنجاهمین امام اسماعیلیان جهان است، روز یکشنبه در رقابت بزرگ ماراتن لندن شرکت کرد و با موفقیت از خط پایان عبور کرد.
حضور او در این رویداد ورزشی در راستای دیدگاه همیشگیاش درباره اهمیت سلامت جسم و روان عنوان شد. او بارها پیروان خود را به داشتن سبک زندگی فعال، ورزش منظم و حفظ تحرک روزانه فارغ از سن یا میزان مشغله تشویق کرده است.
رحیم آقا خان کیست؟
رحیم آقا خان رهبر معنوی میلیونها مسلمان اسماعیلی نزاری در سراسر جهان است. او پس از درگذشت پدرش، کریم آقا خان چهارم، به این مقام رسید. آقا خانها نهتنها رهبران مذهبی، بلکه چهرههایی تأثیرگذار در حوزههای توسعه، آموزش، بهداشت و فرهنگ نیز هستند.
شبکه توسعهای وابسته به این خاندان، یعنی شبکه توسعه آقا خان، در دهها کشور فعالیت دارد و پروژههایی در زمینه کاهش فقر، ارتقای کیفیت زندگی و توسعه پایدار اجرا میکند.
اسماعیلیان چه کسانی هستند؟
اسماعیلیان شاخهای از مسلمانان شیعه هستند که امامت را پس از جعفر صادق ششمین امام شیعیان در نسل امام اسماعیل بن جعفر دنبال میکنند. آنها به رهبری زنده و حاضر امام اعتقاد دارند و نقش او را در تفسیر معنوی دین و هدایت جامعه بسیار مهم میدانند.
جامعه اسماعیلی به رویکردی باز، تأکید بر آموزش، گفتوگوی بینفرهنگی و مشارکت اجتماعی شناخته میشود. در بسیاری از کشورها، آنها بهعنوان جامعهای پیشرو در زمینههای فرهنگی و توسعه انسانی شناخته میشوند.
#اسماعیلیه #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رحیم حسینی، که با عنوان رحیم آقا خان شناخته میشود و پنجاهمین امام اسماعیلیان جهان است، روز یکشنبه در رقابت بزرگ ماراتن لندن شرکت کرد و با موفقیت از خط پایان عبور کرد.
حضور او در این رویداد ورزشی در راستای دیدگاه همیشگیاش درباره اهمیت سلامت جسم و روان عنوان شد. او بارها پیروان خود را به داشتن سبک زندگی فعال، ورزش منظم و حفظ تحرک روزانه فارغ از سن یا میزان مشغله تشویق کرده است.
رحیم آقا خان کیست؟
رحیم آقا خان رهبر معنوی میلیونها مسلمان اسماعیلی نزاری در سراسر جهان است. او پس از درگذشت پدرش، کریم آقا خان چهارم، به این مقام رسید. آقا خانها نهتنها رهبران مذهبی، بلکه چهرههایی تأثیرگذار در حوزههای توسعه، آموزش، بهداشت و فرهنگ نیز هستند.
شبکه توسعهای وابسته به این خاندان، یعنی شبکه توسعه آقا خان، در دهها کشور فعالیت دارد و پروژههایی در زمینه کاهش فقر، ارتقای کیفیت زندگی و توسعه پایدار اجرا میکند.
اسماعیلیان چه کسانی هستند؟
اسماعیلیان شاخهای از مسلمانان شیعه هستند که امامت را پس از جعفر صادق ششمین امام شیعیان در نسل امام اسماعیل بن جعفر دنبال میکنند. آنها به رهبری زنده و حاضر امام اعتقاد دارند و نقش او را در تفسیر معنوی دین و هدایت جامعه بسیار مهم میدانند.
جامعه اسماعیلی به رویکردی باز، تأکید بر آموزش، گفتوگوی بینفرهنگی و مشارکت اجتماعی شناخته میشود. در بسیاری از کشورها، آنها بهعنوان جامعهای پیشرو در زمینههای فرهنگی و توسعه انسانی شناخته میشوند.
#اسماعیلیه #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤6👍4
Forwarded from گفتوشنود
بازداشت اعضای یک فرقه مذهبی به اتهام جرایم جنسی و بردهداری در بریتانیا
روزنامه «تلگراف» در گزارشی اختصاصی از عملیات گسترده پلیس بریتانیا علیه یک فرقه مذهبی که خود را شیعه میدانند در شهر «کرو» خبر داد.
بر اساس این گزارش، اعضای ارشد گروهی موسوم به «دین صلح و نور احمدی» به اتهامات سنگینی از جمله بردهداری مدرن، قاچاق انسان و سوءرفتارهای جنسی تحت بازجویی قرار گرفتهاند.
