Forwarded from گفت‌وشنود
روزنامه دانمارکی برلینسکه با دسترسی به اسناد بانکی، مکاتبات داخلی و مدارک محرمانه وزارت خارجه، از ارتباطات مالی و سازمانی گسترده میان مسجد امام علی در کپنهاگ و دولت جمهوری اسلامی خبر داد.
اسناد بررسی شده نشان می‌دهند این مسجد که یکی از بزرگ‌ترین مراکز شیعیان در دانمارک است، میلیون‌ها کرون از نهادها و اهداکنندگان ایرانی دریافت کرده و نقش مهمی در پیشبرد اهداف تبلیغاتی حکومت ایران داشته است.
بر اساس این گزارش، سال ۲۰۰۷ حدود ۲.۷ میلیون کرون از طریق حساب سفارت جمهوری اسلامی در کپنهاگ، به انجمن اداره‌کننده مسجد منتقل شده است.
گزارش‌های پیشین رسانه‌های دانمارکی نشان داده‌اند اساس‌نامه مسجد امام علی، آن را «زیر نظر رهبر جمهوری اسلامی» قرار داده و حتی در صورت انحلال، دارایی‌هایش باید به یک مسجد وابسته به ایران در آلمان منتقل شود.
#جمهوری_اسلامی #دانمارک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روزنامه دانمارکی برلینسکه با دسترسی به اسناد بانکی، مکاتبات داخلی و مدارک محرمانه وزارت خارجه، از ارتباطات مالی و سازمانی گسترده میان مسجد امام علی در کپنهاگ و دولت جمهوری اسلامی خبر داد.
اسناد بررسی شده نشان می‌دهند این مسجد که یکی از بزرگ‌ترین مراکز شیعیان در دانمارک است، میلیون‌ها کرون از نهادها و اهداکنندگان ایرانی دریافت کرده و نقش مهمی در پیشبرد اهداف تبلیغاتی حکومت ایران داشته است.
بر اساس این گزارش، سال ۲۰۰۷ حدود ۲.۷ میلیون کرون از طریق حساب سفارت جمهوری اسلامی در کپنهاگ، به انجمن اداره‌کننده مسجد منتقل شده است.
گزارش‌های پیشین رسانه‌های دانمارکی نشان داده‌اند اساس‌نامه مسجد امام علی، آن را «زیر نظر رهبر جمهوری اسلامی» قرار داده و حتی در صورت انحلال، دارایی‌هایش باید به یک مسجد وابسته به ایران در آلمان منتقل شود.
#جمهوری_اسلامی #دانمارک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤10👎8🕊4
Forwarded from گفت‌وشنود
از جمهوریت تا عبودیت؛
حقیقت تلخ رابطه مردم و حاکمان در جمهوری اسلامی
اگر بخواهیم منصفانه نگاه کنیم، بزرگ‌ترین دروغ جمهوری اسلامی همان واژه «جمهوری» در نام آن است. در یک جمهوری واقعی، رابطه میان مردم و حاکمان بر اساس اصل وکیل و موکل شکل می‌گیرد. مردم، صاحبان قدرت‌اند و حاکمان تنها وکلای موقت آنان؛ و همان‌طور که هر موکلی حق دارد وکیل خود را عزل کند، مردم هم حق دارند حاکمانشان را برکنار کنند. این اصل، شالوده دموکراسی و اساس مسئولیت‌پذیری قدرت است.
اما در جمهوری اسلامی، رابطه‌ای کاملاً متفاوت حاکم است؛ رابطه‌ای که بیشتر از جنس عبد و مولا است تا موکل و وکیل. ولی فقیه در این نظام جایگاهی دارد که نه انتخاب مردم او را تعیین می‌کند و نه اراده مردم توان عزل او را دارد. او عملاً «مولا»یی است که بر سرنوشت «عباد» حکومت می‌کند. مردم در بهترین حالت، مجازند در انتخابات‌هایی شرکت کنند که پیشاپیش فیلتر شورای نگهبان دایره‌ی انتخاب‌شان را محدود کرده است. یعنی حق انتخاب واقعی وجود ندارد، بلکه فقط حق رأی دادن میان گزینه‌های گزینش‌شده باقی می‌ماند.
مصادیق این رابطه عمودی فراوان است:
اصل ۱۱۰ قانون اساسی اختیاراتی شبیه به یک سلطان مطلقه به ولی فقیه داده است.
شورای نگهبان، منصوب رهبر، هر صدایی را که خلاف میل قدرت باشد حذف می‌کند.
در اعتراضات مردمی، به جای پاسخگویی، حکومت مردم را «اغتشاشگر» و «فتنه‌گر» می‌نامد؛ همانند عبیدی که حق مطالبه از مولای خود ندارند.
حتی رسانه ملی، که قرار است صدای ملت باشد، عملاً «رسانه ولی فقیه» است و رئیس آن مستقیماً از سوی او منصوب می‌شود.
اینها همه نشان می‌دهد که در جمهوری اسلامی، مردم نه «شریک قدرت» بلکه «مطیع قدرت» هستند. ظواهر انتخاباتی تنها پوششی است برای مشروعیت‌بخشی به یک نظام ولایی که ماهیتاً غیردموکراتیک است.
نتیجه روشن است: رابطه‌ای که بر اساس عبد و مولا تعریف شود، نه اصلاح‌پذیر است و نه با اصل جمهوریت سازگار. چنین رابطه‌ای دیر یا زود شکاف میان مردم و حاکمان را عمیق‌تر می‌کند و جامعه را به سمت بی‌اعتمادی، اعتراض و حتی گسست سیاسی می‌برد. اگر جمهوری اسلامی واقعاً به جمهوریت خود وفادار بود، باید نخستین گام را بر می‌داشت: پذیرش حق مردم برای عزل حاکمان، حتی در بالاترین سطح قدرت. چیزی که امروز در عمل محال است.
#جمهوری_اسلامی #ولایت_فقیه #دموکراسی #مردم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از جمهوریت تا عبودیت؛
حقیقت تلخ رابطه مردم و حاکمان در جمهوری اسلامی
اگر بخواهیم منصفانه نگاه کنیم، بزرگ‌ترین دروغ جمهوری اسلامی همان واژه «جمهوری» در نام آن است. در یک جمهوری واقعی، رابطه میان مردم و حاکمان بر اساس اصل وکیل و موکل شکل می‌گیرد. مردم، صاحبان قدرت‌اند و حاکمان تنها وکلای موقت آنان؛ و همان‌طور که هر موکلی حق دارد وکیل خود را عزل کند، مردم هم حق دارند حاکمانشان را برکنار کنند. این اصل، شالوده دموکراسی و اساس مسئولیت‌پذیری قدرت است.
اما در جمهوری اسلامی، رابطه‌ای کاملاً متفاوت حاکم است؛ رابطه‌ای که بیشتر از جنس عبد و مولا است تا موکل و وکیل. ولی فقیه در این نظام جایگاهی دارد که نه انتخاب مردم او را تعیین می‌کند و نه اراده مردم توان عزل او را دارد. او عملاً «مولا»یی است که بر سرنوشت «عباد» حکومت می‌کند. مردم در بهترین حالت، مجازند در انتخابات‌هایی شرکت کنند که پیشاپیش فیلتر شورای نگهبان دایره‌ی انتخاب‌شان را محدود کرده است. یعنی حق انتخاب واقعی وجود ندارد، بلکه فقط حق رأی دادن میان گزینه‌های گزینش‌شده باقی می‌ماند.
مصادیق این رابطه عمودی فراوان است:
اصل ۱۱۰ قانون اساسی اختیاراتی شبیه به یک سلطان مطلقه به ولی فقیه داده است.
شورای نگهبان، منصوب رهبر، هر صدایی را که خلاف میل قدرت باشد حذف می‌کند.
در اعتراضات مردمی، به جای پاسخگویی، حکومت مردم را «اغتشاشگر» و «فتنه‌گر» می‌نامد؛ همانند عبیدی که حق مطالبه از مولای خود ندارند.
حتی رسانه ملی، که قرار است صدای ملت باشد، عملاً «رسانه ولی فقیه» است و رئیس آن مستقیماً از سوی او منصوب می‌شود.
اینها همه نشان می‌دهد که در جمهوری اسلامی، مردم نه «شریک قدرت» بلکه «مطیع قدرت» هستند. ظواهر انتخاباتی تنها پوششی است برای مشروعیت‌بخشی به یک نظام ولایی که ماهیتاً غیردموکراتیک است.
نتیجه روشن است: رابطه‌ای که بر اساس عبد و مولا تعریف شود، نه اصلاح‌پذیر است و نه با اصل جمهوریت سازگار. چنین رابطه‌ای دیر یا زود شکاف میان مردم و حاکمان را عمیق‌تر می‌کند و جامعه را به سمت بی‌اعتمادی، اعتراض و حتی گسست سیاسی می‌برد. اگر جمهوری اسلامی واقعاً به جمهوریت خود وفادار بود، باید نخستین گام را بر می‌داشت: پذیرش حق مردم برای عزل حاکمان، حتی در بالاترین سطح قدرت. چیزی که امروز در عمل محال است.
