‌پاسخ به مقاله:

💥چگونه یک آتئیست شویم؟

#قسمت_اول

پاسخی به توهمات کانال اسلامیِ: #نقد_الحاد_و_آتئیسم که توسط #نوجوانان_طلبه_و_بیسواد اداره میشود با نشر اکاذیب و دروغ پراکنی سعی در تخریب آتئیست ها دارند.

چگونه آتئیست(بیخدا)شویم؟؟

✨1- یک حیوان شوید!!
#زیگموند_فروید ، روانشناس آتئیست مینویسد که : انسان فکر میکند موجودی فرشته خصال است اما در واقع فرق زیادی با یک حیوان ندارد!!
http://ww.creationmoments.com/content/freud-darwin-human-psyche


⚡️البته ممکن است در وهله ی اول درک این قضیه که انسانها از نسل کپی ها(ایپها )هستند و با شامپانزه ها نیای مشترک دارند و نهایتا نسل تمام موجودات به ماهیان و حتی تک سلولیها (کواسروواتها و میکروسفرها )میرسد و تفاوت اصلی انسان با حیوانات دیگر رشد بسیار در بخش سلولهای خاکستری مغز(کورتکس)است برای شخص دینداری که تابحال به این مسائل نیندیشیده کمی مشکل باشد
اما ما برای اینکه کمی آنها را از این تعجب و شگفتی نجات دهیم لازم است یادآور شویم #ملاصدرا و #ابن سینا یعنی همان افرادی که برهان امکان و وجوب و صدیقین و حدوث از مخترعات آنان میباشد که مسلمانان معمولا برای اثبات وجود خدا از این براهین استفاده میکنند(هرچند همین براهین هم به راحتی رد میشوند)انسان را #حیوان_ناطق خوانده اند!!!


http://sarbazevelaei.blog.ir/1392/09/22/


✨2- الکل زیادی بخورید!!
#کریستوفر_هیچنز پژوهشگر مشهور آتئیست میگوید که: من روزانه به قدری الکل مصرف میکنم که این مقدار میتواند یک گاو را از پا بیندازد!!
https://en.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens


⚡️البته در منبع ایشان آمده که هیچینز الکل مصرف میکرد اما هرچه گشتیم ندیدیم جایی از منبع آمده باشد من اینقدر الکل مصرف میکنم که ....

⚡️اما فرض میکنیم اصلا این قضیه درست بوده و هیچینز روزانه یک بشکه ی ۲۲۰ لیتری مشروبات الکلی مصرف میکرده
آیا این ارتباطی به سایر آتئیستها دارد؟
مشکل نویسنده ی متن این است که آتئیستها را مانند مسلمانان اهل تقلید کورکورانه و بی چون و چرا از بزرگان خود پنداشته و این نکته را در نظر نگرفته که:

👈علت علاقه ی آتئیستها به هیچینز کتب و نظرات و استدلالات اوست و نه زندگی شخصی او

👈آتئیستها به تقلید معتقد نیستند و تا با تجزیه تحلیل عقلی چیزی به درستی یا اشتباه بودن آن پی نبرند آن را نمیپذیرند مقدس پندار هم نیستند و سعی در معصوم سازی ندارند بنابراین اگر به یک آتئیست بگویید هیچینز الکل زیادی مصرف میکرد احتمالا بلافاصله به شما میگوید کار بسیار اشتباهی میکرد و هرگز در پی توجیه او بر نخواهد آمد برعکس مسلمانانی که تلاش میکنند تمام اعمال غیر اخلاقی پیامبر و ائمه ی خود را انکار یا توجیه کنند

#ادامه_دارد

#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
https://t.me/answer_islamism

💥رسوایی و شاه گاف کانال تقابل استدلال که بدون تحقیق عکس هایی را از کانالهای دیگر کپی میکند و آن دروِ های شاخدار را انتشار میدهد

⛔️عکس اول از سمت راست فردی است که اسلامگرایان ان را شیطان پرست معرفی کرده اند
شیطان پرستان با شما خداپرستان هیچ فرقی ندارند هردوی شما دو موهوم را میپرستید و از نظر شیطان پرستان شما کار اشتباهی میکنید❗️
پس حق ایراد گرفتن ندارید

💥تصویر بعدی ازدواج دو مرد همجسگرا است که مسلمین جاهل این کار را جاهلیت خوانده اند !
ما قبلا در همین کانال ( پاسخ به اسلامگرایان ) منابع معتبر و موثقی دادیم و نشان دادیم که همجنسگرایی انتخابی نیست و از آن گذشته اختلال و بیماری هم نیست.

⛔️ولی بیایید ببینیم آیا همجنسگرایان و افرادی که با همجنسگرایی موافق هستند جاهل هستند ؟
البته که همجنسگرایی دو نوع زنانه و مردانه دارد ولی خب از انجا که در تصویر عکس مردان است پیرامون همجنسگرایی مردانه حرف میزنیم

🚫آیا به راستی افرادی که همجنسگرا هستند و با همجسنگرایی موافقت میکنند جاهل هستند ؟

💥1⃣ دانشمند ، فیلسوف ، منطق دان ، ریاضی دان و زیست ریاضی دان مشهور بنام #آلن_تورینگ که پدر علم محاسبات نوین بود همجنسگرا بود
بنگیرد به :
⚪️https://en.m.wikipedia.org/wiki/Alan_Turing

⚪️https://www.theguardian.com/world/2009/sep/11pm-apology-to-alan-turing


💥2⃣دانشمند ، زیست شناس ، اناتومیست ، زمین شناس ، ریاضی دان ،
نقاش ، موسیقی دان و مجسمه ساز و نابغه معروف ایتالیایی #لئوناردو_داوینچی که گرایشات همجنسخواهانه داشت
بنگرید به :

⚪️https://www.google.com/amp/www.independent.co.uk/arts-entertaiment/art/news/mona-lisa-smile-based-on-his-gay-lover-claims-leonardo-da-vinci-art-historian-a6993951.html

همچنین #زیگموند_فروید پدر علم روانکاوی با بررسی علایق ، نقاشی ها و رفتار لئوناردو داوینچی میگوید همجنسگرایی او در اینها اشکار است :
📚Sigmund freud , eine kindheisiteserinneerung des leonardo da vinci 1910

💥3⃣#افلاطون یکی از بزرگترین فیلسوفان تاریخ همجنسگرایی را عشقی پاک معرفی میکند او در #رساله_مهمانی میگوید فضیلت و نعمتی بالاتر این برای یک جوان وجود ندارد که معشوق مردی نیکو و پاک سرشت باشد همچنین او بیان میدارد عشق بین زن و مرد برای سودجویی است
سودجویی هایی مثل تولید مثل و تداوم نسل و از این قبیل ولی عشق بین مردان پاک و شریف است

💥جالب است بدانید افلاطون انقدر از همجنسگرایی تعریف و تمجید کرده است که همجنسگرایی مردان در ادبیات به #عشق_افلاطونی معروف است

📚نظربازی در ادبیات پارسی ، دکتر سیروس شمیسا ، صفحه ۱۷

💥4⃣پزشک و فیلسوف مشهور ایرانی #ابن_سینا در #رساله_عشق همجنسگرایی را عملی خوب معرفی میکند ابن سینا در فصل پنجم رساله عشق ترجمه ضیاالدین دری تحت عنوان در بیان عشق ظرفا و صاحبان ذوق سلیم نسبت به صور حسنه تحت تاثیر فلاسفه یونان مینویسد:
🍃از شان قوه عاقله ان است که اگر به مناظر نیکویی ظفر یافت باید اورا به چشم محبت بنگرد هرگاه انسان دوستدار صور حسنه و وجوه مستحسنه گردید اگر بجهت به جهت لذت حیوانی و جنبع بهبهمی باشد از حمله افعال قبیح و اعمال زشت بد محسوب میشود اما اگر دوستی او به اعتبار جنبه عقلانی و وجه تحردی باشد وسیله ای است به جهت اتصال به معشوق حقیقی وصول به علت اولی .
🍂همانطور که دیدید ابن سینا میگوید عشق مردان اگر فقط بخاطر رابطه جنسی باشد قبیح است ولی اگر واقعا از روی عشق و محبت باشد خوب است
📚رسائل ابن سینا ص ۱۱۵ و ۱۱۷

ادامه در قسمت بعدی .....

@answer_Islamism 🆔
کانال پاسخ به اسلامگرایان
سایت ما :
www.eslam.nu

✍پاسخ به اشکال اسلامیون به روایت فحاشی محمد
#قسمت_دوم
اشکال دیگری که این جماعت بر روایت وارد کرده اند،ضعف سندی روایت است. البتّه خودشان هم اعتراف کرده اند که بسیاری از علما روات این حدیث را توثیق کرده اند،ولیکن گفته اند بعضی دیگر هم نظرات دیگری داشته اند. باز هم میگوئیم مگر ما مسئول تناقضات مذهب و دین شما هستیم؟
ولی بیائید به سند این روایت بپردازیم:

هَذَا 👈حَدِيثٌ صَحِيح👉ٌ، أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِلَفْظِ «إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يُعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِفَأَعَضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا» 
لخْ، وَأَشَارَ إِلَى أَنَّهُ أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ عَلَامَةَ الصِّحَّةِ. وَقَالَ شَارِحُهُ الْمُنَاوِيُّ: وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ #الْهَيْثَمِي ُّ:
َ👈رِجَالُهُ ثِقَات👉ٌ، وَقَالَ #شَارِحُهُ_الْعَزِيزِي ُّ: هُوَ
👈َحدِيثٌ صَحِيحٌ.👉
#منبع:
📚نام کتاب : اضواء البيان في ايضاح القران بالقران نویسنده : الشنقيطي، محمد الأمين    جلد : 3  صفحه : 44
پس همانطور که دیدید دو عالم بزرگ اسلام این روایت را صحیح خوانده و رجال را ثقه دانسته است.

🔵همچنین #آلبانی هم این روایت را تصحیح کرده است.
📚 المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 567 خلاصة حكم المحدث :👈صحيح👉

🔵علامه #ابن_حجر_عسقلانی هم این حدیث را حسن‌ دانسته و بر سندش اشکالی وارد نکرده (آنوقت جوجه طلب قصد دارد بگوید سند ایراد دارد)
المحدث : ابن حجر العسقلاني 
📚 المصدر : تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 4/404 | خلاصة حكم المحدث :
👈حسن كما قال في المقدمة👉

🔵علامه #ابن_حبان هم این سند را تصحیح کرده است. این حدیث توسط ابن حبان هم تصحیح شده است.
 المحدث : ابن حبان 
📚 المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 3153 | خلاصة حكم المحدث :
👈أخرجه في صحيحه👉

🔵همچنین #محمد_المناوی هم در خصوص این سند گفته است: رجال موثقون
المحدث : محمد المناوي 
📚المصدر : تخريج أحاديث المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/267 | خلاصة حكم المحدث : 
👈رجاله موثقون👉

🔵علاوه بر اینها،#امام_ذهبی هم این سند را صحیح دانسته است و آن را تصحیح کرده است.
👈في الحديثالصحيح👉 المخرج في " المسند ": 5 / 136: " من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا " 
📚نام کتاب : سير اعلام النبلاء ط الرساله نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 19  صفحه : 233

نکته ی آخر و تیر خلاص بر پیکر کانال پوسیده تقابل استدلال،این است که ببینید دین اسلام به چه بدبختی و بیچارگی رسیده است که این حدیث (آلت تناسلی پدرت در دهانت) به عنوان" مثال و نمونه" در لغت نامه و فرهنگ واژه هایتان آورده شده است!
مثلاً این حدیث در فرهنگ تاج العروس:

و 16- في الحديثِ : «مَنْ تَعَزَّى بعَزاءِ الجاهِلِيَّةِ فأَعِضُّوه بهَنِ أَبيهِ و لا تَكْنُوا» . يَعْنِي انْتَسَبَ إلى الجاهِليَّة و انْتَمَى كيا لَفُلانٍ و يا لبَنِي فلانٍ.

📚نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 19 صفحه : 673
لا
یا همین حدیث در مقاییس اللغه:
📚نام کتاب : مقاييس اللغه نویسنده : ابن فارس جلد : 4 صفحه : 309

مثلاً به یک اسلامگرا بگوئید با واژه "پدر" جمله بسازد میتواند به عنوان نمونه بگوید:پیامبر گفت آلت تناسلی پدرت در دهانت!
همانطور که در لغت نامه هایشان هم این حدیث آمده است.
حالا باید به جوجه آخوندها و طلبه های کفش جفت کن حوزه علمیه گفت تمام علما و محدثین این روایت را تصحیح کرده اند و اشکالی بر سندش وارد نکرده اند و حتی این حدیث انقدر قابل اعتماد و مشهور و معروف است که به عنوان "نمونه و مثال" در لغت نامه و فرهنگ واژه هم از آنان استفاده شده است،آن وقت شما کی باشی که بخواهی ایراد بر این حدیث وارد کنی؟
وقتی کل علمای شما در برابر صحت این حدیث سرفرود آورده اند جوجه های طلبه بهتر است بروند و رسوایی برای خودشان درست نکنند.

#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
@answer_islamism
سایت ما:
www.eslam.nu

❌این کانال با پررویی تمام بر پاسخ کوبنده ای که به آنان دادیم نوشته است:
(این کانال) به جای آنکه به اشکالات بسیاری که در مورد این خبر مطرح کردیم پاسخ دهند،به آوردن نظرات چند تن از علمای سنی اکتفا کروه،و با بی انصافی تمام زبان بر اتهام زنی گشودند!!

پاسخ ما✅:
ما با اوردن تصحیحاتی که توسط بزرگترین علمای اهل سنت در طول تاریخ اسلام شده مشت محکمی بر دهان یاوه گوی شما کوبیدیم و به اشکالات سطحی شما پاسخ دادیم. وقتی #ذهبی و #آلبانی و #ابن_حجر_عسقلانی و..... این روایت را تصحیح کرده اند و معتبر ترین و بزرگترین علمای جهان اسلام این روایت را صحیح دانسته و رجالش را ثقه معرفی کرده اند،نقد های بی ارزش شما که‌آنهم صرفاً بیات نظرات مختلف در مورد یک راوی است که چندین نفر توثیقش کرده اند ارزشی ندارند.
ولی بیائید این روایت را از جهت سندی بررسی کنیم تا دیگر اسلامگرا نتواند بیشتر از این یاوه بگوید(هرچند‌ یاوه‌گویی کار مورد علاقه شان است)

🔵بررسی سندی از این نسخه‌حدیث:

رقم الحديث: 19
(حديث مرفوع) حدثناه مروان بْن معاوية الفزاري ، عنعوف ، عن الْحَسَن ، عن عتي بن ضمرة السعدي ، عن أَبِي بْن كعب ، إنه سمع رجلا ينادي : يا لفلان ، فقال له أعضض بهن أبيك ولم يكن ، فقال له : يا أَبَا المنذر ، ما كنت فحاشا ، فقال : إني سمعت النَّبِيّ صلي اللَّه عليه وسلم ، يقول : " من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أَبِيهِ ولا تكنوا " . قال الكسائي : يعني : انتسب وانتمى ، كقولهم ، يا لفلان ، ويا لبنى فلان ، فقوله : عزاء الجاهلية ، الدعوى للقبائل أن يقال : يا لتميم ، ويا لعامر ، وأشباه ذلك .
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=72&hid=19&pid=

1⃣راوی اول:
مروان بن معاویه الفزاری👈ثقه👉
این راوی کاملاً ثقه است و ۱۵ تن از بزرگترین علمای اهل سنت اورا توثیق کرده اند.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7408

2⃣راوی دوّم: عوف‌👈ثقه👉
تقریباً همه علمای بزرگ‌رجال‌اهل سنت اورا توثیق کرده‌اند ولی در این بین بعضی لقب های زشتی علی رغم ثقه بودنش بخاطر تشیعش به او داده اند.

http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6256

3⃣راوی سوم: حسن بصری
که کانال نقد الحاد هم بیشترین تاکید را بر آن داشته است،بالای ۶ نفر از علمای اهل سنت اورا توثیق کرده اند. و فقط یک نفر او را تضعیف کرده و بعضی دیگر هم اورا به تدلیس متهم کرده اند.
در نتیجه نظرات مختلفی در مورد اوست و بسیاری او را از 👈ثقات👉 شمرده اند.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1239

حال که نظرات مختلفی در مورد او وجود دارد ولیکن در بین این نظرات بسیاری هم 👈توثیق👉 کرده‌اند،در نتیجه این راوی مختلف الفیه است.
ولی آیا این خدشه ای بر اعتبار این راوی وارد میکند؟
به هیچ وجه
مختلف فیه بودن نزد اسلامگرایان معتبر است و آن را حسن و قابل احتجاج می دانند.
چنانچه شیخ آلبانی می نویسد : قلت: وهذا 👈إسناد حسن👉 رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن ثابت وهو مختلف فيه.
✍ترجمه : سند اين حديث حسن است؛ چون رجال اين حديث، همگى از رجال بخارى و همگى ثقه هستند، غير از ابن ثوبان كه در باره او اختلاف شده است
📚الباني، محمد ناصر (متوفاي 1420هـ)،
سلسلة احاديث الصحيحة، ح115، طبق برنامه مكتبة الشاملة.
👌همانطور که دیدیم نزد اسلامگرایان مختلف فیه اعتبار دارد و برابر حسن می باشد و ضمنا حدیث #حسن را مانند حدیث #صحیح قابل احتجاج می نامند👇
ثم الحسن كالصحيح في الاحتجاج به وإن كان دونه في القوة؛ ولهذا أدرجته طائفة في نوع الصحيح.

روايت «حسن» در احتجاج همانند روايت صحيح است؛ اگرچه از نظر قوت از او پايين‌تر است، به همين خاطر طايفه‌اى اين روايت را در زمره روايات حسن آورده‌اند.
📚النووي الشافعي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاى676 هـ)، التقريب، ج1، ص2، طبق برنامه الجامع الكبير

پاسخ در ادامه ....

#کانال_پاسخ_به_اسلامگرایان
@answer_islamism
سایت ما:
www.eslam.nu

🔥رسوایی آخوندهای حوزه علمیه در افسانه‌سرایی های پیرامون کشته شدن علی بن ابیطالب (۱)
(اسکنِ انتهای پست مشاهده شود)


✍️یکی از فضیلت تراشی‌هایی که برای علی بن ابی‌طالب -معمولا- از سوی شیعیان صورت می‌گیرد این است که می‌گویند علی پس از آنکه ابن ملجم به او ضربت زد، گفته است «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ | به پروردگار کعبه قسم رستگار شدم»؛ درحالی که قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' فاقد #سند_صحیح می‌باشد و در اصل، همانطور که در کانال نقدی بر اسلام نشان دادیم(به‌عنوان نمونه اینجا را مشاهده کنید) علی پس از ضربه ابن ملجم گفته است «لا يَفُوتَنّكم الرجل | نگذارید این مرد بگریزد» و این مطلوب شیعیان و #فضیلت‌تراشان نیست!

✍️در پاسخ به ما، کانال اسلامی فلاکت‌زده «دروغ‌ها و خرافات ملحدین» سعی کرده است تا یک روایت با #سند_معتبر به‌منظور اثبات صحت قول 'فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ' بیاورد منتها مانند همیشه، رسوایی به‌بار آورده‌اند و روایت مورد استناد آنها از کتاب أنساب الأشراف با اینکه تصریح و تأکید به معتبر بودنش دارند، #ضعیف است! ابتداً سند روایت مذکور را قرار می‌دهیم و سپس به نقد و بررسی آن می‌پردازیم.

▫️سند روایت عبارت است از: [المدائني عَن مسلمة بْن محارب، عَن دَاوُد بْن أَبِي هِنْد: عَن الشَّعْبِيّ قَالَ...].

✍️همانطور که مشاهده می‌کنید، در بین روات این روایت، شخصی به نام 'مسلمة بْن محارب' وجود دارد که #مجهول است. #ابن_حبان او را برقم ۱۱۱۰۸ در الثقات آورده است اما مطابق آنچه که ذکر کرده، یعنی یک مروی عن و یک مروی عنه، و همچنین مطابق قاعده مربوط به تساهل ابن حبان، حکم به جهالت راوی داده می‌شود.

•رقم ۱۱۱۰۸ الثقات: «مسلمة بْن محَارب الزيَادي يروي عَنْ أَبِيه عَنْ مُعَاوِيَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية».

📓الثقات؛ ابن حبان، ج ۷، صفحه ۴۹۰.

🔖اثبات تساهل ابن حبان را در اینجا بخوانید:
🔗‌‌https://t.me/answer_islamism/6934
[#تساهل ابن حبان، رسوا کننده شیعیان👌]
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

✍️ولیکن تیر خلاص به مسلمة بْن محارب را با قاعده سکوت ابن ابی‌حاتم می‌زنیم! ابن ابی‌حاتم از رجالیون بزرگ اهل‌سنت برقم ۱۲۱۵ در کتاب الجرح والتعديل، مسلمة بْن محارب را ذکر می‌کند، اما در رابطه با او #سکوت کرده است:

•رقم ۱۲۱۵ الجرح والتعدیل: «مسلمة بن محارب الزيادي كوفى روى عن ابيه وعن ابن جريج روى معتمر بن سليمان عن رجل من اهل الكوفة عنه وروى أبو الحسن المدائني عنه سمعت أبي يقول ذلك».

📙الجرح والتعديل؛ ابن أبي حاتم، ج ۸، صفحه ۲۶۶.

🔻قاعده مربوط به سکوت ابن ابی‌حاتم:
▫️فهذا كلامٌ واضحٌ جدًا أن من سكت عنه ابنُ أبي حاتم فهو مجهول الحال، وأحيانًا يكون مجهول العين.
▪️ترجمه: همانا این کلامی واضح است که هر کس ابن ابی حاتم در موردش سکوت کند پس او مجهول الحال است و بعید نیست که مجهول العین باشد.

📗نثل النبال بمعجم الرجال؛ الحويني، ج ۳، صفحه ۴۳۵.

🖋در نتیجه، روایت مورد استناد این کانال #ضعیف و فاقد اعتبار است. (با اینکه مدعی معتبر بودنش بودند).

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🔥👈و اما تحدی بزرگ مجموعه پاسخ به اسلامگرایان، به کانال #طنز_پرداز دروغ‌ها و خرافات ملحدین: یک روایت #صحیح_السند بیاورید که علی بن ابی‌طالب، پس از ضربت گفته باشد «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». سند روایت باید #تماما صحیح و بدون قیل و قال(حاشیه و جنجال) باشد! #منتظریم...

#رسوایی_پشت_رسوایی
#فضحتم_أنفسكم_يا_مخانيث
🚫 @ANSWER_ISLAMISM