تحقیقات پلیس چشایر بر روی ملکی متمرکز شده است که به عنوان مرکز اصلی فعالیت این گروه شناخته میشود. مقامات امنیتی معتقدند رهبران این فرقه با استفاده از تکنیکهای پیچیده «کنترل اجباری» و شستشوی مغزی، پیروان خود را که عمدتا از اتباع کشورهای خاورمیانه و شمال آفریقا هستند، تحت استثمار قرار دادهاند. در این گزارش آمده است که قربانیان وادار شدهاند داراییهای مالی و اموال خود را به طور کامل در اختیار رهبران گروه قرار دهند و در شرایطی زندگی کنند که پلیس آن را «بردهداری مدرن» توصیف کرده است.
این فرقه پیرامون شخصی به نام «عبدالله هاشم»(معروف به ابا الصادق) شکل گرفته است که مدعی است فرستاده الهی و «مهدی» است.
تلگراف تأکید کرده است که این گروه هیچ ارتباطی با «جماعت احمدیه» (یک جامعه اسلامی شناخته شده) ندارد و عقاید آنها از سوی مسلمانان سنتی و حتی احمدیهای متعارف، بدعتآمیز و انحرافی تلقی میشود.
سخنگوی پلیس اعلام کرد که این پرونده شامل اتهامات جدی در خصوص آزارهای جنسی و جسمی علیه اعضای آسیبپذیر است که بسیاری از آنها با وعده زندگی بهتر به بریتانیا کشانده شدهاند. در مقابل، نمایندگان این فرقه با رد تمامی اتهامات، مدعی شدهاند که یک اقلیت مذهبی تحت آزار و اذیت هستند. با این حال، حجم شواهد و گستردگی بازجوییها نشاندهنده یکی از جدیترین پروندههای مربوط به فرقههای مذهبی در سالهای اخیر در بریتانیا است.
مقامات پلیس تاکید کردهاند که این تحقیقات متوجه مذهب نیست، بلکه بر بررسی اتهامات کیفری علیه برخی اعضای این گروه تمرکز دارد. همزمان با ادامه تحقیقات و بازرسی از محل، پلیس اعلام کرده اقدامات حمایتی و حفاظتی برای سایر اعضای گروه نیز در حال انجام است.
تحقیقات برای شناسایی تمامی قربانیان احتمالی و ابعاد پنهان فعالیتهای مالی و ارتباطی این گروه همچنان ادامه دارد.
#فرقه #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روزنامه «تلگراف» در گزارشی اختصاصی از عملیات گسترده پلیس بریتانیا علیه یک فرقه مذهبی که خود را شیعه میدانند در شهر «کرو» خبر داد.
بر اساس این گزارش، اعضای ارشد گروهی موسوم به «دین صلح و نور احمدی» به اتهامات سنگینی از جمله بردهداری مدرن، قاچاق انسان و سوءرفتارهای جنسی تحت بازجویی قرار گرفتهاند.
تحقیقات پلیس چشایر بر روی ملکی متمرکز شده است که به عنوان مرکز اصلی فعالیت این گروه شناخته میشود. مقامات امنیتی معتقدند رهبران این فرقه با استفاده از تکنیکهای پیچیده «کنترل اجباری» و شستشوی مغزی، پیروان خود را که عمدتا از اتباع کشورهای خاورمیانه و شمال آفریقا هستند، تحت استثمار قرار دادهاند. در این گزارش آمده است که قربانیان وادار شدهاند داراییهای مالی و اموال خود را به طور کامل در اختیار رهبران گروه قرار دهند و در شرایطی زندگی کنند که پلیس آن را «بردهداری مدرن» توصیف کرده است.
این فرقه پیرامون شخصی به نام «عبدالله هاشم»(معروف به ابا الصادق) شکل گرفته است که مدعی است فرستاده الهی و «مهدی» است.
تلگراف تأکید کرده است که این گروه هیچ ارتباطی با «جماعت احمدیه» (یک جامعه اسلامی شناخته شده) ندارد و عقاید آنها از سوی مسلمانان سنتی و حتی احمدیهای متعارف، بدعتآمیز و انحرافی تلقی میشود.
سخنگوی پلیس اعلام کرد که این پرونده شامل اتهامات جدی در خصوص آزارهای جنسی و جسمی علیه اعضای آسیبپذیر است که بسیاری از آنها با وعده زندگی بهتر به بریتانیا کشانده شدهاند. در مقابل، نمایندگان این فرقه با رد تمامی اتهامات، مدعی شدهاند که یک اقلیت مذهبی تحت آزار و اذیت هستند. با این حال، حجم شواهد و گستردگی بازجوییها نشاندهنده یکی از جدیترین پروندههای مربوط به فرقههای مذهبی در سالهای اخیر در بریتانیا است.
مقامات پلیس تاکید کردهاند که این تحقیقات متوجه مذهب نیست، بلکه بر بررسی اتهامات کیفری علیه برخی اعضای این گروه تمرکز دارد. همزمان با ادامه تحقیقات و بازرسی از محل، پلیس اعلام کرده اقدامات حمایتی و حفاظتی برای سایر اعضای گروه نیز در حال انجام است.
تحقیقات برای شناسایی تمامی قربانیان احتمالی و ابعاد پنهان فعالیتهای مالی و ارتباطی این گروه همچنان ادامه دارد.
#فرقه #شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤2