زنان از چه زمانی حق رای داشتند؟ نظر روحانیون درباره رای دادن در زمان شاه چه بود؟چرا آنها درگذرزمان درباره مشارکت زنان تغییرنظر دادند؟

لینک یوتیوب:
goo.gl/1F0alT

محمدرضاشاه پهلوی در تاریخ ۱۹دی ۱۳۴۱ با اعلام ‎#انقلاب_سفید که در شش اصل خلاصه می‌شد اعطای حق رای به ‎#زنان را نیز اعلام کرد. پس از این دولت در ۱۲ اسفند ۱۳۴۱، با وجود مخالفت‌های روحانیت، با صدور فرمانی ‎#حق_رای_زنان را به رسمیت شناخت.

مرتبط:
حق رای زنان در ایران
goo.gl/kaZE3Z

مشروعیت حکومت در گرو حق رای زنان است
سوزان بی.آنتونی

کتاب صوتی:
https://youtu.be/cPE8g96KImA
فایل متنی
bit.ly/2pwn1hJ


@Tavaana_TavaanaTech

پیشگامان: زنان برای احراز حق رأی در ایالات متحده آمریکا

هدف نهضت زنان برای احراز حق رأی، به‌رسمیت‌شناخته‌شدن حق رأی‌ به زنان بود. کنشگران این هدف را در دو جبهه متفاوت دنبال می‌کردند: در سطح دولت‌های ایالتی و در سطح کنگره آمریکا. آن‌ها از مجالس قانون‌گذاری ایالتی و کنگره آمریکا تصویب اصلاحیه‌ای را مطالبه می‌کردند تا حقوق زنان برای رأی‌دادن، در قانون اساسی به رسمیت شناخته شود.
.
صدها کارزار برای دادخواهی و جمع‌آوری امضا موجب تبلیغات بیش‌تر برای زنان شد. در آغاز کنشگران، برای جلب حمایت عمومی نسبت به احراز حق رأی برای زنان، بیش‌تر بر استدلال‌هایی تکیه می‌کردند که جنبه اخلاقی داشت. اما در نیمه دوم قرن نوزدهم استراتژی سیاسی مستقیم را هم به راهکارهای خود افزودند. این فعالان از حیث نگرشی که به نقش زن داشتند خیلی از زمانه خود جلوتر بودند؛ به همین سبب پیشرفت کار کُند بود. با این حال آن‌ها پیروزی‌هایی به دست آوردند و تا پایان قرن نوزدهم موفق شدند در برخی ایالات و سرزمین‌های غربی به هدف خود، یعنی به‌دست‌آوردن حق رأی برای زنان، نائل شوند و در بخش‌هایی دیگر از کشور به موفقیت‌های نسبی دست یابند. آن‌ها همچنین موفق شدند حمایت نهادهای مدنی و گروه‌های ذی‌نفوذ متعددی را جلب کنند که بسیاری از آن‌ها در لابی‌گری به تلاش‌های زنان کمک‌های شایانی کردند. در مراحل پایانی جنبش در آغاز قرن بیستم تعداد فزاینده‌ای از رهبران سیاسی، هم در سطح دولت‌های ایالتی و هم در سطح دولت فدرال، نسبت به حق رأی برای زنان نظر مساعد پیدا کرده بودند. با این حال حرکت در مسیر مخالف دیدگاه‌های اجتماعی حاکم و سنن آن روزگار روندی بس طولانی و دشوار بود.
.
رهبران نهضت با نافرمانی مدنی و به جان خریدن خطر زندان‌ در راه حمایت از حق رأی زنان، شهامت خود را نشان دادند؛ آنتونی در سال ۱۸٧۲ به جرم رأی‌دادن غیرقانونی بازداشت و محاکمه شد، او در سال ١۸٧۶ با قرائت «بیانیه حقوق زنان ایالات متحده آمریکا»، جشن‌های استقلال آمریکا را مختل کرد. استون از پرداخت مالیات سر باز زد تا نسبت به مشمول‌مالیات‌‌شدن در شرایطی که نماینده‌ای در مجلس قانون‌گذاری ندارد، اعتراض خود را ابراز کند. پُل در سال ۱۹١٧ به جرم راه‌انداختن تظاهرات در مقابل کاخ سفید بازداشت و زندانی شد.

رهبران جنبش برای جلب پشتیبانی، با سایر گروه‌های خواهان اصلاحات، گروه‌های ذی‌نفوذ، سیاستمداران و شخصیت‌های سرشناس و ممتاز ارتباط برقرار کردند. پیوندهای نزدیک میان هواداران الغای بردگی و فعالان حقوق زن به معنی اشتراک در اهداف و حمایت متقابل بود.

بیشتر بخوانید:

.http://bit.ly/2U5xNcX
لینک انگلیسی:
http://bit.ly/2U3x9wi

#مطالعه_موردی #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #توانا

کانال کتاب و کلاس توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

پیشگامان: زنان برای احراز حق رأی در ایالات متحده آمریکا- فایل فارسی

.http://bit.ly/2U5xNcX
لینک انگلیسی:
http://bit.ly/2U3x9wi

#مطالعه_موردی #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #توانا

کانال کتاب و کلاس توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

پیشگامان: زنان برای احراز حق رأی در ایالات متحده آمریکا- فایل انگلیسی

.http://bit.ly/2U5xNcX
لینک انگلیسی:
http://bit.ly/2U3x9wi

#مطالعه_موردی #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #توانا

کانال کتاب و کلاس توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

.
خمینی از بزرگترین دشمنان حقوق زنان در ایران بود. او بلافاصله پس از انقلاب، قانون خانواده که قانونی مترقی بود را در اسفند ۱۳۵۷ لغو کرد و در همان ماه خواستار آن شد که زنان حجاب را رعایت کنند. سابقه مخالفت خمینی با حقوق زنان به سال ها پیش از آن نیز باز می گشت.
.
از جمله می توان به مقوله حق رای زنان اشاره کرد. او در اسفند ۱۳۴۱ به دادن حق رای به زنان انتقاد کرد و در نامه ای به محمدرضاشاه نوشت: «دولت تصویب نامه خلاف شرع صادر می‌کند، به زن‌ها حق رای می‌دهد، نوامیس مسلمین در شرف هتک است...دختر و پسر در آغوش هم کشتی می‌گیرند، دختران عفیف مردم در مدارس زیر دست مردها درس می‌‌خوانند...».
.
#خمینی #مدارس #انقلاب۵۷ #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #ایران #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

اعلامیه «نظرات و قطع‌نامه‌های سِنِکا فالز»

اعلامیه نظرات و قطع‌نامه‌ها به عنوان سندی بنیادین برای جنبش حقوق زنان امریکا در انجمن سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ به تصویب رسید و الهام‌بخش دیگر کشورهای جهان نیز بود. الیزابت کدی استانتون، مری آن مک‌کلینتاک، و لوکرتیا مات رهبران و برنامه‌ریزان اصلی این انجمن بودند و نقش برجسته‌ای در نوشتن این اعلامیه داشتند.

علاوه بر تحکیم جنبش حقوق برابر برای زنان در ایالات متحده، یکی از ویژگی‌های مهم این اعلامیه، تاکید بر حق رأی زنان به عنوان یکی از اصول محوری جنبش حقوق زنان است؛ پیشنهادی که حتی در میان گروه‌های حامی حقوق زنان در آن زمان نیز بحث‌برانگیز بود.

اعلامیه نظرات و قطعنامه‌ها بر پایه مدل اعلامیه استقلال نوشته شده و همچنین تحت تاثیر بسیاری از عقاید کواکر‌ها بوده است. در کل، اعلامیه خواستار برابری زنان و مردان در خانواده، آموزش و پرورش، مشاغل، دین و اخلاقیات است.

bit.ly/2vu5A7O

در ساندکلاد:
bit.ly/2PH1EHB

فرمت mp4:
t.me/Tavaana/1913
#کتاب_صوتی #کتاب_رایگان #سنکا_فالز #حقوق_زنان
#الیزابت_کدی_استانتون #مری_آن_مک_کلینتاک #لوکرتیا_مات #حق_رای_زنان

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

پیشگامان: زنان برای احراز حق رأی در ایالات متحده آمریکا
.
هدف نهضت زنان برای احراز حق رأی، به‌رسمیت‌شناخته‌شدن حق رأی‌ به زنان بود. کنشگران این هدف را در دو جبهه متفاوت دنبال می‌کردند: در سطح دولت‌های ایالتی و در سطح کنگره آمریکا. آن‌ها از مجالس قانون‌گذاری ایالتی و کنگره آمریکا تصویب اصلاحیه‌ای را مطالبه می‌کردند تا حقوق زنان برای رأی‌دادن، در قانون اساسی به رسمیت شناخته شود.
.
صدها کارزار برای دادخواهی و جمع‌آوری امضا موجب تبلیغات بیش‌تر برای زنان شد. این فعالان از حیث نگرشی که به نقش زن داشتند خیلی از زمانه خود جلوتر بودند؛ به همین سبب پیشرفت کار کُند بود. با این حال آن‌ها پیروزی‌هایی به دست آوردند و تا پایان قرن نوزدهم موفق شدند در برخی ایالات و سرزمین‌های غربی به هدف خود، یعنی به‌دست‌آوردن حق رأی برای زنان، نائل شوند و در بخش‌هایی دیگر از کشور به موفقیت‌های نسبی دست یابند.
.
آن‌ها همچنین موفق شدند حمایت نهادهای مدنی و گروه‌های ذی‌نفوذ متعددی را جلب کنند که بسیاری از آن‌ها در لابی‌گری به تلاش‌های زنان کمک‌های شایانی کردند. در مراحل پایانی جنبش در آغاز قرن بیستم تعداد فزاینده‌ای از رهبران سیاسی، هم در سطح دولت‌های ایالتی و هم در سطح دولت فدرال، نسبت به حق رأی برای زنان نظر مساعد پیدا کرده بودند. با این حال حرکت در مسیر مخالف دیدگاه‌های اجتماعی حاکم و سنن آن روزگار روندی بس طولانی و دشوار بود.
.
رهبران نهضت با نافرمانی مدنی و به جان خریدن خطر زندان‌ در راه حمایت از حق رأی زنان، شهامت خود را نشان دادند؛ آنتونی در سال ۱۸٧۲ به جرم رأی‌دادن غیرقانونی بازداشت و محاکمه شد، او در سال ١۸٧۶ با قرائت «بیانیه حقوق زنان ایالات متحده آمریکا»، جشن‌های استقلال آمریکا را مختل کرد. استون از پرداخت مالیات سر باز زد تا نسبت به مشمول‌مالیات‌‌شدن در شرایطی که نماینده‌ای در مجلس قانون‌گذاری ندارد، اعتراض خود را ابراز کند. پُل در سال ۱۹١٧ به جرم راه‌انداختن تظاهرات در مقابل کاخ سفید بازداشت و زندانی شد.
.
رهبران جنبش برای جلب پشتیبانی، با سایر گروه‌های خواهان اصلاحات، گروه‌های ذی‌نفوذ، سیاستمداران و شخصیت‌های سرشناس و ممتاز ارتباط برقرار کردند. پیوندهای نزدیک میان هواداران الغای بردگی و فعالان حقوق زن به معنی اشتراک در اهداف و حمایت متقابل بود.
.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2U5xNcX
.
#مطالعه_موردی #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
خمینی از بزرگترین دشمنان حقوق زنان در ایران بود. او بلافاصله پس از انقلاب، قانون خانواده که قانونی مترقی بود را در اسفند ۱۳۵۷ لغو کرد و در همان ماه خواستار آن شد که زنان حجاب را رعایت کنند. سابقه مخالفت خمینی با حقوق زنان به سال ها پیش از آن نیز باز می گشت.

از جمله می توان به مقوله حق رای زنان اشاره کرد. او در اسفند ۱۳۴۱ به دادن حق رای به زنان انتقاد کرد و در نامه ای به محمدرضاشاه نوشت: «دولت تصویب نامه خلاف شرع صادر می‌کند، به زن‌ها حق رای می‌دهد، نوامیس مسلمین در شرف هتک است...دختر و پسر در آغوش هم کشتی می‌گیرند، دختران عفیف مردم در مدارس زیر دست مردها درس می‌‌خوانند...».

#خمینی #مدارس #انقلاب۵۷ #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #ایران #جمهوری_اسلامی‌

@Tavaana_TavaanaTech

زنان از چه زمانی حق رای داشتند؟ نظر روحانیون درباره رای دادن در زمان شاه چه بود؟چرا آنها درگذرزمان درباره مشارکت زنان تغییرنظر دادند؟

لینک یوتیوب:
goo.gl/1F0alT

محمدرضاشاه پهلوی در تاریخ ۱۹دی ۱۳۴۱ با اعلام ‎#انقلاب_سفید که در شش اصل خلاصه می‌شد اعطای حق رای به ‎#زنان را نیز اعلام کرد. پس از این دولت در ۱۲ اسفند ۱۳۴۱، با وجود مخالفت‌های روحانیت، با صدور فرمانی ‎#حق_رای_زنان را به رسمیت شناخت.

مرتبط:
حق رای زنان در ایران
goo.gl/kaZE3Z

مشروعیت حکومت در گرو حق رای زنان است
سوزان بی.آنتونی

کتاب صوتی:
https://youtu.be/cPE8g96KImA
فایل متنی
bit.ly/2pwn1hJ


@Tavaana_TavaanaTech

مشروعیت حکومت در گرو حق رأی زنان است، اثر سوزان بی. آنتونی


سوزان بی آنتونی (١٨٢٠ – ١٩٠٦)، مدافع حقوق زنان امریکایی، در ١٨٧٢ پس از انداختن رأی غیر‌قانونی به صندوق در انتخابات ریاست جمهوری آن سال دستگیر شد. به او مورد محاکمه قرار گرفت و مجبور به پرداخت یک‌صد دلار شد، که از پرداخت آن سر باز زد. او این سخنرانی را در سال بهدش ایراد کرد که در آن جسورانه بر حق خود به رأی‌دادن بدون در نظر گرفتن قوانین مالکیت زمین تاکید کرد. او گفت: «این ما بودیم، مردم؛ نه ما، شهروندان مرد سفید‌پوست و نه ما، شهروندان مرد؛ بلکه ما، تمامی مردم، که این اتحاد را ایجاد کردیم».

او در ادامه دولت آمریکا را دولتی بی‌عدالت توصیف کرد؛ چرا که تا هنگامی که زنان از حق رأی محروم باشند، دولت قادر نخواهد بود قدرت خود را حقیقتا از رضایت حکومت‌شوندگان به دست آورد. آنتونی در سخنرانی خود، که توسط توانا به فارسی ترجمه شده است، خواهان آن بود که به زنان اجازه داده شود تا حق خود را به عنوان شهروندان مساوی به عمل بگذارند. دفاع خستگی‌ناپذیر او برای حق رأی زنان در اوایل دوران فعالیتش غالبا مورد استهزا قرار می‌گرفت؛ ولی افکار عمومی به مرور تغییر کرد. او هشتادمین تولد خود را به دعوت رئیس جمهور، ویلیام مک‌نلی، در کاخ سفید جشن گرفت. چهارده سال پس از مرگ او، نوزدهمین متمم قانون اساسی بالاخره به زنان حق رای داد.

«مشروعیت حکومت در گرو حق رأی زنان است» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

https://goo.gl/TfLQ0P

#سوزان_آنتونی #حق_رای_زنان #حقوق_زنان

@Tavaana_TavaanaTech

ما بر نابرابری پیروز شدیم!

نهضت مطالبه حق رأی در انتخابات برای زنان در ایالات متحده آمریکا در قرن نوزدهم میلادی و در چارچوب جنبش گسترده‌تری آغاز شد که هدف آن احراز حقوق بیش‌تر برای زنان بود.
در این پادکست روایت مبارزات پرشور زنان ایالات متحده برای کسب حق رای در انتخابات را می‌شنویم.

پادکست کامل را اینجا بشنوید:
https://youtu.be/WobhDEW4MCE

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/padcast-nabarabaril-mixdown

نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Womens_Suffrage_Movement

#پادکست #مبارزات_مدنی #حقوق_زنان #حق_رای_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌خمینی از بزرگ‌ترین دشمنان حقوق زنان در ایران بود. او بلافاصله پس از انقلاب، قانون خانواده که قانونی مترقی بود را در اسفند ۱۳۵۷ لغو کرد و در همان ماه خواستار آن شد که زنان حجاب اجباری به سر کنند. سابقه مخالفت خمینی با حقوق زنان به سال‌ها پیش از آن نیز باز می‌گشت.

از جمله می‌توان به مقوله حق رای زنان اشاره کرد. او در اسفند ۱۳۴۱ به دادن حق رای به زنان انتقاد کرد و در نامه‌ای به محمدرضاشاه پهلوی نوشت: «دولت تصویب‌نامه خلاف شرع صادر می‌کند، به زن‌ها حق رای می‌دهد، نوامیس مسلمین در شرف هتک است... دختر و پسر در آغوش هم کشتی می‌گیرند، دختران عفیف مردم در مدارس زیر دست مردها درس می‌‌خوانند...».

مطلب مرتبط:

انقلابی علیه زنان
https://tavaana.org/en/node/13076

#خمینی #انقلاب۵۷ #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دوازدهم اسفندماه سال‌روز حق رای زنان در ایران است.

روح‌الله خمینی در روز هفدهم مهرماه یعنی فردای روزی که خبر لایحه اعطای حق رای به زنان از نشریات مخابره شد به محمدرضاشاه پهلوی تلگرامی فرستاد و در آن اعتراض خود را اعلام کرد. روح‌الله خمینی در این تلگرام نوشت:

«بسم اللّه الرحمن الرحیم
حضور مبارک اعلیحضرت همایونی

پس از اهدای تحیت و دعا، به طوری که در روزنامه‌ها منتشر است، دولت در انجمنهای ایالتی و ولایتی، «اسلام» را در رأی دهندگان و منتخبین شرط نکرده؛ و به زن‌ها حق رأی داده است. و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است. بر خاطر همایونی مکشوف است که صلاح مملکت در حفظ احکام دین مبین اسلام و آرامش قلوب است. مستدعی است امر فرمایید مطالبی را که مخالف دیانت مقدسه و مذهب رسمی مملکت است از برنامه‌های دولتی و حزبی حذف نمایند تا موجب دعاگویی ملت مسلمان شود.

الداعی: روح‌اللّه الموسوی»

قانون مشروطه، زنان را در کنار دیوانگان و صغیران، زنان را نیز از حق رای محروم کرد. در مجلس اول، با تصویب قانون انتخابات، زنان اولین گروهی بودند که از انتخاب‌کردن و انتخاب‌شدن منع شدند. در مجلس دوم فقط یک نماینده بود که این قانون را به پرسش گرفت و آن نماینده، محمدتقی وکیل‌الرعایا، نماینده‌ی همدان بود که گفت:«بنده خیلی جرات می‌کنم و عرض می‌کنم که در آن اول، محروم‌کردن نسوان است که یک قسمت از مخلوق خداوند است که آن ها را محروم می‌کنیم. با کدام دلیل منطقی آن را محروم می‌کنیم.»این وضعیت ادامه یافت. دولت اسدالله اعلم، نخست‌وزیر وقت ایران در شانزدهم مهرماه ۱۳۴۱ خورشیدی در روزنامه‌های کیهان و اطلاعات منتشر شد. در این مصوبه، شرط مسلمان‌بودن انتخاب‌کنندگان و انتخاب‌شوندگان حذف شد.

انتخاب‌شوندگان می‌توانستند در مراسم تحلیف به کتاب آسمانی‌ای جز قران نیز قسم بخورند و هم‌چنین در انتخاب‌کنندگان و انتخاب‌شوندگان مانعی از حیث زن‌بودن وجود نداشت. این لایحه البته با واکنش منفی شدید روحانیان و بخش مذهبی‌تر جامعه مواجه شد.
....
این اعتراض‌ها چنان ادامه پیدا کرد که اعلم مجبور شد اعلام کند که لایحه‌ی انجمن‌های ایالتی و ولایتی اجرا نخواهد شد. پس از این لغو، محمدرضاشاه خودش در تاریخ ۱۹ دی‌ماه ۱۳۴۱ با اعلام #انقلاب_سفید که در شش اصل خلاصه می‌شد اعطای حق رای را به زنان را نیز اعلام کرد. پس از این دولت در ۱۲ اسفندماه سال ۱۳۴۱، با صدور فرمانی #حق_رای #زنان را به رسمیت شناخت.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/kaZE3Z

#حق_رای_زنان
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مهرانگیز منوچهریان؛ طلایه‌دار زنان حقوق‌دان ایران در عصر پهلوی

مهرانگیز منوچهریان نخستین سناتور زن ایران و از نخستین زنانی بود که به مجلس شورای ملی راه یافتند. او سالیان دراز برای حق رأی زنان، برچیدن قوانین ضد زن و وضع قوانین حامی زنان و کودکان تلاش کرد. طرح مترقی «قانون خانواده» با تلاش‌های او به تصویب رسید؛ قانونی که آیت‌الله خمینی تصویب آن را «نابودی زندگی خانواده مسلمان» دانشت.

او که از دوران دانشگاه منتقد شرط «مرد بودن» ولیعهد بود، در مجلس کوشش بسیار کرد تا «نیابت سلطنت» برای ملکه کشور نیز قانونی شد.

سالیان دراز برای حقوق کودکان تلاش کرد. باور داشت که «طفل نامشروع نمی‌تواند وجود داشته باشد و کلمات موهن ولدالزنا، حرام‌زاده و نامشروع باید از کلیه قوانین حذف شود».

منوچهریان که ریاست افتخاری مادام‌العمر اتحادیه بین‌المللی زنان حقوقدان را بر عهده داشت،‌ با اوج‌گرفتن انقلاب اسلامی از جمله مخالفان آن بود و پس از بار‌ها احضار به دادگاه‌های انقلاب نیز در سال ۱۳۶۱ پروانه وکالتش برای همیشه لغو شد.

#مهرانگیز_منوچهریان #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #حقوق_کودکان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

خمینی از بزرگ‌ترین دشمنان حقوق زنان در ایران بود. او بلافاصله پس از انقلاب، قانون خانواده را در اسفند ۱۳۵۷ لغو کرد.
یکی از مفاد این قانون، دادن حق طلاق به زن بود.
خمینی در همان اسفندماه، خواستار رعایت حجاب از سوی زنان شد. البته سابقه مخالفت خمینی با حقوق زنان به سال ها پیش از آن نیز باز می گشت.

از جمله می توان به مقوله حق رای زنان اشاره کرد. او در اسفند ۱۳۴۱ به دادن حق رای به زنان انتقاد کرد و در نامه ای به محمدرضاشاه نوشت: «دولت تصویب نامه خلاف شرع صادر می‌کند، به زن‌ها حق رای می‌دهد، نوامیس مسلمین در شرف هتک است...دختر و پسر در آغوش هم کشتی می‌گیرند، دختران عفیف مردم در مدارس زیر دست مردها درس می‌‌خوانند...».


#یاری_مدنی_توانا
#خمینی #انقلاب۵۷ #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #ایران #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

دوازدهم اسفند سال‌روز حق رای زنان در ایران است.
خمینی در روز ۱۷مهر یعنی فردای روزی که خبر لایحه اعطای حق رای به زنان از نشریات مخابره شد به محمدرضاشاه پهلوی تلگرامی فرستاد و در آن اعتراض خود را اعلام کرد. خمینی توشت:
«بسم اللّه الرحمن الرحیم
حضور مبارک اعلیحضرت همایونی
پس از اهدای تحیت و دعا، به طوری که در روزنامه‌ها منتشر است، دولت در انجمنهای ایالتی و ولایتی، «اسلام» را در رأی دهندگان و منتخبین شرط نکرده؛ و به زن‌ها حق رأی داده است. و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است. برخاطر همایونی مکشوف است که صلاح مملکت در حفظ احکام دین مبین اسلام و آرامش قلوب است. مستدعی است امر فرمایید مطالبی را که مخالف دیانت مقدسه ومذهب رسمی مملکت است از برنامه‌های دولتی و حزبی حذف نمایند تا موجب دعاگویی ملت مسلمان شود.
الداعی: روح‌اللّه الموسوی»
قانون مشروطه، زنان را درکنار دیوانگان وصغیران، زنان را نیز از حق رای محروم کرد. در مجلس اول،با تصویب قانون انتخابات، زنان اولین گروهی بودند که از انتخاب‌کردن و انتخاب‌شدن منع شدند. در مجلس دوم فقط یک نماینده بود که این قانون را به پرسش گرفت، محمدتقی وکیل‌الرعایا، نماینده‌ همدان بودگفت:«بنده خیلی جرات می‌کنم و عرض می‌کنم که در آن اول، محروم‌کردن نسوان است که یک قسمت از مخلوق خداوند است که آن ها را محروم می‌کنیم. با کدام دلیل منطقی آن را محروم می‌کنیم.»این وضعیت ادامه یافت. دولت اسدالله اعلم، نخست‌وزیر وقت ایران در شانزدهم مهرماه ۱۳۴۱ خورشیدی در روزنامه‌های کیهان و اطلاعات منتشر شد. در این مصوبه، شرط مسلمان‌بودن انتخاب‌کنندگان و انتخاب‌شوندگان حذف شد.
انتخاب‌شوندگان می‌توانستند در مراسم تحلیف به کتاب آسمانی‌ای جز قران نیز قسم بخورند و هم‌چنین در انتخاب‌کنندگان و انتخاب‌شوندگان مانعی از حیث زن‌بودن وجود نداشت. این لایحه البته با واکنش منفی شدید روحانیان و بخش مذهبی‌تر جامعه مواجه شد.
این اعتراض‌ها چنان ادامه پیدا کرد که اعلم مجبور شد اعلام کند که لایحه‌ی انجمن‌های ایالتی و ولایتی اجرا نخواهد شد. پس از این لغو، محمدرضاشاه خودش در تاریخ ۱۹ دی‌ماه ۱۳۴۱ با اعلام #انقلاب_سفید که در شش اصل خلاصه می‌شد اعطای حق رای را به زنان را نیز اعلام کرد. پس از این دولت در ۱۲ اسفندماه سال ۱۳۴۱، با صدور فرمانی حق رای زنان را به رسمیت شناخت.

#حق_رای_زنان
#یاری_مدنی_توانا 

@Tavaana_TavaanaTech