#جمهوری_اسلامی #ولایت_فقیه #دموکراسی #مردم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💯17❤7👍1👌1
Forwarded from گفت‌وشنود
ظهور نزدیک است!
مهدویت به مثابه ابزار قدرت؛ جمهوری اسلامی و یوتوپیای مؤجل
«برای سلامتی و ظهور آقا امام زمان دعا کنید!» عبارتی است که در منابر رسمی جمهوری اسلامی بارها شنیده می‌شود. این جمله ساده مذهبی، در واقع به یکی از ابزارهای اصلی تداوم سلطه سیاسی بدل شده است: وعده‌ی «یوتوپیای مؤجل»، یعنی آینده‌ای آرمانی که مدام نوید داده می‌شود اما هیچ‌گاه تحقق نمی‌یابد.
حاکمیت با بهره‌گیری از اندیشه مهدویت، مشکلات امروز جامعه ــ از بحران اقتصادی و فساد تا سرکوب سیاسی ــ را نه محصول ناکارآمدی خود، بلکه ویژگی «دوران غیبت» معرفی می‌کند. در این روایت، مردم باید صبور باشند، اطاعت کنند و دعا بخوانند تا زمینه ظهور فراهم گردد. وعاظ نزدیک به رهبر جمهوری اسلامی، همچون علیرضا پناهیان و کاظم صدیقی، بارها در منابر گفته‌اند «ظهور بسیار نزدیک است». این وعده‌های همیشگی به ظاهر امید می‌بخشند، اما در عمل جامعه را در انتظار و انفعال نگه می‌دارند: امروز تحمل کنید، چون فردا همه چیز دگرگون خواهد شد.
این سازوکار به‌خوبی با الگوی «مثلث کارپمن» توضیح داده می‌شود. جامعه در نقش قربانی باقی می‌ماند، حکومت خود را نایب امام و «منجی موقت» معرفی می‌کند، و دشمنان داخلی و خارجی در جایگاه آزارگر دائماً بازتولید می‌شوند. نتیجه، چرخه‌ای است که شهروندان را از مسئولیت‌پذیری دور و در وابستگی نگه می‌دارد. اگر این نقش منجی با الگوی «معلم و مربی» جایگزین شود، جامعه توانمند خواهد شد و قدرت سیاسی ناچار به پاسخگویی. اما چنین تحولی با منافع جمهوری اسلامی در تضاد است.
با تصویرسازی از آینده‌ای بهشتی پس از ظهور، که همیشه «خیلی نزدیک» است اما هرگز نمی‌رسد، حاکمیت بزرگ‌ترین فریب را بازتولید می‌کند. این وعده دائماً به تعویق‌افتاده همچون سرابی عمل می‌کند: مردم را امیدوار نگه می‌دارد، اما واقعیت تلخ فقر، تبعیض و سرکوب را به حاشیه می‌راند. در عین حال، کلید این آینده نیز در انحصار ولایت فقیه معرفی می‌شود؛ گویی بدون این ساختار، حتی ظهور نیز رخ نخواهد داد.
با این حال، تجربه نشان داده است که این وعده‌ها در بلندمدت فرسایش‌زا هستند. هر بار که «ظهور نزدیک» اعلام شده و خبری نشده است، بخشی از جامعه به ماهیت ابزاری این روایت پی برده و اعتمادش به دستگاه تبلیغاتی نظام کمتر شده است. یوتوپیای مؤجل شاید برای مدتی ابزار فریب باشد، اما در نهایت مشروعیت جمهوری اسلامی را از درون تهی می‌کند.
#آخرالزمان #مهدویت #امام_زمان #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ظهور نزدیک است!
مهدویت به مثابه ابزار قدرت؛ جمهوری اسلامی و یوتوپیای مؤجل
«برای سلامتی و ظهور آقا امام زمان دعا کنید!» عبارتی است که در منابر رسمی جمهوری اسلامی بارها شنیده می‌شود. این جمله ساده مذهبی، در واقع به یکی از ابزارهای اصلی تداوم سلطه سیاسی بدل شده است: وعده‌ی «یوتوپیای مؤجل»، یعنی آینده‌ای آرمانی که مدام نوید داده می‌شود اما هیچ‌گاه تحقق نمی‌یابد.
حاکمیت با بهره‌گیری از اندیشه مهدویت، مشکلات امروز جامعه ــ از بحران اقتصادی و فساد تا سرکوب سیاسی ــ را نه محصول ناکارآمدی خود، بلکه ویژگی «دوران غیبت» معرفی می‌کند. در این روایت، مردم باید صبور باشند، اطاعت کنند و دعا بخوانند تا زمینه ظهور فراهم گردد. وعاظ نزدیک به رهبر جمهوری اسلامی، همچون علیرضا پناهیان و کاظم صدیقی، بارها در منابر گفته‌اند «ظهور بسیار نزدیک است». این وعده‌های همیشگی به ظاهر امید می‌بخشند، اما در عمل جامعه را در انتظار و انفعال نگه می‌دارند: امروز تحمل کنید، چون فردا همه چیز دگرگون خواهد شد.
این سازوکار به‌خوبی با الگوی «مثلث کارپمن» توضیح داده می‌شود. جامعه در نقش قربانی باقی می‌ماند، حکومت خود را نایب امام و «منجی موقت» معرفی می‌کند، و دشمنان داخلی و خارجی در جایگاه آزارگر دائماً بازتولید می‌شوند. نتیجه، چرخه‌ای است که شهروندان را از مسئولیت‌پذیری دور و در وابستگی نگه می‌دارد. اگر این نقش منجی با الگوی «معلم و مربی» جایگزین شود، جامعه توانمند خواهد شد و قدرت سیاسی ناچار به پاسخگویی. اما چنین تحولی با منافع جمهوری اسلامی در تضاد است.
با تصویرسازی از آینده‌ای بهشتی پس از ظهور، که همیشه «خیلی نزدیک» است اما هرگز نمی‌رسد، حاکمیت بزرگ‌ترین فریب را بازتولید می‌کند. این وعده دائماً به تعویق‌افتاده همچون سرابی عمل می‌کند: مردم را امیدوار نگه می‌دارد، اما واقعیت تلخ فقر، تبعیض و سرکوب را به حاشیه می‌راند. در عین حال، کلید این آینده نیز در انحصار ولایت فقیه معرفی می‌شود؛ گویی بدون این ساختار، حتی ظهور نیز رخ نخواهد داد.
با این حال، تجربه نشان داده است که این وعده‌ها در بلندمدت فرسایش‌زا هستند. هر بار که «ظهور نزدیک» اعلام شده و خبری نشده است، بخشی از جامعه به ماهیت ابزاری این روایت پی برده و اعتمادش به دستگاه تبلیغاتی نظام کمتر شده است. یوتوپیای مؤجل شاید برای مدتی ابزار فریب باشد، اما در نهایت مشروعیت جمهوری اسلامی را از درون تهی می‌کند.
#آخرالزمان #مهدویت #امام_زمان #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍18💯4❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به مناسبت ۳۰ آگوست روز جهانی ناپدیدشدگان قهری
این ویدئو را در سال‌های گذشته پرستو فاطمی، فعال حقوق بشر، به صورت اختصاصی به آموزشکده توانا ارسال کرده بود.
ایشان در این ویدئو می‌گوید پدیده ناپدیدشدگان قهری، یک رفتار سیاسی است که دولت‌ها علیه شهروندان خود اجرا می‌کنند. این بحران خود فرد و خانواده‌اش را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد. او اعدامی‌های دهه شصت را مثال می‌زند که خانواده‌ها هم تحت فشارهای شدید روانی قرار می‌گرفتند.
این فعال حقوق بشر، همچنین از تکرار ناپدیدشدگان قهری در سال‌های اخیر سخن می‌گوید و تاکید می‌کند که باید تا جای ممکن برای ناپدیدشدگان قهری دادخواهی کرد.
۳۰ آگوست هر سال روز جهانی ناپدیدشدگان قهری نامگذاری شده است. این عنوان به افرادی اختصاص دارد که یا توسط حکومت‌های دیکتاتوری و یا در اثر جنگ یا در مسیر مهاجرت اجباری و مواردی نظیر اینها، به سرنوشتی دچار شده‌اند که بستگان یا نمایندگان حقوقی آنها هیچ خبری از سرنوشتشان در دست ندارند.
#ناپدیدشدگان_قهری #یاری_حقوقی_توانا #پرستو_فاطمی #زندانیان_سیاسی #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
این ویدئو را در سال‌های گذشته پرستو فاطمی، فعال حقوق بشر، به صورت اختصاصی به آموزشکده توانا ارسال کرده بود.
ایشان در این ویدئو می‌گوید پدیده ناپدیدشدگان قهری، یک رفتار سیاسی است که دولت‌ها علیه شهروندان خود اجرا می‌کنند. این بحران خود فرد و خانواده‌اش را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد. او اعدامی‌های دهه شصت را مثال می‌زند که خانواده‌ها هم تحت فشارهای شدید روانی قرار می‌گرفتند.
این فعال حقوق بشر، همچنین از تکرار ناپدیدشدگان قهری در سال‌های اخیر سخن می‌گوید و تاکید می‌کند که باید تا جای ممکن برای ناپدیدشدگان قهری دادخواهی کرد.
۳۰ آگوست هر سال روز جهانی ناپدیدشدگان قهری نامگذاری شده است. این عنوان به افرادی اختصاص دارد که یا توسط حکومت‌های دیکتاتوری و یا در اثر جنگ یا در مسیر مهاجرت اجباری و مواردی نظیر اینها، به سرنوشتی دچار شده‌اند که بستگان یا نمایندگان حقوقی آنها هیچ خبری از سرنوشتشان در دست ندارند.
#ناپدیدشدگان_قهری #یاری_حقوقی_توانا #پرستو_فاطمی #زندانیان_سیاسی #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔25❤3
Forwarded from گفت‌وشنود
از نازیسم تا جمهوری اسلامی: سیاست مرگ و شهیدپروری
از نخستین سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷، جمهوری اسلامی مرگ را در مرکز گفتمان خود قرار داد. عباراتی چون «ملت شهیدپرور» یا شعار «خون شهدا درخت انقلاب را آبیاری کرد» نشان می‌داد که بقای نظام سیاسی به مرگ شهروندان گره زده می‌شود. در این روایت، مرگ نه تراژدی انسانی، بلکه سرچشمه‌ی مشروعیت حکومت معرفی می‌شود.
در برابر چنین نگرشی می‌توان از «زندگی‌پروری» سخن گفت؛ فرهنگی که ارزش انسان را در زیستن، آزادی، رفاه، خلاقیت و شکوفایی می‌بیند، نه در قربانی‌شدن برای استمرار قدرت.
شهیدپروری در سنت شیعی ریشه در واقعه‌ی عاشورا دارد و معنایی معنوی و عدالت‌خواهانه یافته است. شهادت در این معنا انتخاب آگاهانه‌ی فرد برای ایمان و عدالت است. اما هنگامی که حکومت آن را مصادره می‌کند، شهادت از یک انتخاب آزاد به ابزاری تبلیغاتی برای بقای قدرت فروکاسته می‌شود.
این الگو مختص ایران نیست. نظام‌های توتالیتر همواره مرگ را ستوده‌اند: آلمان نازی از «مرگ برای رایش» می‌گفت، شوروی مرگ در راه «مادر میهن» را مقدس می‌دانست، ژاپن نظامی خلبانان کامی‌کازه را می‌ستود و کره شمالی مرگ برای رهبر را وظیفه‌ای مقدس معرفی می‌کند. در همه این موارد، زندگی فردی بی‌ارزش می‌شود و مرگ برای حکومت به اوج افتخار بدل می‌گردد.
از منظر جامعه‌شناختی، این گفتمان جذابیت‌هایی دارد: شهادت هویت می‌سازد، خانواده‌ها از «شهید دادن» موقعیت اجتماعی می‌یابند و در برابر ظلم یا اشغال، فداکاری می‌تواند معنایی عادلانه داشته باشد. اما زمانی که این احساسات انسانی به دست حکومت مصادره می‌شود، فداکاری فردی از معنای اخلاقی تهی شده و صرفاً بقای قدرت را تغذیه می‌کند.
استعاره‌ی «خون شهدا درخت انقلاب را آبیاری کرد» به‌خوبی نشان می‌دهد که چگونه زبان تبلیغاتی، مرگ را طبیعی‌سازی می‌کند: خون، که نشانه‌ی مرگ است، به جوهر حیات بدل می‌شود؛ فقدان فردی پشت بقای کل پنهان می‌گردد و خشونت مشروعیت می‌یابد.
اما جهان امروز بیش از هر زمان دیگر زندگی‌محور است. ارزش‌های نوین در سلامت، آزادی، رفاه، علم و صلح تعریف می‌شوند. بدیل فرهنگ مرگ، زندگی‌پروری است: فرهنگی که فداکاری را نه در مرگ زودرس، بلکه در ساختن آینده‌ای شایسته‌تر معنا می‌کند. آینده‌ای که در آن، انسان نه ابزار قدرت، که غایت ارزش‌هاست.
#حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #نازیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از نازیسم تا جمهوری اسلامی: سیاست مرگ و شهیدپروری
از نخستین سال‌های پس از انقلاب ۱۳۵۷، جمهوری اسلامی مرگ را در مرکز گفتمان خود قرار داد. عباراتی چون «ملت شهیدپرور» یا شعار «خون شهدا درخت انقلاب را آبیاری کرد» نشان می‌داد که بقای نظام سیاسی به مرگ شهروندان گره زده می‌شود. در این روایت، مرگ نه تراژدی انسانی، بلکه سرچشمه‌ی مشروعیت حکومت معرفی می‌شود.
در برابر چنین نگرشی می‌توان از «زندگی‌پروری» سخن گفت؛ فرهنگی که ارزش انسان را در زیستن، آزادی، رفاه، خلاقیت و شکوفایی می‌بیند، نه در قربانی‌شدن برای استمرار قدرت.
شهیدپروری در سنت شیعی ریشه در واقعه‌ی عاشورا دارد و معنایی معنوی و عدالت‌خواهانه یافته است. شهادت در این معنا انتخاب آگاهانه‌ی فرد برای ایمان و عدالت است. اما هنگامی که حکومت آن را مصادره می‌کند، شهادت از یک انتخاب آزاد به ابزاری تبلیغاتی برای بقای قدرت فروکاسته می‌شود.
این الگو مختص ایران نیست. نظام‌های توتالیتر همواره مرگ را ستوده‌اند: آلمان نازی از «مرگ برای رایش» می‌گفت، شوروی مرگ در راه «مادر میهن» را مقدس می‌دانست، ژاپن نظامی خلبانان کامی‌کازه را می‌ستود و کره شمالی مرگ برای رهبر را وظیفه‌ای مقدس معرفی می‌کند. در همه این موارد، زندگی فردی بی‌ارزش می‌شود و مرگ برای حکومت به اوج افتخار بدل می‌گردد.
از منظر جامعه‌شناختی، این گفتمان جذابیت‌هایی دارد: شهادت هویت می‌سازد، خانواده‌ها از «شهید دادن» موقعیت اجتماعی می‌یابند و در برابر ظلم یا اشغال، فداکاری می‌تواند معنایی عادلانه داشته باشد. اما زمانی که این احساسات انسانی به دست حکومت مصادره می‌شود، فداکاری فردی از معنای اخلاقی تهی شده و صرفاً بقای قدرت را تغذیه می‌کند.
استعاره‌ی «خون شهدا درخت انقلاب را آبیاری کرد» به‌خوبی نشان می‌دهد که چگونه زبان تبلیغاتی، مرگ را طبیعی‌سازی می‌کند: خون، که نشانه‌ی مرگ است، به جوهر حیات بدل می‌شود؛ فقدان فردی پشت بقای کل پنهان می‌گردد و خشونت مشروعیت می‌یابد.
اما جهان امروز بیش از هر زمان دیگر زندگی‌محور است. ارزش‌های نوین در سلامت، آزادی، رفاه، علم و صلح تعریف می‌شوند. بدیل فرهنگ مرگ، زندگی‌پروری است: فرهنگی که فداکاری را نه در مرگ زودرس، بلکه در ساختن آینده‌ای شایسته‌تر معنا می‌کند. آینده‌ای که در آن، انسان نه ابزار قدرت، که غایت ارزش‌هاست.
#حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #نازیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍18❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
اندیشکده هنری جکسون در بریتانیا، در گزارش تازه خود اعلام کرد جمهوری اسلامی با فروپاشی روبه‌رو است. در این گزارش به نقل از سازمان ملل آمده تهران از ابتدای سال جاری نزدیک به ۹۰۰ نفر را اعدام کرده و از مجازات مرگ به‌عنوان ابزار ارعاب و سرکوب استفاده می‌کند.
در این گزارش آمده در صورت سقوط جمهوری اسلامی خطر ایجاد خلأ قدرت و بروز جنگ داخلی وجود دارد و باید به هر قیمتی از وقوع چنین سناریویی برای مردم ایران جلوگیری شود و گذار سیاسی باید سریع و بدون هزینه انجام گیرد.
این اندیشکده یادآور شد که جمهوری اسلامی همچنان به بازسازی برنامه هسته‌ای و صدور تروریسم متعهد است و این امر خطری مداوم برای غرب محسوب می‌شود. حملات هدفمند اخیر آمریکا و اسرائیل به سایت‌های هسته‌ای ضربه وارد کرد اما تهدید را از میان نبرد.
گزارش اندیشکده «هنری جکسون» از اپوزیسیون ایران به‌عنوان جریانی «دارای گرایش فرهنگی لیبرال و خواستار آزادی» یاد کرد و افزود توانایی جمهوری اسلامی در مهار و سرکوب مخالفان، با ترکیب نارضایتی‌های فرهنگی و اقتصادی، خطرات بیشتری برای خود ایجاد کرده است.
اندیشکده «هنری جکسون» تأکید کرد در صورت وجود «برنامه‌ای برای روز بعد» به‌جای خلأ قدرت، احتمال بسیج اپوزیسیون ایران بیشتر خواهد بود. این راهکار بهترین نسخه برای حل تهدیدهای جمهوری اسلامی علیه جامعه جهانی و مردم ایران دانسته شده است./ایران‌اینترنشنال
#جمهوری_اسلامی #تروریسم #لیبرالیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اندیشکده هنری جکسون در بریتانیا، در گزارش تازه خود اعلام کرد جمهوری اسلامی با فروپاشی روبه‌رو است. در این گزارش به نقل از سازمان ملل آمده تهران از ابتدای سال جاری نزدیک به ۹۰۰ نفر را اعدام کرده و از مجازات مرگ به‌عنوان ابزار ارعاب و سرکوب استفاده می‌کند.
در این گزارش آمده در صورت سقوط جمهوری اسلامی خطر ایجاد خلأ قدرت و بروز جنگ داخلی وجود دارد و باید به هر قیمتی از وقوع چنین سناریویی برای مردم ایران جلوگیری شود و گذار سیاسی باید سریع و بدون هزینه انجام گیرد.
این اندیشکده یادآور شد که جمهوری اسلامی همچنان به بازسازی برنامه هسته‌ای و صدور تروریسم متعهد است و این امر خطری مداوم برای غرب محسوب می‌شود. حملات هدفمند اخیر آمریکا و اسرائیل به سایت‌های هسته‌ای ضربه وارد کرد اما تهدید را از میان نبرد.
گزارش اندیشکده «هنری جکسون» از اپوزیسیون ایران به‌عنوان جریانی «دارای گرایش فرهنگی لیبرال و خواستار آزادی» یاد کرد و افزود توانایی جمهوری اسلامی در مهار و سرکوب مخالفان، با ترکیب نارضایتی‌های فرهنگی و اقتصادی، خطرات بیشتری برای خود ایجاد کرده است.
اندیشکده «هنری جکسون» تأکید کرد در صورت وجود «برنامه‌ای برای روز بعد» به‌جای خلأ قدرت، احتمال بسیج اپوزیسیون ایران بیشتر خواهد بود. این راهکار بهترین نسخه برای حل تهدیدهای جمهوری اسلامی علیه جامعه جهانی و مردم ایران دانسته شده است./ایران‌اینترنشنال
#جمهوری_اسلامی #تروریسم #لیبرالیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌22👍4
Forwarded from گفت‌وشنود
ژورنال پژوهشی مطالعات امنیتی «اسمال وارز»، که تحلیل‌هایی در حوزه نظامی و منازعات منتشر می‌کند، با اشاره به نظام ایدئولوژیک سیاسی در ایران با استناد به مفهوم دینی «تقیه» که در سنت شیعی، پنهان کردن ایمان در شرایط تهدید است، نوشت این روش به راهبردی در سطح دولت برای فریب تبدیل شده است.
این ژورنال با اشاره به منازعات هسته‌ای و نظامی تهران در عرصه بین‌المللی نوشت: «این سازوکار به ایران امکان می‌دهد در حالی که نیروهای نیابتی‌اش در خارج عملیات انجام می‌دهند، وارد مذاکره شود.»
اسمال‌وارز افزود در دوره‌های تنشِ شدید، مقام‌های جمهوری اسلامی ممکن است در خارج سخنانی آشتی‌جویانه بر زبان آورند، در حالی که خطابه‌های داخلی رهبر بر مواضع آشتی‌ناپذیر تاکید می‌کند.
این ژورنال افزود این دوگانگیِ پیام نه‌تنها رقبا را سردرگم می‌کند، بلکه به تندروهای داخلی اطمینان می‌دهد که اهداف ایدئولوژیک دست‌نخورده مانده است.
در ادامه مطلب همچنین اشاره شده که نظام آموزشی داخلی ایران از کودکی جنگجویان ایدئولوژیک می‌سازد.
#حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #تقیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ژورنال پژوهشی مطالعات امنیتی «اسمال وارز»، که تحلیل‌هایی در حوزه نظامی و منازعات منتشر می‌کند، با اشاره به نظام ایدئولوژیک سیاسی در ایران با استناد به مفهوم دینی «تقیه» که در سنت شیعی، پنهان کردن ایمان در شرایط تهدید است، نوشت این روش به راهبردی در سطح دولت برای فریب تبدیل شده است.
این ژورنال با اشاره به منازعات هسته‌ای و نظامی تهران در عرصه بین‌المللی نوشت: «این سازوکار به ایران امکان می‌دهد در حالی که نیروهای نیابتی‌اش در خارج عملیات انجام می‌دهند، وارد مذاکره شود.»
اسمال‌وارز افزود در دوره‌های تنشِ شدید، مقام‌های جمهوری اسلامی ممکن است در خارج سخنانی آشتی‌جویانه بر زبان آورند، در حالی که خطابه‌های داخلی رهبر بر مواضع آشتی‌ناپذیر تاکید می‌کند.
این ژورنال افزود این دوگانگیِ پیام نه‌تنها رقبا را سردرگم می‌کند، بلکه به تندروهای داخلی اطمینان می‌دهد که اهداف ایدئولوژیک دست‌نخورده مانده است.
در ادامه مطلب همچنین اشاره شده که نظام آموزشی داخلی ایران از کودکی جنگجویان ایدئولوژیک می‌سازد.
#حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #تقیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍18❤4💯1
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من لطف می‌کنم از مردم پول می‌گیرم
نظر شما درباره سخنان این آخوند چیست؟
معمولا کسانی که خدمات بزرگ به جامعه می‌کنند، در ازای آن از لطف مردم برخوردار می‌شوند و با این وجود خود برای گرفتن چیزی از مردم پیش‌قدم نمی‌شوند. اما چرا این جماعت تا این اندازه طلبکار و پرتوقع هستند؟
#روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
من لطف می‌کنم از مردم پول می‌گیرم
نظر شما درباره سخنان این آخوند چیست؟
معمولا کسانی که خدمات بزرگ به جامعه می‌کنند، در ازای آن از لطف مردم برخوردار می‌شوند و با این وجود خود برای گرفتن چیزی از مردم پیش‌قدم نمی‌شوند. اما چرا این جماعت تا این اندازه طلبکار و پرتوقع هستند؟
#روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎30❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
کارل پوپر:
کسانی که وعده‌ی بهشت بر زمین دادند، جز جهنم نساختند
تاریخ نشان داده است هر نظامی که ادعای ساختن بهشت بر زمین داشته، در عمل زندگی مردم را به جهنم بدل کرده است. شوروی استالینی با وعده‌ی «جامعه‌ی بی‌طبقه» میلیون‌ها قربانی و اردوگاه‌های کار اجباری بر جای گذاشت، نازیسم با رؤیای «بهشت نژاد برتر» جنگ جهانی و هولوکاست را رقم زد و انقلاب‌های مذهبی نیز بارها با شعار «حکومت خدا بر زمین» به سانسور، تبعیض و خشونت انجامیده‌اند.
جمهوری اسلامی نیز از آغاز وعده داد: «ما هم دین شما را آباد میکنیم و هم دنیای شما را.» اما چهار دهه پس از آن، جامعه ایران نه دینی آباد دارد و نه دنیایی شکوفا. شاخص‌های اقتصادی و اجتماعی نشان می‌دهند فقر و بیکاری گسترده است، بیش از نیمی از جوانان امکان تشکیل خانواده ندارند و بسیاری به دلیل محدودیت‌های آموزشی و اقتصادی کشور را ترک می‌کنند. حقوق زنان، اقلیت‌ها و منتقدان سیاسی محدود یا نقض شده و آزادی بیان و رسانه‌ها تقریباً غیرقابل دسترس است.
به جای عدالت، فساد ساختاری و رانت گسترده شده است؛ به جای معنویت، ریا و اجبار دینی گسترش یافته؛ و به جای آزادی، زندان، اعدام و سرکوب روزمره حکمفرماست. این بحران از همان جایی آغاز شد که نظام خود را مالک حقیقت مطلق دانست. در چنین حکومتی، برای رسیدن به «بهشت وعده داده‌شده»، خشونت و سرکوب مشروع جلوه داده می‌شود.
کارل پوپر معتقد است جامعه‌ی باز تنها زمانی شکوفا می‌شود که حقیقت نسبی و قابل نقد باشد، قدرت محدود و پاسخگو باشد و آزادی فردی محفوظ بماند. در چنین جامعه‌ای، مردم می‌توانند بدون ترس عقاید خود را بیان کنند، نهادها پاسخگو باشند و تصمیم‌ها بر پایه‌ی گفت‌وگو و انتخاب آزاد شکل گیرد. تجربه تاریخی و امروز ایران نشان می‌دهد هر جا حکومت خود را مالک حقیقت بداند و بخواهد به زور بهشت بر زمین بسازد، در عمل زندگی مردم به جهنم بدل می‌شود.
درس مهم این است که سعادت و معنویت را نمی‌توان با زور تحمیل کرد؛ جامعه‌ی انسانی و شکوفا تنها با آزادی اندیشه، رعایت حقوق بشر، عدالت اجتماعی و کاهش رنج‌های واقعی مردم ساخته می‌شود و تنها در چنین فضایی است که ایران می‌تواند دینی اخلاقی و دنیایی شکوفا داشته باشد.
#بهشت #جهنم #فساد #فقر #حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کارل پوپر:
کسانی که وعده‌ی بهشت بر زمین دادند، جز جهنم نساختند
تاریخ نشان داده است هر نظامی که ادعای ساختن بهشت بر زمین داشته، در عمل زندگی مردم را به جهنم بدل کرده است. شوروی استالینی با وعده‌ی «جامعه‌ی بی‌طبقه» میلیون‌ها قربانی و اردوگاه‌های کار اجباری بر جای گذاشت، نازیسم با رؤیای «بهشت نژاد برتر» جنگ جهانی و هولوکاست را رقم زد و انقلاب‌های مذهبی نیز بارها با شعار «حکومت خدا بر زمین» به سانسور، تبعیض و خشونت انجامیده‌اند.
جمهوری اسلامی نیز از آغاز وعده داد: «ما هم دین شما را آباد میکنیم و هم دنیای شما را.» اما چهار دهه پس از آن، جامعه ایران نه دینی آباد دارد و نه دنیایی شکوفا. شاخص‌های اقتصادی و اجتماعی نشان می‌دهند فقر و بیکاری گسترده است، بیش از نیمی از جوانان امکان تشکیل خانواده ندارند و بسیاری به دلیل محدودیت‌های آموزشی و اقتصادی کشور را ترک می‌کنند. حقوق زنان، اقلیت‌ها و منتقدان سیاسی محدود یا نقض شده و آزادی بیان و رسانه‌ها تقریباً غیرقابل دسترس است.
به جای عدالت، فساد ساختاری و رانت گسترده شده است؛ به جای معنویت، ریا و اجبار دینی گسترش یافته؛ و به جای آزادی، زندان، اعدام و سرکوب روزمره حکمفرماست. این بحران از همان جایی آغاز شد که نظام خود را مالک حقیقت مطلق دانست. در چنین حکومتی، برای رسیدن به «بهشت وعده داده‌شده»، خشونت و سرکوب مشروع جلوه داده می‌شود.
کارل پوپر معتقد است جامعه‌ی باز تنها زمانی شکوفا می‌شود که حقیقت نسبی و قابل نقد باشد، قدرت محدود و پاسخگو باشد و آزادی فردی محفوظ بماند. در چنین جامعه‌ای، مردم می‌توانند بدون ترس عقاید خود را بیان کنند، نهادها پاسخگو باشند و تصمیم‌ها بر پایه‌ی گفت‌وگو و انتخاب آزاد شکل گیرد. تجربه تاریخی و امروز ایران نشان می‌دهد هر جا حکومت خود را مالک حقیقت بداند و بخواهد به زور بهشت بر زمین بسازد، در عمل زندگی مردم به جهنم بدل می‌شود.
درس مهم این است که سعادت و معنویت را نمی‌توان با زور تحمیل کرد؛ جامعه‌ی انسانی و شکوفا تنها با آزادی اندیشه، رعایت حقوق بشر، عدالت اجتماعی و کاهش رنج‌های واقعی مردم ساخته می‌شود و تنها در چنین فضایی است که ایران می‌تواند دینی اخلاقی و دنیایی شکوفا داشته باشد.
#بهشت #جهنم #فساد #فقر #حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔16👍2❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
دولت بریتانیا:
دشمنی ایدئولوژیک با اسرائیل در دی‌ان‌ای رژیم ایران است
دولت بریتانیا در پاسخ به گزارش اخیر کمیته اطلاعاتی و امنیتی پارلمان این کشور درباره تهدیدهای جمهوری اسلامی نوشت که حکومت ایران یک اولویت اصلی امنیتی است و از زمان اعتراضات سراسری مهسا در سال ۱۴۰۱ تعداد توطئه‌های ایران برای ترور یا ربودن مخالفان در بریتانیا افزایش یافته است.
در این گزارش با اشاره به تمرکز قدرت در دستان رهبر جمهوری اسلامی اشاره شده که رقابت و خودمختاری در میان نهادهای اطلاعاتی و امنیتی، سپاه و وزارت اطلاعات، موجب بی‌ثباتی و غیرقابل پیش‌بینی شدن رفتار ایران شده است. این گزارش نوشته رهبر جمهوری اسلامی تصمیم‌گیر مطلق در حکومت به شمار می‌رود و دشمنی با اسرائیل و غرب بخشی جدایی‌ناپذیر از هویت رژیم است.
دولت بریتانیا دشمنی ایدئولوژیک با اسرائیلی را بخشی از «دی‌ان‌ای رژیم ایران» معرفی کرده است. این گزارش نوشته که رژیم ایران بریتانیا را بخشی از جبهه تغییر رژیم می‌داند و تلاش می‌کند حضور و نفوذ آن را در خاورمیانه تضعیف کند.
دولت در گزارش خود نوشته که تلاش حکومت ایران برای ترور و تهدید مخالفان در بریتانیا متمرکز بر مخالفان، روزنامه‌نگاران رسانه‌های فارسی‌زبان و جوامع یهودی و اسرائیلی بوده است./ایران‌اینترنشنال
#حکومت_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #بریتانیا #اسرائیل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دشمنی ایدئولوژیک با اسرائیل در دی‌ان‌ای رژیم ایران است
دولت بریتانیا در پاسخ به گزارش اخیر کمیته اطلاعاتی و امنیتی پارلمان این کشور درباره تهدیدهای جمهوری اسلامی نوشت که حکومت ایران یک اولویت اصلی امنیتی است و از زمان اعتراضات سراسری مهسا در سال ۱۴۰۱ تعداد توطئه‌های ایران برای ترور یا ربودن مخالفان در بریتانیا افزایش یافته است.
در این گزارش با اشاره به تمرکز قدرت در دستان رهبر جمهوری اسلامی اشاره شده که رقابت و خودمختاری در میان نهادهای اطلاعاتی و امنیتی، سپاه و وزارت اطلاعات، موجب بی‌ثباتی و غیرقابل پیش‌بینی شدن رفتار ایران شده است. این گزارش نوشته رهبر جمهوری اسلامی تصمیم‌گیر مطلق در حکومت به شمار می‌رود و دشمنی با اسرائیل و غرب بخشی جدایی‌ناپذیر از هویت رژیم است.
دولت بریتانیا دشمنی ایدئولوژیک با اسرائیلی را بخشی از «دی‌ان‌ای رژیم ایران» معرفی کرده است. این گزارش نوشته که رژیم ایران بریتانیا را بخشی از جبهه تغییر رژیم می‌داند و تلاش می‌کند حضور و نفوذ آن را در خاورمیانه تضعیف کند.
دولت در گزارش خود نوشته که تلاش حکومت ایران برای ترور و تهدید مخالفان در بریتانیا متمرکز بر مخالفان، روزنامه‌نگاران رسانه‌های فارسی‌زبان و جوامع یهودی و اسرائیلی بوده است./ایران‌اینترنشنال
#حکومت_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #بریتانیا #اسرائیل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16❤4👌2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از مخاطبان توانا، بر سر مزار صدرالله فاضلی حاضر شد و یاد او و یوسف مهراد را گرامی‌داشت
حکومت مذهبی حاکم بر ایران سال ۱۴۰۲ و در روز هجدهم اردیبهشت‌ماه دست به جنایتی هولناک و قرون وسطایی زد و این دو جوان بی‌گناه را به اتهام آنچه «سب‌النبی» و توهین به مقدسات می‌نامد، در زندان حلق‌آویز کرد!
اگر چه دیدن جنایت‌ها و شنیدن از فجایعی که جمهوری اسلامی بر سر ایرانیان آورده، برای مردم تکراریست، اما کشتن انسان به خاطر عقایدش آن هم در قرن بیست‌و‌یکم واقعا شوکه‌کننده و وحشتناک است.
اعدام یوسف مهرداد و صدرالله فاضلی‌زارع به اتهام توهین به مقدسات، جنایت دیگری از حکومت جمهوری اسلامی بود؛ جنایتی که علاوه بر نقض آشکار آزادی بیان، اصل آزادی ادیان را هم نقض می‌کند.
ایران در کنار پاکستان، عربستان، افغانستان، یمن، موریتانی، نیجریه و سومالی یکی از ۸ کشوری‌ست که در قوانین آنها، اتهام«توهین به مقدسات» مجازات مرگ به همراه دارد. یوسف مهرداد پدر سه فرزند و اهل اردبیل بود و فاضلی‌زارع علاوه بر توهین به مقدسات، به توهین به مادر پیامبر و تحقیر قرآن از راه سوزاندن آن متهم شده بود.
«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «ساب‌النبی» و به مجازات اعدام محکوم می‌شود.
صدر الله فاضلی و یوسف مهراد، جوانانی بودند که در برابر باورهای پیشینیان علامت سوال گذاشته و با تفکر انتقادی تناقضات موجود در ادیان را به چالش می‌کشیدند. آنها چند کانال تلگرام داشتند و جرمشان فقط نقد و نوشتن بود!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #یوسف_مهراد #صدرالله_فاضلی_زارع #یاری_مدنی_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
حکومت مذهبی حاکم بر ایران سال ۱۴۰۲ و در روز هجدهم اردیبهشت‌ماه دست به جنایتی هولناک و قرون وسطایی زد و این دو جوان بی‌گناه را به اتهام آنچه «سب‌النبی» و توهین به مقدسات می‌نامد، در زندان حلق‌آویز کرد!
اگر چه دیدن جنایت‌ها و شنیدن از فجایعی که جمهوری اسلامی بر سر ایرانیان آورده، برای مردم تکراریست، اما کشتن انسان به خاطر عقایدش آن هم در قرن بیست‌و‌یکم واقعا شوکه‌کننده و وحشتناک است.
اعدام یوسف مهرداد و صدرالله فاضلی‌زارع به اتهام توهین به مقدسات، جنایت دیگری از حکومت جمهوری اسلامی بود؛ جنایتی که علاوه بر نقض آشکار آزادی بیان، اصل آزادی ادیان را هم نقض می‌کند.
ایران در کنار پاکستان، عربستان، افغانستان، یمن، موریتانی، نیجریه و سومالی یکی از ۸ کشوری‌ست که در قوانین آنها، اتهام«توهین به مقدسات» مجازات مرگ به همراه دارد. یوسف مهرداد پدر سه فرزند و اهل اردبیل بود و فاضلی‌زارع علاوه بر توهین به مقدسات، به توهین به مادر پیامبر و تحقیر قرآن از راه سوزاندن آن متهم شده بود.
«سب النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «ساب‌النبی» و به مجازات اعدام محکوم می‌شود.
صدر الله فاضلی و یوسف مهراد، جوانانی بودند که در برابر باورهای پیشینیان علامت سوال گذاشته و با تفکر انتقادی تناقضات موجود در ادیان را به چالش می‌کشیدند. آنها چند کانال تلگرام داشتند و جرمشان فقط نقد و نوشتن بود!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #یوسف_مهراد #صدرالله_فاضلی_زارع #یاری_مدنی_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
💔28🕊14❤2
Forwarded from گفت‌وشنود
رییس ام‌آی۶: جمهوری اسلامی و تروریسم اسلامگرا از مهم‌ترین تهدیدهای غرب هستند
ریچارد مور، رییس سازمان اطلاعات خارجی بریتانیا (ام‌آی۶)، با هشدار نسبت به برنامه اتمی جمهوری اسلامی، تاکید کرد که «روسیه، چین، ایران و تروریسم اسلامگرا» مهم‌ترین تهدیدهای پیش روی غرب هستند.
مور، رییس در حال کناره‌گیری سازمان اطلاعات خارجی بریتانیا جمعه ۲۸ شهریور در سخنرانی خداحافظی خود در استانبول، یادآور شد پس از خروج آمریکا از برجام در ۲۰۱۸، ایران تعهدات هسته‌ای خود را کنار گذاشت و فعالیت‌هایش را گسترش داد؛ جنگ ۱۲ روزه جمهوری اسلامی و اسرائیل نیز مذاکرات هسته‌ای با واشینگتن را متوقف و همکاری تهران با آژانس را تعلیق کرد.
مور گفت که یک ایران بدون سلاح هسته‌ای همچنان در اولویت بریتانیاست. او به تهران در مورد «پیگیری کورکورانه استراتژی‌ای که منطقه را بی‌ثبات می‌کند و ایران را در تضاد با بخش بزرگی از جهان قرار می‌دهد» هشدار داد.
مقام امنیتی بریتانیا درباره تهدید فوق‌العاده از سوی ایران و روسیه هشدار داد.
#تروریسم #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رییس ام‌آی۶: جمهوری اسلامی و تروریسم اسلامگرا از مهم‌ترین تهدیدهای غرب هستند
ریچارد مور، رییس سازمان اطلاعات خارجی بریتانیا (ام‌آی۶)، با هشدار نسبت به برنامه اتمی جمهوری اسلامی، تاکید کرد که «روسیه، چین، ایران و تروریسم اسلامگرا» مهم‌ترین تهدیدهای پیش روی غرب هستند.
مور، رییس در حال کناره‌گیری سازمان اطلاعات خارجی بریتانیا جمعه ۲۸ شهریور در سخنرانی خداحافظی خود در استانبول، یادآور شد پس از خروج آمریکا از برجام در ۲۰۱۸، ایران تعهدات هسته‌ای خود را کنار گذاشت و فعالیت‌هایش را گسترش داد؛ جنگ ۱۲ روزه جمهوری اسلامی و اسرائیل نیز مذاکرات هسته‌ای با واشینگتن را متوقف و همکاری تهران با آژانس را تعلیق کرد.
مور گفت که یک ایران بدون سلاح هسته‌ای همچنان در اولویت بریتانیاست. او به تهران در مورد «پیگیری کورکورانه استراتژی‌ای که منطقه را بی‌ثبات می‌کند و ایران را در تضاد با بخش بزرگی از جهان قرار می‌دهد» هشدار داد.
مقام امنیتی بریتانیا درباره تهدید فوق‌العاده از سوی ایران و روسیه هشدار داد.
#تروریسم #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍25❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
امام جمعه کرمانشاه: سیاست اصلی جمهوری اسلامی حذف اسرائیل از نقشه جهان است
🔷️امیر محمدی‌پور، امام جمعه کرمانشاه گفت: «سیاست اصلی جمهوری اسلامی این است که کشوری به نام اسرائیل دیگر روی نقشه جهان وجود نداشته باشد.» او اضافه کرد: «ما با الهام از زیارت عاشورا و آموزه‌های قرآن، در برابر دشمنان، به ویژه قوم یهود و اسرائیل، ایستاده‌ایم و این مبارزه ادامه دارد.»
❗️چنین سخنانی که بر حذف یک ملت یا کشور از نقشه جهان تأکید می‌کنند، چیزی جز دامن‌زدن به نفرت، دیگری‌ستیزی و تشویق به خشونت نیست و هزینه‌اش را مردم ایران می‌پردازند. جمهوری اسلامی با تکرار این گفتمان، عملاً زمینه‌ی تحریم‌های سنگین‌تر، انزوای بین‌المللی، قطع ارتباط با جهان و حتی خطر کشیده‌شدن کشور به جنگ‌های ویرانگر را فراهم کرده است. این سیاست‌ها نه تنها هیچ دستاورد واقعی برای مردم ندارند، بلکه اقتصاد، امنیت، آینده و اعتبار ایران را نابود می‌کنند و نسل‌های بعدی را با میراثی از فقر، بیکاری و دشمن‌تراشی روبه‌رو می‌سازند.
#دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام جمعه کرمانشاه: سیاست اصلی جمهوری اسلامی حذف اسرائیل از نقشه جهان است
🔷️امیر محمدی‌پور، امام جمعه کرمانشاه گفت: «سیاست اصلی جمهوری اسلامی این است که کشوری به نام اسرائیل دیگر روی نقشه جهان وجود نداشته باشد.» او اضافه کرد: «ما با الهام از زیارت عاشورا و آموزه‌های قرآن، در برابر دشمنان، به ویژه قوم یهود و اسرائیل، ایستاده‌ایم و این مبارزه ادامه دارد.»
❗️چنین سخنانی که بر حذف یک ملت یا کشور از نقشه جهان تأکید می‌کنند، چیزی جز دامن‌زدن به نفرت، دیگری‌ستیزی و تشویق به خشونت نیست و هزینه‌اش را مردم ایران می‌پردازند. جمهوری اسلامی با تکرار این گفتمان، عملاً زمینه‌ی تحریم‌های سنگین‌تر، انزوای بین‌المللی، قطع ارتباط با جهان و حتی خطر کشیده‌شدن کشور به جنگ‌های ویرانگر را فراهم کرده است. این سیاست‌ها نه تنها هیچ دستاورد واقعی برای مردم ندارند، بلکه اقتصاد، امنیت، آینده و اعتبار ایران را نابود می‌کنند و نسل‌های بعدی را با میراثی از فقر، بیکاری و دشمن‌تراشی روبه‌رو می‌سازند.
#دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍12💔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما موقعی که صحبت از مسائل ایران میکنیم، باید توجه داشته باشیم که در قیاس با حکومت دموکراتیک و جمهوری اسلامی، از یک سیستم کاملا متفاوت صحبت میکنیم.
پرویز دستمالچی در این برنامه به این موضوع می‌پردازد که ساختار جمهوری اسلامی، مقابل جوامع دموکراتیک است و تفاوت‌های آن را عنوان می‌کند.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو۱۸ است با عنوان «لایحه حجاب؛ نظر مومنان و نامسلمانان » که ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=MGqhgEwvEx0&t=11s
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #حکومت_قانون #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
پرویز دستمالچی در این برنامه به این موضوع می‌پردازد که ساختار جمهوری اسلامی، مقابل جوامع دموکراتیک است و تفاوت‌های آن را عنوان می‌کند.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو۱۸ است با عنوان «لایحه حجاب؛ نظر مومنان و نامسلمانان » که ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=MGqhgEwvEx0&t=11s
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #حکومت_قانون #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
👍12❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
گاهی با خودم فکر می‌کنم اسلام این کشورهای عربی با اسلام ما چه فرقی دارد؟ آنها با دنیا در صلح‌اند، با آمریکا رابطه دارند، کشورشان در حال پیشرفت است، مردمشان در آرامش و رفاه زندگی می‌کنند؛ اما ما هنوز درگیر دشمنی و شعارهای بی‌پایانیم.
مگر نه اینکه همه‌مان مسلمانیم و کتابمان یکی است؟ پس چرا در آنجا توسعه و آسایش است و در اینجا تحریم و اضطراب؟
شاید فرق در نوع فهمشان از دین باشد؛ آنها اسلام را برای زندگی امروز مردمشان می‌خواهند، نه برای جنگ با گذشته یا دشمنان خیالی.
وقتی می‌بینم حماس هم صلح را می‌پذیرد و کشورهای عربی راه گفت‌وگو را برگزیده‌اند، دلم می‌خواهد بدانم ما چرا هنوز در حصار دشمن‌تراشی مانده‌ایم. انگار در اسلام ما صلح گناه است و در اسلام آنها فضیلت.
این متن را یک مخاطب همراه برای ما نوشته، اشاراتی صحیح که شاید هرروز از زبان بسیاری از مردم در کوچه و خیابان ، دوست و آشنا می‌شنویم.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#صلح #جنگ_طلبی #حماس #جمهوری_اسلامی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
گاهی با خودم فکر می‌کنم اسلام این کشورهای عربی با اسلام ما چه فرقی دارد؟ آنها با دنیا در صلح‌اند، با آمریکا رابطه دارند، کشورشان در حال پیشرفت است، مردمشان در آرامش و رفاه زندگی می‌کنند؛ اما ما هنوز درگیر دشمنی و شعارهای بی‌پایانیم.
مگر نه اینکه همه‌مان مسلمانیم و کتابمان یکی است؟ پس چرا در آنجا توسعه و آسایش است و در اینجا تحریم و اضطراب؟
شاید فرق در نوع فهمشان از دین باشد؛ آنها اسلام را برای زندگی امروز مردمشان می‌خواهند، نه برای جنگ با گذشته یا دشمنان خیالی.
وقتی می‌بینم حماس هم صلح را می‌پذیرد و کشورهای عربی راه گفت‌وگو را برگزیده‌اند، دلم می‌خواهد بدانم ما چرا هنوز در حصار دشمن‌تراشی مانده‌ایم. انگار در اسلام ما صلح گناه است و در اسلام آنها فضیلت.
این متن را یک مخاطب همراه برای ما نوشته، اشاراتی صحیح که شاید هرروز از زبان بسیاری از مردم در کوچه و خیابان ، دوست و آشنا می‌شنویم.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#صلح #جنگ_طلبی #حماس #جمهوری_اسلامی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍28❤1🕊1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این فرد جواد منصوری نام دارد؛ اولین فرمانده سپاه پاسداران
او با وقاحت به اعدام متهمان بدون طی کردن روند قانونی و در طی یک روند ناعادلانه در اوایل انقلاب ۵۷ اعتراف می‌کند. اعدام که از همان ابتدا به عنوان ابزار گستراندن فضای رعب و وحشت و سرکوب مخالفان مورد استفاده رژیم جنایتکار قرار گرفت و جانیانی چون صادق خلخالی به راحتی برای افراد حکم اعدام صادر می‌کردند.
او همچنین در مصاحبه‌ای دیگر جنگ را عاملی برای سرکوب مخالفان عنوان می‌کند.
در واقع جمله معروف خمینی که گفته بود «جنگ برای ما نعمت است» هم معطوف به همین قضیه بود که در پوشش وضعیت امنیتی، کلیه مخالفان را به شدت تمام و بیرحمانه سرکوب کردند.
امروز متن #قانون_تشدید_مجازات_جاسوسی امروز منتشر شد و بر اساس آن:
ارسال ویدیو و فیلم برای شبکه‌های معاند و صفحات مجازی تا ۱۰ سال زندان، دارد و استفاده شخصی از اینترنت استارلینک از ۶ ماه تا ۲ سال زندان.
هر نوع همکاری و حمایت از اسرائیل و آمریکا (رسانه‌ای، تبلیغی، فرهنگی) می‌تواند مشمول اعدام شود!!
اما امروز شرایط با دهه شصت متفاوت است، پایگاه مشروعیت حکومت به شدت ضعیف شده است و رهبر آن درمانده. اجماعی در جهان علیه رژیم جمهوری اسلامی شکل گرفته است.
آیا حتی در صورت تصویب این قانون به شدت فاجعه‌بار، آیا حکومت توان اجرای آن را دارد؟!
#جواد_منصوری #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷ #خلخالی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او با وقاحت به اعدام متهمان بدون طی کردن روند قانونی و در طی یک روند ناعادلانه در اوایل انقلاب ۵۷ اعتراف می‌کند. اعدام که از همان ابتدا به عنوان ابزار گستراندن فضای رعب و وحشت و سرکوب مخالفان مورد استفاده رژیم جنایتکار قرار گرفت و جانیانی چون صادق خلخالی به راحتی برای افراد حکم اعدام صادر می‌کردند.
او همچنین در مصاحبه‌ای دیگر جنگ را عاملی برای سرکوب مخالفان عنوان می‌کند.
در واقع جمله معروف خمینی که گفته بود «جنگ برای ما نعمت است» هم معطوف به همین قضیه بود که در پوشش وضعیت امنیتی، کلیه مخالفان را به شدت تمام و بیرحمانه سرکوب کردند.
امروز متن #قانون_تشدید_مجازات_جاسوسی امروز منتشر شد و بر اساس آن:
ارسال ویدیو و فیلم برای شبکه‌های معاند و صفحات مجازی تا ۱۰ سال زندان، دارد و استفاده شخصی از اینترنت استارلینک از ۶ ماه تا ۲ سال زندان.
هر نوع همکاری و حمایت از اسرائیل و آمریکا (رسانه‌ای، تبلیغی، فرهنگی) می‌تواند مشمول اعدام شود!!
اما امروز شرایط با دهه شصت متفاوت است، پایگاه مشروعیت حکومت به شدت ضعیف شده است و رهبر آن درمانده. اجماعی در جهان علیه رژیم جمهوری اسلامی شکل گرفته است.
آیا حتی در صورت تصویب این قانون به شدت فاجعه‌بار، آیا حکومت توان اجرای آن را دارد؟!
#جواد_منصوری #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷ #خلخالی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤19🕊3💔3👌2👍1👎1
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
صباغچی همسر و مادر شهید در جلسه شورای شهر:
از دین و زندگی عقب افتادیم. از زمانی که شاه رفته ما داریم با بدبختی زندگی میکنیم
این ویدئو مربوط به ۲۹ فروردین ۱۳۹۸ است ولی مهم آن است که نه تنها موارد مورد اشاره این مادر دلشکسته هنوز هم برقرار هستند، بلکه تشدید هم شده‌اند.
این اظهارنظرها از آن جهت اهمیت بیشتری دارد که جمهوری اسلامی خود را نماینده قشر دیندار و خانواده‌های شهیدان جنگ ایران و عراق جا زده و با استفاده از احساسات مذهبی و میهن‌دوستانه به غارت و جنایت ادامه می‌دهد!
#جمهوری_اسلامی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از دین و زندگی عقب افتادیم. از زمانی که شاه رفته ما داریم با بدبختی زندگی میکنیم
این ویدئو مربوط به ۲۹ فروردین ۱۳۹۸ است ولی مهم آن است که نه تنها موارد مورد اشاره این مادر دلشکسته هنوز هم برقرار هستند، بلکه تشدید هم شده‌اند.
این اظهارنظرها از آن جهت اهمیت بیشتری دارد که جمهوری اسلامی خود را نماینده قشر دیندار و خانواده‌های شهیدان جنگ ایران و عراق جا زده و با استفاده از احساسات مذهبی و میهن‌دوستانه به غارت و جنایت ادامه می‌دهد!
#جمهوری_اسلامی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤27
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عمق تحجر مذهبی را در این ویدئو می‌توان دید!
در روز حافظ بد نیست که دوباره نگاهی به این ویدئو بیاندازیم،
این ویدئو البته جدید نیست ولی بیانگر و نمایی بارز از ارتجاع مذهبی است که حتی به حافظ و مولانا نیز رحم نمی‌کند و به آنان توهین می‌کند!
آیا چنین طرز فکری به باورهای متفاوت مذهبی در این عصر و در این سده رحم می‌کند؟!
بایستی ترسید از وضعیتی که چنین کسانی زمامدار حکمرانی در آن هستند!
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
عمق تحجر مذهبی را در این ویدئو می‌توان دید!
در روز حافظ بد نیست که دوباره نگاهی به این ویدئو بیاندازیم،
این ویدئو البته جدید نیست ولی بیانگر و نمایی بارز از ارتجاع مذهبی است که حتی به حافظ و مولانا نیز رحم نمی‌کند و به آنان توهین می‌کند!
آیا چنین طرز فکری به باورهای متفاوت مذهبی در این عصر و در این سده رحم می‌کند؟!
بایستی ترسید از وضعیتی که چنین کسانی زمامدار حکمرانی در آن هستند!
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
👍17👌1
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️حسن عاملی، نماینده خامنه‌ای در اردبیل، درباره نشست شرم‌الشیخ مصر نوشت: «اروپا مکانیسم ماشه رافعال کرد، اما مجبور شد ایران را به مذاکره دعوت کند.»
او افزود: «ترامپ، ایران را هم به کنفرانس شرم‌الشیخ دعوت کرد و هم به توافق آبراهام (توافق صلح ابراهیم) دعوت کرد، یعنی فهمیده‌اند که صلح پایدار در غرب آسیا بدون حضور ایران مقدور نیست و کلید خاورمیانه در دست‌های ایران است.»
❗️ادعای نماینده خامنه‌ای مبنی بر اینکه «کلید خاورمیانه در دست ایران است»، در واقع بیش از آن‌که نشانه اقتدار باشد، بازتاب ذهنیتی است که نفوذ را با جنگ‌افروزی و صدور بحران یکی می‌پندارد.
جمهوری اسلامی طی دهه‌ها با حمایت از گروه‌های شبه‌نظامی در لبنان، سوریه، عراق، یمن و غزه، نه کلید صلح، بلکه آتش‌افروز اصلی منطقه بوده است.
چنین نگاهی که بر دیگری‌ستیزی، دشمن‌تراشی و مشروعیت‌بخشی به خشونت استوار است، نه تنها امنیت و رفاه مردم ایران را قربانی کرده، بلکه خاورمیانه را به میدان رقابت‌های خونین بدل ساخته است.
اگر صلح پایدار در منطقه نیازمند حضور ایران است، آن حضور باید در قالب گفت‌وگو، احترام متقابل و کنار گذاشتن ایدئولوژی ستیز باشد، نه با تهدید و صدور بحران، امری که با وجود جمهوری اسلامی بعید و ناشدنی به نظر می‌رسد.
#جنگ #صلح #خاورمیانه #تروریست #جمهوری_اسلامی #اسرائیل #صلح_ترامپ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️حسن عاملی، نماینده خامنه‌ای در اردبیل، درباره نشست شرم‌الشیخ مصر نوشت: «اروپا مکانیسم ماشه رافعال کرد، اما مجبور شد ایران را به مذاکره دعوت کند.»
او افزود: «ترامپ، ایران را هم به کنفرانس شرم‌الشیخ دعوت کرد و هم به توافق آبراهام (توافق صلح ابراهیم) دعوت کرد، یعنی فهمیده‌اند که صلح پایدار در غرب آسیا بدون حضور ایران مقدور نیست و کلید خاورمیانه در دست‌های ایران است.»
❗️ادعای نماینده خامنه‌ای مبنی بر اینکه «کلید خاورمیانه در دست ایران است»، در واقع بیش از آن‌که نشانه اقتدار باشد، بازتاب ذهنیتی است که نفوذ را با جنگ‌افروزی و صدور بحران یکی می‌پندارد.
جمهوری اسلامی طی دهه‌ها با حمایت از گروه‌های شبه‌نظامی در لبنان، سوریه، عراق، یمن و غزه، نه کلید صلح، بلکه آتش‌افروز اصلی منطقه بوده است.
چنین نگاهی که بر دیگری‌ستیزی، دشمن‌تراشی و مشروعیت‌بخشی به خشونت استوار است، نه تنها امنیت و رفاه مردم ایران را قربانی کرده، بلکه خاورمیانه را به میدان رقابت‌های خونین بدل ساخته است.
اگر صلح پایدار در منطقه نیازمند حضور ایران است، آن حضور باید در قالب گفت‌وگو، احترام متقابل و کنار گذاشتن ایدئولوژی ستیز باشد، نه با تهدید و صدور بحران، امری که با وجود جمهوری اسلامی بعید و ناشدنی به نظر می‌رسد.
#جنگ #صلح #خاورمیانه #تروریست #جمهوری_اسلامی #اسرائیل #صلح_ترامپ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊7❤2👎1
Forwarded from گفت‌وشنود
شامگاه سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۴، ماموستا مسعود نظری، روحانی و فعال سیاسی سنی اهل جوانرود، در استانبول توسط افراد مسلح ناشناس در مقابل منزلش با شلیک چندین گلوله هدف قرار گرفت و جان باخت. مهاجمان بدون برجا گذاشتن اثری، از محل متواری شدند.
ماموست نظری که حدود ده سال پیش به‌سبب فعالیت‌های مذهبی و سیاسی و مخالفت با جمهوری اسلامی ایران به ترکیه پناه برده بود، یکی از چهره‌های سرشناس اهل سنت در خارج از کشور و منتقد سیاست‌های مذهبی و حقوق بشری جمهوری اسلامی شناخته می‌شد.
خانواده و نزدیکان او گفته‌اند که ماموستا نظری بارها از سوی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی تهدید شده بوده است و معتقدند نقش و رد پای دستگاه‌های امنیتی ایران در این حادثه روشن و مؤثر است.
مقامات امنیتی ترکیه تحقیقات را آغاز کرده‌اند، اما تاکنون هیچ گروه یا فردی رسماً مسئولیت این ترور را به عهده نگرفته است.
این حادثه یادآور سابقه ترور مخالفان جمهوری اسلامی در خارج از کشور است.
در سال‌های اخیر، موارد متعددی از ترور و ربایش مخالفان جمهوری اسلامی در خارج از کشور گزارش شده است. از جمله، مسعود مولوی، گرداننده کانال تلگرامی «جعبه‌سیاه» و منتقد نهادهای امنیتی ایران، در سال ۲۰۱۹ در استانبول ترور شد. پیش از او، سعید کریمیان، بنیان‌گذار شبکه ماهواره‌ای GEM TV و منتقد سیاست‌های رسانه‌ای حکومت، در سال ۲۰۱۷ در همان شهر به ضرب گلوله کشته شد.
همچنین، روح‌الله زم، مدیر کانال تلگرامی «آمدنیوز» و از مخالفان سرشناس جمهوری اسلامی، در سال ۲۰۱۹ در عراق ربوده و پس از انتقال به ایران، در سال ۲۰۲۰ اعدام شد.
در پرونده‌ای مشابه، جمشید شارمهد، منتقد حکومت، در سال ۲۰۲۰ از دبی ربوده و به ایران منتقل و اعدام شد. حبیب چعب (فراج‌الله چعب)، فعال عرب ایرانی ، نیز در همان سال در ترکیه ربوده و در سال ۲۰۲۳ در ایران اعدام شد.
ترور ماموستا نظری تنها چند روز پس از ترور «رستم ایجباری» مخالف بلوچ جمهوری اسلامی- در هرات افغانستان رخ داده است.
#ماموستا_نظری #ترور #جمهوری_اسلامی #اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شامگاه سه‌شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۴، ماموستا مسعود نظری، روحانی و فعال سیاسی سنی اهل جوانرود، در استانبول توسط افراد مسلح ناشناس در مقابل منزلش با شلیک چندین گلوله هدف قرار گرفت و جان باخت. مهاجمان بدون برجا گذاشتن اثری، از محل متواری شدند.
ماموست نظری که حدود ده سال پیش به‌سبب فعالیت‌های مذهبی و سیاسی و مخالفت با جمهوری اسلامی ایران به ترکیه پناه برده بود، یکی از چهره‌های سرشناس اهل سنت در خارج از کشور و منتقد سیاست‌های مذهبی و حقوق بشری جمهوری اسلامی شناخته می‌شد.
خانواده و نزدیکان او گفته‌اند که ماموستا نظری بارها از سوی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی تهدید شده بوده است و معتقدند نقش و رد پای دستگاه‌های امنیتی ایران در این حادثه روشن و مؤثر است.
مقامات امنیتی ترکیه تحقیقات را آغاز کرده‌اند، اما تاکنون هیچ گروه یا فردی رسماً مسئولیت این ترور را به عهده نگرفته است.
این حادثه یادآور سابقه ترور مخالفان جمهوری اسلامی در خارج از کشور است.
در سال‌های اخیر، موارد متعددی از ترور و ربایش مخالفان جمهوری اسلامی در خارج از کشور گزارش شده است. از جمله، مسعود مولوی، گرداننده کانال تلگرامی «جعبه‌سیاه» و منتقد نهادهای امنیتی ایران، در سال ۲۰۱۹ در استانبول ترور شد. پیش از او، سعید کریمیان، بنیان‌گذار شبکه ماهواره‌ای GEM TV و منتقد سیاست‌های رسانه‌ای حکومت، در سال ۲۰۱۷ در همان شهر به ضرب گلوله کشته شد.
همچنین، روح‌الله زم، مدیر کانال تلگرامی «آمدنیوز» و از مخالفان سرشناس جمهوری اسلامی، در سال ۲۰۱۹ در عراق ربوده و پس از انتقال به ایران، در سال ۲۰۲۰ اعدام شد.
در پرونده‌ای مشابه، جمشید شارمهد، منتقد حکومت، در سال ۲۰۲۰ از دبی ربوده و به ایران منتقل و اعدام شد. حبیب چعب (فراج‌الله چعب)، فعال عرب ایرانی ، نیز در همان سال در ترکیه ربوده و در سال ۲۰۲۳ در ایران اعدام شد.
ترور ماموستا نظری تنها چند روز پس از ترور «رستم ایجباری» مخالف بلوچ جمهوری اسلامی- در هرات افغانستان رخ داده است.
#ماموستا_نظری #ترور #جمهوری_اسلامی #اهل_سنت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔10